民風(fēng)民俗作文500字五篇

1、民風(fēng)民俗作文 500 字五篇導(dǎo)讀：本文是關(guān)于民風(fēng)民俗作文 500 字五篇，希望能幫助到 您！民風(fēng)民俗作文 500 字五篇 【篇一：桂林春節(jié)習(xí)俗】 從"小年夜 "到除夕春節(jié)踏著農(nóng)歷 12 月 24 日零時(shí)的鐘聲，走入桂林的城鄉(xiāng)。這 天是桂林人的 "小年夜 ", 也就是 "過(guò)小年 ". 過(guò)小年這天， 人們?cè)坠贰?殺鴨，慶賀春節(jié)來(lái)臨。這天的爆竹聲，帶著人們送灶王爺" 上天言好事" 的心愿噼哩啪啦地炸響，聲傳高宇。人們認(rèn)為灶神是一家之 主，一家的善惡功過(guò)禍福都由它掌管，所以每年將盡，都要送灶 神上天向玉帝奏明，為全家降福免

2、災(zāi)。祭灶的儀式多由家里的長(zhǎng) 輩去辦，他們將糖果放在灶頭祭祀灶神，祈求灶神" 上天言好事，下凡降吉祥 ". 用糖果祭灶神，目的是讓糖 "粘住 " 灶神的嘴巴，讓 他甜甜的嘴巴盡說(shuō)好話(huà)。除夕夜幕降臨后，再放爆竹接灶王爺下 凡。這是桂林 " 過(guò)小年 "的古俗，現(xiàn)在即便是鳴放鞭炮，也僅是古 俗遺存的儀式罷了。從臘月二十四到三十，人們忙著置辦年貨，打掃居室內(nèi)外， 以干干凈凈迎接新年。過(guò)節(jié)的傳統(tǒng)食品種類(lèi)繁多，且寓有美好的 愿望：臘月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有葷、有素，吃了 年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。除夕的晚餐，人們喜

3、歡闔家團(tuán)聚，菜肴中必有 "圓子" 、"歡喜感謝您的閱讀，希望能幫助到您。 ", 取其團(tuán)團(tuán)圓圓，歡歡喜喜之意。這個(gè)夜晚，萬(wàn)人空巷，都在家 中守歲。守歲時(shí)，要把火盆的炭火燒得紅紅火火，以象征生活歲 歲興旺。當(dāng)零時(shí)一到， 老老少少喜氣盈盈， 以爆竹聲聲迎接新年。 這喜炮聲不絕于耳，此起彼伏，直到更深夜靜，人們?nèi)詿o(wú)睡意， 爐火依然旺著， 就是要去休息， 也依然不會(huì)忘記把火盆的火偎好， 留下火種，等明天一早燃上一盆好火。 新年的火種猶如人的生命， 它是新年財(cái)旺、家旺的好兆頭。人們對(duì)火的感情如此深厚，或許 是因?yàn)榛鸾o人類(lèi)帶來(lái)了文明、帶來(lái)了溫暖吧。愛(ài)火就如同熱愛(ài)自 己

4、的生命，在新年尤其如此?！酒杭亦l(xiāng)的風(fēng)俗】 春節(jié)，是我國(guó)一年中最盛大的節(jié)日，當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)過(guò)年，我的 家鄉(xiāng)中衛(wèi)，也不例外。中衛(wèi)人最看重過(guò)年了。 臘八是過(guò)年的前奏，人們經(jīng)過(guò)一年的辛勤勞動(dòng)，在臘八飯里 就全表現(xiàn)出來(lái)了。臘八這天用米、面、花豆、肉、蔬菜等做成美 味的"臘八飯 " （俗稱(chēng)和和飯） 。臘八這天也是當(dāng)?shù)財(cái)?shù)九寒冷之時(shí)， " 臘八的雪，老鼠的藥 ", 如果這天降了雪，就預(yù)示著來(lái)年的吉祥和 豐收。俗話(huà)說(shuō) " 吃了臘八飯，漢子跟上婆姨轉(zhuǎn) ", 這意味著，過(guò)年的 活動(dòng)也就開(kāi)始了，過(guò)年用的衣物、食品全由家庭主婦操勞，男人 碾米磨面，女人扯布買(mǎi)線(xiàn)

5、，拆洗被褥，縫制衣帽，家里人殺豬宰 羊，購(gòu)置年貨，寧窮一年，不窮一日。" 臘月二十三，灶老爺上了天 ", 這一天是祭神的日子，也叫小 年，家家都把灶神換成了新的。感謝您的閱讀，希望能幫助到您。從年三十起，商鋪的工具、用具洗干凈封存起來(lái)，戲班、皮 影在年三十反串唱幾天。大年初一，各自在家里給神明、 祖先牌位磕頭， 給老人拜年。 大人給小孩發(fā)壓歲錢(qián)，家家戶(hù)戶(hù)都貼上了吉祥、喜慶的對(duì)聯(lián)。街 坊見(jiàn)了都要問(wèn)聲 "過(guò)年好 ".初五家家早上吃餃子，叫 "填窮坑", 意味人們窮怕了，吃了干 餃子耐飽，表示全年不挨餓。初七，當(dāng)?shù)厝私?"人七日

6、". 下午家家必定吃長(zhǎng)面，叫 "拉魂面過(guò)年的高潮是在正月十五，從正月十四起，連續(xù)兩天，立燈 架，耍社火，燈架多是牌坊式的，燈面彩繪神佛、三國(guó)、西游記 等故事，豐富多彩，五花八門(mén)。在一些街口巷道還有泥塑判官， 下跪著秦檜夫婦像，泥塑腹空，一點(diǎn)燃煙煤，七竅冒出煙，說(shuō)明 了中衛(wèi)人愛(ài)憎分明。民諺" 正月二十三，家家戶(hù)戶(hù)都燎干 ", 這一天黃昏，家家門(mén)口 點(diǎn)燃干柴，大人小孩從火堆上反復(fù)跳過(guò)，嬉笑耍鬧，火熄之后， 灰燼用鐵锨撒向空中，火星亂舞，近似禮花。正月二十三一過(guò)，年事算是忙完了，人們便又學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)， 工作的工作，春耕的春耕了！新的一年又開(kāi)始了！【篇三：壯族的節(jié)

7、日】吃立節(jié)" 吃立節(jié) " 是龍州、憑祥一帶壯族特有的節(jié)日。據(jù)說(shuō)中法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，當(dāng)?shù)貕炎迦嗣褚蛎τ诳箵敉鈬?guó)侵略者而顧不上過(guò)春節(jié)，直到感謝您的閱讀，希望能幫助到您。 正月三十才凱旋而歸。為了慶祝勝利，補(bǔ)過(guò)春節(jié)，當(dāng)?shù)厝吮惆衙?年正月三十作一個(gè)節(jié)日來(lái)過(guò)，此后相沿成習(xí)。歌婆節(jié)（歌墟） 壯族人民的歌婆節(jié)一般在每年農(nóng)歷的正月十五、三月初三、 四月初八、五月十二舉行。它是壯族地區(qū)傳統(tǒng)性的群眾活動(dòng)。壯 語(yǔ)稱(chēng)"窩埠坡 "或"窩坡". 屆時(shí)，青年男女從各地匯集在固定地點(diǎn)， 每次一天或數(shù)天不等，一般有數(shù)百乃至數(shù)千人參加。各三五成群 互相對(duì)唱，這一組同那一組問(wèn)唱，

8、那一對(duì)同這一對(duì)唱答，并多是 觸景生情、隨編隨唱。據(jù)文獻(xiàn)所記， "歌墟"始于宋代，明代的 " 歌 墟" 已與今接近。婭拜節(jié)廣西者寧、索烏的壯族每年 4月屬兔的那天， 都要?dú)⒁活^牛、 一口豬、兩只雞和 48 條魚(yú)，到婭拜山上祭奠壯族傳說(shuō)中的婦女?huà)I 拜，禮儀十分隆重。相傳，婭拜是壯族山寨的頭領(lǐng)，她率領(lǐng)百姓 與壓迫他們的官兵打仗， 失敗后被殘殺。 眾人把她埋在高山之巔， 并將此山定名婭拜山。 每年到她遇難那一天， 壯家人都要祭奠她， 表達(dá)懷念之情?！酒模好缱濉?苗族這個(gè)字眼，相信大家都非常陌生。今天，就讓我們?nèi)プ?近它，了解它吧！苗族大約有 740 多萬(wàn)人口，

9、 分布在貴州、 湖南、 云南、湖北、 海南、廣西等地。苗族居住地帶氣候溫和，山環(huán)水繞，大小田壩 點(diǎn)綴在山嶺之中，給人一種祥和的氣氛。感謝您的閱讀，希望能幫助到您。苗族人認(rèn)為萬(wàn)物有靈，崇拜自然。他們擁有自然崇拜、圖騰 崇拜、祖先崇拜等各種原始宗教形式，苗族傳統(tǒng)社會(huì)則迷信鬼神 和巫術(shù)。苗族人對(duì)某些奇特的自然景物認(rèn)為是靈性的體現(xiàn)，如果 遇到，就會(huì)對(duì)其頂禮參拜。 他們大多數(shù)人都信仰基督教和天主教， 極少有人信仰佛教和道教。苗族人還認(rèn)為世上有鬼神，他們認(rèn)為鬼有兩個(gè)種類(lèi)，一種為 善鬼，也就是神，會(huì)給人帶來(lái)幸福、好運(yùn)。而另一種則是惡鬼， 他們認(rèn)為，死去的人或動(dòng)物的怨恨化做的惡鬼，會(huì)帶來(lái)霉氣、厄 運(yùn)、災(zāi)禍。有

10、些地方的苗族人認(rèn)為盤(pán)瓠（一種神犬）或楓樹(shù)楓木 為他們的始祖，把它們當(dāng)作祖先來(lái)崇拜。很有意思吧！他們的飲食也很有意思。一日三餐以大米為主食，油炸食品 則以油炸粑粑最為常見(jiàn)，里面包著鮮肉或酸菜，味道極為鮮美。 苗族人還愛(ài)吃酸、辣味的食物，他們的典型食物有：血灌湯、辣 椒骨、苗鄉(xiāng)龜鳳湯、綿菜粑、蟲(chóng)茶、萬(wàn)花茶、搗魚(yú)、酸湯魚(yú)等。介紹完飲食，就要介紹服飾了。在苗族，不管男女老少，都 愛(ài)戴銀飾。銀飾的種類(lèi)也很多：有銀花冠、銀牛角、銀花帶、小 銀花墜這就是苗族，一個(gè)獨(dú)特的民族，聽(tīng)了我的介紹后，你熟悉它 了嗎？【篇五：那達(dá)慕】那達(dá)慕大會(huì)是中國(guó)蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)活動(dòng)， 也是蒙古族人民喜愛(ài)的一種傳統(tǒng)體

11、育活動(dòng)形式。"慕"是蒙語(yǔ)的譯音，意為 "娛樂(lè)、游戲 ", 以表示豐收的喜悅之感謝您的閱讀，希望能幫助到您。 情。每年農(nóng)歷六月初四（多在草綠花紅、馬壯羊肥的陽(yáng)歷七、八 月）開(kāi)始的那達(dá)慕，是草原上一年一度的傳統(tǒng)盛會(huì)。那達(dá)慕的前身是蒙古族 "祭敖包", 是蒙古民族在長(zhǎng)期的游牧 生活中， 創(chuàng)造和流傳下來(lái)的具有獨(dú)特民族色彩的競(jìng)技項(xiàng)目和游藝、 體育項(xiàng)目。"那達(dá)慕"有久遠(yuǎn)的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的 成吉思汗石文 載，那達(dá)慕起源于蒙古汗國(guó)建立初期，早在公元 1206 年，成吉思 汗被推舉為蒙古大汗時(shí)， 他為檢閱自己的部隊(duì)， 維護(hù)和分

12、配草場(chǎng)， 每年 78 月間舉行大聚會(huì)，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表 示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收，都要舉行那達(dá)慕。起初只舉行射箭、賽 馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。到元、明時(shí)，射箭、賽馬、摔跤比賽結(jié) 合一起，成為固定形式。后來(lái)蒙古族人亦簡(jiǎn)稱(chēng)此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為那達(dá) 慕。在元朝時(shí)，那達(dá)慕已經(jīng)在蒙古草原地區(qū)廣泛開(kāi)展起來(lái)，并逐 漸成為軍事體育項(xiàng)目。元朝統(tǒng)治者規(guī)定，蒙古族男子必須具備摔 跤、騎馬、射箭這三項(xiàng)基本技能。到了清代，那達(dá)慕逐步變成了 由官方定期召集的有組織、有目的的游藝活動(dòng)，以鄉(xiāng)、旗、盟為 單位，半年、一年或三年舉行一次。此俗沿習(xí)至今，每年蒙古族 人民都舉行那達(dá)慕大會(huì)。過(guò)去時(shí)那達(dá)慕大會(huì)期間要進(jìn)行大規(guī)模祭祀活動(dòng)，喇嘛們要焚 香點(diǎn)燈，念經(jīng)頌佛，祈求神靈保佑，消災(zāi)消難?，F(xiàn)在，那達(dá)慕大 會(huì)的內(nèi)容主要有摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、