外國文學(xué)作品賞析(簡單框架)(大三上學(xué)期期末考試專用).

1、、荷馬史詩伊里亞特（公元前九世紀(jì)行吟詩人 咸文于-6世紀(jì)，記載-12世紀(jì)的事,-3世紀(jì)定稿1、史詩分為伊里亞特 奧德塞兩部分2、兩個(gè)主要英雄人物：阿基琉斯（英俊驍勇，感情強(qiáng)烈、但過于自尊，盛怒之下不 免殘忍赫克托爾（遇事冷靜，比較內(nèi)向，性格穩(wěn)重，有人情味3、人神雙線推進(jìn)，多用善用比喻、索福克勒斯俄狄浦斯王（公元前5世紀(jì)1、俄狄蒲斯形象分析：正直、誠實(shí)，為了躲避殺父娶母的厄運(yùn)而四走奔走，力圖 自己掌握自己的命運(yùn),說明其有獨(dú)立意志和堅(jiān)強(qiáng)毅力，遵循高尚的道德準(zhǔn)則，敢于反抗 神喻2、作者的命運(yùn)觀：肯定獨(dú)立意志和高尚品質(zhì)，但命運(yùn)使一個(gè)優(yōu)秀人物成為罪人， 命運(yùn)的正義性和合理性就值得懷疑。但作者沒有否定命運(yùn)

2、，主人公也未能逃出命運(yùn) 的劫數(shù),存在歷史局限性。3、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)手法：歌隊(duì)的穿插；臨近高潮落筆的 回顧式”結(jié)構(gòu);不斷發(fā)現(xiàn)”突“ 變”推動(dòng)劇情。4、130個(gè)劇本,7個(gè)流傳至今。三、但丁神曲？地獄篇（13-14世紀(jì)1、恩格斯對但丁的評價(jià)：中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)也是新時(shí)代的最初一位 詩人2、神曲的三部分篇名：地獄篇 煉獄篇 天堂篇。攔路的三頭野獸: 豹、獅、虎。3、兩個(gè)形象:維吉爾一一理性的指引，經(jīng)過各種苦難的考驗(yàn)，滌除各種罪惡，在道 德上得到凈化;貝雅特里奇一一信仰的引導(dǎo)，走出迷惘，到達(dá)理想的境界。4、神曲的兩重性：虛構(gòu)的情節(jié)與場景源自中世紀(jì)宗教思想。運(yùn)用宗教文學(xué)中常 用夢幻故事的寫法，以前隱喻

3、、象征等手法，具有一部宗教文學(xué)作品的特征；素材取 自現(xiàn)實(shí)生活，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)評價(jià)人物、表示態(tài)度，富有現(xiàn)實(shí)感，使虛幻的的地獄具有可感 性。塑造出有立體 感的人物，主觀抒情色彩強(qiáng)烈。用意大利文寫成；兼有中世紀(jì)文 學(xué)的一般特征，也表現(xiàn)出新 文學(xué)的特征。5、象征意像:黑暗的森林-意大利現(xiàn)實(shí)三頭猛獸-阻礙人類達(dá)到光明世界的邪惡力量但丁在森林中迷路-人類的迷惘但丁游歷-追隨理性與信仰6第五歌、第十九歌的內(nèi)容：第五歌:地獄第二圈。凡生前淫蕩的亡魂之所在。弗蘭采斯加與保祿的故事。第十九歌:第八圈第三層。懲罰神職人員。教皇尼古拉三世，菩尼腓斯八世。7、神曲表現(xiàn)手法:A、既有中世紀(jì)文學(xué)的一般特征，又具有新文學(xué)特征。（

4、夢幻故事,但取材于現(xiàn) 實(shí)，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來評價(jià)人物B、善于運(yùn)用豐富的想象和大量取自現(xiàn)實(shí)的比喻。C、注意用人物自己的語言來敘述人物特定的處境和特定的心情。D、不是純客觀描寫，愛憎分明、感情充沛、直抒胸臆，有鮮明的抒情性。四、薄伽丘十日談（14世紀(jì)1、作者喬萬尼？薄伽丘是意大利人文主義文學(xué)的先驅(qū)。早年致力于神曲研 究。是歐洲最早掌握古希臘文的學(xué)者。2、人文主義：反對以神為中心的宗教思想，提倡以人為中心，針鋒相對地肯定人， 贊美人；人文主義反對教會的禁欲主義和出世思想，認(rèn)為人有享受愛情和財(cái)富的權(quán) 利，幸福不 在來世而在人間，人可以依靠自己的才智和力量去爭取個(gè)性的解放和現(xiàn) 世的幸福。人文主義的反封建反教會

5、精神反映了新興資產(chǎn)階級的要求。3、十日談以一個(gè)故事開端，引出100個(gè)故事,套裝在一個(gè)共同的背景故事之中， 期間用文字串聯(lián)。這種結(jié)構(gòu)方式被稱為 框式結(jié)構(gòu)”4、十日談是歐洲第一部現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。5、綺斯夢達(dá)形象：性格剛強(qiáng)，思想開明，眼光敏銳，能言善辯，行動(dòng)果敢。積極爭取 自己的幸福，私情暴露后，不否認(rèn),不求饒,理直氣壯地為自己辯護(hù)。勇敢地面對父親的 狠毒行為，殉情而死。體現(xiàn)了新時(shí)代新女性的面貌。6形象刻畫的三步驟：1、私戀2、辯辭3、殉情。從行動(dòng)到思想，再到行動(dòng)，逐 步升級地刻畫形象。五、莎士比亞哈姆雷特（17世紀(jì)1、莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期英國的戲劇家和詩人2、莎翁作品:歷史?。汉嗬氖老矂。和崴?/p>

6、商人第十二夜悲劇：羅密歐與朱麗葉 奧塞羅 哈姆雷特 李爾王 麥克白3、主要人物:克勞狄斯、奧菲利婭1、篇小說2、主要人物:堂吉訶德（吉哈諾桑丘？潘沙4、反映的16世紀(jì)末英國現(xiàn)實(shí)：動(dòng)蕩不安、危機(jī)四伏的國家；惡人當(dāng)?shù)?、陰謀成 風(fēng)的朝庭；奸詐殘暴、荒淫奢侈的統(tǒng)治者。 一一英國現(xiàn)實(shí)中存在的美好理想與丑 惡現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，號召人們?yōu)橹卣ざ窢帯?、哈姆雷特形象分析：人文主義者。復(fù)雜的性格。有崇高的理想，和人類與世 界新穎的看法。目光敏銳，思考深刻，又有高度的社會責(zé)任感。但過于內(nèi)向，過于審 慎,；加上勢單力薄的處境，造成行動(dòng)上的延宕。 有行動(dòng)的決心，而且不斷督促自己， 但最后只能與敵人 同歸于盡。6悲

7、劇原因：哈姆雷特自身的心理弱點(diǎn)，也有罪惡勢力過于強(qiáng)大的客觀原因，是 時(shí)代的悲劇,也是人文主義者的悲劇。7、形象塑造手法：首先，塑造一個(gè)性格復(fù)雜的，發(fā)展變化的形象。其次，在發(fā)展中,內(nèi)外雙重矛盾過程中展示人物性格的復(fù)雜性和演變過程，用獨(dú)白和旁白表現(xiàn)人物的 思想矛 盾，表現(xiàn)思考、認(rèn)識與自責(zé)、懷疑。8、克勞狄斯形象：封建主和暴君的殘忍，陰謀家的野心和陰險(xiǎn)，集封建統(tǒng)治者和 資產(chǎn)階級陰謀家于一身，代表文藝復(fù)興新舊交替時(shí)期的所有罪惡。9、哈姆雷特延宕的原因：首先，認(rèn)為應(yīng)該有正當(dāng)?shù)拿?，必須讓克的罪行得到證 實(shí)并當(dāng)眾暴露；其次，自己的行動(dòng)能否起到懲罰罪惡，重整乾坤的目的。六、塞萬提斯堂？吉訶德（十七世紀(jì) 作者

8、系文藝復(fù)興時(shí)期西班牙的最重要作家，主要作品：悲劇努曼西亞，長堂吉訶德短篇小說集警世典范小說集，人文主義與現(xiàn)實(shí)主義者。3、作品反映的16-17世紀(jì)西班牙現(xiàn)實(shí)：涉及政權(quán)、經(jīng)濟(jì)、宗教、道德、風(fēng)俗等 方面,寫出了封建政權(quán)、天主教會的黑暗和廣大人民備受剝削壓迫的現(xiàn)實(shí) ，揭露了 西放牙王國表面 強(qiáng)大的背后，已開趨于衰落的本質(zhì)。 貫穿了理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，美 好理想遭到嘲弄和踐踏的悲居y。4、堂吉訶德形象：耽于幻想，脫離現(xiàn)實(shí)，但出于善良的動(dòng)機(jī)，奉行一種崇高的原 則（鋤強(qiáng)扶弱，伸張正義，行為荒唐魯莽但表現(xiàn)出為了維護(hù)真理奮不顧身的犧牲精神 是一個(gè)悲 劇性與喜劇性結(jié)合的人物。5、潘沙形象：普通農(nóng)民,他的窮困反映了西

9、班牙農(nóng)民的現(xiàn)狀。具有農(nóng)民的智慧 和求實(shí)的優(yōu)點(diǎn),也有目光短淺、狹隘的弱點(diǎn)。后期其懂得了堂吉訶德，逐漸接受了他 無私無畏的品格。6兩人對比：一個(gè)高瘦，一個(gè)矮胖；一個(gè)騎高馬，一個(gè)騎矮驢；一個(gè)沉溺主觀，耽于 幻想,一個(gè)頭腦清醒，講求實(shí)際；一個(gè)行動(dòng)魯莽，奮不顧身,一個(gè)謹(jǐn)慎小心，膽小怕事；7、 藝術(shù)手法:人物在不同場景中，用夸張、諷刺手法，在重復(fù)中加強(qiáng)喜劇效果；著重寫主觀動(dòng)機(jī)與客觀后果的矛盾，在喜劇性情節(jié)中展現(xiàn)悲劇內(nèi)涵；大量使用對比手法。七、莫里哀達(dá)爾杜弗吝嗇鬼1、作者系十七世紀(jì)法國古典主義喜劇家。主要作品太太學(xué)堂貴人迷堂璜憤世嫉俗2、戲劇人物關(guān)系:3、達(dá)爾杜弗形象現(xiàn)實(shí)針對性：把諷刺的矛頭指入宗教人士。

10、揭露教會活動(dòng)偽 善的本質(zhì)。同時(shí)偽善也是上層社會中流行的惡習(xí)。4、構(gòu)思特點(diǎn):主人公遲遲不上場（第三幕第二場；不寫偽善者的成功，寫他的失 敗。5、達(dá)爾杜弗的形象：利用宗教手段，進(jìn)行罪惡活動(dòng)以牟取私利的偽君子，本性卑 劣,心狠手辣，卻能言善辯,相于應(yīng)付。用偽善的手段騙取信任，以達(dá)到其罪惡的目的。能曲解 教義，把卑鄙行為打扮得冠冕堂皇。6、主人以形象構(gòu)思藝術(shù)：1、間接介紹，精中筆力，設(shè)置懸念。2、自我暴露3、自我表演，設(shè)置一系列戲劇性場景。八、歌德浮士德（18-19世紀(jì)2、1、歌德是18-19世紀(jì)德國詩人、劇作家和思想家。主要作品：書信體小說少 年維特之煩腦詩劇浮士德長篇小說維廉 ？邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代浮

11、士德中的兩個(gè)主要陪襯人物：瓦格納、靡非斯陀。3、浮士德一生經(jīng)歷五個(gè)階段：知識追求，愛情生活,政治生涯，藝術(shù)追求、事業(yè)追4、浮士德的思想意義：浮士德是人類的代表，他上天入地，不斷追求的過程,包含了從文藝復(fù)興到資產(chǎn)階級進(jìn)步人士精神探索的全過程。而且涉及人生的各個(gè) 方面。浮士德是一部時(shí)代精神發(fā)展史，是文藝復(fù)興到19世紀(jì)初資產(chǎn)階級上升 期文化發(fā)展的生動(dòng)縮影。5、浮士德精神：不斷追求知識和真理，追求美好的事物，追求崇高的理想。他具有自強(qiáng)不息、不斷進(jìn)取、永不滿足、積極向上的精神-浮士 德精神。&浮士德的性格矛盾：在擁有浮士德精神的同時(shí)，他又有貪圖安逸，安于現(xiàn)狀的 一面。積極向上是前進(jìn)的動(dòng)力，靡非斯

12、陀利用他的弱點(diǎn)，誘使其墮落，而自強(qiáng)不息的 精神又他從錯(cuò) 誤中吸取教訓(xùn)，繼續(xù)前進(jìn)。最終，浮士德日益高尚化、純潔化，最后達(dá)到個(gè)性的完善。7、塑造人物的主要方法：直抒胸襟、對比烘托（不同時(shí)期、不同場 合、不同事物，瓦格納的平庸委瑣等九、華茲華斯詠水仙（18-19世紀(jì)1、華茲華斯是英國著名浪漫主義詩人，是英國乃至歐洲浪漫主義詩風(fēng)的開創(chuàng) 者。主要 作品有：丁登寺 孤獨(dú)的收割者 序曲。2、浪漫主義:18末-19世紀(jì)初前30年歐洲文學(xué)的主流。有強(qiáng)烈的主觀性和抒情 性；崇拜大自然，將大自然和資本主義城市文對立；重視民間文學(xué)；藝術(shù)上喜歡用夸張3、和對比的手法,追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。湖畔派”湖區(qū)多塞特郡鄉(xiāng)間生活的一

13、批詩人，寄情湖區(qū)山光水色，歌頌大自 然,用自然美否定城市文明的丑。代表為：柯勒律治、騷塞、華茲華斯。1798年出 版抒情歌 謠集，華茲華斯在序文中提出英國浪漫主義詩歌的 美學(xué)宣”切好詩都是強(qiáng)烈 感情的自流流露?！?、想、尋找詠水仙的思想內(nèi)容：對大自然無比熱愛的真摯情感；在大自然中尋找理 安慰,尋找人性歸宿的情懷；人的本性與自然精神本性上相一致的觀點(diǎn)。5、詠水仙的藝術(shù)特點(diǎn)：體現(xiàn)了浪漫主義注意主觀抒情的特點(diǎn)。不受古典 主意格律的束縛，語言樸素、淡雅、平實(shí)。6華茲華斯開創(chuàng)的詩風(fēng)特點(diǎn)：注重主觀抒情，形式和格律自由舒展，不須受古典 主義詩歌戒律的束縛,語言清淡、樸素、平實(shí)。7、華茲華斯在英國浪漫主義文學(xué)

14、史上的地位首先、重視人與大自然在感情上的共鳴；其次、注意自然可感而著意捕捉細(xì)節(jié)的同時(shí)，又注意從人們?nèi)粘Ｉ钪型诰蚯?感變化;再次，既有寧靜的沉思，又有豐富的想力力，包含著濃郁的哲理；第四、詩作形式和格律自由舒展。8、背誦全文:我好似一朵孤獨(dú)的流云,咼咼地飄蕩在山谷之上,突然我看見一大片鮮花，是金色的水仙遍地開放，它們開在湖畔，開在樹下，它們隨風(fēng)嬉舞，隨風(fēng)波蕩。它們密集如銀河的星星，象群星在閃爍一片晶瑩；它們沿著海灣向前伸展，通向遠(yuǎn)方仿佛無窮無盡；一眼望去就有千朵萬朵，萬花搖首舞得多么高興粼粼湖波也在旁歡跳，卻不知這水仙舞得歡俏；詩人遇見這快樂的伙伴，又怎能不感到欣喜雀躍；我久久凝視一一卻未能領(lǐng)

15、悟,這景象所給我的精神至寶。后來多少次我郁郁獨(dú)臥，感到百無聊賴心靈空漠；這景色便在腦海中閃現(xiàn)，多少次安慰過我的寂寞。我的心又隨水仙跳起舞來，我的心又重新充滿了歡樂。十、拜倫恰爾德？哈洛爾德游記（十九世紀(jì)2、詩集懶散的時(shí)刻 英國詩人與蘇格蘭評論家 制壓破壞機(jī)器法案制訂者頌東方敘事詩異教徒阿比道斯新娘 海盜（詩中的主人公被稱為:拜倫式的英雄普羅米修斯 盧德分子之歌 審判的幻景 青銅世 紀(jì)恰爾德？哈洛爾德游記堂璜（未完成曼弗雷德（哲理詩3、主要人物:恰爾德？哈洛爾德;貝拉喬;奧古斯丁娜4、魯迅對拜倫的評價(jià)：如狂濤如厲風(fēng)，舉一切偽飾陋習(xí)，悉于蕩滌,不克厥敵, 戰(zhàn)則不止”5、拜倫式的英雄”一-傲的反抗者

16、，蔑視文明”社會的宗教與道德，具有強(qiáng) 烈的叛逆精神,但又脫離群眾，帶有濃厚的悲觀絕望情緒。6奧古斯丁娜形象：薩拉哥撒保衛(wèi)戰(zhàn)的女英雄，反抗暴政,對自由充滿堅(jiān)定信 念。7、大海的意象：反映了作者的思想矛盾。大海是一種自由的力量，具有反抗暴 政，反抗邪惡的象征意義，但同時(shí)也表現(xiàn)出人在大海為代表的自然力量面前無能為力 的消極情緒。8、主題:反對侵略，反抗暴政，追求自由，歌頌民族解放斗爭。9、藝術(shù)特點(diǎn)：1、具有強(qiáng)烈的主觀抒情性。2、抒情與敘事有機(jī)結(jié)合，抒情為主, 敘事為副。3、語言生動(dòng)流暢，極富感情色彩。10、背誦兩段詩句A、（五四一一四行是否因此激動(dòng)了那西班牙的女郎，她把放松弦線的琴掛在柳樹上，而和短

17、劍結(jié)了好，不再象女性,勇敢地走向戰(zhàn)場，把戰(zhàn)歌來高唱？B、五六七行愛人戰(zhàn)死后，她沒有流無用的眼淚，首領(lǐng)犧牲后，她站上她危險(xiǎn)的崗位，伙伴逃奔啦，她阻止這卑賤的行動(dòng)，敵人退了，她率領(lǐng)人馬去追蹤,誰能給死去的愛人更大的安慰？誰能象她似的為殉難的首領(lǐng)復(fù)仇？男兒傷心失望時(shí)一個(gè)女郎卻把殘局挽回！C、九六四行莫非暴君都非由暴君來征服不可，而自由之神卻連一個(gè)衛(wèi)士或兒女都沒有，不能象哥倫比亞那樣擁有這類人物，在她象武裝的處女神巴拉斯似的跳出來后？卜一、維克多？雨果希臘孩子四日晚上的回憶（十九世紀(jì)2、雨果作品：詩集：東方吟、秋葉集、黃昏之歌、心聲集、光與影、懲罰集、靜觀集、歷代傳說小說：巴黎圣母院悲慘世界、笑面人、

18、海上勞工、九三年希臘孩子出自東方吟；四日晚上的回憶出自懲罰集3、寫作背景：希 立斗爭,被鎮(zhèn)壓。四1822年西奧島上的希臘人發(fā)動(dòng)反抗土耳其壓迫的獨(dú)1851年12月2日。路易？拿破侖（三世發(fā)動(dòng)政變，解散議會,背叛共和制。12月4日，一個(gè)七歲男孩在上街購物時(shí)被槍殺。4、克倫威爾”宣言:提出浪漫主義的真正定義不過是文學(xué)上的自由主義”反對古典悲劇的形式法則,主張戲劇師法莎翁，爭取更大的自由與真實(shí)。 是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn) 動(dòng)的宣言。5、“愛爾那尼大戰(zhàn)”:183年上演的頌揚(yáng)反抗社會的浪漫主義英雄的劇本。引發(fā)了古典主義衛(wèi)士和浪漫主義斗士之間的正面沖突，以浪漫主義取得勝利而6、告終。標(biāo)志著法國浪 漫主義對古典主

19、義的勝利。希臘孩子的三重恐怖，四重主題：三重恐怖:本該美麗的西奧島卻因?yàn)橥?耳其的鐵蹄變成一片焦土本該歡樂歌唱的孩子卻讓淚水充滿了藍(lán)色的眼睛本該索要鮮花飛鳥的孩子卻 只要子彈和火藥 四重主題：人類不同民族之間的征伐對美麗大自然的摧殘是令人憎惡的侵略戰(zhàn)爭對希臘西奧島家園的破壞是令人憤怒的希臘孩子不屈的抗擊是令 人敬佩的戰(zhàn)爭對兒童心靈的扭曲是發(fā)人深思的 7、希的藝術(shù)特征：反向逆接 的手法、對比手法（今與昔、焦土與美景、少女與少年）、鮮明的畫面感、聯(lián) 想豐富、格律自由、激情充沛。 8、四主題：控訴了波拿巴反動(dòng)政權(quán)的殘酷，揭露了政治野心家的慘無人道，揭發(fā)了 反動(dòng)統(tǒng)治者冠冕堂皇口號下的罪惡，深刻剖析了專

20、制主義者反對共和制的根本原因：專制無非是政治野心家最大專權(quán)和專 利的保障，為了獲得這一保障， 反對政治家不但殘酷鎮(zhèn)壓抵抗 者，而且不惜傷害 無辜者甚至兒童。9、藝術(shù)特點(diǎn)：樸實(shí)無華，冷靜的寫生式筆法，風(fēng)格樸素直白； 沉緩低唱的語言形式；典型細(xì)節(jié)的刻畫。10、背誦部分你要什么？美麗的孩子， 該拿什么給你，才能喜洋洋攏合，興沖沖理齊 你潔白肩頭 那未遭鐵剪凌侮的金 發(fā)，它們在你美麗的額上哭泣， 恍若咽嗚的河柳？什么能驅(qū)散你溟蒙的愁影？ 是 藍(lán)如你眼睛，環(huán)繞伊朗暗井的百合花？ 還是圣樹的碩果？那棵樹很大， 飛馳百 年，才能從濃蔭中 奔出一匹駿馬。你是否會微笑，若給你一只林鳥？ 它的歌聲比雙簧管更柔麗，

21、比饒鈸更響亮。你要什么？花？美果，或奇鳥？朋友”希臘少年，那藍(lán)眼孩子回答：我要子彈，我要火藥?！笔⑵障＝鹪伌蠛?（十九世紀(jì)）1、亞歷山大 徹爾蓋耶維奇？普希金，俄國文學(xué)的始祖，俄羅斯民族文學(xué)的奠基人2、作品情況：早年：抨擊暴政，揭發(fā)農(nóng)奴制詩歌自由頌 致恰達(dá)耶夫農(nóng)村流放期間：長篇敘事詩高加索俘虜強(qiáng)盜兄弟 巴赫契 薩拉伊的淚泉波洛金諾村期間：詩體長篇小說葉夫蓋尼？奧涅金短篇小說集，別爾金小說集1837年：上尉的女兒3、大海的象征意義：大海是 自由的元素”，是自由的象征，詩作是詩人獻(xiàn)給大海的贊 歌，也是歌唱自由的贊 歌。歌頌自由的大海與對專制統(tǒng)治的反抗是相關(guān)聯(lián)的。5、4、抒情層次：歌頌大海的自由；對大海各種情態(tài)的喜愛；對壓抑禁錮的忿 懣；對自由英雄的向往；反轉(zhuǎn) 告別”的詩意，讓大海的自由精神與自己同在。仿佛他別離一刻的招呼， 最后一次了，我聽著你的 喧聲呼喚，你的沉 我全心渴望的國度呀，大海！ 多么常常的，在你的岸上 我靜靜地，迷 苦思著我那珍愛的愿望。 啊，我多么愛聽你的回聲， 那喑啞的聲音，和你任性的脾氣的發(fā)作！ 漁人的渺小的郁的吐訴。思想主題：追求自由，反抗專制，時(shí)代的革命精神。 6、藝術(shù)特點(diǎn)：突出主觀抒情 性，寫實(shí)與象征結(jié)合，對比比照，前后照應(yīng)。 A再見吧，自由的原素！ 最后一次 了，