語文語文選修25《答韋中立論師道書》隨堂練習

1、第5課答韋中立論師道書 一、基礎(chǔ)知識1下列詞語中加點的字，注音有誤的一項是()A薦笏(h)熾熱(ch)好言論(ho) 仆道不篤(d)B憮然(w) 嗔怪(chn)呶呶者(no) 邑犬群吠(fi)C佞譽(nn) 砧板(zhn)咈吾耳(f) 吠噬狂走(sh)D誣諛(y) 毗鄰(p)恢恢然(hu) 炳炳烺烺(ln)答案C解析“砧板”的“砧”應(yīng)讀zhn。2對下列加點詞的解釋，錯誤的一項是()A獨韓愈奮不顧流俗獨：孤獨B度今天下不吠者幾人度：揣度，推想C則固僵仆煩憒憒：糊涂，昏亂D京兆尹鄭叔則怫然曳笏卻立卻：退后答案A解析獨：惟獨，只有。3與下列兩句中加點實詞的用法全都相同的一組是()群怪聚罵指目牽引A素

2、善留侯張良非能水也B且夫天下非小弱也天下云集響應(yīng)C辱書云欲相師卻匈奴七百余里D不恥相師履至尊而制六合答案A解析例是“責怪”，形容詞活用作一般動詞，例“使眼色”，名詞作動詞。A項形容詞活用為一般動詞，名詞活用作動詞。B項形容詞用作動詞，名詞作狀語。C項“相”表示動作偏指一方，單指作者，無活用，動詞的使動用法。D項形容詞的意動用法，名詞作動詞。4下列各組句子中，加點詞語的意義和用法都相同的一項是()A.B.C.D.答案A解析A項全都是表修飾關(guān)系。B項介詞，因此，后面省略了賓語/連詞，來。C項雖然/即使。D項一方對另一方的動作關(guān)系，有指代作用，這里代指柳宗元自己/彼此對待的關(guān)系，即“互相”5柳宗元不

3、愿意“為師”的原因主要是()仆道不篤，業(yè)甚淺近人之患在好為人師誰敢衒怪于群目，以召鬧取怒乎增腳氣病，漸不喜鬧今之世，不聞有師自謫過以來，益少志慮ABCD答案A6下面對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，錯誤的一項是()A孟子“人之患在好為人師”這句訓誡是作者不敢輕易為人師的一個重要原因。B作者把作師說的韓愈比作“蜀之日”，把嘲笑韓愈的眾人比作吠日的蜀犬，表現(xiàn)了他對世俗的鄙視與憤慨。C作者在這篇文章中提出了他散文創(chuàng)作的主張，認為文章的重要作用就是“明道”，而不能單純追求文采和音律。D在文章最后，作者為了避免招致“越、蜀吠怪”和外廷的嘲笑，婉言推卻了韋中立“相師”的請求。答案D解析文章最后提出“取其實而去其

4、名”，即實際上做人師，但不要老師之名，因此并非是推卻。二、文本閱讀閱讀課文選段，完成710題。二十一日，宗元白：辱書云欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無?。患倭钣腥?，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師；有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作師說，因抗顏而為師；世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東。如是者數(shù)矣。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也?！逼屯動?、蜀之

5、南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南。二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州，數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無雪乃已。然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人，而誰敢衒怪于群目，以召鬧取怒乎？7對下列句子中加點詞語的解釋，錯誤的一項是()A犯笑侮犯：觸犯，這里是冒著、頂著的意思B因抗顏而為師抗顏：指態(tài)度嚴正不屈C被南越中數(shù)州被：覆蓋D余以為過言過：過失、錯過答案D解析過：過分、太甚。8下列各組句子中，加點詞的意義相同的一項是()A.B.C.D.答案C解析C項中“而”，都表示修

6、飾關(guān)系。A項中第一句的“之”，代詞，代當老師的人；第二句的“之”，助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。B項中第一句的“其”，代詞，“自己的道”；第二句的“其”，副詞，有揣測作用，相當于“大概”。D項中第一句的“以”，連詞，“因此”；第二句中的“以”，連詞，表示順承，“來”9對文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻，理解正確的一項是()A歌頌韓愈如蜀日一般永放光輝，并自喻自己的高潔品德。B抨擊詆毀韓愈如蜀日一般永放光輝的行為，并自喻自己的高潔品德。C表露作者完全贊同和支持韓愈有關(guān)師道的主張和實踐。D說明自己被貶永州的處境，表達對世風日下的不滿之情。答案C解析A項“自喻”不正確。B項不含“自己”。D項

7、沒有表明處境的意思。10把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。譯文：(2)然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳。譯文：答案(1)世上果然有不少人聚在一起責怪辱罵他，手指目視牽強附會地攻擊他，而且增添了不少毀謗的言辭。www-2-1-cnjy-com(2)然而雪與太陽哪里有過錯呢？狂吠的不過是狗罷了。三、課堂延伸閱讀下面的文言文，完成1114題。答嚴厚輿秀才論為師道書柳宗元嚴生足下：得生書，言為師之說，怪仆所作師友箴與答韋中立書，欲變仆不為師之志，而屈己為弟子。凡仆所為二文，其卒果不異。仆之所避者名也，所憂者其實也，實不可一日忘。仆聊歌以為箴，行且求中以益己，栗栗

8、不敢暇，又不敢自謂有可師乎人者耳。若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當也。內(nèi)不足為，外不足當，眾口雖懇懇見迫，其若吾子何？實之要，二文中皆是也，吾子其詳讀之，仆見解不出此。2-1-c-n-j-y吾子所云仲尼之說，豈易耶？仲尼可學不可為也。學之至，斯則仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而敗國，卒中矢而死。仲尼豈易言耶？馬融、鄭玄者，二子獨章句師耳。今世固不少章句師，仆幸非其人。吾子欲之，其有樂而望吾子者矣。言道、講古、窮文辭以為師，則固吾屬事。仆才能勇敢不如韓退之，故又不為人師。人之所見有同異，吾子無以韓責我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當其禮者也。若言道、講

9、古、窮文辭，有來問我者，吾豈嘗瞋目閉口耶？吾子文甚暢遠，恢恢乎其辟大路將疾馳也。攻其車，肥其馬，長其策，調(diào)其六轡，中道之行大都，舍是又奚師歟？亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。幸而亟來，終日與吾子言，不敢倦，不敢愛，不敢肆。茍去其名，全其實，以其余易其不足，亦可交以為師矣。如此，無世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。(選自柳宗元集，有刪節(jié))【11對下列加點詞的解釋，不正確的一項是()A行且求中以益己益：充實B吾子無以韓責我責：指責C攻其車，肥其馬，長其策攻：加固D不敢倦，不敢愛，不敢肆愛：吝嗇答案B解析本題考查文言實詞。A項“益”在這里是形容詞用作動詞，充實。B項“以韓責我”中的“韓

10、”指韓愈，只能翻譯成“用韓愈來要求我”，不能譯為“用韓愈來指責我”。C項“攻其車”中的“攻”，根據(jù)上下文，不能翻譯成“進攻、攻打”；聯(lián)系“他山之石，可以攻玉”一句，再結(jié)合下文可以理解為“加工、加固”。D項可以聯(lián)想到齊桓晉文之事中“百姓皆以王為愛也”中的“愛”，意思為“吝嗇”?！?2下列“其”字的用法與其他三項不同的一項是()A仆之所避者名也，所憂者其實也B吾子其詳讀之，仆見解不出此C今世固不少章句師，仆幸非其人D仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當其禮者也答案B解析本題考查文言虛詞“其”的用法。A、C、D三項中的“其”都是代詞。B項中的“其”是副詞，表期望語氣。可聯(lián)系伶官傳序中的“爾其無忘乃父之志

11、”來理解。21cnjy13把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當也。譯文：(2)亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。譯文：答案(1)至于老師的名稱，正為浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔了。(2)盡快跟精通學問之道的人商量并且到古代典籍中驗證，老師就不缺乏了。解析本題考查理解并翻譯文中的句子。(1)“若”，至于；“薄世”，浮薄的世人；“當”，承擔。(2)“謀于知道者”，介詞結(jié)構(gòu)后置，翻譯時要調(diào)整語序，其中的“知道”是古今異義詞，精通學問之道；“諸”，兼詞，相當于“之于”?！?4請簡要概括作者拒絕做嚴生老師的原因。答：答案不愿承擔老師之名，實際才

12、能不足以做老師，可以互相學習。解析本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。文章共三個段落。第一段主要分析了兩個方面的原因：外來的笑罵不能夠承受，內(nèi)在的實際不足以為師。實際上表達了自己不愿承擔老師之名的意思。第二段以孔子、馬融、鄭玄和韓愈為例，表現(xiàn)了自己的實際才能不足以做老師的意思。最后一段主要表達了可以相互學習的意思。參考譯文尊敬的嚴秀才：我收到了你的來信，闡述為師的主張，還批評我寫的師友箴和答韋中立書兩篇文章，想改變我不為人師的心志，準備委屈自己做我的弟子。凡我所寫的那兩篇文章，那最終主旨沒有不同。我避開的是老師的名頭，擔憂的是老師內(nèi)在的實際，老師內(nèi)在的實際一天也不能忘記。我聊且作歌來規(guī)勸自己，

13、做事遵循自己的內(nèi)心來充實自己，小心翼翼地不敢閑散，還不敢自以為有可以在他人面前為師的資質(zhì)。至于老師的名稱，正為浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔了。內(nèi)在的實際不足以為師，外來的笑罵不能夠承受，眾人即使真誠地逼迫我為師，我能對你怎么樣呢？說內(nèi)在實際的重要性，我的兩篇文章中都是，希望你詳細地閱讀它們，我的認識和看法都在其中。你所說的仲尼的說法，難道容易嗎？仲尼是可以學習，但是不能跟著做的。為學到了極高的境界，這是仲尼；沒有到達極高的境界，卻要像仲尼那樣去為師，就如同宋襄公酷愛稱霸而使得國家敗亡，最終中箭死去。仲尼哪里是那么容易說的呢？馬融、鄭玄，這兩個人僅僅是辨析章句的老師。當今世間本有不少這樣的老師，我幸而不是那樣的人。你想成為那樣的人，那就高興地寄希望于你了。如果是在言說道理、講解古事、窮究文辭上來做老師的話，本來就是我們所做的事。我的才能與膽量比不上韓退之，所以不愿意為人師。人的認識是有相同與不同之別的，你不要用韓愈來要求我。如果說我拒絕了千百個人，實際上又不是這樣的。我所拒絕的是老師弟子的名頭，不敢接受那師生的禮儀。如果是在言說道理、講解古事、窮究文辭上有人來請教我，我難道曾經(jīng)怒目閉口過嗎？你的文章非常流暢曠遠，那氣勢有如開了一條大道將要快馬加鞭。加固車子，喂肥駿馬，加長鞭子，協(xié)調(diào)