2018版二輪語文江蘇版教師用書高考第2大題考點5歸納內(nèi)容要點版含解析

1、考點五歸納內(nèi)容要點析考題以題覓法（對應(yīng)學(xué)生用書第 2424 頁）例 0 0（20172017 江蘇卷）閱讀下面的文言文（閱讀文本見考點一例 1 1汪容甫先生行狀）,完成后面的問題。根據(jù)第三段，概括汪中在治學(xué)、為文方面的特點，不超過 3030 個字。（4 4 分）聽聽老師的指導(dǎo)寸-本題考查歸納內(nèi)容要點。題干已明確根據(jù)第三段內(nèi)容進行概括，且有“治學(xué)”“為文”提示。根據(jù)內(nèi)容，第三段可一分為二，從“先生于六經(jīng)”至“以下所未有”言其“治學(xué)”方面，說明汪中治學(xué)涉獵廣泛，如經(jīng)、子、史、詞章、金石、三代典禮等；治學(xué)精深，抓住文段中的“博”“至于”“深”“識議超卓”等進行概括；之后言其“為文”方面，抓住“取則于

2、古，故卓然成一家言”進行概括。此概括題涉及的范圍小，層次清晰，而且文中含有明顯的概括、評價語句,這些其實就是答案?！敬鸢浮恐螌W(xué)：范圍廣泛，學(xué)有專精。（2 2 分）為文：取則于古，自成一家。（2 2 分）理理解題的技法一、解答文言文歸納內(nèi)容要點題的技巧1 1 . .審讀題干，主抓關(guān)鍵詞，做到答是所問。2 2 . .整篇閱讀，鎖定信息區(qū)，重點細(xì)部探究。3 3 . .分條陳述，注意賦分值，力求簡明有序。二、準(zhǔn)確篩選概括內(nèi)容要點1 1 . .由理到事的信息篩選整合型這種題型在題干上往往提出一個較抽象的篩選標(biāo)準(zhǔn)， 要求從原文篩選整合出合乎題干要求的事例來，是信息篩選選擇題的另一種形式。做此類題，要注意以

3、下幾點：(1)(1)吃透題干要求，鎖定信息所在區(qū)間。(2)(2)轉(zhuǎn)述要全而準(zhǔn)，因為這種題型要求答出的是“事”，在將文言信息轉(zhuǎn)換為白話信息時要求全而準(zhǔn)，比如每一個事例的主體、原因、經(jīng)過、結(jié)果等信息要齊全、準(zhǔn)確。(3)(3)根據(jù)題干要求，靈活選擇答題方式。如果要求用自己的語言回答，就要特別注意文言語句中關(guān)鍵詞語“轉(zhuǎn)譯”的準(zhǔn)確，因為它是暗中考查對關(guān)鍵詞語的準(zhǔn)確理解。如果要求用原文回答，那么在“截取”時要注意全面，不可丟掉該有的信息。2 2 . .由事到理的內(nèi)容概括型這種題型要求根據(jù)文中的具體事例概括出事理來。 它多是要求概括出人物的性格品質(zhì)。對此，要根據(jù)題干要求，找準(zhǔn)找全符合要求的有關(guān)文字，并用概括

4、性的語言準(zhǔn)確表述出來，方法類似于散文、小說閱讀中的人物形象概括題。特別要學(xué)會摘取文中對人物的評價性詞語回答(這類詞語多出現(xiàn)在文末)。提考能以題試法II-(對應(yīng)學(xué)生用書第 2424 頁)專項練一、(2017(2017 南京鹽城一模)閱讀下面的文言文，完成后面的問題?！緦?dǎo)學(xué)號：7693404276934042送狄承式青田教諭序明歸有光予與承式同舉于鄉(xiāng)，試于禮部，皆不第。而承式獨以祿養(yǎng)為急，徘徊都下。送予出崇文門外，謂當(dāng)?shù)霉僬阒?，因約余游錢塘西湖，遠(yuǎn)則在天臺、雁蕩之間，欲為東道主人，然又?jǐn)?shù)不果。今年，始得處之青田。青田在萬山中，足以讀書談道，優(yōu)游自適。而浙東學(xué)者，近歲浸被陽明之教，為致良知之學(xué)。承式

5、為人敦樸斂約，不喜論說，而中有自得者。今為人師，不容默默，亦將出其所有，以考論其同不同何如也。浙東道學(xué)之盛，蓋自宋之季世。高皇帝初定建康，青田劉文成公，實與景濂及麗水葉景淵、龍泉章三益四人,首先應(yīng)聘而至。當(dāng)是時，居禮賢館,日與密議。浙東儒者皆在。蓋國家興禮樂，定制度，建學(xué)養(yǎng)士，科舉之法，一出于宋儒。其淵源之所自如此。近歲以來，處之科第，至闔郡不見一人?；蛘咚炷繛樯钌交慕^之區(qū)，而不知假令縣歲貢數(shù)十輩，豈盡謂之才賢得人耶？以甌粵區(qū)區(qū)二百年，有文成公為帝者師，不可謂之乏人也矣。天下承平日久，士大夫不知兵，一旦邊圉有警，束手無策，徒望之勇猛強力之人。如此，則古所謂合射獻做于學(xué)宮者，何事耶？文成以書生，

6、當(dāng)方谷珍起海上，毅然建剿滅之策。佐石抹元師擒殄山寇，卒以保障鄉(xiāng)里，挈全城以歸興王之運。其文武大略，且未可以一鄉(xiāng)一國之士概之矣。承式入公之里，而與其子弟游，能無慨然有感矣乎！夫山川之氣，積二百年，當(dāng)有發(fā)者。況以先王之道，六經(jīng)孔孟之語訓(xùn)迪之。將見括蒼之士，必有文武忠孝出而為國家之用者矣。（選自震川先生集，有刪改）【注】教諭：明清時，縣設(shè)“縣儒學(xué)”，內(nèi)設(shè)教諭一人，掌文廟祭祀，教育所屬生員。1 1 .作者為什么花大量筆墨去寫劉文成公？（4 4 分）【解析】本題考查篩選重要信息，歸納概括內(nèi)容要點的能力。根據(jù)題干要求，要著眼全文，從人物形象、寫作意圖等角度進行概括。【答案】說明青田是出人才的地方，人才不能

7、光靠科舉考試來評判；說明書生應(yīng)該有真才實學(xué)，鼓勵狄承式在培養(yǎng)人才上有所作為。（每點 2 2分）【參考譯文】我和承式在鄉(xiāng)試中同時中舉，又一起參加禮部的考試，（兩人）都沒有考中。而承式只因為急于用官俸養(yǎng)親，徘徊逗留在京城。他把我送出崇文門外，說倘若能夠在浙東做官，就約我游覽錢塘西湖，遠(yuǎn)一點的就到天臺、雁蕩之間，想要作為東道主（來接彳 f f我），然而又屢次沒能實現(xiàn)。今年，承式才得以在青田縣任職。青田縣坐落在群山之中，足以研讀詩書、談?wù)f義理，悠閑自適地居住其中。浙東一帶求學(xué)的人，近年來受陽明之教的熏陶，學(xué)習(xí)致良知的學(xué)說。承式為人敦厚樸實、含蓄內(nèi)斂，不喜歡談?wù)撧q說，然而胸中自有心得?，F(xiàn)在已為人師，容不

8、得再默不作聲，也要提出自己的見解，并考證評論自己的觀點與他人究竟有什么異同之處。浙東道德學(xué)問的興盛，大概從宋代末期開始。高皇帝最初定都建康，青田縣的劉文成公（劉基），實際上和宋景濂以及麗水縣的葉景淵、龍泉縣的章三益四人，首先應(yīng)聘到這里。在這個時候，居住在禮賢館，每天與他們一起密切商議。浙東的儒生都會聚在一起。國家振興禮樂，確定法令制度，建設(shè)學(xué)宮培養(yǎng)士人，采用科舉選才的方法，全都來自宋代的儒學(xué)理念。它淵源的來由就是這樣的。近年來，通過科舉得官的，全郡沒有出現(xiàn)一個人。（因此）有的人就把這里看作是深山中荒涼落后的地區(qū)，卻不知道，假使某縣每年能中科舉幾十人，難道就能說這里出人才了嗎？甌粵地區(qū)在短短的兩

9、百年中，就出了作為皇帝老師的劉文成公，不可以說它缺乏人才。天下太平的時間已經(jīng)很久了，士大夫們不懂軍事，一旦邊境發(fā)生緊急情況，就束手無策，只能寄希望于那些勇猛強力的人。像這樣的話，那么古代那些在學(xué)宮中想要建立功勛的人，能干什么呢？劉文成公作為一介書生，在方谷珍海上起兵的時候，毅然進獻剿滅的建議。輔佐石抹元的軍隊抓捕、消滅山賊，最終得以保護了鄉(xiāng)里，又帶領(lǐng)全城人歸附明君來振興國家。他的文韜武略，是不可拿一鄉(xiāng)一國的讀書人來衡量的。承式來到劉文成公的故里，同劉文成公的后生晚輩交游，能不有所感慨嗎！山川的靈氣，積聚了兩百年，應(yīng)當(dāng)有所生發(fā)了。何況憑借先王之道，六經(jīng)孔孟言論來教訓(xùn)啟迪他們。我將看到括蒼的讀書人

10、，一定會有文武忠孝的人出現(xiàn)而被國家所用。二、（20172017 南通泰州一模）閱讀下面的文言文，完成后面的問題。與友人論師書清錢大昕日者，足下枉過仆，仆以事他出，未得見。頃遇某舍人云，足下欲以仆為師，仆弗敢聞也。師道之廢久矣，古之所謂師者，曰經(jīng)師，曰人師；今之所謂師者，曰童子之師，曰鄉(xiāng)會試之師，曰投拜之師。人生五六歲，始能識字。稍長則習(xí)業(yè)之文，父兄皆延師教之。父兄曰：“汝師之?！蔽釓亩鴰熤?。非必道德之可師也，巫醫(yī)百工之人皆有師。童子之師，猶巫醫(yī)百工之師，稱之日師可也。鄉(xiāng)會試主司同考之于士子，朝廷未嘗許其為師，而相沿師之者，三百余年。然甲令又有外官、官小者回避之例，則周明予以師之稱矣。漢人于主有

11、為之制服者，而門生之名，唐宋以來有之。語其輩行，則先達也；語其交誼，則知己也。因其一日之知，而奉之以先生長者之號，稱之日師，亦可也。今之最無謂者，其投拜之師乎！外雅而內(nèi)俗，名公而實私。師之所求于弟子者，利也，傳道解惑無有也。束修之問，朝至而夕忘之矣；弟子之所藉于師者，勢也，質(zhì)疑問難無有也，今日得志，而明日背其師矣。是故一命以上，皆可抗顏而為師，而橫目二足販脂實漿之子，皆引而為弟子。 士習(xí)由此而偷， 官方由此而糜， 師道由此而壞。 孟子日： “人之患在好為人師。 ”古之好為師也以名，今之好為師也以利。好名之心，仆少時不免，迄今方以為戒，而惟利是視，則仆弗敢出也。足下于仆，非有一日之好，而遽欲師之

12、。仆自量文章道德，不足以為足下師，而勢力又不足以引拔足下。若欲藉仆以納交一二巨公，俾少為援手，則仆之硅硅自守，不干人以私，友朋所共知。仆固不欲自誤，而亦何忍以誤足下乎？如以仆粗通經(jīng)史，可備芻莞之詢，他日以平交往還足矣。直諒多聞，謂之三益。不識仆之慧直，得附足下益友之一否？惟足下裁察。（有刪改）【注】甲令：法令。硅硅（k k6 6ngkengngkeng 固執(zhí)。2 2 . .請根據(jù)第三段文意，簡要概括作者拒絕做“友人”老師的原因。（4 4 分）【解析】本題考查篩選重要信息，歸納概括內(nèi)容要點的能力。根據(jù)題干要求，將第三段內(nèi)容進行分層概括即可?！敬鸢浮孔约旱牟艑W(xué)品德不足為師；自己的能力不能引薦友人；

13、自己性格固執(zhí)，不愿求人；不忍心看到友人被世風(fēng)迷惑。（每點 1 1 分，意思對即可）【參考譯文】前些日子，您委屈自己來拜訪我，我因為事情到其他地方去了，未能相見。不久我的門客說，您想要以我為老師，我不敢（相信）聽到這件事。為師之道廢棄很久了，古時候所說的老師，是傳授經(jīng)書的老師，是德行學(xué)問為人表率的老師；現(xiàn)在所說的老師，是教童子試的老師，是教鄉(xiāng)試與會試的老師，是接受學(xué)生投拜的老師。人長到五六歲，才能識字。漸漸長大，就要學(xué)習(xí)科舉考試的知識，父親兄長都會請老師來教他們。父親兄長會說：“你要跟他學(xué)習(xí)?！蔽揖透鷱乃运麨閹煛２灰欢ㄓ衅返滦摒B(yǎng)的人可以做老師，巫醫(yī)百工這些人都可以做老師。教童子試的老師如同巫醫(yī)

14、百工的老師，稱呼他們?yōu)槔蠋?，是可以的。鄉(xiāng)試、會試的主考官、同考官對于讀書人，朝廷未曾同意他們被稱為老師，而順沿至今稱呼他們?yōu)槔蠋?，已三百多年。然而法令又有京城外的地方官、官職低的官員回避的慣例，很久以來就明確用老師來稱呼他們了。漢代學(xué)子對舉薦自己的主考官，有為他服喪的制度，而門生的名稱，唐宋以來就有了。談?wù)撍麄兊妮叿?，就稱他們?yōu)榍拜?；談?wù)撍麄兊慕磺橛颜x，就稱為知己。因為他多一天的見識，就把先生長者的稱號獻給他，稱呼他為老師，也是可以的?，F(xiàn)在最無法說道的，就是那些投拜之師了！表面高雅而內(nèi)心庸俗，名義為公而實際上為私。老師對學(xué)生所求的是利益，傳授學(xué)問解除疑惑，是沒有的。談到拜師的禮節(jié)，早晨到了傍晚

15、就忘了；學(xué)生向老師借助的是權(quán)勢，提出疑問討論問題，是沒有的，今天得志而明天就背離老師了。所以朝廷統(tǒng)一任命的官員，都可以面色莊嚴(yán)地做老師，而普通老百姓、小商小販的兒子，都招來做學(xué)生。讀書人學(xué)習(xí)從此茍且敷衍，官方風(fēng)氣從此毀壞，師道從此敗壞了。孟子說：“人的壞毛病在于喜歡當(dāng)別人的老師。”古時喜歡當(dāng)老師是為了名聲，現(xiàn)在喜歡當(dāng)老師是為了利益。喜好名聲的想法，我年輕時不免也有，到現(xiàn)在才以此為戒，而只是看重利益（的想法），我就更不敢產(chǎn)生了。您和我都不是一天的好朋友，卻急于想以我為老師。我自己思量文章道德都不足以成為您的老師，而權(quán)勢能力又不足以去引薦提拔您。如果想借助我來結(jié)交一兩個有權(quán)勢的官員，我很少能施以援

16、手，因為我淺薄而固執(zhí)，不（喜歡）用私事去麻煩別人，朋友們都知道。我本來不想自己犯錯，又怎么忍心來讓您犯錯呢？如果您認(rèn)為我粗通經(jīng)史，可以準(zhǔn)備鄙陋的意見供您詢問，以后以平等的身份往來相處就足夠了。正直、誠信、見識廣博，叫作三種有益的朋友，不知道迂愚剛直的我能不能攀附您當(dāng)您的一個益友呢？希望您能裁斷審察。綜合練三、（20172017 無錫一模）閱讀下面的文言文，完成 3 36 6 題。（1818 分）【導(dǎo)學(xué)號：7693404376934043】顧成傳顧成，字景韶。祖父操舟江淮間，居江都，為諸大賈紀(jì)綱。諸顧車負(fù)氣好事，號“拳棒顧”。成于諸顧中尤健武，每為人持不平，遇強項必挫辱之乃已。自文其身，欲入水以

17、御龍罔象。有盜入其舟，同舟震去，成獨持短兵斗盜，盜披靡走。事張士誠不樂，來歸，常持傘蓋，待上出入。從攻鎮(zhèn)江，與勇士十人奮斗入城，眾不繼，為其所縛。成絕縛，身亦投亂流中，得問歸。青軍據(jù)揚州，成以母在揚州，往說之降，不得，以計將母亡去。歷從中山、開平戰(zhàn)功，升金吾衛(wèi)副千戶。洪武元年，扈從陳州，舟哆，負(fù)舟而行，上壯之，即日升堅城衛(wèi)指揮僉事。從臨江侯時西取蜀道，調(diào)成都后衛(wèi)總帥守之，禽妖賊王玄保于重慶。太祖名其省曰“四川”，隸以貴州歸附諸蠻，以成為貴州衛(wèi)指揮僉事。九年，先后討平甕傍、洛邦、洛河、鼓組諸叛蠻。蠻中懾成，呼為“老虎”,以止兒哭。十四年，從潁川侯傅友德征云南，守普定，為留后。出兵克西堡，嘗生擒十

18、八人，斬其十七，縱一人歸，曰：“吾夜二鼓殺汝。夜二鼓，亂鼓角以擊之，賊俱喙走，追敗之，悉平普定所隸諸蠻。十七年，平河黑等十余寨，降尾灑蠻西乃馬之眾。士官阿宗來攻普定，成深入，屢敗之，其黨殺阿宗以降。立普定為衛(wèi)，析三州六長官司分制之。升鎮(zhèn)國將軍，征康佐叛蠻阿老諸寨洞。二十七年，平都勻、豐寧等寇，升驟騎將軍都督府僉事。佩征南將軍印，征水西叛寇，斬其西居敬德。已而西堡及諸夷復(fù)叛，誅其叛首，余眾悉降之。建文初，為右都督從長興侯耿炳文北伐，敗真定，被執(zhí)。燕王解其縛，命輔世子居守北平。燕僧道衍不習(xí)兵.成與議多不合.世子卒任成計.卻南軍。燕王即位，封鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯，鎮(zhèn)貴州如故。時高煦有篡嫡意，成上書內(nèi)寧以防北虜，亦

19、請早建東宮，上嘉納之。召還，復(fù)遣鎮(zhèn)貴州如故。成卒年八十有五。成履行陣，被創(chuàng)弗卻，料敵制勝，百不臾一，身至大將，不以富貴驕人。在鎮(zhèn)之日，蠻彝生祠之，及卒，吏民哀慟。（選自查繼佐罪惟錄，有刪改）【注】罔象：傳說中的水怪。青軍：元末，張明鑒在淮西聚眾，以青布作為旗號，稱為“青軍”。3 3 . .對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3 3 分）（）（）A.A.諸顧卒負(fù)氣好事率：輕率B.B.身亦投亂流中，得問.歸問：機會C.C.舟股，負(fù)舟而行膠：擱淺D.D.百不爽一爽：差錯A A率：大都。4 4 . .下列對文中相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3 3 分）（）（）A.A.有盜賊襲擊顧成的坐船

20、，同船人紛紛逃走，只有顧成和他們短兵接戰(zhàn)，擊退了歹人。B.B.青軍占領(lǐng)揚州，把顧成之母作為人質(zhì)，脅迫其投降，顧成不為所動，用計策帶著母親逃走了。C.C.顧成鎮(zhèn)守普定，士官率軍來犯。顧成屢挫敵軍，士官的黨羽殺死首領(lǐng)，向顧成投降。D.D.顧成北上作戰(zhàn)被俘，燕王不但釋放了他，還委以要職，命他輔佐世子留守北平。B B顧成母親并未做人質(zhì)，且是顧成前往勸說青軍投降，而不是青軍脅迫他投降。5 5 .把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8 8 分）（1 1）成于諸顧中尤健武，每為人持不平，遇強項必挫辱之乃已。（4 4 分）譯文：（2 2）燕僧道衍不習(xí)兵，成與議多不合，世子卒任成計，卻南軍。（4 4 分）譯文：【

21、答案】 （1 1）顧成在顧氏子弟中尤其剛強勇武，常常為人打抱不平，遇到強橫的人一定要使其受到挫折凌辱才肯罷休。（關(guān)鍵點：“諸”“每”“持不平”“強項”“乃”“已”）（2 2）燕軍的僧人道衍不熟悉戰(zhàn)爭，顧成和他意見多有不合，世子最終聽從顧成的計策，擊退南軍。（關(guān)鍵點：“習(xí)”“卒”“任”“卻”）【答案】生性勇猛；有智有謀；善于用兵；平等待人。（每點 1 1分）【參考譯文】顧成，字景韶。祖輩父輩在江淮之間以撐船為業(yè)，后來定居于江都，成為富商中的首領(lǐng)。顧氏子弟大都爭強好勝，號稱“拳棒顧”。顧成在顧氏子弟中尤其剛強勇武，常常為人打抱不平，遇到強橫的人一定要使其受到挫折凌辱才肯罷休。顧成給自己身上刺青，打算下水與龍、水怪相搏。有盜賊闖入他的舟中，同舟的人都震駭逃散，只有顧成持短兵器與盜賊相搏斗，盜賊潰敗而逃。顧成侍奉張士誠不稱意，來投奔太祖，常常手持傘蓋，隨太祖出入。跟隨太祖攻打鎮(zhèn)江，和十個勇士奮戰(zhàn)入城，但后力不繼，為敵軍所擒。顧成掙斷綁縛，跳入激流當(dāng)中，找機會逃走了。青軍占據(jù)揚州，顧成因為母親在揚州，便前往勸說青軍投降，沒有成功，使用計策帶母親逃亡。先后追隨徐達、常遇春立有戰(zhàn)功，開金吾衛(wèi)副千戶。洪武元年，隨從太祖到陳州，舟擱淺，顧成背負(fù)舟前行，太祖贊賞他雄壯，當(dāng)天開他為堅城衛(wèi)