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文檔簡(jiǎn)介
1、論語(yǔ)選讀論語(yǔ)選讀教案目 錄一為政以德01二克己復(fù)禮 三待賈而沽(略)四知其不可而為之五仁者愛(ài)人六君子之風(fēng)七求諸己(略)八周而不比九出辭氣遠(yuǎn)鄙倍十學(xué)以致其道十一誨人不倦十二高山仰止十三沂水春風(fēng)十四中庸之道十五敬鬼神而遠(yuǎn)之一 為政以德【教學(xué)目標(biāo)】1理解孔子“為政以德”的思想。2掌握一些重要的文言實(shí)詞與文言虛詞。3背誦重點(diǎn)章句?!窘虒W(xué)要求】基本要求l背誦2.1、2.3、13.6章和16.1章“丘也聞?dòng)袊?guó)有家者”至“而在蕭墻之內(nèi)也”部分。2重點(diǎn)掌握“必”、“用”、“社稷”、“相”、“國(guó)”、“家”、“年”、“勸”在文中的意思,并理解“共”、“道”、“齊”等詞在文中的意義和用法。3理解下列詞語(yǔ)與現(xiàn)代意義的
2、區(qū)別:民免而無(wú)恥;節(jié)用愛(ài)人;禍起蕭墻;分崩離析;鳴鼓攻之;既來(lái)之,則安之。4結(jié)合課文,說(shuō)說(shuō)孔子提出為政者的基本素質(zhì)是什么。發(fā)展要求1 正確地理解孔子“為政以德”的思想。2 較深地領(lǐng)會(huì)孔子所提出的“均無(wú)貧”的含義。說(shuō)明【教學(xué)建議】詞語(yǔ)理解的主要目的是理解課文意思,除參閱課文注解外,教師對(duì)于未加注而學(xué)生不能解釋的詞語(yǔ)要稍加疏通。有些固定短語(yǔ)成為漢語(yǔ)成語(yǔ)或者熟語(yǔ)的,要古今參照,使學(xué)生明白其意義,熟悉其用法。16.1章可以涉及孔子與學(xué)生對(duì)話辯論的章法藝術(shù)。為政者的基本素質(zhì)可以結(jié)合“為政以德”的內(nèi)涵進(jìn)行闡發(fā),如:德行、教化、誠(chéng)信、平和、仁愛(ài)、秩序、重民、端正等?!敖虒W(xué)要求”中“發(fā)展要求”的內(nèi)容,可以分條
3、讓學(xué)生學(xué)習(xí)掌握,也可以把各段串聯(lián)起來(lái)達(dá)成。建議教師能夠觸類旁通,連類而及,把各段內(nèi)容統(tǒng)一在“為政以德”這個(gè)主題下。本章節(jié)中孔子講為政,講的是政治哲學(xué),或者說(shuō)是政治原理。孔子認(rèn)為,“政者,正也”。作為國(guó)家的管理者,首先自身要正,只有當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)達(dá)到了一個(gè)君子的要求,他才能夠?yàn)閲?guó)家做事(可大受),也才能做成事。所以后代的儒家主張格物、致知、修身、養(yǎng)性、齊家、治國(guó)、平天下,一個(gè)人自身的修煉是治國(guó)平天下的前提。在本章節(jié)中,孔子就明確提出“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。如果統(tǒng)治者有感召力,就如北極星一樣,“居其所而眾星共之”。如果這樣,就沒(méi)有必要“殺無(wú)道,以就有道”。小人必然會(huì)被感化,“
4、君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃”。這樣,孔子自然就反對(duì)武力征服,主張“遠(yuǎn)人不服,則修文德以來(lái)之”,統(tǒng)治者自身做出榜樣就是對(duì)百姓最好的教育,“臨之以莊,則敬;孝慈,則忠;舉善而教不能,則勸”??鬃诱J(rèn)為政治上最重要的事情是養(yǎng)生(食)、送死(喪)和祭祀。統(tǒng)治者要“節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí)”。他反對(duì)橫征暴斂,認(rèn)為“苛政猛于虎”。當(dāng)自己的學(xué)生為季氏斂財(cái)時(shí),他公然號(hào)召其他學(xué)生“鳴鼓而攻之可也”。他勸魯哀公減輕人民的賦稅,要藏富于民:“百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?”當(dāng)然這并不是說(shuō)孔子主張均貧富,孔子主張的是上下各得其分(根據(jù)自己的名分、地位,該得多少是多少),所以于統(tǒng)治者而言“不患寡而患不均
5、,不患貧而患不安”。當(dāng)然對(duì)百姓的教育是必需的:“既富矣,又何加焉?曰:教之?!苯淌裁??教之以禮、信、孝悌。對(duì)于課文后面的解讀題目,可以作為師生討論的話題,討論的思路可以參閱教師用書(shū)?!緦?xiě)作】古代儒家主張以德治國(guó),現(xiàn)代社會(huì)更強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)。治國(guó)應(yīng)以“德”為重還是以“法”為重?結(jié)合本課內(nèi)容,寫(xiě)一篇不少于200字的短文,談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法?!菊n時(shí)安排】3課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、 知識(shí)整理1 解釋下列句中的加點(diǎn)實(shí)詞(含通假字、古今異義詞)(1)居其所而眾星共之(所:地方,處所。共:通“拱”,環(huán)抱,環(huán)繞。)(2)道之以政,齊之以刑(道:通“導(dǎo)”,訓(xùn)導(dǎo)。齊:整治,整頓。)(3)有恥且格(格:至,來(lái)。這里指內(nèi)心
6、歸依,心悅誠(chéng)服。)(4)子適衛(wèi),冉有仆(適:到,往。仆:駕馭車馬,趕車。)(5)庶矣哉(庶:人口多。)(6)道千乘之國(guó)(道:通“導(dǎo)”,治理。千乘之國(guó):擁有一千輛兵車的國(guó)家。指國(guó)力中等的國(guó)家。)(7)敬事而信(敬事:嚴(yán)肅謹(jǐn)慎地對(duì)待政務(wù)。敬,做事情嚴(yán)肅認(rèn)真,一絲不茍。)(8)無(wú)乃爾是過(guò)與(無(wú)乃:表示揣測(cè),估計(jì)。這里表示一種委婉的語(yǔ)氣,“恐怕”。爾是過(guò):賓語(yǔ)前置句,用“是”做標(biāo)志,即“過(guò)爾”,責(zé)備你們。)(9)陳力就列,不能者止(陳力就列:能施展出能力就就其職位。陳,陳設(shè),這里有施展的意思。就,趨向,靠近。列,行列,位次。)(10)危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣(危:出現(xiàn)危險(xiǎn)。持:持正,扶位。顛
7、:跌倒。扶:扶起。相:扶著盲人走路的人。)(11)虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中(兕:一種類似野牛的獨(dú)角怪獸。一說(shuō)為獨(dú)角犀牛。柙:關(guān)野獸的籠子。櫝:匣子。)(12)君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。(疾:恨。)(13)丘也聞?dòng)袊?guó)有家者,不患寡而患不均,不串貧而患不安(有國(guó)有家者:有國(guó)者,指諸侯。有家者,指大夫。國(guó),諸侯的封地。家,大夫的封地。寡:人口少。貧:財(cái)物少。)(14)故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來(lái)之(修文德:整治禮義教化。文德,禮樂(lè)仁義的政治教化。)(15)而求也為之聚斂而附益之(附益:增加。附,增益。)(16)年饑,用不足(年:收成。饑:年成不好,災(zāi)荒。用:資財(cái)。)(17)盍徹乎?(徹:十分抽一的田稅
8、制度。)(18)草上之風(fēng),必偃(上:加。偃:仆,倒伏。這里比喻被折服,被感化。)(19)使民以敬,忠以勸(忠:對(duì)人對(duì)事盡心竭力。勸:努力。)(20)臨之以莊(臨:面對(duì)。莊:莊重。)(21)舉善而教不能(舉:舉薦,推舉。蕩舟:覆舟。)2 解釋下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法(含通假字、固定短語(yǔ))【以】(1)為政以德(介詞,用)(2)使民以時(shí)(在時(shí)候)(3)昔者先王以為東蒙主(介詞,起提賓作者,把)(4)何以伐為(何以為,固定句式,表示反問(wèn)。以,介詞,因?yàn)椋?)則修文德以來(lái)之(連詞,表目的)(6)如殺無(wú)道,以就有道(連詞,表目的)(7)使民敬忠以勸(連詞,表遞進(jìn),而且)(8)臨之以莊(介詞,用)【而
9、】(1)居其所而眾星共之(連詞,表承接關(guān)系,無(wú)義)(2)必不得已而去之(連詞,表修飾關(guān)系,不譯)(3)敬事而信,節(jié)用而愛(ài)人(連詞,表并列,又,或不譯)(4)危而不持,顛而不扶(連詞,表轉(zhuǎn)折,卻)(5)其身正,不令而行(連詞,表轉(zhuǎn)折?,卻)(6)舉善而教不能(連詞,表并列,不譯)(7)禹、稷躬稼而有天下(連詞,表轉(zhuǎn)折,卻)【于】(1)于斯三者何先(介詞,在)(2)季氏將有事于顓臾(介詞,對(duì)于)(3)虎兕出于柙(介詞,從)(4)龜玉毀于櫝中(介詞,在)(5)固而近于費(fèi)(介詞,和,跟)(6)季氏富于周公(介詞,比)(7)哀公問(wèn)于有若曰(介詞,引出動(dòng)作涉及的對(duì)象,不譯)【必】必不得已而去之(連詞,表假
10、設(shè),如果,如果一定)【盍】盍徹乎(盍:何不,為什么不。)【如何】年饑,用不足,如之何?(固定格式,對(duì)怎么辦。)3 判斷與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式(1)為政以德(介賓短語(yǔ)后置)(2)既庶矣,又何加焉(賓語(yǔ)前置)(3)無(wú)乃爾是過(guò)與(賓語(yǔ)前置)(4)是社稷之臣也(判斷句)4指出加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象舉善而教不能(善:形容詞作名詞,好的,優(yōu)秀的。)5成語(yǔ)(熟語(yǔ))(1)民無(wú)信不立(2)陳力就列,不能者止(3)均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾(4)既來(lái)之,則安之(5)分崩離析(6)禍起蕭墻(7)其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。二、言辭欣賞1為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。(比喻,形象地說(shuō)出了為政以德對(duì)于統(tǒng)治者的重要
11、性。為政以德則恒定不移而人心向之。)2庶矣哉(虛詞連用,可見(jiàn)出孔子看到衛(wèi)國(guó)人口眾多時(shí)的驚嘆。)3(161“季氏將伐顓臾”,孔子的論辯層次及對(duì)待學(xué)生的語(yǔ)氣。)4君子之德風(fēng),小人之德草(比喻,形象地寫(xiě)出君子之德的感化力量和小人之德的脆弱。)三、課文鏈接【作業(yè)】【課后小結(jié)】二 克己復(fù)禮【教學(xué)目標(biāo)】1理解“禮”和“仁”的含義及彼此之間的關(guān)系。2掌握一些重要的文言實(shí)詞與文言虛詞。3背誦重點(diǎn)章句?!窘虒W(xué)要求】基本要求1背誦12.1、3.1、16.2、13.3章。2掌握“敏”、“?!薄ⅰ瓣I如”、“奚”、“鮮”、“期”在文中的意義,理解“歸”、“目”、“事”、“諸”、“弟”、“女”在文中的用法和意義。3理解下
12、列短語(yǔ)并能夠默寫(xiě):克己復(fù)禮;郁郁乎文哉;八佾;是可忍孰不可忍;天下有道;名正言順;犯上作亂。4熟讀課文,品味文段的語(yǔ)體和語(yǔ)氣,關(guān)注特殊句式的表達(dá)作用。5明確每一章的基本觀點(diǎn)。發(fā)展要求1明確禮與仁、禮與孝的關(guān)系。2了解孔子所提出的克己復(fù)禮、所主張的君臣關(guān)系與宋儒所謂的“存天理,滅人欲”、“君要臣死,臣不得不死”等主張的聯(lián)系與區(qū)別。說(shuō)明有些句譯可參閱楊伯峻的論語(yǔ)譯注。每一章的基本觀點(diǎn)可以嘗試用簡(jiǎn)短的詞句加以概括。 【教學(xué)建議】對(duì)3.1章中“是可忍也,孰不可忍也”一句,楊伯峻和南懷瑾都認(rèn)為應(yīng)理解成“這樣都可以狠心做出來(lái),那么什么事情不可以狠心做出來(lái)呢”,教師可參閱論語(yǔ)譯注、論語(yǔ)別裁。16.2章的“十
13、世”、“五世”、“三世”具體例證可參閱楊伯峻論語(yǔ)譯注的考證。13.3章中“君子于其所不知,蓋闕如也”的翻譯應(yīng)該加上“你怎么能亂說(shuō)呢”,語(yǔ)意方能完整?!罢笔且粋€(gè)重要概念,古來(lái)說(shuō)法歧出,教師可適當(dāng)參閱各種說(shuō)法。1.2章的“弟”應(yīng)該講作“悌”,指的是弟弟對(duì)兄長(zhǎng)的正確態(tài)度。2.8章的“色難”也是一個(gè)重要短語(yǔ),歷代有不同的說(shuō)法,不同理解關(guān)系到對(duì)該章基本觀點(diǎn)的理解,建議參閱楊伯峻論語(yǔ)譯注的說(shuō)法。論語(yǔ)中的禮是個(gè)人的禮,也是社會(huì)秩序的禮。人與人之間會(huì)有偏差,人與人之間會(huì)有矛盾,禮就在其中起調(diào)和的作用,與法律互補(bǔ),其作用甚至比法律更大,所以孔子說(shuō):“道之以德,齊之以禮,有恥且格。”他認(rèn)為西周是理想完美的社會(huì)
14、,他說(shuō):“周監(jiān)于二代,郁郁乎文哉!吾從周。”孔子的政治偶像是制定周禮的周公:“甚矣吾衰也!久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公!”其要恢復(fù)的自然是周禮。周禮的核心內(nèi)容是“各安其分”,強(qiáng)調(diào)君君、臣臣、父父、子子的等級(jí)制和血緣關(guān)系的宗法制度。所以孔子強(qiáng)調(diào)“孝”,“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣”。孝敬父母還是小孝,大孝者為孝于天下,看天下的老百姓如自己的父母一樣,到了這一步也就可以叫做忠了,所以忠臣必出于孝子之門??鬃铀幍哪甏?,雖然周天子尚在,但禮樂(lè)已崩壞,政權(quán)已下移,已到了“陪臣執(zhí)國(guó)命”的地步。當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)(實(shí))已不符合西周的制度(名)。孔子認(rèn)為這些“實(shí)”的變化是不應(yīng)該的。他要用“名”(周禮的規(guī)定)去糾正已經(jīng)
15、改變或正在改變的“實(shí)”。社會(huì)的混亂是由“名”、“實(shí)”混亂引起的。解決“名”的問(wèn)題實(shí)際上就是解決治國(guó)之指導(dǎo)思想的問(wèn)題,所以“名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂(lè)不興故君子名之必可言也,言之必可行也”。該課每一章大致可以歸納出基本觀點(diǎn),譬如12.1章的“克己”,3.14章的“崇古”,3.1章的“秩序”,16.2章的“道”,13.3章的“正名”,1.2章和2.8章的“孝悌”,17.2l章的“報(bào)恩”,3.章的“仁”等觀點(diǎn)。對(duì)該課的主題闡發(fā),應(yīng)該在學(xué)生對(duì)每一章的基本觀點(diǎn)有所領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行。 【寫(xiě)作】孔子認(rèn)為:“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)?!边@與現(xiàn)代教育主張張揚(yáng)和尊重個(gè)性有什么
16、矛盾?請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,談?wù)効捶?,不少?00字。【課時(shí)安排】3課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】【作業(yè)】【課后小結(jié)】四 知其不可而為之【教學(xué)目標(biāo)】1領(lǐng)會(huì)孔子“知其不可而為之”的精神。2理解并積累文中常用的文言詞語(yǔ)。3背誦重點(diǎn)章句。【教學(xué)要求】基本要求1背誦18.5章和18.7章中的“子路曰”至該章結(jié)束部分。2理解“弒”、“之”、“津”、“為”、“是”、“食”、“見(jiàn)”、“丈人”在文中的意義。3理解并默寫(xiě)下列文言詞句:往者不可諫,來(lái)者猶可追;四體不勤,五谷不分; 知其不可而為之。4明確孔子“知其不可而為之”的精神在課文中是怎樣體現(xiàn)的。發(fā)展要求1初步了解古代隱士的處世方式和孔子對(duì)他們的態(tài)度。2深刻領(lǐng)會(huì)孔子的社會(huì)責(zé)任感
17、和擔(dān)當(dāng)情懷。說(shuō)明孔子“知其不可而為之”的精神是儒家思想積極的一面,教師在講述中可以列舉相關(guān)歷史人物,體會(huì)其浩然正氣與不滅的民族精神,從而深刻理解儒學(xué)的積極意義?!窘虒W(xué)建議】這一課教學(xué)要抓住敘事要素,從行為細(xì)節(jié)、對(duì)話語(yǔ)氣中想像當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、孔子的精神和心態(tài)。重點(diǎn)抓住前四章教讀。成子弒簡(jiǎn)公,孔子已經(jīng)告老還鄉(xiāng),但他仍然沐浴而朝,而且在投告無(wú)門的情況下尚不放棄。14.2l章的教學(xué)要讓學(xué)生通過(guò)了解當(dāng)時(shí)的背景和報(bào)告的艱難,體會(huì)孔子“衛(wèi)道”的精神。18.5章要引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)接輿的風(fēng)歌含義,理解孔子主動(dòng)尋求對(duì)話的態(tài)度,要通過(guò)反復(fù)誦讀進(jìn)而體會(huì)孔子內(nèi)心的蒼涼。18.6章要抓住對(duì)話使學(xué)生理解隱者對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀和孔子
18、作為的看法。18.7章相當(dāng)于一篇微型小說(shuō),要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)丈人對(duì)子路的態(tài)度和子路的感嘆。對(duì)孔子和隱士的評(píng)價(jià),應(yīng)該辯證地來(lái)看。孔子所處的時(shí)代正是社會(huì)的一個(gè)轉(zhuǎn)型期,也可以說(shuō)是一個(gè)亂世。許多知識(shí)分子知道時(shí)代不可挽回,不做所謂的“中流砥柱”。他們對(duì)孔子很了解,孔子也知道他們不是等閑之輩,所以很想與他們交流,“欲與之言”??鬃优c這些隱士都是那個(gè)時(shí)代出類拔萃的知識(shí)精英,他們都憂國(guó)憂民,擔(dān)憂這個(gè)時(shí)代,這種憂郁是一樣的,只是做法兩樣。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)孔子的“知其不可而為之”,是“替天行道”的社會(huì)責(zé)任感,也是建功立業(yè)、名垂青史的人生追求,還是一種從政的強(qiáng)烈自信。這種力求用世的態(tài)度,比一般“用之則行,舍之則藏”的
19、態(tài)度更為積極。 【寫(xiě)作】根據(jù)課文材料加以想像擴(kuò)充,寫(xiě)一篇不少于600字的小小說(shuō)。【課時(shí)安排】3課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】【作業(yè)】【課后小結(jié)】五仁者愛(ài)人【教學(xué)目標(biāo)】1理解“仁”的豐富內(nèi)涵。2理解并積累文中常用的文言詞語(yǔ)。3背誦重點(diǎn)章句?!窘虒W(xué)要求】基本要求1背誦1.6、5.26兩章。2掌握“病”、“伐”、“趨”、“微”、“其”、“經(jīng)”在文中的意思,并重點(diǎn)掌握“立”、“達(dá)”、“盍”、“諸”的意義和用法。3理解并默寫(xiě)下列語(yǔ)句:就近取譬;被發(fā)左衽;一匡天下;己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。 4朗讀并標(biāo)注本課句式特殊的句子。 5明確“忠恕”內(nèi)涵。發(fā)展要求1 認(rèn)清孔子的“仁愛(ài)”與墨子的“兼愛(ài)”的區(qū)別。2 正確理解孔子對(duì)
20、管仲的評(píng)價(jià)。說(shuō)明【教學(xué)建議】教學(xué)本課時(shí)要從各個(gè)角度闡釋孔子的“仁愛(ài)”思想。譬如1.6章強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)是修身要?jiǎng)?wù),學(xué)文倒是其次的事。4.15章講到的“忠恕”,乃是待人的基本原則。6.30章提醒在實(shí)踐“仁愛(ài)”時(shí)不妨從小處著手等。這些都涉及“忠恕”、“仁愛(ài)”的基本內(nèi)涵。引導(dǎo)學(xué)生正確理解孔子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)。可從對(duì)管仲這個(gè)人物的分析人手(可補(bǔ)充介紹管仲的事跡),進(jìn)而理解孔子關(guān)于“仁”的豐富的含義??鬃印叭省钡臉?biāo)準(zhǔn)能維護(hù)王權(quán),愛(ài)護(hù)百姓,而不是拘于小信。當(dāng)然,孔子肯定管仲為仁而否認(rèn)管仲知禮,也表明了孔子的仁和禮之間存在著矛盾??梢砸靡恍┩鈬牧?,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清儒家學(xué)說(shuō)作為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想,其根本點(diǎn)在于維護(hù)君君臣臣
21、的等級(jí)關(guān)系和父父子子的宗族血緣關(guān)系,而墨子的“兼愛(ài)”是取消等級(jí)差別普遍之愛(ài),這就與儒家強(qiáng)調(diào)的宗法等級(jí)制度有了根本的差別,所以孔子提出的“仁愛(ài)”與墨家的“兼愛(ài)”是不一樣的?!緦?xiě)作】寫(xiě)一篇不少于200字的短文,談?wù)劇凹核挥?,勿施于人”在處理人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)和諧上的作用?!菊n時(shí)安排】3課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】【作業(yè)】【課后小結(jié)】六 君子之風(fēng)【教學(xué)目標(biāo)】1理解孔子倡導(dǎo)的君子自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容和要求。2理解并積累文中常用的文言詞語(yǔ)以及成語(yǔ)。3背誦重點(diǎn)章句?!窘虒W(xué)要求】基本要求1背誦15.9、4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7章。2掌握“游”、“喻”、“鄙”、“奚”、“樂(lè)”、“文”在文中
22、的含義,掌握“孫”、“恥”、“飯”、“枕”、 “知”在文中的用法和意義。3理解并積累成語(yǔ):殺身成仁;患得患失;無(wú)所不至;簞食陋巷;發(fā)憤忘食;任重道遠(yuǎn);死而后已。4理解“義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之”、“仁以為己任”的句式特點(diǎn)。5理解孔子積極倡導(dǎo)并身體力行的君子自我修養(yǎng)的具體內(nèi)容和要求。發(fā)展要求正確理解孔子的義利觀,初步了解儒家價(jià)值學(xué)說(shuō)的發(fā)展以及對(duì)后世的影響。說(shuō)明主要是“理解孔子的義利觀”,至于“初步了解儒家價(jià)值學(xué)說(shuō)的發(fā)展以及對(duì)后世的影響”,要求不能過(guò)高,可讓學(xué)生閱讀“相關(guān)鏈接”,然后結(jié)合課后練習(xí)三,自由發(fā)表對(duì)孔子、韓非子和董仲舒三人的義利觀的看法?!窘虒W(xué)建議】要提醒學(xué)生關(guān)注文中一些文
23、言特殊現(xiàn)象,如:“孫以出之”的“孫”通“遜”,“知者樂(lè)水”的“知”通“智”;“恥惡衣惡食者”的“恥”是意動(dòng)用法,“飯疏食,飲水,曲肱而枕之”的“飯”和“枕”用作動(dòng)詞,“義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之”、“仁以為己任”等句都是介詞賓語(yǔ)前置。在文意理解上,12.8章是難點(diǎn),要多讓學(xué)生研習(xí)討論。源自本課的成語(yǔ)不少,它們承載著古老的文化,并且流傳至今,富有鮮活的生命力。可以讓學(xué)生找出并造句,以帶動(dòng)文本研讀,并激發(fā)學(xué)生對(duì)論語(yǔ)的熱愛(ài)。有些成語(yǔ)的意義后來(lái)發(fā)生了變化,可通過(guò)討論、辨析引起學(xué)生的注意。本課7.16、7.19兩章孔子自道的文字,為我們傳神地塑造了一個(gè)安貧樂(lè)道、可敬又可愛(ài)的夫子形象??梢宰寣W(xué)
24、生揣摩孔子的語(yǔ)氣,有感情地朗讀,以感受夫子的高尚情懷和樂(lè)觀精神,從而形象地理解君子道德修養(yǎng)的主要內(nèi)涵。原文非常簡(jiǎn)約,可以讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、人生體會(huì),深入討論原文的內(nèi)涵,將原文具體化。如從7.6章看,孔子培養(yǎng)學(xué)生,就是以仁、德為綱領(lǐng),以六藝為基本,使學(xué)生能夠得到全面均衡的發(fā)展。可以讓學(xué)生討論本章對(duì)當(dāng)前素質(zhì)教育的啟示,以深化對(duì)文本內(nèi)涵的理解??梢月?lián)系現(xiàn)實(shí)生活,讓學(xué)生生動(dòng)地理解論語(yǔ)在今天的應(yīng)用。如可讓學(xué)生以“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的義利觀”為題,展開(kāi)討論?!緦?xiě)作】本課內(nèi)容是儒家關(guān)于君子自身修養(yǎng)的語(yǔ)錄。假如讓你選擇其中某一章或某些句子,做成條幅以贈(zèng)人或自勉,你將選取什么內(nèi)容?請(qǐng)寫(xiě)一段不少于200字的文章
25、,闡述選取的理由?!菊n時(shí)安排】3課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】【作業(yè)】【課后小結(jié)】八 周而不比【教學(xué)目標(biāo)】1理解儒家的人際交往觀。2理解并積累文中常用的文言詞語(yǔ)。3背誦重點(diǎn)章句?!窘虒W(xué)要求】基本要求1背誦2.14、16.4、15.23、12.24章。2掌握“周”、“比”、“矜”、“斯”、“責(zé)”、“舉”、“道”在文中的含義。3理解孔子關(guān)于察人、擇友、處事、待人等方面的主要觀點(diǎn)。4結(jié)合實(shí)際,說(shuō)出“周而不比”的主要表現(xiàn)。發(fā)展要求探究“久而敬之”的“之”所指代的對(duì)象。說(shuō)明【教學(xué)建議】在疏通文意環(huán)節(jié)中,要辨析“周”、“比”、“黨”等詞義的異同,弄清“友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣”中“友”的用
26、法。課后練習(xí)四宜在疏通文句過(guò)程中適時(shí)分別插入完成。在文意理解上,2.10章、4.7章是難點(diǎn),要多讓學(xué)生研習(xí)討論。人際交往是學(xué)生感興趣的話題,可以讓學(xué)生結(jié)合自己的人際交往經(jīng)驗(yàn)和體會(huì),深入討論原文的內(nèi)涵,將原文具體化,并從論語(yǔ)中汲取人生智慧,用先哲具有警醒意義的話來(lái)反思自己的言行,鞭策自己走向成熟??梢韵茸寣W(xué)生概述孔子關(guān)于察人、擇友、處事、待人方面的主要觀點(diǎn),并朗讀相關(guān)章句。然后在自己感受最深、啟發(fā)最大的章句旁邊寫(xiě)評(píng)注或隨感,與同學(xué)交流分享。為了深人闡發(fā)本課文化內(nèi)涵,理解孔子的人際交往觀,還可組織學(xué)生討論下列問(wèn)題:1結(jié)合實(shí)際,你認(rèn)為“周而不比”應(yīng)該有哪些表現(xiàn)?2不是說(shuō)“仁者愛(ài)人”嗎?可是,孔子卻說(shuō)
27、“唯仁者能好人,能惡人”,也就是說(shuō)仁者不僅能愛(ài)人,還能恨人。對(duì)此,你是如何理解的? 3老子說(shuō)“報(bào)怨以德”,而孔子不同意這種做法,主張“以直報(bào)怨”,這是否有違儒家的忠恕之道?4孔子認(rèn)為交友的一個(gè)基本準(zhǔn)則是“忠告而善道之,不可則止,毋自辱也”。有人說(shuō),這是對(duì)別人作為主體的一種承認(rèn)和尊重,也有人說(shuō),這其實(shí)是一種對(duì)朋友不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。你認(rèn)為呢?為使學(xué)生加深對(duì)孔子交往觀的理解,并賦予它時(shí)代特點(diǎn),可讓學(xué)生圍繞“交友”話題,每人擬五條思想火花互相交流。【寫(xiě)作】曾子繼承了孔子的思想,主張“君子以文會(huì)友,以友輔仁”,即以文章學(xué)問(wèn)作為結(jié)交朋友的手段,以互相幫助培養(yǎng)仁德作為結(jié)交朋友的目的。你能結(jié)合我們時(shí)代的特點(diǎn)和生
28、活的實(shí)際,賦予這句話新的內(nèi)涵嗎?請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于200字的文章,發(fā)表自己的看法?!菊n時(shí)安排】3課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】【作業(yè)】【課后小結(jié)】十一 誨人不倦【教學(xué)目標(biāo)】1領(lǐng)悟孔子的教育原則和方法。 2理解并積累文中常用的文言詞語(yǔ)以及源自本課的成語(yǔ)。3背誦重點(diǎn)章句?!窘虒W(xué)要求】基本要求1背誦7.8、11.22章。 2掌握“習(xí)”、“趨”、“憤”、“與”、“素”、“諸”在文中的含義。 3理解并積累成語(yǔ):有教無(wú)類;誨人不倦;不憤不啟,不悱不發(fā);舉一反三;聞一知十;切磋琢磨;述而不作。4理解“其斯之謂與”、“繪事后素”的句式特點(diǎn)。5領(lǐng)會(huì)孔子“有教無(wú)類”、“啟發(fā)誘導(dǎo)”、“因材施教”等教育原則和方法。 發(fā)展要求簡(jiǎn)要分析、
29、評(píng)價(jià)孔子“述而不作”的主張。說(shuō)明【教學(xué)建議】疏通文意時(shí),要辨析“文學(xué)”、“異聞”在文中的意義;3.8章比較復(fù)雜,要多讓學(xué)生研習(xí)討論;補(bǔ)充注釋“憤”心求通而未得之意。要引導(dǎo)學(xué)生辨析、理解“其斯之謂與”、“繪事后素”的句式特點(diǎn)?!捌渌怪^與”是文言文中常見(jiàn)的一種賓語(yǔ)前置形式,其中“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志?!袄L事后素”是“繪事后于素”的省略。本課涉及孔子關(guān)于教育的一些重要的原則和方法,學(xué)生對(duì)此有體驗(yàn),有感觸,也一定會(huì)有想法??梢宰寣W(xué)生研讀文本,思考并概括章句中蘊(yùn)涵的教育原則和方法。最好是讓學(xué)生聯(lián)系當(dāng)前教育現(xiàn)狀和自己的學(xué)習(xí)實(shí)際,參與問(wèn)題探討,從而領(lǐng)會(huì)孔子“有教無(wú)類”、“啟發(fā)誘導(dǎo)”、“因材施教”等教育原則
30、和方法及其思想價(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。如:1孔子一方面說(shuō)“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也”,一方面又說(shuō)“唯上知與下愚不移”,這兩種說(shuō)法之間有什么矛盾?從孔子的言行看,他實(shí)際更傾向于哪種觀點(diǎn)?2哪些章句充分體現(xiàn)了孔子“因材施教”、“啟發(fā)誘導(dǎo)”的教育原則?本課中有典型案例,請(qǐng)找出來(lái)并作簡(jiǎn)要分析。3“有教無(wú)類”是孔子重要的教育思想,但是,由于論語(yǔ)是語(yǔ)錄體,上下文沒(méi)有聯(lián)系,歷來(lái)對(duì)它的詮釋眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。課前查閱論語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容,并上網(wǎng)搜尋有關(guān)資料,參與討論,發(fā)表自己的見(jiàn)解。課后“文言練習(xí)”第四、五兩題,涉及古代文化中的稱謂問(wèn)題,情況復(fù)雜,難度過(guò)大,故不作統(tǒng)一要求。對(duì)于古代文化知識(shí),我們主張隨文理解,不要求系統(tǒng)掌握?!?/p>
31、寫(xiě)作】“有教無(wú)類”、“啟發(fā)誘導(dǎo)”、“因材施教”是孔子重要的教育原則和方法,其影響十分深遠(yuǎn),至今仍然閃爍著思想的光輝。請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于200字的文章,就其中的一條進(jìn)行評(píng)說(shuō)。【課時(shí)安排】3課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】【作業(yè)】【課后小結(jié)】十二 高山仰止【教學(xué)目標(biāo)】1感悟孔子的人格之美以及與弟子之間感人的師生關(guān)系。2理解并積累文中常用的文言詞語(yǔ)以及源自本課的成語(yǔ)。3背誦重點(diǎn)章句?!窘虒W(xué)要求】基本要求1背誦17.4、9.11章。 2掌握“黨”、“否”、“厭”、“卓爾”、“宜”在文中的含義。 3理解并積累成語(yǔ):斐然成章;暴虎馮河;登堂入室;殺雞焉用牛刀;仰之彌高,鉆之彌堅(jiān);循循善誘。4感受孔子淵博的學(xué)問(wèn)、美麗的人格以及
32、與弟子之間感人的關(guān)系。 5理解文中疊句在表情達(dá)意上的作用。發(fā)展要求探究論語(yǔ)中疊句形式與論語(yǔ)語(yǔ)體特點(diǎn)的關(guān)系。說(shuō)明【教學(xué)建議】7.11、19.23、19.24章是本課文意疏通的難點(diǎn),要多讓學(xué)生研習(xí)討論。11.13章可補(bǔ)充注釋:(1)訚(yín)訚和顏悅色的樣子。(2)侃侃,形容說(shuō)話理直氣壯。(3)得死,當(dāng)時(shí)俗語(yǔ),謂得善終。(4)然,語(yǔ)氣詞,用法同“焉”。本課章句有一個(gè)鮮明特點(diǎn),就是人物語(yǔ)言情感十分強(qiáng)烈。建議在疏通文句的基礎(chǔ)上,從誦讀入手,揣摩人物語(yǔ)氣,品味人物思想情感,從而感受孔子淵博的學(xué)問(wèn)、美麗的人格以及與弟子之間感人的關(guān)系。9.1l、19.23和19.24三章中,顏淵和子貢都極力推崇
33、自己的老師,把孔子的學(xué)問(wèn)與道說(shuō)成是高不可及的。顏淵還談到孔子對(duì)學(xué)生“循循善誘”的教育方法。子貢非常敬重孔子,他不能容忍別人對(duì)孔子的貶損。兩人的話語(yǔ)中都充滿了對(duì)老師的無(wú)限崇敬之情。本課中孔子的話生活化、口語(yǔ)化,多處采用疊句形式,極富感染力,處處表現(xiàn)出濃烈的愛(ài)生之情??鬃涌吹綄W(xué)生志向高遠(yuǎn),文采斐然,情不自禁說(shuō)道:“歸與!歸與!”由衷的喜悅溢于言表。子路非常剛強(qiáng),但有勇無(wú)謀。孔子唯恐他不會(huì)有好的結(jié)果,說(shuō):“若由也,不得其死然?!痹捓锸抢蠋熒钌畹膽n慮和牽掛。伯牛病了,孔子前去探望,說(shuō)道:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”話語(yǔ)中充滿痛苦和無(wú)奈。顏淵死了,孔子哭喊:“噫!天喪予!天喪予
34、!”“非夫人之為慟而誰(shuí)為?”疊句和反問(wèn)形式表現(xiàn)出哀傷欲絕的感情,足可催人淚下?!緦?xiě)作】結(jié)合孔子師生之間的關(guān)系和你對(duì)師生關(guān)系的理解,以“我心目中理想的師生關(guān)系”為題,寫(xiě)一篇演講時(shí)間為23分鐘的演講稿?!菊n時(shí)安排】3課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】【作業(yè)】【課后小結(jié)】十三 沂水春風(fēng)【教學(xué)目標(biāo)】1了解孔子的教學(xué)風(fēng)格,理解孔子“禮樂(lè)治國(guó)”的政治理想。2理解并積累文中常用的文言詞語(yǔ)。3背誦重點(diǎn)章句。【教學(xué)要求】基本要求1 背誦“點(diǎn)!爾何如?吾與點(diǎn)也!”。 2 掌握“居”、“如”、“方”、“作”、“撰”、“傷”、“與”在文中的含義。 3 感受孔子的教學(xué)風(fēng)格以及師生間平等和諧的氣氛。4 理解孔子“禮樂(lè)治國(guó)”的政治理想。發(fā)展
35、要求掌握論語(yǔ)中狀態(tài)形容詞的兩種類型:疊音詞和帶形容詞詞尾。說(shuō)明要求對(duì)已學(xué)過(guò)的論語(yǔ)中的狀態(tài)形容詞作簡(jiǎn)單歸納?!窘虒W(xué)建議】本課在疏通文句上,個(gè)別地方會(huì)有困難,可重點(diǎn)分析以下語(yǔ)句:(1)毋吾以也否定句賓語(yǔ)前置句,又有成分省略,還原為“毋以吾(年長(zhǎng))(而不言)也”。(2)不吾知也否定句賓語(yǔ)前置句,即“不知吾也”。(3)則何以哉疑問(wèn)句疑問(wèn)代詞作介詞賓語(yǔ)要前置,可譯為“你們打算做點(diǎn)什么呢”。以,為,做的意思。(4)加之以師旅狀語(yǔ)后置句,即“以師旅加之”,可譯為“有別國(guó)軍隊(duì)來(lái)侵略它”。以,介詞,用。學(xué)習(xí)本課主要把握兩方面內(nèi)容,一是從“問(wèn)志”“言志”“評(píng)志”的過(guò)程,來(lái)感受孔子循循善誘的教學(xué)風(fēng)格以及師生間平等和
36、諧的氣氛;二是從孔子對(duì)三人言志的態(tài)度,來(lái)分析、理解孔子“禮樂(lè)治國(guó)”的政治理想。具體而言,可以從討論以下問(wèn)題入手,來(lái)把握文本內(nèi)涵:1用原文語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)四個(gè)弟子的“志”即政治理想有何不同?從中可以看出他們各自怎樣的性格特點(diǎn)?2曾皙并沒(méi)有直接表達(dá)自己有何才能,勝任何職,而是描繪了一幅暮春郊游圖,其他三人都是從如何治理國(guó)家的角度來(lái)回答,而孔子也正希望弟子們回答他們的政治理想,但是孔子為何對(duì)曾皙的回答由衷地贊同,“吾與點(diǎn)也”?孔子的“志”又是什么呢?3結(jié)合文中的言行、神態(tài)描寫(xiě),具體分析孔子的形象,并說(shuō)說(shuō)從這場(chǎng)圍繞“言志”而展開(kāi)的教學(xué)活動(dòng)中,可感受到孔子怎樣的教學(xué)風(fēng)格。曾皙描繪的暮春郊游圖,色調(diào)明麗,情緒歡快,生趣盎然,令人神往。要讓學(xué)生反復(fù)誦讀,并馳騁想像,口頭描述具體情景,并說(shuō)說(shuō)自己的感受。這樣有助于理解孔子“禮樂(lè)治國(guó)”的政治理想。孔子為何要“與點(diǎn)”?這是學(xué)生很難理解的問(wèn)題。應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散性思維,發(fā)表不同見(jiàn)解。教師要適時(shí)補(bǔ)充必要的背景資料。【寫(xiě)作】以“夫子何哂由”為題,寫(xiě)一篇探究性文章;或聯(lián)系實(shí)際,以“我看其言不讓”為題,寫(xiě)一篇評(píng)論性文章。不少于200字?!菊n時(shí)安排】
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