山東省濟寧金鄉(xiāng)一中11-12學(xué)年高二語文12月月考試題

1、金鄉(xiāng)一中11-12學(xué)年高二12月月考試題語文一、基礎(chǔ)知識運用（18分，每小題3分) 1下列加點字的注音全都正確的一組是A玉簟(diàn)神嫗(yù) 奇葩(b)霰雪(xiàn)B聒噪(u) 鼎鐺(chn) 羈旅(j) 詭譎(jué)C國殤(shn) 剽掠(pio ) 子嗣(sì) 創(chuàng)傷(chuàn) D桎梏(ù) 佝僂(lóu) 垣墻(yuán) 戲謔(nüè)2下列詞語中沒有錯別字的一組是A坐落圓舞曲轆轆饑腸夙興夜寐B真締舶來品目不暇接怙惡不悛C謄寫肇事者門可落雀切中肯綮D謳歌拌腳石

2、面面相覷談笑風(fēng)生3依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是物理課上，李文君對牛頓第一定律_，可劉老師卻說無數(shù)事實證明了這是一個不容_的問題。在這次研究性學(xué)習(xí)過程中，李強事先沒有對他的課題進(jìn)行充分的調(diào)查研究，_做出了錯誤的結(jié)論。高考有兩個功能：其一為評價功能，其二為選拔功能。高考的邏輯很簡單，_在基礎(chǔ)教育中接受了良好訓(xùn)練的學(xué)生_有資格接受高等教育。A置疑/質(zhì)疑以致只要/就B質(zhì)疑/置疑以至只要/就C質(zhì)疑/置疑以致只有/才D置疑/質(zhì)疑以至只有/才4下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿2011年夏天，意大利足球超級杯最終落戶鳥巢，能夠在現(xiàn)場欣賞到如此高水平的比賽，尤其是能夠親眼目睹自己的偶像，

3、無數(shù)球迷拍手稱快。B古代學(xué)者雖然有人論及七言詩與楚辭的關(guān)系，但都是零散、片斷的只言片語，而且各家對七言詩的認(rèn)識也不盡相同。C她茫然走在夜晚的街頭，深秋的冷雨打透了單薄的衣服，她渾身發(fā)抖，噤若寒蟬，真想回到溫暖的家里。D這篇文章分析了歷次國學(xué)熱背后潛藏的怯懦與推諉的群體心理，以及由此帶來的思想惰性與責(zé)任缺失，力透紙背，引人深思。5下列各項中，沒有語病的一項是A葛振華大學(xué)畢業(yè)后回農(nóng)村當(dāng)起了村支書，他積極尋找本村經(jīng)濟的切入點，考慮問題與眾不同，給村里帶來一股清新的氣息。B金烏炭雕工藝精湛，采用純天然顏料著色，具有高雅、時尚、個性的藝術(shù)享受，還能吸附有毒有害氣體，是一種環(huán)保藝術(shù)品。C參加這次探險活動前

4、他已寫下遺囑，萬一若在探險中遇到不測，四個子女都能從他的巨額遺產(chǎn)中按月領(lǐng)取固定數(shù)額的生活費。D聽說博士村官要給大家講農(nóng)技課，大家興致很高，還沒到時間，村委會會議室就擠滿了很多村民來聽課，場面好不熱鬧。6.下列選項中的詩句填入山行一詩畫橫線處，恰當(dāng)?shù)囊豁検?青山不識我姓字，我亦不識青山名。 ，對我對山三兩聲。A. 飛來白鳥舊相識 B. 躍起老魚似相識 C. 飛來白鳥似相識 D. 躍起老魚舞翩躚二、閱讀下面的文字，完成79題。(9分，每小題3分)經(jīng)常聽到這樣的議論：社會轉(zhuǎn)型時期，舊的道德規(guī)范已經(jīng)不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，而新的道德規(guī)范體系還沒有建立起來，因此就難免存在道德紊亂的現(xiàn)象。這種議論似乎是在

5、說，今天一些不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為的出現(xiàn)是因為道德標(biāo)準(zhǔn)過時了。這其實是站不住腳的。因為自古洎今，道德的一些基本原則并沒有發(fā)生變化，在社會實際中客觀存在著一條“道德黃金律”?！包S金”是指普遍適應(yīng)性，即它是基本標(biāo)準(zhǔn)；而“律”就是“戒律”，是人人都應(yīng)當(dāng)遵守的普遍準(zhǔn)則。談到做人的道德，涉及到一個人的修養(yǎng)和待人的態(tài)度和方式，在這一點上，世界各個民族都有一個大致相近的基本標(biāo)準(zhǔn)，就是要求人們“待人如己”?？鬃铀f的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”就是這樣的基本標(biāo)準(zhǔn)，它的意思與“待人如己”是一樣的，說它是“道德黃金律”最早的充滿倫理智慧的體現(xiàn)，也并不過分?！凹核挥鹗┯谌恕背鲎哉撜Z，意

6、思是不要對別人施與你不喜歡的別人以此待你的行為。你只要不把你所厭惡的東西讓別人來承受，就達(dá)到了道德的基本要求。但是，許多人并沒有達(dá)到，因為這些人心中沒有“他人”的位置，這就是我們常說的自私自利?！白岳币辉~在單獨使用時并不是貶義，它只是表示一種行為特點。人人都具有自利的傾向，而且要有自利的能力，才可以生活。但“自私自利”表示的是“自私”，而“自私”則是品德上的缺陷。自私自利就是在任何情況下僅僅考慮自己的利益，而忽視其他利益相關(guān)者的感覺、要求和愿望，要求一切都以自己的意思來體現(xiàn)。自私自利的人按照自己的主觀意愿設(shè)定對自己有利的標(biāo)準(zhǔn)。所以，有時候有人雖然知道不能以己所不欲待人，但還是做了對別人不好的

7、事。反之，一個能夠經(jīng)常站在別人的立場角度來思考問題，善于體諒他人的人，他的行為常常會符合“道德黃金律”的基本要求。“己所不欲，勿施于人”只是告訴我們不能做什么，還沒有提出能做什么和鼓勵做什么，孔子又提出“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，它與“己所不欲，勿施于人”合起來，構(gòu)成可普遍化的要求，就是要“推己及人”?！凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”是講滿足自己的欲求和愿望的時候，也希望并幫助他人實現(xiàn)他們的要求和愿望。只要你自己所欲求的，哪怕你還沒有滿足或?qū)崿F(xiàn)，也希望別人能實現(xiàn)。當(dāng)然，它和“先人后己”還是不一樣的?！跋热撕蠹骸笔呛芨叩牡赖聵?biāo)準(zhǔn)，而“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是道德的基本標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了“道德黃

8、金律”的第二個層次。“己所不欲，勿施于人”講的是你不愿自己受到惡待，就不要惡待別人。而“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”則是希望自己好的同時，也希望他人更好?！凹核挥鹗┯谌恕笔敲钊瞬辉S做不道德的事情，而“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”則是希望人要追求高尚，做一個主動幫助別人的人。 7下列各項對“道德黃金律”解釋最準(zhǔn)確全面的一項是A是針對社會轉(zhuǎn)型時期提出的公共道德基本原則。B是世界各民族間相同的待人態(tài)度和方式的標(biāo)準(zhǔn)。C是有普遍適應(yīng)性的人人都應(yīng)當(dāng)遵守的道德準(zhǔn)則。D是孔子最早總結(jié)出的有倫理智慧的世界性理論。8文章闡釋了孔子的“己所不欲，勿施于人”，下列闡釋不符合文意的一項是A文中畫橫線的話的意思是

9、：如果別人對待你的行為讓你不滿意，那么你就堅決反擊，不要讓別人有可乘之機。B“己所不欲，勿施于人”要求人們不要把自己感到厭惡的東西，再加到別人身上，讓別人來承受。C“自私自利”是一種品德上的缺陷，“自私自利”者的行為，常常達(dá)不到符合“道德黃金律”的行為準(zhǔn)則。D有些人之所以不能做到“己所不欲，勿施于人”，是因為他們以自己的主觀意愿為中心，而忽視他們相關(guān)者的利益。9綜觀全文，以下分析不正確的一項是A社會轉(zhuǎn)型時期，仍應(yīng)要求人們遵守道德的普遍準(zhǔn)則，準(zhǔn)則的核心是正確處理“自己”與“他人”的關(guān)系。B在新時期，必須確立和推行中國的“道德黃金律”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。C孔子“推

10、己及人”的思想和世界各個民族“待人如己”的準(zhǔn)則是一致的，這個思想對當(dāng)代社會道德的規(guī)范有積極意義。D在社會轉(zhuǎn)型新時期，研究社會道德規(guī)范原則時，應(yīng)當(dāng)重視對中國傳統(tǒng)道德中有益成分的繼承與弘揚。三、文言文閱讀 (22分。其中，選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分)閱讀下面的文言文，完成1014題。 方山子傳 蘇軾方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。 余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：

11、“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然，問余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。 余既聳然異之獨念方山子少時使酒好劍用財如糞土。前十有九年，余在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉？ 然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?。使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？ 余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，

12、方山子儻見之歟？注釋：朱家、郭解西漢著名游俠，史記·游俠列傳詳載二人事跡。方山冠古代的一種帽子。漢時為祭祀宗廟時樂工舞女所戴。唐宋時隱士多戴這種形狀的帽子。10對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是閭里之俠皆宗之 宗：尊奉折節(jié)讀書 折：改變方山子亦矍然 矍然：欣喜的樣子往往陽狂垢污 陽：通“佯”，假裝11.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是欲以此馳騁當(dāng)世乃分其騎以為四隊猶見于眉間多于周身之帛縷而其家在洛陽與其騎會為三處妻子奴婢皆有自得之意是何楚人之多也 12下列用“”給文中畫橫線部分的斷句，正確的一項是A余既聳然異之獨念方山子少時使酒好劍用財如糞土。B余既聳然異之獨

13、念方山子少時使酒好劍用財如糞土。C余既聳然異之獨念方山子少時使酒好劍用財如糞土。D余既聳然異之獨念方山子少時使酒好劍用財如糞土。13下列各項對文章的分析闡述，不正確的一項是A方山子出身微賤，自幼苦讀，意欲以此馳騁當(dāng)世，但終不得意；晚年放棄了富貴生活，隱逸光州、黃州一帶，自得其樂。B傳記主人公少年時血氣方剛，一身俠氣；晚年時安貧樂道，心境恬淡。作者有意識選擇這兩種具有對比性的表現(xiàn)來豐富其形象。C尾段作者問方山子能否見到那些“陽狂垢污”的“異人”，可見作者對“異人”的仰慕，也隱含有對方山子超脫世俗、淡泊自守的贊揚之意。D結(jié)合蘇軾被貶黃州的處境可知，作者寫方山子，實際上是悲己之“不遇”，本文可以視為

14、作者當(dāng)時心態(tài)的一種形象的折射。14把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） 環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。（4分）譯文： 因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。（3分）譯文： 皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉。（3分）譯文： 四、古代詩歌賞析15閱讀下面的詩詞，根據(jù)提示完成賞析。(7分)春夜聞笛唐 李益寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣。洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛。采桑子 南宋 朱敦儒扁舟去作江南客，旅雁孤云。萬里煙塵，回首中原淚滿巾。 碧山相映汀洲冷，楓葉蘆根。日落波平，愁損辭鄉(xiāng)去國人。注釋：李詩是詩人謫遷江淮時所作。寒山，在今江蘇徐州市東南。周必大在二老堂詩話說

15、朱敦儒“靖康離亂，避地自江西走二廣”。（1）兩首詩傳情達(dá)意都借助了“雁”這一意象。李詩借大雁春來北飛，言遷客欲歸不得（雁歸而人留），寄喻得體，襯托有方。朱詩 (3分)（2）兩詩中都有一“淚”字，但抒發(fā)的情感并不相同，請簡要分析。(4分)答： 五、名句名篇默寫（8分）16. 補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（每句1分）(1) _，秋水共長天一色。（王勃滕王閣序）(2) 閭閻撲地 鐘鳴鼎食之家；_，_。（王勃滕王閣序）(3) _，_；窮且益堅，不墜青云之志。（王勃滕王閣序）(4) _，處涸轍而相歡。（王勃滕王閣序）(5)宜其渥然丹者為槁木，_。（歐陽修秋聲賦）(6) 眾口鑠金，_。（司馬遷史記&#

16、183;張儀列傳）六、閱讀下面的小說，完成下面試題。（16分）山鄉(xiāng)的五月金 光天剛蒙蒙亮，根西就聽見父親窸窸窣窣地起了床，他翻了一個身又睡著了。這一覺他睡得好香，醒來已經(jīng)是上午10點了，他洗了把臉，就坐在屋檐下看書。媽從灶房出來時說：“根西，去窯場地叫你大回來吃飯?！备鞣畔率种械臅?，朝窯場地走去。五月的山鄉(xiāng)，到處都是金燦燦的顏色，田里熟透了的小麥散發(fā)出醉人的芳香。根西走在田埂上，看到了他童年的影子。18歲那年，在父親的奔忙中，他從這里走出去，上了市技校，畢業(yè)后就到市一家化工廠當(dāng)了一名化驗員。根西走著走著，禁不住隨手掐了一顆麥穗在手中揉搓起來，然后展開手掌用嘴一吹，留下一把嫩嫩的青麥，嘴一張嚼

17、將起來。父親正彎著腰在那里割麥，他的身后，已倒下去大片的麥子，裸露的地面上擺著整齊的麥鋪。父親手上的鐮刀飛舞著，弄得周圍一片呼呼啦啦的聲響?！按螅丶页燥??！备骱傲艘宦?。父親根本沒有聽見，仍然在飛舞著鐮刀割麥子，白色的汗衫已變得昏黃且濕漉漉地貼在了他的脊背上?！按螅厝コ燥埩??！备饔纸辛艘宦?，嗓門比剛才高了些?！鞍?，喔，飯熟了？”父親終于醒悟過來，緩緩地站起身，用肩膀上的毛巾擦了一把臉上的汗水。根西上前接下鐮刀，父親用極快的速度將兩鋪麥合在一起，扎了一捆就要往肩上扛。根西說：“我來拿吧。”父親說：“還是讓我扛，小心弄臟了衣服?！闭f完扛起麥捆就走。根西用手拈掉沾在衣服上的一根麥芒，拿著鐮刀跟

18、在父親的后面。飯桌上，根西對父親說：“大，我看不如把咱那幾畝地讓給別人種去?！薄盀樯?？”父親有點吃驚。根西木木地說：“不為啥，種田不劃算，一年忙到頭，一畝地就說打700斤麥子，6毛錢一斤才420塊，抵不上在外干一個月的收入。”父親沒有說話。根西又說：“你把地包出去，我到我們廠里給你找個臨時活，一月能開500多塊，行不？”父親這才說：“娃，大是莊稼漢，一輩子跟土坷垃打交道，習(xí)慣了，沒覺著受罪，我跟你媽在一起挺好，想家了你就回來看看我們?！备髟诩彝Ａ艘恢?，父親不讓他沾莊稼的邊兒，他是眼看著父親割了麥再脫粒，然后揚麥、曬場，一點點將麥子弄回家里的。臨走時，他無可奈何地?fù)u了搖頭。世上的事就這么不如意

19、，兩年后，根西所在的那家化工廠出現(xiàn)了意想不到的困境：化工原料價格猛增，化工產(chǎn)品卻銷不出去，全廠1000多名職工幾個月發(fā)不下工資。廠里實在抵擋不住了，便痛下了改革的決心，決定減員增效，第一批減員百分之二十，根西首當(dāng)其沖。下崗了，根西好幾天不吃不喝躺在床上，他畢竟已跳出農(nóng)門了哇，現(xiàn)在怎么辦？想來想去想不出個好法子來，根西只好爬起來狠狠地抽煙，但煙抽了一支又一支，還是沒有好法子，根西就回到了家。父子倆靜靜地對坐著，良久，父親終于開口了：“娃，土地是人的根啊，不行咱回來，只要有地就餓不死！”根西掐滅了手中的煙，無奈地點了點頭。根西上地了，起初，那雙稚嫩的手打出了許多血泡，他咬牙挺了過來。一年時間，他重

20、新跟著父親學(xué)會了種麥子，種玉米，種大豆，種各種蔬菜，根西成了種莊稼的好把式。第二年，根西和父親商量，說要種地就要種出名堂來，小打小鬧不行。父親贊許地點了點頭。根西就承包了村里的60畝紅土坡地，他雇了兩個幫手在上面栽上煙苗，一天到晚忙碌起來。秋后，除了交清承包費、付清雇工的工資外，凈掙兩萬元。根西成了當(dāng)?shù)赜忻姆N田大戶，當(dāng)上了縣里的勞動模范。又是五月，山鄉(xiāng)的小麥一片金黃，根西家的窯場地里，一條大漢正揮舞著鐮刀在割麥，身后的空地上，碼放著一排排整齊的麥鋪。上午10點多，根西父親來到地頭，喊：“娃，回去吃飯?！备魅匀粡澲谀抢锔铥湥緵]聽見父親在叫他。父親提高嗓門又喊了一聲?！鞍?，喔，飯熟了

21、？”根西這才醒悟過來，緩緩地站起身，用肩膀上的手巾擦了一把臉上的汗水。父親上前接下鐮刀，用極快的速度將兩鋪麥合在一起，扎了一捆就要往肩上扛。根西搶過說：“我來拿?！比缓笫忠惶釋Ⅺ溊Ψ旁诹思绨蛏?。五月的田埂上，走著一老一小兩個莊稼漢。（選自語文世界2009年第6期）17.小說前后兩次設(shè)置了割麥的情節(jié)，這樣安排有什么用意？（4分）18.概括小說中根西父子這兩個人物形象。（4分）19.文章第二段劃線的句子在結(jié)構(gòu)上有何作用？請簡要概述。（4分）20.文章寫根西“無可奈何地?fù)u了搖頭”，又“無奈地點了點頭”，“搖頭”和“點頭”的所反映的是一種怎樣的心理？請簡析。（4分）七、語言知識和運用：(10分)21.

22、世上有各種各樣的人，我們常根據(jù)其特點以動物之名名之，比如變色龍，指的是見風(fēng)使舵的人；糊涂蟲，指的是不明事理的人。下面的各種稱呼指的分別是什么樣的人呢？每條答案不得超過8個字。（6分，任選兩個作答）（1）孺子牛（2）癩蛤?。?）中山狼（4）應(yīng)聲蟲（5）替罪羊 22. 下面是某學(xué)校舉行“新年詩會”介紹某著名詩人的弟弟的一段話，其中有4處不得體，請找出并在下面相應(yīng)的位置上進(jìn)行修改。（4分） 同學(xué)們，今天著名詩人的弟弟××惠臨我校，參加我們的“新年詩會”。我們知道舍兄是著名詩人，其實××也很有詩才，曾在詩刊發(fā)表上百首作品，這些詩作產(chǎn)生很大的影響，使他聲名震爍古今

23、。現(xiàn)在就讓我們先拜讀他為我們朗誦自己的最新詩作。將 改為 將 改為 將 改為 將 改為 八、作文（60分）23.閱讀以下材料，按要求作文。詩人說：滿樹的花朵，只源于一粒小小的種子。哲人說：在創(chuàng)造人時，上帝很公平地在每個人的心里埋下了一顆種子。農(nóng)民說：有了種子，也不一定能豐收。請就以上材料，圍繞“種子”，展開聯(lián)想，自定角度，寫一篇文章。文體不限，題目自擬，不少于800字。參考答案：1.B葩p；C. 創(chuàng)傷chun；D.謔xuè。2AB項中“締”應(yīng)為“諦”；C項中“落”應(yīng)為“羅”；D項中“拌”應(yīng)為“絆”。3C “質(zhì)疑”意思是“提出疑問”，“置疑”意為“懷疑(用于否定)”?！耙灾痢焙汀耙灾隆?/p>

24、都是連詞，都用于下半句話的開頭?！耙灾痢北硎居捎谇鞍刖湓捤f的動作、情況的程度很深而形成的結(jié)果；“以致”表示下文是上述的原因所形成的結(jié)果(多指不好的結(jié)果)?！爸灰汀北硎境浞謼l件，即具有某種充足的條件便會產(chǎn)生相應(yīng)結(jié)果；“只有才”表示必要條件，即要達(dá)到某種結(jié)果必須具備某種條件。4.D（A.拍手稱快：拍著手大喊痛快，多指仇恨得到消除。感情色彩不當(dāng)。B. 只言片語：個別詞句或片斷的話。與“片斷”重復(fù)，不合語境。C. “噤若寒蟬”形容不敢作聲，而非形容冷得不得了。D.力透紙背：形容書法遒勁有力。也可形容文章深刻有力。）5. A（B“具有”和“享受”搭配不當(dāng)；C“萬一”和“若”意思重復(fù)；D“擠滿了很多村

25、民來聽課”應(yīng)為“擠滿了很多來聽課的村民”。）6.C（A.詩歌的前兩句，只有“青山”和“我”，沒有第三者，可見詩人是獨行于山間，兩個“不識”又說明詩人是新來的，而非重游，因此“舊相識”不合詩歌情景。B.題為山行，魚是水中物，相比之下不如“白鳥”切題。D.“舞翩躚”側(cè)重于動作，形態(tài)，而第四句“三兩聲”是寫聲音，銜接不緊密。山行一詩為宋代葉茵所作。）7. C： C依據(jù)是文中第一段“黃金是指普遍適應(yīng)性，即它是基本標(biāo)準(zhǔn)；而律就是是人人都應(yīng)當(dāng)遵守的普遍原則”這句話。A項說“道德黃金律”是指“針對社會轉(zhuǎn)型提出的”，不符合原文意思。B、D項縮小了概念的外延。8 A：A項“堅決反擊，不要讓別人有可乘之機”與原文文意不符。正確意思是“那么你就不要用這種行為對待別人”。9 B：B作者在文中沒有強調(diào)“必須確立和推行”的意思。10C矍然