淺談?wù)Z篇的銜接與連貫

1、淺談?wù)Z篇的銜接與連貫 (譚玉潔 2009111602)摘 要: 街接與連貫是語篇研究中的兩個基本概念, 也是話語分析的重大課題。銜接體現(xiàn)在語篇的表層結(jié)構(gòu), 而連貫則存在于語篇的深層結(jié)構(gòu)。銜接和連貫是語篇中固有的兩種語義關(guān)系, 都有各自的實現(xiàn)手段, 分別在語篇的微觀和宏觀層次上起著連接篇章成分的作用, 相互影響, 共同賦予語篇以篇章性。在過去的30多年中,語言學(xué)界在如何看待銜接與連貫的關(guān)系這一問題上提出了許多不同的觀點。本文從語篇的視角來研究銜接和連貫的關(guān)系,先就各自的概念意義進(jìn)行分別論述,然后通過歸納語言學(xué)家在銜接與連貫的關(guān)系這一問題上的不同觀點來探討兩者之間的關(guān)系。關(guān)鍵詞: 語篇；銜接；連貫

2、；關(guān)系一. 引言語篇、篇章和話語是語篇研究中三個重要概念, 國內(nèi)語言學(xué)界對這三個概念持有不同的理解, 這種分歧源于text 和discourse 兩個單詞的不同譯名, text 被稱為語篇或篇章, discourse 被譯為話語或語篇。篇章(text) 和話語(discourse) 是兩個經(jīng)常交替使用的術(shù)語, 在定義上, 國內(nèi)外學(xué)者對于這兩個概念的認(rèn)識也不盡相同。一種觀點認(rèn)為篇章和話語所表達(dá)的概念沒有大的差別, 另一種觀點認(rèn)為話語是篇章和情景語境的結(jié)合體, 話語是動態(tài)的語言交際, 篇章是話語的靜態(tài)的脫離語境的書面記錄。簡單地說, 篇章和話語的關(guān)系就好象是書面語篇和口頭語篇的關(guān)系。本文中所討論的

3、語篇（text/discourse) 是個廣泛的概念, 包括篇章(text) 和話語(discourse)。語篇是指構(gòu)成一個相當(dāng)完整的單位的語段, 簡單地說, 就是連貫的話。它可以是自述、獨白、對話、眾人交談、演講；可以是文字標(biāo)志；也可以是詩歌、散文、小說以及其它文章。語篇無論以何種形式出現(xiàn), 都必須合乎語法, 語義連貫。語篇往往是由若干句子組成的。語篇分析的界限不應(yīng)小于單句。語篇特征體現(xiàn)在很多方面, 語義連貫、銜接就是語篇特征的重要內(nèi)容。語篇中的各個成分是連貫的, 而不是彼此無關(guān)的。但是,對于銜接與連貫的關(guān)系問題,目前人們既有一致的看法,也有許多分歧。有的認(rèn)為銜接是語篇連貫的一個先決條件,

4、連貫的語篇首先必須是銜接的; 有的認(rèn)為銜接在語篇連貫中只部分地起作用, 連貫的語篇不一定有銜接, 但銜接可以促進(jìn)語篇連貫, 有利于語篇連貫, 使語篇的解碼過程變得容易; 還有的認(rèn)為語篇連貫和銜接沒有關(guān)系, 連貫是由語言的外部因素決定的, 與語境、認(rèn)知、交際目的相關(guān), 不是由語篇內(nèi)部因素決定的。由此可見，如何把握銜接與連貫的實質(zhì)以及二者之間的關(guān)系是語篇分析中一個不容回避的重要課題。本文將從銜接與連貫這兩個術(shù)語的定義入手,對銜接與連貫的關(guān)系問題作初步探討。二. 銜接銜接（cohesion）和連貫（coherence）雖然有相同的詞根“cohere”,但卻有著不同的內(nèi)涵。關(guān)于銜接和連貫的定義很多,

5、一般都認(rèn)為銜接是語篇的表層結(jié)構(gòu)關(guān)系, 而連貫則是語言深層的內(nèi)容上的連接。因此有人說, 銜接是語篇的有形網(wǎng)絡(luò), 而連貫則是語篇的無形網(wǎng)絡(luò)。對于銜接的系統(tǒng)化、理論化研究始于Halliday 和Hasan的英語的銜接(Cohesion in English) , 在這本書中, 他們給銜接概念下了明確的定義: “銜接是語篇中一個成分和對解釋它起重要作用的其他成分之間的語義關(guān)系?！币簿褪钦f銜接是一種語義上的聯(lián)系。如果篇章中的某一部分對另一部分的理解起著關(guān)鍵的作用, 那么這兩部分之間就存在銜接的關(guān)系。銜接不見得存在于句子之間, 句內(nèi)也有銜接關(guān)系。例如:If you happen to meet the a

6、dmiral, dont tell him his ships gone down.(Halliday & Hasan 1976: 8)。句中的him , his 的理解都要依賴前面出現(xiàn)的admiral, 所以是一種銜接現(xiàn)象。Halliday & Hasan (1976) 認(rèn)為, 這種銜接雖然在本質(zhì)上和其他銜接沒有什么區(qū)別, 但是由于句子是有結(jié)構(gòu)的, 而句子結(jié)構(gòu)本身就表明了句子的語篇性, 研究句內(nèi)銜接的意義就不那么大了。句際銜接則不同。它們使句與句之間產(chǎn)生了聯(lián)系, 使一群句子具有語篇性。Halliday& Hasan (1976) 給出了5種類型的銜接, 即指示(ref

7、erence) , 替代(substitution) , 省略(ellipsis) , 連接(conjunction) 和詞匯銜接( lexical cohesion )。Halliday 和Hasan 雖多次提到銜接是語義上的聯(lián)系, 在書后總結(jié)時又補(bǔ)充到, 有些銜接主要是形式上的, 如替代和省略, 有些則主要是語義上的, 如指示。而形式和意義又不是能截然分開的。銜接必須先通過語義的選擇, 然后以詞語或結(jié)構(gòu)的形式實現(xiàn)。在Halliday & Hasan 的基礎(chǔ)上，胡壯麟于1994年出版了語篇的銜接與連貫一書, 提出了語篇銜接與連貫的多層次思想, 從而進(jìn)一步擴(kuò)大了銜接的范圍。胡壯麟把及物

8、性結(jié)構(gòu)關(guān)系作為一種銜接手段, 極大地擴(kuò)大了結(jié)構(gòu)銜接的范圍；把語調(diào)、語音模式納人銜接范圍, 提出了音系層的銜接手段；他還把語篇結(jié)構(gòu)也作為了一種銜接手段。雖然胡壯麟提到了情景語境, 但是他認(rèn)為情景語境不起銜接作用。所以, 銜接機(jī)制的范圍還是限定在語篇內(nèi)部的聯(lián)系上（張德祿,2001）。從宏觀上講, 語篇內(nèi)部的銜接機(jī)制通過Halliday, Hasan和胡壯麟三位專家的研究已形成了比較完整的系統(tǒng)。而張德祿是繼三位專家之后又一位在這方面提出了獨特見解的學(xué)者。他增加了外指銜接機(jī)制, 從情景語境和文化語境中去尋找所指項的顯性銜接機(jī)制和隱性銜接機(jī)制,從而對語篇內(nèi)部的銜接機(jī)制做了有益的補(bǔ)充。此外, 在銜接手段上

9、, 朱永生對Halliday和Hasan的“ 同現(xiàn)理論”提出了補(bǔ)充。他認(rèn)為現(xiàn)存的同現(xiàn)理論只涉及到了屬于同一語義場的詞項, 如同義(boychild)，反義（boy一girl）等。他提出還有一類即同現(xiàn)的詞項不屬于同一個語義場的。這一類義可以詞項在及物性系統(tǒng)中所發(fā)揮的語義功能, 按搭配方式進(jìn)行分類, 如“ 過程+對象”(dig+gargen),“ 動作者+對象” (bee+produces), 這種分析方法可以對那些既起銜接作用, 而語義關(guān)系又難以區(qū)分的詞項作出恰當(dāng)?shù)姆治?朱永生,1995)。三. 連貫較銜接而言, 關(guān)于連貫的研究更復(fù)雜一些。Patterns of Lexis in Text（語篇

10、中的詞匯模式）一書就有這樣的觀點:銜接是客觀的, 連貫帶有主觀性, 對連貫的判斷因人而異(Michael Hoey,2000)。正因為如此, 語篇連貫的標(biāo)準(zhǔn)問題一直是語言學(xué)界爭論的焦點。許多語言學(xué)家都從不同角度提出了自己的觀點。這些觀點可分為兩類：一是認(rèn)為語篇連貫有形式上的體現(xiàn), 并且提出了語篇連貫的條件, 即銜接性、一致性及關(guān)聯(lián)性；二是認(rèn)為語篇連貫在語言形式上沒有體現(xiàn), 主要依賴語用含義。比較具有代表性的是Halliday, Reinhart以及朱永生提出的連貫標(biāo)準(zhǔn)。Halliday圍繞銜接的作用提出了連貫標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為語篇連貫必須滿足兩條標(biāo)準(zhǔn):一是上下銜接,就是指通過照應(yīng)、省略、替代和連接等

11、語法手段及重復(fù)、同義、上下義和搭配等詞匯手段把語篇中的不同成分從意義上聯(lián)系起來；二是符合語域條件。朱永生給連貫確立了一個定義, 并提出了“話題”標(biāo)準(zhǔn), 即判斷段落之間和句子之間是否在意義上相互連貫。具體表現(xiàn)為：一是話語內(nèi)不同的組成部分所表達(dá)的命題彼此相關(guān)；二是話語內(nèi)不同組成部分所表達(dá)的真正意圖言外之意彼此相關(guān)（朱永生,1997）。他認(rèn)為只要符合任意一條標(biāo)準(zhǔn), 語篇就是連貫的。Van Dijk(1997)指出, 連貫是話語的一種語義特征, 它依賴的是每個單詞的解釋與其他句子的解釋之間的聯(lián)系。Brown 和 Yule(1983)認(rèn)為, 語篇的連貫性是聽話人和讀者在語篇理解過程中強(qiáng)加給語篇的效果。S

12、tubbs(1983)也提出, 是聽話人的解釋創(chuàng)造了語篇的連貫。Widdowson (1985)在區(qū)分銜接和連貫這兩個概念時認(rèn)為連貫指的是“ 命題的言外功能以及這些命題如何被用來創(chuàng)造不同類型的話語”。Crystal (1987)指出, 連貫是語篇中所表達(dá)的各種概念和關(guān)系必須彼此相關(guān), 從而使我們對語篇的深層意義進(jìn)行合理的推理。Petofi(1990)在對語篇進(jìn)行形式分析時認(rèn)為, 語篇連貫是語言外的聯(lián)體在頭腦中的映像。Crystal (1992)又從語篇本身的特征出發(fā), 把連貫定義為“ 為了理解一段話語潛在的功能性的聯(lián)系而假設(shè)的組織原則”。Gemsbacher和Given(1995)指出, 連貫

13、性是一種心理現(xiàn)象, 而不是語篇或社會語境的特點。四. 銜接與連貫的關(guān)系至于銜接與連貫的關(guān)系問題,不同的意見很多,國內(nèi)外學(xué)者提出了許多不同的觀點。這些分歧的焦點是銜接在連貫中的作用問題。蘇興偉（1998）、王振福（2002）把這些觀點歸納為三類：第一種觀點認(rèn)為,連貫的語篇必須是銜接的,即銜接是連貫的必要條件。Halliday和Hasan (1976 , 1985) 始終把銜接作為連貫的必要條件,并指出,銜接是建筑連貫大廈的基石(1985 : 94) 。持類似觀點的還有Reinhart (1980 : 161) 和Ehrlich (1990 :29) ,二者將語篇的連貫性分為顯性連貫(explic

14、it coherence) 和隱性連貫(implicit coherence) 兩大類。具有顯性連貫的語篇必須滿足三個條件:銜接、一致性、相關(guān)。一致性指的是語篇中的句子在語義上必須是一致的,也就是說在同一個事態(tài)中都是真的;相關(guān)指的是語篇中的句子跟語篇的主題和語境都是相關(guān)的。在語篇缺乏顯性連貫的情況下,如果語篇接收者能夠通過語用推理等手段理解語篇的內(nèi)在連貫性,那么語篇就具有隱性連貫。第二種觀點與第一種觀點正好相反。這一觀點認(rèn)為，銜接既不是語篇連貫的必要條件, 也不是充分條件。Enkvist(1978) 認(rèn)為,銜接并不能保證語篇的連貫。例如,下面這段文字中充滿了銜接,但它卻不是一個連貫的語篇:I

15、bought a Ford. The car in which President Wilson rode down the Chaps Elysees was black. Black English has been widely discussed. The discussions between the presidents ended last week. A week has sevendays. Every day I feed my cat. Casts have four legs. The cat is on the mat. Mat has three letters.(

16、 Enkvist , 1978 :110)Widdowson ( 1979 ) 、Brown 和Yule(1983) 、Stubbs ( 1983) 、Giora ( 1985) 、Tsui(1991) 等則認(rèn)為,連貫的語篇不一定都是銜接的。Tsui (1991) 認(rèn)為,在會話語篇中,不管是否存在銜接關(guān)系,只要一個語段能夠滿足其前面語段的言外意圖或者與其語用預(yù)設(shè)有關(guān),那么這兩個語段之間就可構(gòu)成連貫關(guān)系。Brown 和Yule (1983 : 197) 認(rèn)為,在把一段文字作為語篇解釋時,受話者和讀者力圖使所描寫的一系列事件形成一幅連貫的畫面,把這些事件連成一體,而不是只看是否有語言上的連接。第三

17、種觀點可以看作是第二種觀點的延伸。持這一觀點的人大都否認(rèn)銜接對連貫的必要性, 主張從語用和認(rèn)知角度來探討語篇的連貫問題。Beaugrande 和Dressler (1981) 是這一觀點的代表人物。Beaugrande 和Dressler (1981 : 84) 把連貫看作是將語義用于語篇使之成為有意義的心理操作過程的結(jié)果。他們認(rèn)為,語篇所描繪的事件和情景的線性排列會激活語篇接收者的心理操作,并以此還原或創(chuàng)造連貫關(guān)系。同樣，Gernsbacher 和Givon (1995) 指出,連貫性是一種心理現(xiàn)象(mental phenomenon) ,而不是語篇或社會語境的特點。Brown 和Yule

18、(1983 :199) 指出,語篇的連貫性是聽話者或讀者在話語理解過程中強(qiáng)加給語篇的結(jié)果，對語篇連貫性的理解涉及語篇接收者將語篇世界中的概念和關(guān)系連接在一起的心智活動或認(rèn)知推理。Blakemore 認(rèn)為,連貫性產(chǎn)生于聽話人在話語的理解過程中對關(guān)聯(lián)性的尋求,而銜接手段的目的在于制約話語的關(guān)聯(lián)方式,從而減少聽話者在對關(guān)聯(lián)性的尋求過程中所付出的認(rèn)知努力。以上這些對銜接與連貫的關(guān)系問題上的各種不同觀點足以說明：銜接與連貫的關(guān)系仍然是一個復(fù)雜的，有待深入探討的問題。因此，為了更好地把握這一問題，我們應(yīng)該注意以下幾個方面：首先,要用辯證的方法來看待銜接與連貫之間的相互關(guān)系。我們既要把這兩個概念加以區(qū)分而又

19、不能把二者對立起來, 要辯證地看待銜接與連貫之間的相互關(guān)系，即：（1）銜接是實現(xiàn)連貫的重要條件；（2）銜接不是實現(xiàn)連貫的必要條件。在語篇的生成過程中,交際者可以根據(jù)需要選擇適當(dāng)?shù)你暯邮侄?以加強(qiáng)語篇的連貫性,并使語篇接收者在語篇的理解過程中付出較小的認(rèn)知努力。透過語篇所使用的銜接手段可以揭示連貫的語篇是如何在語言系統(tǒng)中通過具體的語言編碼實現(xiàn)的。其次，在進(jìn)行語篇分析時,我們要用全面的眼光去看待語篇的連貫性問題。從語義方面,語篇連貫性在局部表現(xiàn)為語篇中前后相連的句子之間的語義聯(lián)系,在總體則表現(xiàn)為句子意義與語篇的宏觀結(jié)構(gòu),即語篇主題之間的聯(lián)系。從語用方面,語篇連貫性體現(xiàn)為語篇的組成部分在功能上的連接

20、關(guān)系,即句子或語段所實施的言外功能之間的聯(lián)系。從認(rèn)知方面,語篇連貫性涉及語篇接收者在語篇理解過程中的心理運算和認(rèn)知推理。再次，在探討銜接關(guān)系時不能脫離語言運用的實際過程,因為銜接手段是借助語言的實際運用來實現(xiàn)銜接關(guān)系的,否則，銜接就毫無意義。孤立地去分析各種銜接手段對研究語篇的連貫性并無作用。銜接只是為實現(xiàn)語篇連貫性而可能用到的手段,而語篇表層的銜接關(guān)系是建立在深層的連貫關(guān)系基礎(chǔ)上的。五. 總結(jié)語篇銜接與連貫的研究是語篇分析的基本內(nèi)容。銜接是語篇構(gòu)筑過程中借助各種結(jié)構(gòu)上的運作把不同的命題聯(lián)系在一起的方式;而連貫指的則是這些命題的言外功能以及這些命題如何被用來創(chuàng)造不同類型的話語。在二者的關(guān)系問題上, 不同的意見