鹽城市時(shí)揚(yáng)中學(xué)高二理科歷史單元檢測(cè)

1、鹽城市時(shí)楊中學(xué)高二理科歷史單元檢測(cè)（二） 班級(jí) 姓名 得分 一、單項(xiàng)選擇題：在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的(本大題15小題，每小題3分，共45分)。（ ）1、（07廣東卷）孔孟學(xué)說主要討論的是 A、人與人的關(guān)系 B人與自然的關(guān)系 C國與國的關(guān)系 D夷夏關(guān)系 （ ）2、(金陵中學(xué)高三期中試卷)有學(xué)者對(duì)董仲舒學(xué)說的評(píng)價(jià)有這樣一段描述，“董仲舒學(xué)說的消極影響也是嚴(yán)重的我們民族性格中的封閉自我，盲目自足，因循守舊，不思進(jìn)取等等劣根性，都與之直接相關(guān)。”以下哪一學(xué)說對(duì)上述的影響最大A“性惡論”B“致良知”C“三綱五?！盌“天人感應(yīng)”、“天人合一”（ ）3、（南通市2008-2009

2、高三期中調(diào)研測(cè)試）明政府以“敢倡亂道，惑世誣民”罪名將李贄迫害致死，下列不屬于其“罪證”的是 A揭露道學(xué)家“陽為道學(xué)，行若狗彘” B提出“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非” C指責(zé)皇帝“以一人疑天下，以一人私天下” D主張“見識(shí)高低沒有男女之別”（ ）4、(鎮(zhèn)江09二調(diào))2003年12月lO日，溫家寶總理在美國哈佛大學(xué)演講時(shí)引用了宋代一位理學(xué)家的一段話：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。這段話A否定了傳統(tǒng)儒學(xué) B創(chuàng)立了心學(xué)C闡明了理學(xué)的綱常倫理 D說明了理學(xué)有一這定的現(xiàn)實(shí)意義【是張載張子語錄中的名言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，稱為“橫渠四句

3、”，表現(xiàn)了儒者的宏大抱負(fù)和堅(jiān)定信念。“為天地立心”是指為社會(huì)建立一套以“仁”、“孝”等道德倫理為核心的精神價(jià)值系統(tǒng)。第二句“為生民立命”?！吧瘛敝该癖姡懊敝该癖姷拿\(yùn)。這涉及儒家一直關(guān)注的“安身立命”問題。第三句“為往圣繼絕學(xué)”?！巴ァ?，指歷史上的圣人。儒家所謂圣人，其實(shí)就是指人格典范和精神領(lǐng)袖。第四句“為萬世開太平”。張載不局限于當(dāng)下的“太平”秩序，而是以更深遠(yuǎn)的視野展望“萬世”的“太平”基業(yè)問題，這也是他的不同凡響之處?！浚?）5、明夷待訪錄中載：“為天下只大害者，君而已矣！”這從根本體現(xiàn)出A農(nóng)民反封建的強(qiáng)烈愿望 B知識(shí)分子參與政權(quán)的愿望C封建社會(huì)末期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求 D資產(chǎn)階級(jí)

4、對(duì)農(nóng)民政治的要求（ ）6、（揚(yáng)州中學(xué)20082009學(xué)年度第一學(xué)期月考）培根說：“這三種東西曾經(jīng)改變了整個(gè)世界事物面貌和狀態(tài)：第一種在文字方面，第二種在戰(zhàn)爭上，第三種在航海上?！边@里所說的第一種東西是我國古代的A.指南針 B.印刷術(shù) C.甲骨文 D.儒家學(xué)說（ ）7、(09杭州七校聯(lián)考)培根指出： “印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界，變化如此之大，以至沒有一個(gè)帝國，沒有一個(gè)學(xué)派，沒有一個(gè)顯赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?！边@里所說的影響主要是指A促進(jìn)了歐洲社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型 B奠定了中國古代文明古國的地位 C推動(dòng)了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展 D打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)

5、（ ）8、（揚(yáng)州中學(xué)20082009學(xué)年度第一學(xué)期月考）在電影英雄中，刺客無名對(duì)秦王說：“劍”字有多種寫法，互不相同（通）。秦王說：統(tǒng)一以后要將這些雜七雜八的文字一律忘掉，只留下一種文字。統(tǒng)一后，秦始皇“只留下一種文字”是 A.小篆 B.隸書 C.楷書 D.行書（ ）9、(09徐州一模)魏源的海國圖志對(duì)英國政體作了詳細(xì)介紹，其意圖不是A.希望中國進(jìn)行政治改革 B.反思中國戰(zhàn)敗教訓(xùn)C.探究英國獲勝原因 D.讓國人了解英國國情（ ）10、(09鎮(zhèn)江二模)有人評(píng)價(jià)康有為的維新變法是“跪著造反”，對(duì)此理解正確的是他敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思想 他向西方學(xué)習(xí)，尋求變革他要求發(fā)展資本主義 他不敢與封建文化徹底決裂A

6、B C D（ ）11(09皖南八校一模) “自權(quán)利之禍于人心，破家族，削親權(quán)，亂男女，蔑尊卑長幼，盡棄吾中國數(shù)千年之禮俗教治，而從事于其所謂平等自由之說?！辈牧戏从沉说缹W(xué)先生對(duì)哪一歷史事件后社會(huì)變遷的不滿 A鴉片戰(zhàn)爭 B維新變法 C義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) D新文化運(yùn)動(dòng)（ ）12、（江蘇徐州2008-2009學(xué)年度第一學(xué)期高三期中聯(lián)考11月）19世紀(jì)中后期以來，維新思潮、民主共和、民主科學(xué)、馬克思主義思潮先后成為近代中國社會(huì)的主流思想。對(duì)它們之間關(guān)系的表述最準(zhǔn)確的是A幾種思潮先后相繼獨(dú)自存在B幾種思潮同時(shí)并存，各自都有較大影響C某一時(shí)期可能存在幾種思潮，但占主流地位的只有一種思潮D馬克思主義思潮成為主流后，

7、其它幾種思潮隨之消亡（ ）13、陳獨(dú)秀在新青年發(fā)表文章說：“要鞏固共和，非先將國民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想洗涮干凈不可”。由此反映前期新文化運(yùn)動(dòng)為馬克思主義在中國的傳播做思想準(zhǔn)備 要在思想上打破封建束縛 要服務(wù)于實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主政治的需要 要通過確定共和思想來贏得共和政體A、B、C、D、（ ）14、孫中山在開拓完全意義的近代民族民主革命道路上邁開的嶄新一步是頒布中華民國臨時(shí)約法領(lǐng)導(dǎo)二次革命主張召開過國民會(huì)議提出新民主主義（ ）15、(09年常州一模)毛澤東指出：“只有這種三民主義，才是新時(shí)期的革命的三民主義，中國共產(chǎn)黨才稱之為中國今日之必須，才宣布愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗?！薄靶聲r(shí)期的革命的三民

8、主義”的突出特點(diǎn)是A明確提出推翻軍閥統(tǒng)治 B以馬克思主義理論為基礎(chǔ)C體現(xiàn)了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策D提出了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)二、判斷題：判斷正誤，并在相應(yīng)的方框內(nèi)填涂(本大題5小題，每小題3分，共15分)。（ A ）16古代中國小說產(chǎn)生于明清時(shí)期，右圖郵票中的故事取自這一時(shí)期的代表作三國演義。（ ）1720世紀(jì)初，孫中山在同盟會(huì)綱領(lǐng)中提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，把斗爭矛頭直接指向帝國主義。B（ ）18.右圖是對(duì)辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營”的詞句寫意。他是北宋著名的豪放派詞人。B（ ）19魏源編寫海國圖志是近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志。B（ ）201924年提出的新三民主

9、義是孫中山在開拓完全意義上的近代民族民主革命道路上邁出的嶄新一步。A三 材料題（本題共2題，共計(jì)40分）21、閱讀下列材料：一般認(rèn)為，西學(xué)東漸是指西方學(xué)術(shù)思想和文明成果向中國傳播的歷史過程。在1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，這種潮流不斷加強(qiáng)，期間涌現(xiàn)許多杰出的代表性人物，例如下表中的幾位：人物編號(hào)圖片人物速寫人物編號(hào)圖片人物速寫號(hào)“飲冰室”主人，曾拜“南海先生”為師民族英雄，領(lǐng)導(dǎo)“虎門銷煙”著海國圖志一書 廣東人，著有孔子改制考新青年的創(chuàng)辦者曾任北大圖書館主任，著有庶民的勝利一書結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：（1）“人物速寫”，寫出代表人物，并從對(duì)“西學(xué)東漸”的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的角度，將上述人物分為三類（每一類2人）（

10、2）概述這三個(gè)派別人物對(duì)于向西方學(xué)習(xí)的態(tài)度和主張。（3）結(jié)合上述人物的實(shí)踐活動(dòng)，談?wù)勀銓?duì)中國學(xué)習(xí)西方歷程的認(rèn)識(shí)？21（1）梁啟超，魏源，陳獨(dú)秀，林則徐，康有為，李大釗。第一類：；第二類：；第三類：。 （2）林則徐、魏源是地主階級(jí)抵抗派，面對(duì)外國的侵略，主張“師夷長技以制夷”，以鞏固封建統(tǒng)治；梁啟超、康有為二人代表的是資產(chǎn)階級(jí)維新派，主張學(xué)習(xí)西方政治制度，實(shí)行君主立憲制；陳獨(dú)秀、李大釗是新文化運(yùn)動(dòng)的代表，以“民主”和“科學(xué)”為大旗，主張?jiān)谒枷胛幕献兏镏袊?（3）中國向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)由表及里，逐步深入的過程；學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了一個(gè)由思想認(rèn)識(shí)到付諸實(shí)踐的過程。 22、材料一 今者中國以千年專制之

11、毒而不解，異族殘之，外邦逼之，民族主義、民權(quán)主義殆不可以須臾緩。而民生主義，歐美所慮積積重難返者，中國獨(dú)受病未深，而去之易。吾國治民生主義者,發(fā)達(dá)最先,睹其禍害于未萌,誠可舉政治革命、社會(huì)革命必其功于一役。 孫中山民報(bào)·發(fā)刊詞材料二 我們革命的目的，是為中國謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會(huì)革命。 孫中山三民主義與中國前途請(qǐng)回答：（1）結(jié)合材料說明“民族革命”“政治革命”“社會(huì)革命”的內(nèi)容是什么？主張三民主義的目的是什么？（2）材料一，孫中山以什么為借鑒，提出“舉政治革命、社會(huì)革命必其功于一役”？他想解決中國社會(huì)的什么問題？（3）孫中山所指的民族是哪一