《香菱學詩》教案設(shè)計

1、香菱學詩教案設(shè)計    【自讀程序】 1.導入新課。 （2）簡介紅樓夢有關(guān)材料。 （解說：回憶舊知，帶入新知，激發(fā)學生學習興趣，引起學生對人物形象的關(guān)注。） 2.整體閱讀。 （1）學生自讀全文，識記生字生詞和相關(guān)的文學常識。 詞語起承轉(zhuǎn)合、不以詞害意、地靈人杰、穿鑿、誨人不倦、揣摩 （2）本文的主要人物是誰？重要的人物還有幾個？注意在文中畫出能表現(xiàn)人物性格的語句。 （解說：閱讀是一個不斷積累的過程，也是一個追尋作者思維軌跡、對文本認識不斷深化的過程。設(shè)計以上程序，遵循了閱讀認

2、知的一般規(guī)律：首先讓學生整體感知課文，為更深入地鑒賞文章作好必要的準備。這樣做，既可以積累詞匯，鞏固基礎(chǔ)，又可以初步感知文章的語言特色，了解人物的性格特點。） 3.精讀引導。 （1）學生討論：香菱有著怎樣的身世和處境？ 明確：香菱是一個從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著不幸的命運：從小遭受災(zāi)難，被拐賣，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，終于淪為侍妾，受盡凌辱和折磨。薛蟠遭打外出后，香菱住進了大觀園，有機會接觸大觀園內(nèi)這許多富于才情的少女們，特別是像林黛玉這樣的才女，萌發(fā)了強烈的精神追求，本文就是從香菱刻苦學詩寫起的。 （2）結(jié)合作品內(nèi)容，討論：香菱是一個

3、怎樣的人？從哪里可以看出來？明確：精華靈秀，悟性極強。學詩時“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。 原來香菱是一個極富文學氣質(zhì)的人，她早就想學詩了，但苦于沒有機會，只好自己弄本舊詩，偷空看兩首。進入大觀園后，深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來，進園的當晚就來找黛玉，希望向黛玉學詩。黛玉熱情指導，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩回來“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了”。 精神食糧的大量攝入，使香菱的內(nèi)心充實豐富起來，她悟出了一些道理，她說：“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的

4、。有似乎無理的，想去竟是有理有情的?！彼e了塞上一首為例說：“大漠孤煙直，長河落日圓。想來煙如何直？日自然是圓的：這直字似無理，圓字似太俗。合上書一想，倒像見了這景的?！毕懔獾乃囆g(shù)感受力很高，她讀詩眼前就能出現(xiàn)詩歌中那動人的形象。香菱所體會到的，正是今天已眾所周知的藝術(shù)辯證規(guī)律。 （3）結(jié)合作品內(nèi)容，討論：課文中的林黛玉有怎樣的性格特征？如何理解？ 明確：在紅樓夢這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們卻看到了一位詩人氣質(zhì)的林姑娘，哪里還有什么小性兒，她熱情指導香菱，不厭其煩，不顧勞累，顯現(xiàn)出了光風霽月般的襟懷。從她給香菱所開的書目來看，她

5、的學識積累又是何等的深厚呵！ 富于才情的林黛玉精神生活的一部分主要內(nèi)容就是讀詩、作詩。文學這片廣袤的土地可供她這位寄人籬下、冰清玉潔的孤女自由地翱翔。聯(lián)想個人的身世，林黛玉對香菱這無父無母的孤兒富有同情，也很有好感。所以當香菱求教于她時，她饒有興致地承擔起老師的責任。她說：“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你?！彼唵蚊鞔_地提出了作詩的要領(lǐng)，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學之間的距離。 （4）體會作者塑造人物的高超方法。 明確：曹雪芹是橫絕千古的天才，他善于運用細膩準確的語言塑造人物。紅樓夢中四百多個栩栩如生的人物，個個音容笑貌有別、性格鮮明

6、獨特。無論是正面的，還是反面的；無論是主子，還是奴仆，都給予了分寸恰當?shù)拿鑼懀瑵獾嘁?，恰到好處，給人一種強烈的藝術(shù)美的享受。紅樓夢里人物的出場入場，一顰一笑，來龍去脈，口角眉梢，心頭話尾，舌尖牙縫，歌哭笑罵，正經(jīng)，胡調(diào)沒有一處不是活靈活現(xiàn)的。 例如，描寫香菱刻苦構(gòu)思詩歌就非常傳神。在黛玉的誘導下，香菱的視野不斷擴大，當她進入創(chuàng)作沖動狀態(tài)時，形象光彩奪目：“連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，來往的人都詫異”；寫第三稿時“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，甚至夢中喊出：“可是有了，難道這一首還不好?”對這個一心撲在詩歌創(chuàng)作中的人物，作者準確地描繪出她的一言一行和

7、神情變化，聯(lián)系香菱的這份苦心學詩、精血誠聚與她的悲慘身世，我們怎能不感嘆造物者的不公！ 這種通過人物語言和動作神態(tài)表現(xiàn)心理的藝術(shù)手法，是中國古典小說的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而紅樓夢則把它發(fā)展到極致。它與作家通過自己的敘述，從旁靜止地分析人物心理相比，更顯得跳脫生姿而又富于內(nèi)涵，同時也更符合生活實際。 （解說：塑造人物形象是小說反映社會的主要手段。小說的思想傾向是通過性格鮮明的人物形象來體現(xiàn)的。與詩歌、散文相比較，小說的一個顯著特點就是必須寫人，而且要寫出栩栩如生的人物形象。因此要把握小說的思想內(nèi)容，就必須首先認真分析人物的性格特點。小說塑造人物的手段是多種多樣的，本文則主要是通過人物語

8、言來刻畫人物，閱讀時要引導學生捕捉有效信息，學會初步鑒賞文學作品。 老舍先生曾說“文學是語言的藝術(shù)”。晦澀難懂，枯燥無味，乃至詞不達意的語言，是無論如何不能描寫出優(yōu)美動人的故事情節(jié)和豐富多姿的人物形象來的。紅樓夢在語言方面的成就是空前的。正如現(xiàn)代作家端木蕻良先生所說：“在古典小說之林中，紅樓夢的語言最好。從每個人物的說話聲中，可以分辨出是哪個人物出場了。紅樓夢是語言藝術(shù)的典范?！保?#160;【自讀點撥】 1.通過塑造香菱這一形象，寄予了作者怎樣的思想感情？明確：在本文中，作者以飽蘸深情的筆，謳歌了香菱這個精華靈秀所鐘的薄命女子。香菱這樣的人竟然和薛蟠生活在一起！而且受他的

9、凌辱作踐。那薛蟠只會胡扯“女兒愁，洞房里攛出了大馬猴”之類，是極端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇又那么值得同情惋惜！封建社會如此扼殺人才！不公平到這等地步！這正是需要讀者明白的道理，也正是作者美學觀點之體現(xiàn)。 2.有人說，“紅樓夢既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”，試作分析。 明確：紅樓夢在描寫人物時，女性無疑是最重要的，所以才有人評價說“紅樓夢既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”。曹雪芹以其精細的雕塑力，創(chuàng)造出許多個性鮮明、優(yōu)美動人的女性形象。他不僅對裊娜風流的林黛玉，對有著炭火一般熱情而被生生撲滅了的晴雯，而且對那個不惜用生命來證明自己清白的尤三姐都充滿了強烈的同情和贊美。和封建社

10、會蔑視女子、虐待女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性，提高女性地位的新思想，并且歌頌了女子的多才多藝，贊揚了女子反迫害反虐待的斗爭精神。他曾這樣寫到：“凡山川日月之精秀，只鐘于女子，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”把女子提高到比男子更高的地位。推崇女子，鄙棄男子，這就把幾千年來“男尊女卑”不正當?shù)牡匚活嵉惯^來，這樣的思想認識對封建統(tǒng)治階級宣揚的“男尊女卑”“夫為妻綱”的倫理綱常是一個猛烈的沖擊，充分體現(xiàn)出曹雪芹反對封建禮教的超人勇氣和遠見卓識。 （解說：優(yōu)秀的文學作品，往往通過鮮明的藝術(shù)形象來反映生活的本質(zhì)意義。因此，善于鑒賞的讀者就不會只限于再現(xiàn)作品的形象，也不會僅滿足于從作品

11、的形象世界得到一定的感受，他還會進一步思考：作者為什么會塑造這樣的人物？如何認識作品所反映的思想傾向？這樣的設(shè)計可以激發(fā)學生深入探究的熱情，可以把學生的思維引向更深的層次。） 【自讀思考】 通過林黛玉指導香菱學詩，體現(xiàn)了曹雪芹怎樣的詩歌創(chuàng)作思想？這對我們學習語文有何作用？ 提示：林黛玉收香菱作學生，提出做詩要從以下三個方面進行： 首先，要多讀。黛玉讓香菱誦讀王維的五言律詩一百首，杜甫的七言律詩一二百首，李白的七言絕句一二百首?！白x詩百遍，其義自見”，誦讀這種方法對于我們學寫詩也是非常正確而必要的。隨著誦讀篇目數(shù)量的增加，你對詩歌的語言感知能力就會越來越強

12、，詩歌的閱讀水平也就會越來越高。這好比蓋房子，先要打好地基，地基越牢固，房子也就可以蓋得越高大。誦讀就是學好詩歌的根基，這是提高鑒賞能力的根本途徑。 其次，黛玉認為，要學詩就要學一流的。王維的五言律詩是最好的，除了杜甫，沒有人能趕得上他；七言律詩，杜甫的詩要是打一百分的話，恐怕要再找出一個八十分的都不可能，后來一個李商隱也還可以；七言絕句，那是不會有人寫得過李白的了。這三個人，李白是“詩仙”，杜甫是“詩圣”，王維人稱“詩佛”，唐朝的詩歌，成就最高的就是他們?nèi)涣?，以前一直是這樣評價的。后來白居易取代了王維的位置，因為他的詩里面有一些反映勞動階級的生活、思想等等，還有他的長篇，如長恨歌琵琶行都不錯，但是以前一直是以李白、杜甫、王維三個人為首的。林黛玉這個看法也是很對的。要學就學一流的，學不到一流還可以成為二流，要是一開始就學二流的，那只能學成三四流了。我們在閱讀時，也要挑選文質(zhì)兼美的作品，這對于陶冶情操，培養(yǎng)純正的文學趣味是非常有益的。 第三，要大膽創(chuàng)作，要敢于想像。香菱學詩，第一首，通篇就是說了“月亮很亮”這么一個意思。所以黛玉就說，初學者看的詩少，措辭不雅，要放開膽子去做，要有想像力才行。這也是很對的。恩格斯在評論德國詩人普拉頓的時候曾強調(diào)說：“寫詩必須