議論文寫作：點面結(jié)合

1、議論文素材議論文素材“點點”+“面面”點倒敘論證倒敘論證: 一位智者。一位智者。 一位能用他那白須白眉捋起歲月老人。一位能用他那白須白眉捋起歲月老人。 秋風(fēng)瑟瑟中，守著一個行李箱的承諾。一站秋風(fēng)瑟瑟中，守著一個行李箱的承諾。一站就是一個多小時。就是一個多小時。 當行李箱的主人得知老者的身份后，不禁惶當行李箱的主人得知老者的身份后，不禁惶恐，而老人卻笑了，慈愛地拍拍那年輕人的肩恐，而老人卻笑了，慈愛地拍拍那年輕人的肩頭。頭。 誠信，沉甸甸的財富，如歲月般深深鐫刻在誠信，沉甸甸的財富，如歲月般深深鐫刻在這位年逾古稀的白發(fā)老人心中，除了感動，我這位年逾古稀的白發(fā)老人心中，除了感動，我們還能說什么？他

2、就是季羨林。們還能說什么？他就是季羨林。 一個小故事用了六個自然段，采用倒敘證法，最后才把人名說出來，敘后議，議論直點話題“誠信”；語言十分簡潔，甚至大膽運用獨詞段“一位智者”，足以讓閱卷者“一見傾心”。話題：豪放與婉約豪放與婉約 “點”素材：徐悲鴻畫馬 運用：一位名畫家。名在畫馬，畫心中的駿馬，畫人們理想的千里馬。他說：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”他融中西繪畫于一爐，創(chuàng)造了愚公移山田橫五百壯士的大幅畫作。他在田橫五百壯士中故意畫上了自己，有一位觀眾看出來了，問他為什么，他說：“我是田橫的崇拜者，追隨者。” 他為畫得像，翻山越嶺，露宿農(nóng)家。他對馬更有一番柔情，馬的一絲一毫，一悲一歡，他都深

3、察于心，精細筆端。他，就是徐悲鴻。話題：守守 “點”素材：執(zhí)著的孔子 運用：大圣之人。守住自己的一份追索。杏壇講經(jīng)，雪宮施教。泰山登臨，齊國聞韶。秋風(fēng)吹拂起他那零亂的發(fā)絲。碰壁，諷刺，譏笑，孤獨，甚至饑餓。但他義無反顧，問津于途，施教無類，七十二賢徒在飄搖中壯大，洋洋一部論語，留下了千古絕唱。他，就是至圣孔子。守住一份土，守住一片心，就守住了信念。面的鋪陳 “面”就是用排比論證，增強素材的涵蓋性。議論文中，我們?nèi)裟芏噙\用素材，寫出排比事例段，必能提升分數(shù)。靜 如：靜，這株樹，被很多人種在自己的心田里，生根，長葉，開花，結(jié)果。史鐵生在靜謐的地壇思考，看螞蟻蟬蛻的細微變化；曹雪芹曾十年增刪石頭記，

4、血淚辛酸不尋常；雨果通過巴黎圣母院中的愛斯梅拉達演繹人性的美麗與莊嚴；盧梭的懺悔錄是在郊外的小木屋中寫就的，真誠坦蕩地剖析自己的人生；魯迅“躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”，靜觀萬物，橫眉冷對，激揚華章 靜默如山，寧靜如湖，純靜如水，安靜如樹，幽靜如林。自然是靜的本體。“芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困而改?！膘o中含著一種凝重，含著一種本真。運用二：萬物靜觀皆自得。 曹雪芹在怡紅院中沉思，紅樓十二釵的命運是那樣令人憐憫。堂吉珂德也在靜靜的河岸上思考，為何富人總是欺負窮人，強者總是欺負弱者，我的長矛要發(fā)揮作用！簡愛也在靜夜中體悟：我與你站在上帝面前是平等的，我要追求我的自由。老

5、人與海是海明威對生活靜靜思考的結(jié)晶。在茫茫大海上，在生命危在旦夕的一剎那，在戰(zhàn)斗了85天之后，老人桑提亞哥說：“人可以被毀滅，但不能被打敗?！?靜觀，在靜中思索人生。（萬物靜觀皆自得）“點點”“”“面面”結(jié)合結(jié)合 好奇心 有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見：那驅(qū)使國民爭先恐后看“砍頭節(jié)目”的是好奇心，阿“革命“的亦是好奇心，那驅(qū)使稱為“好奇”罷了，“心”卻是失去了的。這樣的“好奇”，建立在對他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的“好奇心”，那么沒有，也罷。（點：以魯迅的文章為點） 那么放眼世界呢？這樣的“好奇而無心”也是比比皆是的。火刑柱上的貞德足了中世

6、紀人們的好奇心，巴黎圣母院里丑陋無比的伽西莫多滿足了蕓蕓眾生的好奇心。在這樣的“好奇心”中寫的盡是愚昧、平庸、衰亡與了無生機。（面：以“火刑”“伽西莫多”為面）和諧 輕叩紅樓之門，尋那樁百年來曼遠悠長的夢，你說紅樓夢里眾相紛紜，鐘靈秀麗的女兒如此之多，誰是讀者的最愛？從來是眾口難調(diào)，然而亦從來是雅俗共賞。輕撫略微卷起的書頁，我們仿佛聽到，那“我來遲了，不曾迎接遠客”的張揚；那“花落人亡兩不知”的憂傷，那“愛哥哥，愛哥哥”的叫喚。匯成了一曲和諧的樂章，不絕于耳（點：舉出紅樓夢的人物事例） 千年之前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿越時空，仍然擲地有聲；千年之后，蔡元培