外國文學知識點整理(共11頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上外國文學知識點整理一.填空選擇：1.古希臘、羅馬是歐洲文明的發(fā)祥地。古希臘文學是歐洲文學的源頭。古希臘人被史學家們稱為“正常的兒童”。2.公元前12世紀至公元前8世紀是古希臘從氏族公社制向奴隸制社會過渡的時期，史稱“英雄時代”，又稱“荷馬時代”，主要成就是神話和史詩。起先，神話以口頭文學的形式流傳。赫西俄德的神譜、荷馬史詩以及古希臘悲劇、歷史著作等，都記載了大量的神話故事。3.古希臘神話在內(nèi)容上主要包括神的故事和英雄傳說。4.古希臘文學的最高成就是荷馬史詩。5. 赫西俄德的教誨詩工作與時日，古希臘流傳的最早的一首以現(xiàn)實生活為題材的長篇敘事詩。（敘述人類經(jīng)歷了金、銀、銅

2、、英雄和鐵5個時代）神譜，一部最早的比較系統(tǒng)地記錄宇宙起源和神的譜系的神話作品。6.獨唱體抒情詩的代表是薩福。（古希臘抒情詩中最著名的詩人）柏拉圖稱薩福為“第十位繆斯女神”。7.阿那克里翁的詩后被稱為“阿那克里翁體”。品達的詩歌頌奧林匹克運動的優(yōu)勝者，對17世紀的古典主義文學產(chǎn)生較大影響。8.與抒情詩同時期的有伊索寓言。比較著名的有狼和小羊、狐貍和葡萄、農(nóng)夫與蛇、龜兔賽跑、烏鴉和狐貍。9.柏拉圖主要理論著作是理想國，他的文藝理論是“理念論”，他認為現(xiàn)實世界是對理念世界的模仿，文藝是對現(xiàn)實的模仿，也即“模仿的模仿”。他強調(diào)文藝創(chuàng)作的源泉是靈感，他的“靈感說”對后來的浪漫主義文學乃至現(xiàn)代主義文學都

3、有影響。10.亞里士多德的主要著作是詩學。11.公元前4世紀末至公元2世紀，史稱“希臘化”時期，文學上的主要成就是新喜劇和田園詩。13.古羅馬文學的最高成就是詩歌，集中表現(xiàn)在維吉爾、賀拉斯和奧維德三大詩人上。維吉爾是古羅馬最偉大的詩人，主要作品有牧歌、埃涅阿斯紀（代表作）。埃涅阿斯紀使用了“荷馬式”的比喻、對比等，它是歐洲文學史上第一部文人史詩。14.賀拉斯：歌集是他抒情詩的代表作。詩藝是他文學批評的代表作，繼承亞里士多德的模仿說，提出“寓教于樂”的原則。15.奧維德變形記，是對古希臘、羅馬神話的系統(tǒng)整理。16.古羅馬在散文和小說方面的成就超過了古希臘。西塞羅是古羅馬的散文大師，世傳其“西塞羅

4、句法”。18.古希臘的兩大史詩：伊利昂紀、奧德修紀，一直被看做是歐洲敘事詩的典范。荷馬史詩又稱“英雄史詩”。19.伊利昂紀：戰(zhàn)爭起因“不和的金蘋果”。主人公是英雄阿喀琉斯；天下最美的女人是海倫。伊利昂紀中希臘一方的主將是阿喀琉斯，主帥是阿伽門農(nóng)，特洛亞方面的軍事代表人物是赫克托爾。22.古希臘三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索?？死账埂W里庇得斯。23.埃斯庫羅斯：第一個采用“三聯(lián)劇”形式，被稱為“悲劇之父”。重要作品有俄瑞斯特斯三部曲（阿伽門農(nóng)、祭酒人、報仇神；普羅米修斯三部曲（被縛的普羅米修斯、解放了的普羅米修斯、帶火的普羅米修斯）其中，被縛的普羅米修斯是他的代表作。24.索?？死账梗捍蚱啤叭?lián)

5、劇”形式，被稱為“戲劇藝術的荷馬”。最著名的作品是俄狄浦斯王，亞里士多德將它當作悲劇藝術的典范，它是世界戲劇史上第一部“終局式”的經(jīng)典作品。25.歐里庇得斯：歐洲文學史上“問題劇”的最早創(chuàng)始人，他在希臘戲劇中首先發(fā)現(xiàn)“女人”，被稱為“舞臺上的哲學家”。最優(yōu)秀的作品是美狄亞，主人公是伊阿宋，這個愛情悲劇在西方文化和文學史上具有原型象征的意義。26.古希臘喜劇的代表作家是阿里斯托芬，唯一有完整的劇本流傳至今的舊喜劇作家，被稱為“喜劇之父”。其代表作品是阿卡奈人（他最優(yōu)秀的政治諷刺劇之一）；鳥是他喜劇中唯一以神話題材表達理想與愿望的作品，也是西方文學史上最早描寫理想社會的文藝作品。27.中世紀的歐洲

6、文學按其內(nèi)容的性質(zhì)可分為教會文學和世俗文學。中世紀后期的英雄史詩主要有法國的羅蘭之歌、西班牙的熙德之歌、德國的尼伯龍根之歌、俄羅斯的伊戈爾遠征記。羅蘭之歌是具有代表性的英雄史詩。28.騎士文學是中世紀歐洲特有的文學現(xiàn)象，它是騎士制度的產(chǎn)物，它包括騎士抒情詩和騎士傳奇。29.城市文學又稱市民文學，城市文學的代表作品是法國的諷刺敘事詩列那狐傳奇。30.恩格斯稱但丁是“中世紀最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。但丁愛慕的女子叫貝亞德麗齊，但其華年夭逝，但丁將自己表達哀思的抒情詩組成作品，取名為新生。31.但丁的新生受“溫柔的新詩體”影響，清新自然，體現(xiàn)了“溫柔的新詩體”派最高的成就，也是歐

7、洲文學史上第一部向讀者流露作者最隱秘的思想情感的自傳性作品。33.人文主義文學的發(fā)源地是意大利。有“桂冠詩人”稱號的是彼特拉克，他被譽為“第一個近代人”。他的作品歌集是獻給心中情人勞拉的，類似但丁的新生。歌集運用十四行詩體，它是中世紀以來第一部展現(xiàn)世俗生活的歡樂和痛苦、把愛情描繪成有血有肉的情感的佳作。35.文藝復興后期意大利的人文主義文學以阿里奧斯托和塔索為代表。前者代表作長篇傳奇敘事詩瘋狂的奧爾蘭多，后者代表作被解放的耶路撒冷。36.法國具有民主傾向的人文主義代表是拉伯雷。代表作是巨人傳，主人公是巨人國王卡岡都亞和他的巨人兒子龐大固埃，小說開創(chuàng)了長篇小說的新形式。37.以龍沙為首的“七星詩

8、社”是法國具有貴族傾向的人文主義作家。龍沙是法國近代第一位抒情詩人。38.蒙田：歐洲近代散文的創(chuàng)始人，其日常感想組成的隨筆集是法國近代第一部散文集。39.塞萬提斯：西班牙人文主義文學的代表作家，代表作唐吉訶德。40.維伽：西班牙民族戲劇的代表，被稱為“西班牙戲劇之父”，代表作是羊泉村。41.喬叟：英國詩歌之父，代表作坎特伯雷故事集。42.英國人文主義者莫爾的烏托邦是近代空想社會主義小說的開山之作，指出“圈地運動”中“羊吃人”的血腥事實。43.斯賓塞（英國）：代表作仙后，其格律詩被稱為“斯賓塞體”。44.培根：英國散文家、哲學家、實驗科學家，著有隨筆集，他被公認為英國隨筆式散文或議論文體的創(chuàng)始人

9、。45.英國人文主義文學成就最高的是戲劇。主要作家有李利、格林、基德和馬洛。其中馬洛成就最大，他是莎士比亞之前英國戲劇界最重要的人物，也是英國文藝復興戲劇的真正創(chuàng)始人，代表作帖木兒、馬耳他島的猶太人、浮士德博士的悲劇。46.本.瓊森說莎士比亞“他不屬于一個時代，而屬于所有的世紀”。47.莎士比亞的作品：39個劇本、兩首長詩、154首十四行詩。48.亨利四世是莎士比亞歷史劇的代表作，但在作者心中亨利五世才是完美理想的君王。最搞笑的人物是“福斯塔夫”。49.莎士比亞的長詩：維納斯與阿都尼斯、魯克麗絲受辱記。50.莎士比亞喜?。褐傧囊怪畨羰巧勘葋喯矂?chuàng)作走向成熟的標志；威尼斯商人是其戲劇的代表作，

10、主要人物有威尼斯商人安東尼奧和高利貸者夏洛克。另外還有無事生非、皆大歡喜、第十二夜。羅密歐與茱麗葉是其創(chuàng)作的悲喜劇。51.莎士比亞四大悲?。汗防滋亍W賽羅、李爾王、麥克白。54.莎士比亞傳奇?。盒涟琢?、冬天的故事、暴風雨等。暴風雨是傳奇劇的代表作，有人稱該劇是莎士比亞的“詩的遺囑”。55.意大利的“馬里諾”和西班牙的“貢戈拉”代表了巴洛克文學的貴族傾向，西班牙戲劇家“卡爾德隆”被認為是巴洛克文學的代表。56.著名的文人史詩有：維吉爾的埃涅阿斯紀、但丁的神曲、彌爾頓的失樂園、復樂園和力士參孫。57.失樂園是彌爾頓的代表作，取材于舊約，敘述亞當夏娃偷食禁果被逐出樂園之事。58.復樂園取材于新約，

11、敘述耶穌不受撒旦誘惑，替人類恢復樂園的故事。59.詩體悲劇力士參孫取材于舊約，參孫是理想化了的資產(chǎn)階級斗士形象。60.約翰.班揚：代表作是天路歷程，受其影響，薩克雷作有名利場。61.英國古典主義的代表作家是約翰.德萊頓，被認為是“英國批評的創(chuàng)始人”。62.德國作家格里美爾豪森的癡兒西木傳，是一部自敘體的流浪漢小說。63.路易十四：號稱“太陽王”，“朕即國家”。64.法國古典主義文學的代表作家是笛卡爾，其二元論哲學為古典主義提供指導。65.高乃依：古典主義的開創(chuàng)者。代表作熙德，主人公是羅狄克和施曼娜。66.拉辛：法國古典主義悲劇的后起之秀。其悲劇安德洛馬克，主人公安德洛馬克，愛庇爾國王庇呂斯。6

12、7.拉封丹：法國最杰出的寓言詩人。68.布瓦洛：詩體理論著作詩的藝術，是古典主義的權威性作品。69.莫里哀：古典主義喜劇的創(chuàng)始人，其主要作品有偽君子、唐璜、恨世者、吝嗇鬼。唐璜不受“三一律”的約束；恨世者五幕詩體喜劇，主人公是阿爾塞斯；吝嗇鬼主人公是阿巴貢。偽君子主人公達爾杜弗是個宗教騙子，奧爾恭是王權的支持者，桃麗娜反對封建、揭露宗教偽善。70.丹尼爾.笛福：英國現(xiàn)實主義長篇小說的開創(chuàng)者。代表作魯濱遜漂流記是世界文學名著中最流行的小說之一，魯濱遜是世界文學史上第一個活生生的具體的平民資產(chǎn)階級正面形象，恩格斯稱他為“真正的資產(chǎn)者”。71.斯威夫特：代表作格列弗游記，采用幻想游記的形式。從他開始

13、，諷刺成為英國現(xiàn)實主義小說的一個鮮明的特色。72.亨利.菲爾?。核膭?chuàng)作代表了18世紀英國現(xiàn)實主義小說的最高成就。代表作棄兒湯姆.瓊斯史，被稱為“散文滑稽史詩”。73.理查遜：代表作為書信體小說克拉麗莎。法國盧梭的書信體小說新愛洛綺絲和德國歌德的少年維特之煩惱都模仿它。74.法國啟蒙文學代表作家：孟德斯鳩和伏爾泰。75.孟德斯鳩：其論法的精神，是啟蒙運動第一部政治法學著作，伏爾泰稱之為“理性和自由的法典”。另有書信體小說波斯人信札。76.伏爾泰：首先研究中國文學并改編元代紀君祥的趙氏孤兒，寫成中國孤兒。代表作老實人，描繪了一個“黃金國”。77.狄德羅：當時哲學上最進步的啟蒙學者，主持編撰百科全

14、書，作品有修女、拉摩的侄兒。78.盧梭：啟蒙思想家中最富有民主思想的代表人物，“主情”，提出著名的“天賦人權”、“返歸自然”（表現(xiàn)在愛彌兒中）。79.博馬舍：代表作是“費加羅三部曲”中的前兩部-塞維勒的理發(fā)師、費加羅的婚禮。80.萊辛：德國啟蒙文學的第一位代表。著名的美學家，其論著拉奧孔探討造型藝術與語言藝術的不同規(guī)律。戲劇代表作是愛美麗雅.迦羅蒂。81.席勒（德國）：著名的唯心主義美學家。作品強盜，代表狂飆突進運動最高成就，“歌頌一個向全社會公開宣戰(zhàn)的豪俠的青年”（馬克思）。陰謀與愛情，寫斐迪南與露易絲的愛情，恩格斯稱其為“德國第一部有政治傾向性的戲劇”。82.歌德(德國)：歐洲啟蒙文學最杰

15、出的代表。少年維特之煩惱，使德國文學第一次獲得世界聲譽。他在意大利完成了名劇埃格蒙特。83.歌德代表作浮士德，被別林斯基成為“我們時代的伊麗亞特”，是一部具有歷史總結意義的史詩性作品。84. 浪漫主義是法國大革命的產(chǎn)物，盧梭是浪漫主義文化思潮的精神代表。85. 浪漫主義文學首先產(chǎn)生于德國。86.德國早期浪漫主義的理論倡導者是奧.施萊格爾和弗. 施萊格爾，1789年創(chuàng)辦雅典娜神殿雜志。施萊格爾兄弟是“耶拿派”的理論奠基者。87. “海德堡派”的詩人布倫塔諾和阿爾尼姆整理德國的民間文學，試圖找回德國的民族自信心，收集編撰民歌集兒童的號角。88. 霍夫曼：德國浪漫主義文學中最具國際影響的作家，代表作

16、品是謝拉皮翁兄弟。89.格林兄弟合編兒童與家庭童話集，例如白雪公主、小紅帽、灰姑娘、青蛙王子、漁夫和他的妻子等。90.海涅：德國最著名的浪漫主義詩人，早期作品歌集。1843年發(fā)表長詩德國一個冬天的童話，具有現(xiàn)實主義傾向。    91.英國浪漫主義文學分為“湖畔派”和“撒旦派”。100.1789年，華茲華斯與柯勒律治合作出版抒情歌謠集（其中有他的代表作長詩丁登寺。他為抒情歌謠集寫的序言是英國浪漫主義運動的宣言書。101.柯勒律治：詩歌具有神秘色彩，代表作古舟子詠。102.騷塞：用詩歌贊美反動勢力，因此被統(tǒng)治者封為“桂冠詩人”。    1

17、03.雪萊：英國浪漫主義詩人，西風頌是其代表性的作品之一，名句“冬天已經(jīng)來了，春天還會遠嗎”。他的代表作是詩劇解放了的普羅米修斯。104.濟慈：追求藝術的美，主張“純美說”。作品有秋頌、夜鶯頌。105.司各特：歷史小說之父，他的小說開后世歷史小說的先河，代表作艾凡赫。106.法國最早的浪漫主義作家是夏多布里昂和史達爾夫人。夏多布里昂發(fā)表理論著作基督教真諦，標志法國浪漫主義開始。作品有阿達拉和勒內(nèi)。勒內(nèi)的主人公勒內(nèi)是歐洲文學史上第一個表現(xiàn)出“世紀病”特征的浪漫主義形象。史達爾夫人的文學理論著作是論文學、論德意志。107.喬治.桑：她的小說從空想社會主義理想出發(fā)，代表性小說安吉堡的磨工、魔沼等，她

18、寫的最好的是以貝里鄉(xiāng)村為背景的“田園小說”。108.大仲馬（法國）：代表作是三個火槍手、基督山伯爵等。小仲馬代表作茶花女。110.普希金：俄國浪漫主義文學最杰出的代表，也是俄國現(xiàn)實主義文學的奠基人，被譽為“俄羅斯詩歌的太陽”，“俄羅斯文學之父”。111.萊蒙托夫：普希金的繼承人，寫有詩人之死。代表作品有童僧惡魔。長篇小說當代英雄是他的代表作，主人公畢巧林是俄國文學史上第二個“多余人”形象。112.亞當.密茨凱維奇：波蘭詩人，青春頌廣為流傳，代表作先人祭等。113.裴多菲：匈牙利愛國詩人。愛情與自由：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。代表作民族之歌、使徒。114.美國文學史上，真正

19、作為本民族文學的第一次繁榮是浪漫主義文學。115.華盛頓.歐文：被稱為美國民族文學的先驅(qū)，“美國文學之父”。代表作見聞札記，開創(chuàng)了美國短篇小說創(chuàng)作的傳統(tǒng)。116.庫伯：代表作皮襪子故事集，他是“美國的司各特”，為美國長篇小說的創(chuàng)作開了先河。117.柯倫.布萊恩特：是美國19世紀浪漫主義詩歌的創(chuàng)始人，被稱為“美國的華茲華斯”。118.愛倫.坡：是美國哥特式小說和偵探小說的創(chuàng)始人，描寫神秘與死亡。119.愛默生：美國散文作家，超驗主義文學的代表，著有論文集和詩集。120.霍桑：19世紀影響最大的美國浪漫主義小說家。代表作紅字，探討“人性本質(zhì)”和基督教的“原罪說”。他被稱為美國浪漫主義小說和心理分析

20、小說的創(chuàng)始人。121.惠特曼：美國19世紀最杰出的浪漫主義詩人。草葉集是他一生創(chuàng)作的詩歌總集，開創(chuàng)了美國民族詩歌的新時代。122.麥爾維爾：代表作白鯨。123.拜倫：19世紀初英國詩壇上的巨擘；“精神界的拿破侖”。魯迅在摩羅詩力說稱他是“掙天拒俗”、“立意在反抗、旨歸在大作”、“不克厥敵，戰(zhàn)則不已”的詩派領袖。124.拜倫東方敘事詩是以東方為題材的傳奇詩，作品中的主人公形象具有作者本人的思想性格特征，被稱為“拜倫式英雄”。125.拜倫的恰爾德.哈羅德游記是拜倫的代表作之一，記錄了他兩次歐洲游歷是他對當時重大事件的評論。126.拜倫的唐璜被歌德稱贊為“絕頂天才之作”。主人公唐璜原是中世紀西班牙傳

21、說中無惡不作的登徒子形象，拜倫改造成天真、熱情、善良的貴族青年。127.維克多.雨果：法國浪漫主義文學運動的領袖，人道主義作家。（人道主義作家還有狄更斯、托爾斯泰、羅曼羅蘭）。128.雨果為其巨作克倫威爾寫的序言被公認為浪漫主義運動的宣言。序言中所提出的對比原則，成了著名的浪漫主義美學原則。129.雨果的悲劇歐那尼，演出取得了巨大成功，成為浪漫主義最后戰(zhàn)勝古典主義的標志。 二.連線1.華茲華斯說：“詩是強烈情感的自然流露?！?2.雨果名言： a.世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。b.在絕對正確的革命之上,還有一個絕對正確的人道主義。 c.笑聲如陽光

22、,驅(qū)走人們臉上的冬天。d.腳步不能達到的地方,眼光可以到達；眼光不能到達的地方,精神可以飛到。e.多辦一所學校,可少建一座監(jiān)獄。雨果遺言：人生便是白晝與黑夜的斗爭。3.司湯達：不自由，毋寧死！4.哈姆雷特：a.脆弱啊，你的名字是女人。b.生存還是死亡，這是個問題。c.人啊，宇宙的精華，萬物的靈長！ 三.名詞解釋：1.文藝復興文藝復興運動是歐洲由封建社會向資本主義社會過渡時期（1416世紀），產(chǎn)生的新生資產(chǎn)階級的思想文化運動，起源于意大利北部，這場運動沖破了中世紀基督老文化的重重樊籬，為資產(chǎn)階級登上歷史舞臺從觀念形態(tài)上開辟了道路。文藝復興的實質(zhì)是資產(chǎn)階級打著古典主義文化的旗號，創(chuàng)建一種

23、以人為本的新的思想體系，是借古典文化反封建、反教會，借亡靈以解放現(xiàn)實中的人。它是在歐洲封建社會解體、資本主義萌芽的資產(chǎn)階級反封建反教會的思想文化運動。文藝復興開辟了歐洲歷史上的新紀元，是西方近代文化的開端。第一個代表人物是但丁，其代表作為神曲，另一個代表人物是彼特拉克，藝術成就最高的復興三杰分別為：達芬奇、拉斐爾、米開朗基羅。2.人文主義文藝復興運動中形成的新的思想體系稱為“人文主義”，它是文藝復興運動的指導思想。人文主義的基本內(nèi)容是：強調(diào)以人為本，反對神權、神性，宣揚人權、人性，對以神為中心的宗教思想進行大膽的沖擊；抨擊蒙昧主義，推崇理性知識，謳歌多才多藝的“巨人”式人物。它在本質(zhì)上反映的是

24、新興資產(chǎn)階級的思想感情和生活理想，強調(diào)個性與解放，把追求個人的自由與發(fā)展放在首位，體現(xiàn)個人主義的思想本質(zhì)。代表作家與作品有薄伽丘的十日談、喬叟的坎特伯雷故事集等。3.大學才子派“大學才子派”是指16世紀80年代英國出現(xiàn)的一批受過大學教育的劇作家。他們大多受過大學教育，具有較豐富的古典文化修養(yǎng)。這一批作家致力于英國戲劇改革，在繼承傳統(tǒng)的基礎上把戲劇藝術提升到了一個新高度，為莎士比亞的成就做了準備。該文學流派主要包括克里斯托夫·馬洛、李利、基德、格林等人。馬洛，是莎士比亞前英國戲劇界最重要的人物，也是英國文藝復興戲劇的真正創(chuàng)始人。4.三一律原則“三一律”是西方戲劇結構理論之一，是一種關于

25、戲劇結構的規(guī)則。先由文藝復興時期意大利戲劇理論家提出，后由法國古典主義戲劇家確定和推行。“三一律”規(guī)定劇本創(chuàng)作必須遵守時間、地點和行動的一致，即一部劇本只允許寫單一的故事情節(jié)，戲劇行動必須發(fā)生在一天之內(nèi)和一個地點。法國古典主義戲劇理論家布瓦洛把它解釋為“要用一地、一天內(nèi)完成的一個故事從開頭直到末尾維持著舞臺充實?！?.啟蒙運動與啟蒙文學啟蒙運動（ The Enlightenment）是18世紀歐洲思想的主潮，歐洲資產(chǎn)階級學者往往把這個思潮稱為“光明觀念”運動。啟蒙運動是西方資產(chǎn)階級繼文藝復興之后進行的第二次反對教會神權和封建專制的文化運動，它是文藝復興的繼承和發(fā)展。它的主要任務是要清算舊時代的

26、社會制度和封建統(tǒng)治階級的文化思想，建立新時代的生活秩序和資產(chǎn)階級的思想體系，為1789年法國資產(chǎn)階級大革命作了必要的思想準備。啟蒙文學是啟蒙運動的一個重要組成部分，密切配合了反封建的啟蒙運動。啟蒙文學的作家多半是啟蒙運動的思想家和活動家。他們吧文學當作反封建的武器和宣傳工具，因此具有鮮明的反封建的政治傾向性和戰(zhàn)斗性。其特征是1.政論性和哲理性；2.現(xiàn)實主義色彩和平民精神；3.形式上的創(chuàng)新。6.感傷主義文學18世紀中后期，英國出現(xiàn)了一個新的文學思潮和流派，感傷主義派（The Sentimentalist School）。感傷主義的出現(xiàn)是對理性的一個反撥。認為人性的核心是感情（sentiment）

27、,人類的天性是慈善，即與人為善。憐憫、同情心和情感（sensibility）是社會道德的內(nèi)核。從崇尚感情出發(fā)，產(chǎn)生了感傷主義文學思潮。感傷主義的名稱由斯泰恩的小說感傷的旅行而來。它反映了中小資產(chǎn)階級的情緒，同情下層人民的處境，注意描寫平民形象，而且創(chuàng)造了日記體和游記體等新小說形式，如理查遜的帕米拉。7.狂飆突進運動18世紀七八十年代，德國出現(xiàn)了“狂飆突進”運動，它是德國資產(chǎn)階級發(fā)動的第一次全德性質(zhì)的文學運動。這個運動的主要精神是反對封建割據(jù)，提倡個性解放和創(chuàng)作自由，歌頌自然，強調(diào)天才和民族風格。這一名稱源于克林格爾1776年發(fā)表的同名劇本狂飆突進，是反封建啟蒙運動的繼續(xù)和發(fā)展，領袖是赫爾德爾。

28、一大群文學青年，在英法啟蒙思想（如盧梭的“返歸自然”）的影響下，強烈要求擺脫封建束縛和壓抑，要求個性解放。他們崇尚天才和判逆，強調(diào)民間文學和民族風格，推崇自然和自我，代表作家和作品是青年時代的歌德少年維特的煩惱，席勒的強盜陰謀與愛情。8.浮士德精神浮士德是歌德詩劇浮士德的主人公，他是資本主義上升時期新興資產(chǎn)階級的巨人典型，是在自然原欲推動下不斷尋求新的生活體驗、不斷追求自我生命價值、個體本位的人物形象，在他身上，復活著古希臘、文藝復興時期的世俗的人本意識。他自強不息、永于探索、永不滿足，努力探索人生的真諦和生活的意義，浮士德不斷地突破自我局限，追求愛、美、和實踐，浮士德在精神探求的過程中成長。

29、現(xiàn)在，常常將這種永不滿足、不斷探求的精神稱為浮士德精神。浮士德精神概括了西方三百年來知識分子的探索過程。 9.湖畔派詩人湖畔派詩人，是指十九世紀英國浪漫主義運動中較早產(chǎn)生的一個流派。主要代表有華茲華斯、騷塞、柯勒律治。他們同情法國大革命，對資本主義的工業(yè)文明和金錢關系感到不滿，主張回到大自然，復興宗法制。他們常隱居在英國昆布蘭湖區(qū)，寄情山水，歌頌大自然，以表他們對現(xiàn)實社會的不滿，故稱“湖畔派詩人”。10.撒旦派詩人19世紀英國早期浪漫主義運動中的又一流派。此派詩人蔑視傳統(tǒng)、敢于斗爭，故被英國紳士斥之為“撒旦派”。文學史上稱拜倫、雪萊和濟慈為“撒旦派”。在思想上，“撒旦派”與“湖畔派”有分歧；在

30、藝術上，他們繼承并發(fā)展了“湖畔派”開創(chuàng)的浪漫主義詩歌傳統(tǒng)。11.人間喜劇人間喜劇是巴爾扎克的多卷本巨著，是他以畢生精力完成的光輝創(chuàng)作群，他以清醒的現(xiàn)實主義筆觸，給我們提供了一部法國社會，特別是巴黎上流社會的卓越的現(xiàn)實主義歷史。它再現(xiàn)了1816-1848年，也就是"王政復辟"到七月王朝期間廣闊的社會圖景。人間喜劇是包括91部小說的龐大創(chuàng)作群，采取了分類整理和人物再現(xiàn)的方法，將它組合成有機的整體。所謂分類整理，就是將作品按其類別分為風俗研究、哲學研究、分析研究三大類，其中風俗研究最為重要，數(shù)量最多，所謂人物再現(xiàn)法，就是將同一個人物，讓他在不同作品中連續(xù)出現(xiàn)。每出現(xiàn)一次，就展示其

31、性格的一個側面，最后，將這些作品情節(jié)貫穿起來，就形成了人物的思想發(fā)展軌跡，從而多角度，多層次地再現(xiàn)其性格的全部。人間喜劇展示了法國社會的整個面貌，其社會歷史內(nèi)容可以歸納為：貴族衰亡、資產(chǎn)者發(fā)跡、金錢罪惡，被稱為三大主題。12.拜倫式英雄拜倫式英雄是指拜倫在東方敘事詩中塑造的主人公，他們都是高傲、孤獨、倔強反抗者，蔑視文明社會的宗教和道德，具有強烈的叛逆精神，但他們又脫離群眾，帶有明顯的個人主義和濃厚的悲觀絕望情緒。拜倫通過他們對社會決不妥協(xié)的反抗精神，同時反映出自己憂郁、孤獨和彷徨的苦悶。這些形象具有作者本人的思想性格特征，也就被稱為“拜倫式英雄”。 四.簡答：1.簡述古典主義文學的基本特征(

32、具體展開見課本P73-74)1.擁護王權，有鮮明的政治傾向；2.崇尚理性，要求克制個人欲望；3.模仿古代，要求規(guī)范化的藝術形式，強調(diào)三一律2.簡述啟蒙文學的特點（具體展開見課本P83-84）1.政論性和哲理性；2.現(xiàn)實主義色彩和平民精神；3.形式上的創(chuàng)新。3.簡述浪漫主義文學的特征（具體展開見課本P102-103）1.浪漫主義文學崇尚自我，具有強烈的個人主義傾向；2.浪漫主義強調(diào)感情的抒發(fā)，偏重理想的追求，有很強的主觀性；3.浪漫主義作家反對古典主義作家只注重描寫歷史題材和宮廷生活，他們接受盧梭的“返歸自然”主張和泛神論思想，著力于表現(xiàn)自然景物和鄉(xiāng)間的淳樸生活，歌頌和贊美大自然，浪漫主義作家往

33、往對現(xiàn)實社會中的封建殘余不滿，也不肯接受限制個性自由的資本主義文明；4.浪漫主義善用夸張手法，追求強烈的藝術效果；5.浪漫主義重視民間文學和民族傳統(tǒng)。4.簡述現(xiàn)實主義文學的特征（具體展開見課本P131-132）1.現(xiàn)實主義以人道主義為武器，對社會現(xiàn)象作出了廣闊的描寫和深刻的批判，同情下層人民的苦難，具有強烈的批判性；2.現(xiàn)實主義文學追求藝術的真實模式，強調(diào)客觀真實地反映生活；3.現(xiàn)實主義文學重視人與社會環(huán)境的關系的描寫，塑造典型環(huán)境中的典型性格；4.現(xiàn)實主義以敘事文學為主，小說創(chuàng)作特別是長篇小說走向了成熟與繁榮。 五.論述題（僅供參考）：1.為什么說但丁是“中世紀最后一位詩人，同時又

34、是新時代的最初一位詩人”？但丁尖銳抨擊封建統(tǒng)治者的殘暴專橫。他對意大利四分五裂，同室操戈，民不聊生的混亂現(xiàn)實深惡痛絕，詩人揭示出：橫行不法的僧侶、教皇，和鮮廉寡恥的封建統(tǒng)治者是造成人民普遍貧困、國家日益衰落的根源。但丁是新舊交替時期的偉大詩人。基督教神學觀念、中世紀的偏見和世界觀上的種種矛盾，也在神曲中得到表現(xiàn)。神曲的結構建立在中古時期神秘的象征意義上，情節(jié)充滿寓意。詩人歌頌現(xiàn)世生活，但又把它看作來世生活的準備。他批判教會至上，但又把神學置于信仰之上；他認為，人類在理性和哲學的指引下得以認識邪惡，但只有依靠信仰和神學，才能達到至善之境。他譴責禁欲主義，但又把一對苦戀的青年保羅和弗蘭齊斯嘉作為貪

35、色的罪人，打入地獄接受懲戒。但丁在神曲中熱情歌頌現(xiàn)世生活的價值。他強調(diào)以人為本，人賦有“自由意志”，這是上帝“最偉大的杰作”。人應當堅定地遵循理性，戰(zhàn)勝一切艱難險阻，去創(chuàng)造自己的命運，建立英雄業(yè)績。這同中世紀一切歸于神的觀念，同教會宣揚的來世主義、禁欲主義針鋒相對。 對于中世紀的蒙昧主義，對于教會排斥古典文化的荒謬態(tài)度，但丁同樣給予有力的批判。詩人贊美人的才能和智慧，呼吁發(fā)展文化，他以熱忱的筆調(diào)，描敘古希臘傳說中的英雄尤利西斯離開家庭，拋棄個人幸福，歷盡千難萬險，揚帆于天涯海角的事跡，并通過他指出，人“不能像走獸一般活著，應當追求美德和知識”。2.分析“堂吉訶德”這個可笑又可悲的人物形象。“堂

36、吉訶德”是西班牙作家塞萬提斯堂吉訶德的主人公。他是一個性格復雜而矛盾的人物。 首先，我們看到堂吉訶德是一個脫離現(xiàn)實、耽于幻想、一切從主觀出發(fā)、行動盲目、行為荒唐、鹵莽，不會吸取教訓的這樣一個人。他因讀騎士小說入了迷而想入非非，喪失了基本的理性。他把騎士小說的描寫當成現(xiàn)實生活，無視已經(jīng)發(fā)生了變化的時代，企圖以自己的游俠行為來復活過時的騎士制度，把單搶匹馬打抱不平當做主持正義、改造社會的途徑。其次，我們又可以看到堂吉訶德是一個純粹的理想主義者。他痛恨專制殘暴，同情被壓迫的勞苦大眾，向往自由，把保護人的正當權利與尊嚴，鋤強扶弱，清除人世間的不平作為自己的人生理想。或許這就是他那理想化的騎士

37、道，但他對此是如此的迷戀和執(zhí)著，如此的不可思議，已完全變成偏執(zhí)。再有，堂吉訶德的所作所為的出發(fā)點卻有著高尚的一面，即為了奉行一種崇高的原則。他為實現(xiàn)理想而奮不顧身的精神令我們折服，他是一個永不妥協(xié)的斗士。堂吉訶德敢于為主持正義、清除罪惡而忘我斗爭，不管碰到什么樣的敵人，他都毫不怯懦，永不退縮。他在主觀上是追求和維護真理，只是他所追求的是脫離實際、早已過時的“騎士道”，所以注定只能碰壁，害人害己。他可笑又可悲，可樂又可敬，在他身上將喜劇性和悲劇性奇妙地結合在一起，成為古往今來文學史上獨一無二的藝術形象?？傊眉X德敢用自己的行動、甚至生命來捍衛(wèi)道德、正義和信仰，即使大多數(shù)情況下都以失敗而告終，

38、但他這種不屈不撓、勇于自我犧牲的精神，實在是足可令人敬佩的。 3.分析莎士比亞哈姆雷特中哈姆雷特“延宕”的性格特征。哈姆萊特是一個處于理想與現(xiàn)實矛盾中的人文主義者的形象。起初，他是一個充滿人文主義理想的青年王子，對天地萬物、人、社會都寄予了美好的理想。在他看來，人世間是一座美好的花園， “人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表，多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙之精華！萬物之靈長！”那時他是一個“快樂的王子”。他以人文主義觀念指導他的愛情和友誼。其次，現(xiàn)實的丑惡和嚴酷打破了他昔日的夢幻，他的人文主義理想和信念破滅了

39、。劇本一開始，世界便已“顛倒混亂，”人們噩夢連綿，惶惶不可終日。當亡父的鬼魂告訴他他的叔父是弒君篡位的兇犯時，他再一次受到極大的震動?，F(xiàn)實使哈姆萊特對世界的看法有了根本性的轉(zhuǎn)變，“負載萬物的大地，這座美好的框架，只不過是一個不毛的荒岬；這個覆蓋眾生的蒼穹，這頂壯麗的帳幕，這個金黃色的火球點綴著的莊嚴的屋宇，只是一大堆污濁的瘴氣的結合?！敝劣谌?，“在我看來，這個泥塑的生命算得了什么？人類不能使我產(chǎn)生興趣，雖然我從你現(xiàn)在的微笑中，我可以看到你這樣想?！闭沁@種理想與現(xiàn)實的矛盾，造成了他行為上的猶豫，這就是文學史上所說的“延宕的王子”。第三，哈姆萊特在復仇行動上的猶豫，從社會學角度上，是由于他所面對

40、的社會邪惡勢力過于強大，作為新興資產(chǎn)階級代表的哈姆萊特還不能勝任“重整乾坤”、改造社會的歷史重任，因而他的復仇以及他的悲劇具有深刻的社會意義。但是，哈姆萊特形象的深刻、復雜性及藝術魅力還有待于在哲學和藝術層面上的闡釋。殘酷的現(xiàn)實使他認識到，人并不像人文主義社所頌揚的那樣如神一般圣潔，相反，人的情欲在失去理性規(guī)范的制約后會產(chǎn)生無窮的“惡”，社會也就趨于“混亂” 。在理想破滅后的哈姆萊特眼中，人的心靈是陰暗污濁的，人在本體意義上是丑惡的。這種認識雖嫌偏激悲觀，卻有其歷史的深刻性和藝術的概括性，因為這實際上隱喻了文藝復興時期在個性解放的口號下人們“為所欲為”、一味放縱情欲帶來的罪惡。哈姆雷特的猶豫不

41、只是找不到復仇方法時產(chǎn)生的矛盾心理，而且是他感悟到人的渺小，人的不完美，人生的虛無時那迷惘與憂慮心態(tài)的外線，同時也是歐洲文藝復興晚期信仰失落時人們進退兩難的矛盾心理的象征性表述。哈的形象身上所表現(xiàn)的關于人性復雜、人性悖謬的思想，成了近代以來歐洲文學關于人的問題思索的基本指向。4.莫里哀的偽君子如何體現(xiàn)“三一律”原則。達爾杜弗是他運用古典主義創(chuàng)作方法寫成的又一部杰作。全劇五幕,情節(jié)集中單一,只寫達爾杜弗調(diào)戲艾耳密爾一事;地點只在奧爾貢家;時間不超過24 小時(從早晨白爾奈耳夫人鬧著要回家到晚上國王派人來抓達爾杜弗) 。它完全符合“三一律”。但是,這“三一律”在莫里哀的手中不但不是枷鎖,反而成為構

42、思全劇、安排情節(jié)、刻畫人物、表現(xiàn)主題的有效手段,充分發(fā)揮了這種創(chuàng)作規(guī)則的基本精神和積極作用集中、簡練。主人公的性格是單一的,然而這恰恰更能體現(xiàn)出它的高度的概括性,給觀眾留下極其深刻的印象;時間、地點、情節(jié)的限定,使得劇本從一開演就引人入勝,而且自始至終保持著戲劇性,緊緊地抓住觀眾的注意力。全部劇情都發(fā)生在室內(nèi)環(huán)境,莫里哀就充分利用這個環(huán)境來進行巧妙的構思。達爾杜弗的調(diào)情,艾耳密爾的巧計,大密斯藏于套間,奧爾貢躲在桌下,都是只有在這樣的環(huán)境才能發(fā)生的事。第一、二兩幕,作家故意不讓達爾杜弗出場,以便通過其它人物的活動,介紹他的為人和他的過去,讓觀眾初步了解他的性格,為他的出場作好準備。第三、四兩幕,正面刻畫達爾杜弗的形象。在這兩幕里,作家通過人物自我暴露的方法,揭示偽善者的罪惡用心。第五幕,再進一步揭露他的兇惡面目和危害性。全劇的結構就這樣層次分明,逐步深入,既緊湊又完整。5.分析拜倫唐璜主人公唐璜的人物形象。 唐璜中的主人公唐璜源自西班牙傳說中的人物，多次成為文學作品的題材。傳統(tǒng)的唐璜形象是個玩弄女性，沒有道德觀念的花花公子。但在拜倫筆下，這個人物在多數(shù)情況下卻以被勾引的角色出現(xiàn)。他的被迫出走，就是因為他或多或少地是那個有