作文范文之作文常見(jiàn)立意

1、作文常見(jiàn)立意【篇一：高考常見(jiàn)作文立意段落】高考作文常見(jiàn)主題及其立意角度注：情感類(lèi)以關(guān)系角度立意也可以引申為：人與人，人與物，人與自然（環(huán)境保護(hù)）等關(guān)系高考作文常見(jiàn)主題及其立意角度成品段落主題一：人生、成長(zhǎng)類(lèi)1 .以 利益、得失、取舍、抉擇、選擇角度進(jìn)行立意范蠡輔佐越王復(fù)國(guó)興邦，吞吳雪恥，正是得意之時(shí)，可注定名垂青史的他卻以得為失，拋官棄權(quán)，進(jìn)走從商，當(dāng)昔日的功臣盡被越王誅殺，唯范蠡保全其身富甲一方，竟成陶朱美名。以得為失是生存的智慧。拿破侖橫掃歐洲，建立帝國(guó)，正是功成名.就之時(shí)，可已坐擁萬(wàn)里疆域的他卻無(wú)法放平心境，無(wú)法以得為失，他執(zhí)迷不悟，繼續(xù)攻伐，得了擴(kuò)土開(kāi)疆的一時(shí)之快，失了民生安樂(lè)的太平之

2、基，終于兵敗滑鐵盧，令人唏噓不已，不能以得為失，是成功的絆腳石，是雄心的絞刑架。勾踐兵敗國(guó)亡，身為人奴，正是失意之時(shí)，可成為奴隸的他以失為得，失了國(guó)家，得了教訓(xùn)，失了王位，得了壯志，終于，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳，報(bào)了家仇雪了國(guó)恥。以失為得是勇者的氣魄。明治以前的日本，是封閉落后的小國(guó)，一個(gè)“黑船事件”，讓美國(guó)艦隊(duì)開(kāi)到了島國(guó)的港口。大和民族被迫簽訂了不平等條約，表權(quán)辱國(guó)之時(shí)，日本以失為得，失了尊嚴(yán)與財(cái)富，卻得到了先逆技術(shù)與文明，他們痛定思痛，一個(gè)明治維新，使這個(gè)民族走向了飛速發(fā)展的道路。以失為得，是絕地反擊的奇招，是反敗為勝的妙計(jì)。放平心境，我看到韓信胯下之辱的無(wú)奈，也看到他封爵淮陰的顯赫；我看

3、到曼德拉身陷牢獄的苦痛，也看到他重建南非的幸福；我看到霍釐罹患罕疾的磨難，也看到他追求真理的快樂(lè)放平心境，我看到玉環(huán)飛燕，也知道她們都將成為森森白骨；我看到駿馬奔騰，也知道他們終成老驥伏楊（496字）注：寫(xiě)作時(shí)加以精彩的開(kāi)頭將文章引導(dǎo)到上述成品段 落上，開(kāi)加以點(diǎn)題之結(jié)尾；作文時(shí)再稍作改動(dòng)！ ！2 . 以堅(jiān)持、執(zhí)著、勤奮、刻苦、努力角度進(jìn)行立意迎著初升的朝陽(yáng)我早早的出了門(mén)。公園里的早晨真美！有散逸的閑云，有清脆的鳥(niǎo)鳴，還有那翩翩起舞的蝴蝶。我正愜意的沐浴在晨光中，卻不知從哪飄來(lái)一陣激越的琴聲。我順著琴聲去找哇！是貝多芬正在彈著他的命運(yùn)交響曲聽(tīng)著聽(tīng)著，我突然想起今天的伍務(wù)，忙問(wèn)他 堅(jiān)持是什么？ ”

4、他說(shuō)；堅(jiān)持是長(zhǎng)年累月練琴的積累，是寒冬酷暑艱苦的磨練，是黑白鍵撞擊時(shí)迸射的火花，”我正想問(wèn)個(gè)清楚，他消失了。于是，我朝郊外連發(fā)。夏天的田野真美！有清澈的溪流，有搖曳的小草，還有那婆娑起舞的楊柳。眼前多了一個(gè)人。我問(wèn)道：“堅(jiān)持是什么？ ”他從容的笑著說(shuō)：“堅(jiān)持是數(shù)載畫(huà)蛋的積累，是風(fēng)霜雪下痛苦的煎熬，是畫(huà)筆與調(diào)色板在陽(yáng)光下閃耀的鋒芒。”我依舊來(lái)沒(méi)來(lái)得及多問(wèn)，他亦然消失了！他便是一代畫(huà)圣 達(dá) .芬奇。我踱著步，順著田梗邊走邊想著他們的話，不覺(jué)間魯迅出現(xiàn)在我面前，我忙問(wèn)道：堅(jiān)持是什么？”他輕輕在說(shuō)：”堅(jiān)持是上千寒夜的H筆，是無(wú)數(shù)次的秉燭達(dá)旦，是書(shū)稿漸增后喜悅的淚光。記住，沒(méi)有堅(jiān)持，理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)；沒(méi)有理

5、想，堅(jiān)持無(wú)法產(chǎn)生；堅(jiān)持由理想出發(fā)！我如夢(mèng)方醒，是啊，細(xì)細(xì)揣摩，他們的言辭有些相似。滴水穿石，關(guān)鍵在于堅(jiān)持。堅(jiān)持出力量，堅(jiān)持出智慧，堅(jiān)持出奇才！精誠(chéng)所至，釐石為開(kāi)！堅(jiān)持是攀登慧慧高峰的手杖！堅(jiān)持是跨越人生苦海的目標(biāo)！堅(jiān)持是理想的春雨催出的鮮花?。?520 字）注：寫(xiě)作時(shí)加以精彩的開(kāi)頭將文章引導(dǎo)到上述成品段落上，開(kāi)加以點(diǎn)題之結(jié)尾；作文時(shí)再稍作改動(dòng)！文中 “堅(jiān)持 ”可替換成立意中的伉何一個(gè)本文力求新穎，加標(biāo)題時(shí)要擬出創(chuàng)新，如：尋找堅(jiān)持”【篇二：高考作文之立意篇】作文立意文章只有一個(gè)終極目的，那就是表意！善于立意，是寫(xiě)高質(zhì)量作文的關(guān)鍵?！?千古文章意為高” ，立意，是確立文章的靈魂，是文章成敗的關(guān)鍵。

6、沒(méi)有中心立意的文章是膚淺雜沓而沒(méi)有靈性的。詞句如衣飾，立意乃精魄。過(guò)好立意關(guān)，當(dāng)慎。下面分述一些立意技法以供借鑒。第 1 講，高視闊步立意所謂 “高視闊步”，就是指作文要“大氣 ”，有高遠(yuǎn)的立意，有才識(shí)。才識(shí)是高考作文的制高點(diǎn)，它決定了文章品位的高低。一些同學(xué)立意不高遠(yuǎn)的主要原因，是囿于自我的狹小天地，他們只停留在記錄自己的見(jiàn)聞感受、喜怒哀樂(lè)、榮辱得失上，因而文章流于平淡，流于 “ 小氣 ”。那么文章怎樣才能寫(xiě)得立意深遠(yuǎn)而有才識(shí)呢？1 力避平淡放眼高遠(yuǎn)。深刻高遠(yuǎn)，總是從宏闊而高遠(yuǎn)的心靈視野出發(fā)，盡量用大的眼光去看，要用世界的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、人生的目光去審視生活、生命和人生。在超越中，由低級(jí)到高級(jí)，由

7、淺到深的大致順序是：自我一家庭-集體、階級(jí)-民族、國(guó)家一人類(lèi)宇宙。如： “習(xí)慣 ”，多數(shù)考生就習(xí)慣寫(xiě)習(xí)慣，或生活習(xí)慣，或?qū)W習(xí)習(xí)慣，或性格習(xí)慣等，流于一般。若能從理性高度對(duì)習(xí)慣加以思考，從歷史發(fā)展的層面對(duì)習(xí)慣進(jìn)行反思，從我國(guó)改革開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)，對(duì)習(xí)慣發(fā)出挑戰(zhàn)，這就不再是生活中一人一事的習(xí)慣了。這種習(xí)慣自然超越了一般，顯示了非凡的才識(shí)。2 古今中外縱橫馳騁。針對(duì)一個(gè)問(wèn)題，多角度分析，多方向探尋，由一點(diǎn)向四周輻射的開(kāi)放性思考，便是發(fā)散思維。發(fā)散思考的實(shí)質(zhì)是展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，展開(kāi)多角度思維?！翱v ”就是縱向思考，按時(shí)間順序，古往今來(lái)地聯(lián)想。它由過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三部分組成?！皺M ”就是橫向思考，按空間順

8、序四面八方地聯(lián)想。2003 年：感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知。宋國(guó)有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說(shuō)：“不修好，一定會(huì)有人來(lái)偷竊?！编従蛹业囊晃焕先艘策@樣說(shuō)。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺(jué)得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。以上是韓非子中的一個(gè)寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)到類(lèi)似的故事，但是，也常見(jiàn)到許多不同的甚至相反的情況。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和處理問(wèn)題的時(shí)候，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺有沒(méi)有關(guān)系呢？是什么樣的關(guān)系呢？請(qǐng)就“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”這個(gè)話題寫(xiě)一篇文章?！纠慕梃b】仰慕你 中華文化曾經(jīng)熱血沸騰地仰視你，愛(ài)你的一切。中華 我的文化。那是詩(shī)經(jīng)中的一

9、汪清水，在水一方的伊人；那是華美的楚辭，閃閃發(fā)光；那是孔孟思想，百家爭(zhēng)鳴；那是大唐華章，仙樂(lè)飄飄；那是高山流水，那是古長(zhǎng)城的細(xì)細(xì)青苔，那是岳麓書(shū)院的依依夕陽(yáng)?漫步在中華的文化里，多少人醉得不知?dú)w路，多少人沉醉于那泛黃的書(shū)頁(yè)，將精華與糟粕統(tǒng)統(tǒng)吸收。因?yàn)樯類(lèi)?ài)你，我們忘了去洗凈你，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺(jué)中，流水靜默不流，華美的書(shū)頁(yè)一頁(yè)頁(yè)在腐朽。我看到了一位老人，用刀一樣的筆尖為自己的文化做手術(shù) 他是魯迅。我被深深地震動(dòng)了。我們不是不愛(ài)自己的文化，而是太愛(ài)，以至于束縛了自己的靈魂。他，讓我們深深的明白，不能因?yàn)榍楦卸绊憣?duì)文化的認(rèn)知，不能用迷信代替理智。旭日東升，新的陽(yáng)光在沖散陳腐的氣息。嶄

10、新的人們放下了對(duì)自我的迷信，去追求真理。中華大地走來(lái)了孫中山、李大釗，迎來(lái)了毛澤東、鄧小平，“天朝圣國(guó)”的幻覺(jué)消失了，代替它的是“與時(shí)俱進(jìn)我們激動(dòng)歡欣?我們終于沖破了情感的依戀，用一分理智去審視自己的文化。沒(méi)有全部接收，也沒(méi)有全盤(pán)否定，我們的目光更客觀、理性而又智慧?遠(yuǎn)處，傳來(lái)“關(guān)關(guān)雎鳩”的樂(lè)聲，依舊那么傳神、清晰、生動(dòng)?高遠(yuǎn)的立意，豐厚的文化底蘊(yùn)，激蕩的情懷，使全文有一種大氣之感。全文既沒(méi)有進(jìn)行抽象的理性分析，也沒(méi)有選取現(xiàn)實(shí)中具體的一兩件事，而是從宏觀的文化入筆，帶我們進(jìn)行了一次歷史與現(xiàn)實(shí)的穿越，最后“卒章顯志 ”“ 我們終于沖破了情感的依戀，用一分理智去審視自己的文化。”2008 廣東卷：

11、不要輕易說(shuō)“不 ”?！纠慕梃b】不要輕易說(shuō)“不 ”說(shuō)不，是一種拒絕。因?yàn)槟悴幌矚g，或者你不需要，或者你傷及自尊，所以你選擇了拒絕，你說(shuō)：“不！我不需要！”說(shuō)不，是一種放棄。你在不懈的追求中飽受煎熬，甚至歷經(jīng)艱辛，離成功一步之遙時(shí)，卻堅(jiān)持不下去了，你面露痛苦之色，無(wú)奈地?fù)u搖頭： “不，我不行了?！闭f(shuō)不，是一種反擊。也許，你承受了太多的說(shuō)不清道不明的誤解；也許，你受盡了只有你自己才了解的太多的屈辱；也許，你再也忍受不了那些不負(fù)責(zé)任的指責(zé)，終于，你氣沖牛斗，爆出一聲怒吼：“不！你們給我閉嘴！”?誰(shuí)也不能否認(rèn)，說(shuō)不，是天賦人權(quán)，是你與生俱來(lái)的權(quán)利。你可以 在種種情況下說(shuō)不。但是，作為你真誠(chéng)的朋友，我還

12、是要鄭重其事 地告訴你：不要輕易說(shuō)不。”道理很簡(jiǎn)單：就像忍受不了窗外的喧囂和飛塵而把窗戶(hù)緊閉一樣，你不開(kāi)窗，也拒絕了所有的明月清風(fēng)鳥(niǎo)語(yǔ)花香；就像哪怕有一線希望也要盡百倍的努力一樣 工 既然你已經(jīng)心急如焚、揮汗如雨地在斷 垣殘壁中刨了十多個(gè)小時(shí)，為了那個(gè)在黑暗中掙扎的生命，你絕不 會(huì)在最后的時(shí)刻輕言放棄；就像我們的國(guó)家在面對(duì)那么多不了解真 相的人們橫加指責(zé)時(shí)，依舊面含微笑，耐心解釋西藏是中國(guó)的固有領(lǐng)土”一樣，我們可以壓住心頭的不平和憤怒，因?yàn)槲覀兠靼?，?jiǎn)單 地說(shuō)不并不能讓他人心服口服。其實(shí)，我中華傳統(tǒng)經(jīng)典之一易經(jīng)早就告訴我們借助陰陽(yáng)二氣的 生生”規(guī)律，掌握天地人道，教導(dǎo)我們修身養(yǎng)性，然后才能和順

13、于道德，而理于義儒學(xué)提倡的 溫良恭儉讓”更是強(qiáng)調(diào)做人尤其是做一個(gè)有修養(yǎng)的中國(guó)人， 必須韜光養(yǎng)晦、恭順隱忍，惟其如此，才能跟周?chē)娜藗兒椭C共處、 和氣一堂一一這也是我們國(guó)家提倡的建設(shè)和諧社會(huì)之必需。動(dòng)輒說(shuō) 不，只會(huì)徒增齦尚吾，弄得人人心氣不順，個(gè)個(gè)忿忿不平。雖然如此，但是，朋友，我還是要跟你說(shuō)：不要輕易說(shuō)不，并不是不要說(shuō)不。在應(yīng)該說(shuō)不的時(shí)候，你必須毫不含糊地大聲地說(shuō)：不!就像屈原再也忍受不了楚懷王的昏腿，不愿跟奸佞同流合污一樣， 他以五尺之軀怒投滔滔汨羅，從而向當(dāng)權(quán)者和楚國(guó)人民喊出了振聾 發(fā)腿的一聲不”；就像文天祥不愿高貴的靈魂在蒙古人的鐵蹄下被踐踏一樣，他寧可 犧牲生命，也堅(jiān)決拒絕高官厚祿的誘

14、惑，保持了一個(gè)中華士人高傲 的操守。他的一聲高震云霄的 不"，著實(shí)將一顆 丹心”刻在了燦爛 的中華汗青”之上。朋友，我堅(jiān)信，不遠(yuǎn)的將來(lái)，當(dāng)我們中華民族以和平的姿態(tài)真正崛 起于世界民族之林，我們以強(qiáng)大的國(guó)力跟世界各國(guó)禮尚往來(lái)之時(shí)， 我們就不必再韜光養(yǎng)晦、隱忍不發(fā)了，我們就可以大聲地對(duì)那些飽 含傲慢與偏見(jiàn)的指責(zé)說(shuō)不！所以，不要輕易說(shuō)不，說(shuō)出來(lái)必聲震環(huán)宇。文章清晰地闡明輕易說(shuō) 不”即 簡(jiǎn)單地說(shuō) 不是不可取的；但不是 不要說(shuō)不"，應(yīng)該說(shuō)不”的時(shí)候，就要堅(jiān)決說(shuō)，說(shuō)得聲震寰宇，考 生理解文題非常準(zhǔn)確；文章拈來(lái)眼前的汶川地震、西藏動(dòng)亂，古時(shí)易經(jīng)的陰陽(yáng)、儒學(xué)的主張、屈原的投江、文天祥的不屈

15、，帶我們進(jìn)行了一次歷史與現(xiàn)實(shí)的穿越，這種從宏觀入筆，大處立意的視野更值得借鑒。第 2 講，多向思維立意作文如何選擇角度，關(guān)乎作文的成敗。蘇軾題西林壁詩(shī)中的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”恰可說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。如：變常見(jiàn)的歌頌為思考，寄以遠(yuǎn)慮；或從人文角度批判，表達(dá)憂思；或從政治經(jīng)濟(jì)角度分析，縱論價(jià)值；或從生物科學(xué)角度表述，推因析果。總之，轉(zhuǎn)換立意角度、進(jìn)行多向思維的方法很多，只要將其中一兩種運(yùn)用熟練，便能在考場(chǎng)上出奇制勝。常用的多向立意法有以下五種：1.順向立意法，即根據(jù)材料的中心，聯(lián)系實(shí)際，提出自己的觀點(diǎn)和主張，這些觀點(diǎn)和主張是對(duì)原材料中心的具體化。如2003 年高考作文，依據(jù)“智子疑鄰”的故

16、事，提出自己的主張：不能憑感情親疏遠(yuǎn)近認(rèn)知事物，感情阻礙人對(duì)事物的認(rèn)知。2. 逆向立意法，又可稱(chēng)為“反彈琵琶法”。 “反彈 ”就是運(yùn)用逆向思維從某論點(diǎn)的對(duì)立角度去確立新觀點(diǎn)，去闡發(fā)新見(jiàn)解。逆向思維，即為了實(shí)現(xiàn)某項(xiàng)目標(biāo)，以背逆常規(guī)現(xiàn)象或常規(guī)方法為前提，通過(guò)反向思考來(lái)發(fā)現(xiàn)或解決問(wèn)題的思維過(guò)程或方法。如以下材料：“一個(gè)女孩趴在臥室的窗臺(tái)上，她看見(jiàn)鄰居正在埋葬一條小狗。這條小狗很可愛(ài)，小女孩平時(shí)常和它嬉戲。看見(jiàn)小狗悲慘地死去，小女孩不禁淚流滿面，悲慟不已。她的外祖父見(jiàn)狀，便把小女孩帶到另一個(gè)房間，打開(kāi)了另一扇窗子。從這個(gè)窗口望出去，那是一個(gè)陽(yáng)光燦爛、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的玫瑰園。小女孩的愁云為之一掃，心境頓時(shí)開(kāi)朗

17、起來(lái)。老人慈祥地對(duì)小孩說(shuō)：孩子，你開(kāi)錯(cuò)了窗。 ”在上述材料后提出下列要求：“小女孩是不是開(kāi)錯(cuò)了窗？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際思考，寫(xiě)一篇文章?！币笾械摹笆遣皇?”“ 思考 ”等詞語(yǔ)，為考生張揚(yáng)個(gè)性提供了廣闊的舞臺(tái)。不少同學(xué)都認(rèn)為這個(gè)小女孩“開(kāi)錯(cuò)了窗 ” ，把文章的主旨定位在“ 應(yīng)用樂(lè)觀的眼睛看世界，否則滿眼都是悲慘和傷感”上，結(jié)果大同大異，缺少創(chuàng)意。也有同學(xué)獨(dú)辟蹊徑，認(rèn)為 “ 兩扇窗子都沒(méi)有開(kāi)錯(cuò)” ，當(dāng)代少年的感情世界應(yīng)該是豐富多彩的，既要用樂(lè)觀的心態(tài)欣賞窗外的陽(yáng)光，又要以同情的目光關(guān)注窗外的不幸；既要樂(lè)其當(dāng)所樂(lè)，又要悲其當(dāng)所悲。失去了對(duì)弱小者、不幸者的關(guān)愛(ài)、同情乃至哀傷，這樣的感情世界是不完整的，缺少

18、人文色彩的。這樣的想法發(fā)人所未發(fā)，其理念令人耳目一新。2003 年：感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知?！纠慕梃b】寶釵鳴冤小女子寶釵擇日出了大觀園來(lái)到世間游玩一番，才發(fā)現(xiàn)世人對(duì)我有諸多非議，小女子我實(shí)在是冤枉啊！人們都偏愛(ài)弱不禁風(fēng)的林妹妹，提到我便一個(gè)個(gè)咬牙切齒，有的罵我虛偽做作，有的指我貪圖名利，有的責(zé)我破壞他人美好感情? 這都是因?yàn)樗麄冇糜猩难坨R看我的緣故。我承認(rèn)我與林妹妹相比，的確有些圓滑世故，但這并不是我的錯(cuò)。我隨母親、兄弟借居在賈府，我的母親性格溫和，哥哥又是一個(gè)無(wú)法無(wú)天的混世魔王，后來(lái)又娶了一個(gè)兇神惡煞般的嫂子，如果我不處處留意，事事小心，怎么能使母親和我在這樣的漩渦中得以生存呢？但有些人

19、卻罵我虛偽，收買(mǎi)人心，難道我關(guān)心每一個(gè)人也有錯(cuò)嗎？我不過(guò)是希望母親和自己能與周?chē)拿恳粋€(gè)和平相處罷了。有人找出我曾寫(xiě)過(guò)的“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，說(shuō)我一心想著名利富貴，這又是對(duì)我的大偏見(jiàn)。大家是否忘了我是為了選秀女才上京的？作為一個(gè)從小便被教育的“三從四德”的大家閨秀，當(dāng)我面臨著改變命運(yùn)的一次機(jī)會(huì)，難道我不能對(duì)自己的未來(lái)有些許的憧憬、期盼？而且我還在螃蟹詩(shī)中抒發(fā)了對(duì)這黑暗世道的痛惡，使姐妹們大呼痛快，這也是我的詩(shī)文，為什么人們卻忽略了呢？木石前盟【篇三：作文的立意要深刻】這是立意的基本要求之一。主要指的是確立的主題不是大家都知道的淺顯的道理，而是自己獨(dú)特的感受、獨(dú)到的見(jiàn)解。這種感受和見(jiàn)解，來(lái)

20、自對(duì)所寫(xiě)事物的認(rèn)真觀察、仔細(xì)研究和反復(fù)地思考，只有這樣才能具有較深的思想和內(nèi)涵，給人以啟發(fā)和鼓勵(lì)。怎樣才能做到立意深刻?可以從下面幾個(gè)方面去把握。(1)要努力提高自己的思想水平。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)這樣的話：血管里流出來(lái)的是血，水管里流出來(lái)的 是水。意思是說(shuō)，不同的人，由于思想感情不同，寫(xiě)出的文章立意自然就不一樣，魯迅先生的一件小事，我們都讀過(guò)，它的立意就十分深刻，在魯迅先生的同時(shí)代，有許多人也寫(xiě)過(guò)同魯迅先生一樣主題的對(duì)人力車(chē)夫的作品，但他們的立意遠(yuǎn)沒(méi)有魯迅先生的深刻。這主要是因?yàn)轸斞赶壬鳛楦锩闹R(shí)分子，能夠看到勞動(dòng)人民的痛苦的根源所在。(2)要勤于動(dòng)腦，認(rèn)真思考。魯迅先生曾有過(guò)這樣一句話，寫(xiě)文章，“選材要嚴(yán)，開(kāi)掘要深 。 ”就是說(shuō)寫(xiě)作對(duì)生活的認(rèn)識(shí)不能僅僅停留在表面上，要力求發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的、本質(zhì)的東西。 此外，在寫(xiě)作中注意防止兩種傾向。其一，防止人為地抬高。深刻地立意并不是靠口號(hào)喊出來(lái)的，也不是人為地粘貼到作品中去的，而是靠作品自身顯示出來(lái)的。其二，防止意多文亂。立意不是越多就越深刻。只有主題深刻，才能做到重點(diǎn)突出。下面的文章，立意就