咬文嚼字》教案

1、咬文嚼字教案 【學(xué)前導(dǎo)引】“咬文嚼字”是一個(gè)成語(yǔ)，它一般被當(dāng)作貶義詞來(lái)用?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中對(duì)它的解釋是：“過(guò)分地斟酌字句（多用來(lái)指死摳字眼兒而不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)）?！钡谥旃鉂撓壬倪@篇文章里，它卻是個(gè)褒義詞，指在閱讀文章或?qū)懽鲿r(shí)，要有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神。實(shí)際上，我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就需要這種“咬文嚼字”的精神。只有如此，我們?cè)谧x一些好的文章時(shí)才能領(lǐng)會(huì)作者的匠心；也只有如此，我們才能寫出文質(zhì)兼美的好文章。本文列舉大量事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，我們?cè)陂喿x時(shí)要仔細(xì)體會(huì)。 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1領(lǐng)會(huì)作者“文字和思想感情有著密切關(guān)系”的主張。2學(xué)習(xí)運(yùn)用典型事例證明自己觀點(diǎn)的寫法。3培養(yǎng)正確理解和運(yùn)用祖

2、國(guó)語(yǔ)言文字的習(xí)慣。 【基礎(chǔ)知識(shí)精講】·背景資料作者簡(jiǎn)介朱光潛及其作品朱光潛（18971986），現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇９P名孟實(shí)、孟石，安徽桐城人，1897年9月19日生。1916年考入武昌高等師范學(xué)校中文系，次年進(jìn)香港大學(xué)，主攻教育學(xué)。1922年畢業(yè)后，在上海中國(guó)公學(xué)和浙江上虞春暉中學(xué)執(zhí)教，并與匡互生、朱自清、夏丏尊、葉圣陶、豐子愷等人在上海成立立達(dá)學(xué)園，籌辦開明書店和一般雜志（后改名中學(xué)生）。1925年入英國(guó)愛丁堡大學(xué)學(xué)習(xí)，1929年畢業(yè)，轉(zhuǎn)入倫敦大學(xué)，同時(shí)在法國(guó)巴黎大學(xué)注冊(cè)，后又入法國(guó)斯特拉斯堡大學(xué)，以論文悲劇心理學(xué)獲文學(xué)博士學(xué)位。1933年秋回國(guó)，先后在北京大學(xué)、四

3、川大學(xué)、武漢大學(xué)任教，并曾任四川大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、武漢大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)、北京大學(xué)文學(xué)院代理院長(zhǎng)。中華人民共和國(guó)成立以后，朱光潛一直是北京大學(xué)教授，歷任第二、三、四、五屆全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)民主同盟第三、四屆中央委員，中國(guó)美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員，香港大學(xué)名譽(yù)教授等職。文藝心理學(xué)和詩(shī)論是朱光潛1933年回國(guó)以前的代表作。1933年回國(guó)之后，在執(zhí)教之余，繼續(xù)從事美學(xué)和文學(xué)研究工作。中華人民共和國(guó)成立后，朱光潛主要從事美學(xué)研究工作，試圖以馬克思主義指導(dǎo)自己的學(xué)術(shù)研究，在一系列重大美學(xué)理論問(wèn)題上，提出了獨(dú)到的見解，成為美學(xué)界一個(gè)重要流派的代表。此外還致力于翻譯西方美學(xué)名著，

4、在批判繼承美學(xué)遺產(chǎn)方面，做出了卓有成效的努力。他的西方美學(xué)史，是中國(guó)第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。朱光潛的著作，除了上面舉述的以外，還有給青年的十二封信變態(tài)心理學(xué)派別變態(tài)心理學(xué)談修養(yǎng)克羅齊哲學(xué)述評(píng)美學(xué)批判論文集談美書簡(jiǎn)美學(xué)拾穗集藝文雜談。翻譯了柏地耶、哈拉普、柏拉圖、克羅齊、黑格爾、萊辛、維柯等人的論著。·字詞儲(chǔ)備援例：引用成例。援，引用。錙銖（z zh）必較：對(duì)極少的錢或很小的事，都十分計(jì)較。錙、銖，古代重量單位。咬文嚼字：過(guò)分地斟酌字句（多用來(lái)指死摳字眼兒而不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)）。本文中指無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎家幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)。斬截：“斬釘截鐵”的省略，形容說(shuō)話辦事堅(jiān)決果斷、毫不

5、猶豫。剝啄：擬聲詞，模擬輕輕敲門的聲音。岑（cén）寂：寂靜。推敲：比喻斟酌字句，反復(fù)琢磨。游離：比喻離開集體或依附的事物而存在。蘊(yùn)藉（è）：（言語(yǔ)、文字、神情等）含蓄而不顯露。才高八斗：形容富有文才。學(xué)富五車：形容書讀得多，學(xué)問(wèn)淵博。付梓：古時(shí)用木版印刷，在木板上刻字叫梓，因此把稿件交付刊印叫付梓。殺青：古人著書寫在竹簡(jiǎn)上，為了便于書寫和防止蟲蛀，先把青竹簡(jiǎn)用火烤干叫殺青。后來(lái)泛指寫字著作。尺牘（ú）：書信。下乘（é）：下品、下等。·課文剖析1文章題目詮釋“咬文嚼字”，正像作者所說(shuō)，“有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，所以這個(gè)成語(yǔ)的涵義通常不很好”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)

6、詞典上的解釋是：“過(guò)分地斟酌字句（多用來(lái)指死摳字眼而不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)）?！睗h語(yǔ)大詞典上列有三個(gè)義項(xiàng)：形容過(guò)分推敲字句；形容掉書袋或賣弄才學(xué)；謂不重視實(shí)質(zhì)，只在某些字句上糾纏，或強(qiáng)詞奪理。沒(méi)有一項(xiàng)意思是褒揚(yáng)的。朱光潛這篇咬文嚼字，讓人看了，心悅誠(chéng)服，獲益匪淺。他賦予這個(gè)成語(yǔ)一種新的意義，就是在文字的運(yùn)用上，“必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”。他對(duì)文字的咀嚼，具有非凡的敏感，能品出豐富細(xì)微的意味。他講的是文學(xué)作品語(yǔ)言的錘煉，但對(duì)于其他文體的閱讀與寫作同樣有啟發(fā)意義。2主旨內(nèi)容概括文章的主旨在篇末端出?！爸饾u達(dá)到藝術(shù)的完美”，這是“咬文嚼字”所追求的目標(biāo)。“求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合”，這是“咬文嚼字”的

7、要求。以謹(jǐn)嚴(yán)的精神，刻苦自勵(lì)，留心玩索，推陳翻新，這是“咬文嚼字”必須下的功夫。文章貫穿著一個(gè)總的思想，就是文字和思想感情有著密切的關(guān)系。作者對(duì)每個(gè)實(shí)例的分析，都咀嚼出不同文字所蘊(yùn)含的不同意味，不同思想感情。文章除結(jié)語(yǔ)之外，大體可分兩個(gè)部分。第一部分，舉三個(gè)例子說(shuō)明文字和思想感情有密切關(guān)系。三個(gè)例子，三種類型，三層意思。例一說(shuō)明不同句式不同意味，例二說(shuō)明文字一增一減意味不同，例三說(shuō)明不同字眼不同意境。第二部分，講文字聯(lián)想意義的使用，有正負(fù)兩面。正面，是善用聯(lián)想意義，可使意蘊(yùn)豐富，有美妙的藝術(shù)效果；負(fù)面，是“套板反應(yīng)”，一派套語(yǔ)濫調(diào)，全無(wú)新奇的意味。3寫作方法借鑒借鑒之一，是舉實(shí)例，講道理。不舉

8、例子，道理是空的；例子不典型，道理也不到位；例子解說(shuō)得不好，道理也講不好；例子不充分，道理也講不充分。朱光潛先生這篇文章，好就好在舉了很多例子，而且每個(gè)例子講得非常精辟，令人心悅誠(chéng)服。例子是具體的，具體的分析可以給人豐富的啟示。借鑒之二，要注意資料的積累梳理。讀這篇文章，我們對(duì)朱光潛先生的學(xué)問(wèn)佩服得五體投地。文章也啟示我們：學(xué)問(wèn)靠積累。做學(xué)問(wèn)，首先是占有材料，材料是學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)。即使不是鴻篇巨制，就像本文那樣的單篇文章，也需要相當(dāng)?shù)牟牧稀Ｗ髡咚e的幾個(gè)實(shí)例，有的可以憑記憶寫出，有的單憑記憶恐怕不行，手頭得有些資料才行。作者說(shuō)到“你這”“你是”兩種句式，信手拈來(lái)水滸傳紅樓夢(mèng)上的例句，猜想朱光潛能記

9、得句子，至少也有個(gè)印象，一翻書就找到了。要是沒(méi)有印象，那就無(wú)從找起。一般人沒(méi)有大學(xué)問(wèn)家那樣超常的記憶力，更需要以勤補(bǔ)拙，進(jìn)行積累?？梢栽O(shè)想，作者或者是有一張張卡片，或者是在筆記的一頁(yè)記有這一類資料，或至少有個(gè)索引，這樣積累材料，研究或?qū)懽髌饋?lái)，就左右逢源了。4疑難問(wèn)題精釋全文的思路是如何安排的？咬文嚼字是一篇文學(xué)論文，也可以看做是一篇文藝隨筆。全文共8個(gè)自然段，列舉了大量的材料來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。從議論文角度來(lái)看，它沒(méi)有“提出問(wèn)題”這一環(huán)節(jié)，從第1至第7段都是結(jié)合具體的例子來(lái)分析，屬“分析問(wèn)題”部分，第8段得出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“咬文嚼字”的重要性，屬“解決問(wèn)題”部分。文中的例子分別是證明什么觀點(diǎn)的？咬

10、文嚼字在前7段中運(yùn)用了許多的事例，來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。第1段先舉郭沫若修改劇本這一例子，第2段又舉出水滸傳和紅樓夢(mèng)中的幾個(gè)句子，舉這幾個(gè)例子主要是區(qū)別“你這”與“你是”兩種句式的區(qū)別。第3段中根據(jù)上面的分析指出，無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)。接著又指出，咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。然后舉史記中的一段話加以證明。第5段又舉出了著名的“推敲”這一典故，強(qiáng)調(diào)在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上“推敲”。第6段又分別舉了“煙”的直指義和聯(lián)想義、蘇東坡的詩(shī)句兩個(gè)例子，說(shuō)明“煉字”的難處在于字義的把握，尤其是它的聯(lián)想義。第7段又舉了幾個(gè)反面的“套板反

11、應(yīng)”的例子，從反面強(qiáng)調(diào)反復(fù)斟酌字句的重要性?？傊恼峦ㄟ^(guò)大量的典型的事例，分析了文字與思想感情的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“咬文嚼字”的重要性。這樣，最后一段的結(jié)論也就是水到渠成的了。 【學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)】如何安排好文章的結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)是文章的組織方式和內(nèi)部構(gòu)造，也就是怎樣組織安排材料、布局謀篇的問(wèn)題。人們常用中心思想是文章的靈魂，材料是文章的血肉，結(jié)構(gòu)是文章的骨骼來(lái)比喻它們之間的關(guān)系，是有道理的。沒(méi)有堅(jiān)實(shí)、健壯的骨骼，靈魂無(wú)所寄托，血肉無(wú)所依附。一篇文章結(jié)構(gòu)安排如何，直接影響文章的表達(dá)效果。安排結(jié)構(gòu)要從整體考慮，要符合客觀事物的規(guī)律性，因?yàn)槲恼率强陀^事物的反映，而事物都有它自身的發(fā)展規(guī)律。結(jié)構(gòu)又要服從表

12、現(xiàn)中心思想的需要。中心思想既然是文章的靈魂、主旨，自然應(yīng)該是結(jié)構(gòu)的依據(jù)。判斷一篇文章結(jié)構(gòu)的好壞，首先要看它能否有力地表現(xiàn)中心思想。結(jié)構(gòu)還要考慮文體的特點(diǎn)。文體不同，結(jié)構(gòu)也應(yīng)該不同。比如記敘文一般是按照事物發(fā)展的自然順序來(lái)安排結(jié)構(gòu)，而議論文則一般是按照事物的內(nèi)部聯(lián)系來(lái)安排結(jié)構(gòu)。具體說(shuō)來(lái)，結(jié)構(gòu)的要求是：一、勻稱。文章的部分（頭尾、主體）與部分、部分與整體之間的比例要協(xié)調(diào)，主體中內(nèi)容的主次詳略的安排要恰當(dāng)。二、完整。是否完整，主要從內(nèi)容上看。有的文章沒(méi)有結(jié)尾，從形式上看似乎殘缺，實(shí)際上結(jié)尾的意思已包含在開頭部分，所以全文的內(nèi)容還是完整的，而且顯得簡(jiǎn)潔明快。另外，各部分還要有必要的、自然的過(guò)渡和照應(yīng)，

13、使文章形成有機(jī)的整體。三、嚴(yán)謹(jǐn)。文章的各部分安排得井然有序，合乎邏輯性，不能任意移易。四、富于變化。各種體裁的文章都各有特點(diǎn)，但不能形成一成不變的固定模式，應(yīng)該在保持體裁特點(diǎn)的前提下力求創(chuàng)新，使結(jié)構(gòu)既精巧又新穎，給人以清新之感?！局R(shí)拓展】·遷移朱光潛先生生平簡(jiǎn)介（節(jié)選）朱先生出生于清代末年（1897），是當(dāng)時(shí)全國(guó)學(xué)術(shù)文化重鎮(zhèn)安徽桐城縣人。他幼承庭訓(xùn)，廣涉國(guó)學(xué)經(jīng)典，沉潛把玩，多能熟讀成誦；后入?yún)侨昃]創(chuàng)辦的桐城中學(xué)，深諳桐城派古文奧訣。因做得一手好文章，致使先生們指望他承古文一線之傳。青年時(shí)代，他跨洋過(guò)海，先后在香港大學(xué)、愛丁堡大學(xué)、倫敦大學(xué)、巴黎大學(xué)、斯特拉斯堡大學(xué)苦讀十三載，廣涉博

14、覽西方學(xué)術(shù)，于文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)鉆研尤深。朱先生的國(guó)學(xué)根基和西學(xué)素養(yǎng)，皆玉潤(rùn)珠圓，晶瑩剔透，兩者彼此照明，相映生輝，融會(huì)貫通，自成一代淵博大家。朱先生成名較早，也來(lái)得突然。20世紀(jì)20年代中后期，他在英國(guó)愛丁堡大學(xué)做學(xué)生，受摯友夏丏尊、葉圣陶之邀，為開明書店辦的一般雜志（后改名為中學(xué)生）寫稿，于是給青年的十二封信就遠(yuǎn)涉重洋，一封封地飛到中國(guó)青年的案頭。隨后結(jié)集出版的這本小書，猶如歌德當(dāng)年的少年維特之煩惱，其反響之熱烈，流傳之深廣，是民國(guó)時(shí)期出版業(yè)的一大景觀，至40年代中期，已印行三十多版。羅大岡先生當(dāng)年在一般上讀到部分篇章，就為其“廣博的知識(shí)、明凈高潔的文風(fēng)”深深吸引，驚呼：“我碰到真正

15、的老師了！”他說(shuō)：該書“給我印象那樣深刻，以致決定一輩子的愛好和工作方向”。舒蕪先生至今“很寶重它，常常翻讀”，認(rèn)為“現(xiàn)在重看還覺(jué)得是上乘的散文佳作”。筆者前年在英國(guó)訪學(xué)，遇到幾位在英讀碩士的臺(tái)灣女學(xué)生，聽說(shuō)我來(lái)英國(guó)搜集朱光潛研究資料，她們竟異口同聲，都說(shuō)讀過(guò)朱先生的給青年的十二封信。我聽后并不詫異，因?yàn)楹脮遣粫?huì)隨時(shí)日湮沒(méi)的。·發(fā)散詩(shī)的境界 朱光潛像一般藝術(shù)一樣，詩(shī)是人生世相的返照。人生世相本來(lái)是混整的、常住永在而又變動(dòng)不居的。詩(shī)并不能把這漫無(wú)邊際的混整體抄襲過(guò)來(lái)，或是像柏拉圖所說(shuō)的“模仿”過(guò)來(lái)。詩(shī)對(duì)于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有創(chuàng)造，必有作者的性格和情趣的浸潤(rùn)滲透。

16、詩(shī)必有所本，本于自然；亦必有所創(chuàng)，創(chuàng)為藝術(shù)。自然與藝術(shù)媾和，結(jié)果乃在實(shí)際的人生世相之上，另建立一個(gè)宇宙，正猶如織絲縷為錦繡，鑿頑石為雕刻，非全是空中樓閣，亦非全是依樣畫葫蘆。詩(shī)與實(shí)際的人生世相之關(guān)系，妙處唯在不即不離。唯其“不離”，所以有真實(shí)感；唯其“不即”，所以新鮮有趣。每首詩(shī)都自成一種境界。無(wú)論是作者或是讀者，在心神領(lǐng)會(huì)一首好詩(shī)時(shí)，都必有一幅畫境或是一幕戲景，很新鮮生動(dòng)地突現(xiàn)于眼前，使他神魂為之鉤攝，若驚若喜，霎時(shí)無(wú)暇旁顧，仿佛這小天地中有獨(dú)立自足之樂(lè)，此外偌大乾坤宇宙，以及個(gè)人生活中一切憎愛悲喜，都像在這霎時(shí)間煙消云散去了。純粹的詩(shī)的心境是凝神注視，純粹的詩(shī)的心所觀境是孤立絕緣。心與其所

17、觀境如魚戲水，忻合無(wú)間。始任舉二短詩(shī)為例：君家何處?。挎≡跈M塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。（崔顥長(zhǎng)干行）空山不見人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。（王維鹿柴）這兩首詩(shī)那儼然是戲景，是畫境。它們都是從混整的悠久而流支的人生世相中攝取來(lái)的一剎那，一片段。本是一剎那，藝術(shù)灌注了生命給它，它便成為終古，詩(shī)人在一剎那中所以心領(lǐng)神會(huì)的，便獲得一種超時(shí)間性的生命，使天下后世人能不斷地去心領(lǐng)神會(huì)。本是一片段，藝術(shù)予以完整的形象，它便成為一種獨(dú)立自足的小天地，超出空間性而同時(shí)在無(wú)數(shù)心領(lǐng)神會(huì)者的心中顯現(xiàn)形象。詩(shī)的境界是理想境界，是從時(shí)間與空間中執(zhí)著一微點(diǎn)而加以永恒化與普通化。它可以在無(wú)數(shù)心靈中繼續(xù)復(fù)現(xiàn)，雖復(fù)

18、現(xiàn)而卻不落于陳腐，因?yàn)樗軌蛟诿總€(gè)欣賞者的當(dāng)時(shí)當(dāng)境的特殊性格與情趣中吸取新鮮生命。（節(jié)選自朱光潛詩(shī)論） 【同步達(dá)綱訓(xùn)練】一、基礎(chǔ)知識(shí)1下列加粗的字，注音有誤的一項(xiàng)是A嬋娟（á）倒涎（á）錙銖必較（）B援例（á）剝啄（ó）清沁肺腑（ì）C蘊(yùn)藉（）灞橋（à）舉不勝舉（è）D付梓（）斟酌（）岑寂無(wú)聲（é）2下列詞語(yǔ)，書寫有誤的一項(xiàng)是A附帶煉字深惡痛絕B斬截玩索孤零零C攪擾迷離枝離破碎D尺牘自勵(lì)推陳出新3下列句子中加粗的詞，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A他研究這兩種語(yǔ)法的強(qiáng)弱不同，以為“你是什么”只是單純的敘述語(yǔ)，沒(méi)有更多的

19、意義，有時(shí)或許竟會(huì)落個(gè)“不是”。B不過(guò)它更不一定就是“單純的敘述語(yǔ)，沒(méi)有更多的含意”。C“推”可以無(wú)聲，“敲”會(huì)不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破岑寂，也似乎平添了攪擾。D無(wú)論是閱讀或?qū)懽?，就?huì)逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞必須都有的好習(xí)慣。4下列句子中，括號(hào)處應(yīng)填的一組關(guān)聯(lián)詞是（）是閱讀（）寫作，字的難處在意義的確定與控制。（）刻苦自勵(lì)，推陳出新，時(shí)時(shí)求思想情感（）語(yǔ)言的精練（）吻合，你（）會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)美。A不管還是只要和或才B無(wú)論還是只有或和就C無(wú)論或是只有和與才D不管或是只要與和就二、閱讀理解閱讀下面一段文字，完成57題。有些人根本不了解文字和思想情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個(gè)字不過(guò)是要文字順暢些或是

20、漂亮些。其實(shí)更動(dòng)了文字，就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一個(gè)人人皆知的實(shí)例。韓愈在月夜里聽見賈島吟詩(shī)，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改成“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，今人要把咬文嚼字的意思說(shuō)得好聽一點(diǎn)，都說(shuō)“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好。其實(shí)這不僅是文字上的分別，同時(shí)也是意境上的分別?！巴啤惫倘伙@得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步月歸寺，門原來(lái)是他自己掩的，于今他“推”。他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。在這冷寂的場(chǎng)合，他有興致出來(lái)步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，自在無(wú)礙，他也自有一副胸襟氣度。“敲”就顯得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)

21、門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場(chǎng)合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來(lái)，“敲”的空氣沒(méi)有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來(lái)，“推”似乎比“敲”要調(diào)和些。“推”可以無(wú)聲，“敲”就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當(dāng)。究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時(shí)在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認(rèn)為那是不可能的事。所以問(wèn)題不在“推”字和“敲”字哪一個(gè)比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的而且與全詩(shī)調(diào)和的。在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”

22、。5這段文字表達(dá)的觀點(diǎn)是什么？6作者說(shuō)：“文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感上推敲?！备鶕?jù)這一論斷，說(shuō)說(shuō)下面原句與修改句在表意上的差別。（1）原句：眼看朋輩成新鬼改句：忍看朋輩成新鬼（魯迅詩(shī)）（2）原句：他們想騎車子也行，想走路也行，邊蹓達(dá)、邊說(shuō)話也行，那是多么幸福啊！改句：只要能使人民得到幸福，也就是我們最大的幸福。（誰(shuí)是最可愛的人）7談?wù)勛约簭淖髡邔?duì)“推敲”例子的分析中得到的啟示。閱讀下面的文段，完成813題。無(wú)論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說(shuō)“煙”，它的直指意義，凡見過(guò)燃燒體冒煙的人都會(huì)明白，只是它的聯(lián)想的意義迷離不易捉摸，它可聯(lián)想到燃燒彈、鴉片煙榻、廟里焚香、“一川煙草”“楊柳萬(wàn)條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍(lán)田日暖玉生煙”種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實(shí)；聯(lián)想的意義是文字在歷史過(guò)程上所累積的種種關(guān)系，有如輪外圓暈，暈外霞光，其濃淡大小隨人隨時(shí)隨地而各各不同，變化莫測(cè)。科學(xué)的文字愈限于直指的意義就愈精確，文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其在