古代漢語PPT新教案

1、導言：古代漢語概說一、什么是古代漢語一、什么是古代漢語v古代漢語是古代漢族人所使用的語言也就是1911年以前中國人所使用的漢語。因為口頭語言無法超越時空的限制，所以，古代漢語只能是被記錄下來的書面語，也就是古代文獻語言。v古代漢語有兩個系統：一是文言，即以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語，以及后來歷代作者仿古作品中所使用的語言；一是古白話，即自魏晉以來逐漸形成的口語實錄，這種語言的語音、詞匯、語法與現代漢語接近。教學中的古代漢語指文言。v古代漢語（文言）是一種歷史語言，在各個方面與現代漢語都有很多不同的地方。但是，它與現代漢語有源與流的關係，現代漢語是古代漢語發(fā)展演變來的，因此，現代漢語在

2、語音、詞匯、語法等諸方面，都與古代漢語有密切的關聯。 v第一節(jié)第一節(jié) 漢字形體演變的幾個階段及其代表漢字形體演變的幾個階段及其代表字體字體v我們以各個時代官方的正式字體為主干，人為地將漢字形體的演變化劃分為六個階段。這六個階段及其代表字體分別是：商代的甲骨文、周代的金文、戰(zhàn)國時代的金石竹帛文（統稱戰(zhàn)國文字）、秦代的小篆、漢代的隸書（包括草隸即章草）、魏晉至今的楷書（包括行書與今草）。其中以秦漢之際其中以秦漢之際為界，秦代的小篆和小篆以前的字體統為為界，秦代的小篆和小篆以前的字體統為古文字古文字,漢代的隸書漢代的隸書和隸書以后的字體統稱為和隸書以后的字體統稱為今文字今文字。古文字與今文字之間的過

3、。古文字與今文字之間的過渡字體是秦漢之際流行的古隸（又稱秦隸）。渡字體是秦漢之際流行的古隸（又稱秦隸）。v1、什么是甲骨文？ 甲骨文又稱卜辭、殷虛文字等，主要是指商代契刻在龜甲獸骨上的文字。v 商代統治者迷信尚神，事無巨細，均要進行占卜以問兇吉。他們把每次占卜的內容有時連同應驗的結果都刻在特制的龜甲獸骨上 。這些特殊的文字資料隨著殷商王朝的滅亡和殷都（在今河南安陽小屯村) 的夷為廢墟而長期埋沒于地下，直到1899年才被人發(fā)現為寶物(王懿榮) 。v 之后經過多次發(fā)掘， 迄今為止發(fā)掘出存世的大約有15.4萬片刻有文字的甲骨。（一）（一） 甲骨文甲骨文v2、甲骨文的特點v甲骨文是我們現在所能見到的記

4、錄了大量上古漢語的比較早期的漢字。它雖然已成體系，但字形還多不規(guī)范，因而具有不同于成熟階段漢字的特點：v（1）象形、會意字多，形聲字只占很小一部分。象形、會意字多，形聲字只占很小一部分。v（2）字無定格，異構特多字無定格，異構特多v（3）異字同形。異字同形。 甲骨四堂v甲骨四堂是指中國近代四位著名地研究甲骨文的學者：郭沫若（字鼎堂）、董作賓（字彥堂）、羅振玉（號雪堂）和王國維（號觀堂）。著名學者陳子展教授在評價早期的甲骨學家的時候寫下“甲骨四堂，郭董羅王”的名句，這一概括已為學界所廣泛接受。唐蘭曾評價他們的殷墟卜辭研究“自雪堂導夫先路，觀堂繼以考史，彥堂區(qū)其時代，鼎堂發(fā)其辭例，固已極一時之盛。

5、” v王懿榮（1845年1900年）字正儒，一字廉生，山東人。中國近代金石學家、甲骨文的發(fā)現者和愛國志士。光緒六年進士，授編修。泛涉書史，尚經世之務，嗜金石，因見藥店所售“龍骨”上的刻紋，發(fā)現甲骨文，把漢字的歷史推到公元前1700多年的殷商時代，開創(chuàng)了文字學、歷史學研究的新局面。為收藏殷墟甲骨的第一人。三為國子監(jiān)祭酒。庚子八國聯軍入京時，投井死。 v1、什么是金文？v金文又稱鐘鼎文、銅器銘文等，是古代鑄（少數是刻）在青銅器物上的文字。在青銅器物上鑄文，始于夏商，盛于兩周，延續(xù)至秦漢。作為一個時代獨具風格的字體，這里主要是指鼎盛的時期的西周金文 。（二）（二） 金金 文文v2、金文的特點v西周金

6、文與商代甲骨文比較，具有如下特點：v（1） 直觀表意的象形、象意結構形態(tài)減弱，便于書寫的符號形態(tài)增強。例如虎 v（2） 趨向定型化，但異體依然不少。v A 形旁之意相通而混用的現象大為減少。vB 偏旁部首的位置有了較多的固定。vC 異字同形、合文等現象大為 減少 。v（3）形聲字大量增加。一是在原獨體字上增加形符和聲符，使之變?yōu)樾温曌?；一是新造的字多為形聲字。v（4） 在書寫形式上，越來越注意字形與銘文整體的協調、美觀.v2、戰(zhàn)國文字特點v戰(zhàn)國文字最突出的特點是形體歧異多。寫字作書每每越出常軌、任意省改、草率從事而求急就，因而造成了嚴重的“文字異形”的局面。同一個字不僅在不同的地區(qū)構形有歧異，

7、就是在同一個地區(qū)不同書手的筆下也每有不同。由于這一時期漢字的隨意性過大，因而字體出現了大量無規(guī)律可循的省變或 訛變.不過從總體上說，戰(zhàn)國文字還是上承甲骨文、金文，下啟小篆、古隸的。 從歷史發(fā)展的角度看，戰(zhàn)國文字的多歧異，又反面促進了秦代對文字的統一和改革，也為后來漢字形體的突變-隸變準備了條件。v1、什么是小篆？v小篆是秦始皇統一中國之后實行“書同文”政策時頒行的標準字體。是在金文和石鼓文的基礎上刪繁就簡而成。v2、小篆特點v小篆是古文字的的終結，它的主要特點，v(1)首先是固定了偏旁部首的位置和寫法，基本上做到了定型化。v(2)第二，是整個構形系統得到進一步的完善與加強。v （四） 小 篆v

8、1、什么是隸書？v隸書歷史上也稱佐書、史書、八分，是以點、橫、掠、波磔等點畫結構取代篆書的線條結構而使之便于書寫的一種字體。v2、隸書特點(1)將小篆不規(guī)則的曲線和圓轉的線條變?yōu)槠街狈秸墓P畫，從而使?jié)h字進一步符號化，幾乎全部喪失了象形意味。2)隸書的形體，較之小篆往往有所減省。3）分化與歸并了小篆的偏旁（就是合體字的部件，如）分化與歸并了小篆的偏旁（就是合體字的部件，如形聲字的形符或聲符），較大程度地改變了漢字的形聲字的形符或聲符），較大程度地改變了漢字的形體結構。形體結構。（五）隸 書v(v3、隸變是古今漢字的分水嶺，是漢字發(fā)展史上最重要的一次變革。隸變，無論是在文字史上或是在書法史上卻有

9、著劃時代的意義。從字形上說，隸書擺脫了早期篆書體系中的象形為主的“隨體詰屈”的文字構成方式的桎梏，以完全抽象的線來組合字形。 v1、什么是楷書？v楷書也叫真書、正書，它產生于漢末，盛行于魏晉南北朝，一直沿用至今?？瑫怯呻`書經過長期演變慢慢蛻化出來的，在它成為一種新字體的相當長的時間里，還或多或少地帶有隸書的意味，所以楷書在歷史上也被稱為“隸書”和“今隸”。（六） 楷 書v2、楷書特點v楷書與它的母體隸書相比，有兩個明顯的特點：v（1） 徹底擺脫了篆書的影響，構形單一?？瑫M力排斥構形“自由化”的傾向。唐人作的干祿字書之類，做的正是楷書標準化的工作。 v（2）點畫形態(tài)比隸書豐富?？瑫粌H比隸書

10、增加了斜勾“ ”、挑“ ”等基本點畫，而且每種基本點畫的個性特征都比隸書鮮明。 第二節(jié)第二節(jié) 漢字形體演變過程中的幾個漢字形體演變過程中的幾個問題問題v（一） 隸變v 1、什么是隸變？v所謂隸變，是漢字由篆書到隸書的演變，是漢字由古體（古文字）演變?yōu)榻耋w（今文字）的一次質的飛躍。這個演變從戰(zhàn)國后期開始，到漢代中葉漢隸形成結束，經過了二三百年的時間。其間以秦漢之際的變革為最激烈，所以我們用秦篆（小篆）與漢隸作比較來說明隸變中的問題。v漢字在隸變之前，從商代的甲骨文到秦代的小篆，形體外觀雖然發(fā)生了很大的變化，但是若從內在的構形來考察，仍然沒有超出以基本構件的象形為特征的線條表意結構的范疇，在構形過

11、程中能反映造字意圖的“筆意”依舊存在，只不過是不斷有所淡化罷了。v經過隸變則不然，它不僅用不同形態(tài)的不同點畫取代了篆書單一的線條，變化了行筆的方向，徹底擯棄了原有的象形特征。而且對整個漢字的構形作了一番全面的大調整，使篆書的筆意幾乎被完全隱沒，代之而起的是點畫組合而便于書寫的“筆勢”。v2、隸變的方式v（1） 用一個新的構件取代篆書中的不同構件（如用一個新的構件取代篆書中的不同構件（如包括某一構件的局部和相關構件組合后的合部或局包括某一構件的局部和相關構件組合后的合部或局部）。部）。v（2） 將篆書中的同一構件形態(tài)分異成不同的構件形態(tài)。v（ 3）省變篆書繁復的結構和構件。具體作法主要有：v改變

12、某個要件的寫法，減少其中的筆劃，v 減少構件。v 舍去筆劃多或是重復的構件后選用一個筆劃少的構件來代替，v合拼兩個構件的同時加以改造v在一定的部位簡化部首構件v3、隸變的意義v 隸變在漢字發(fā)展史上的意義是十分重大的。以象形、象意為主體的古漢字，雖然具有直觀表意的功能，便于人們察形見義，但這只限于本義。而人世間的事物及其發(fā)展是無限的，絕非幾千個本字本義所能概括得了。即便是在殷商時代的甲骨卜辭中，應用本字本義也為數極少，在絕大多數的場合是用假借義和引申義，而假借義和較遠的引申義是與字形沒有直接關系的?？梢娮鳛檎Z言載體即記錄符號的字形，是不可能標示語言中的全部詞義的。反過來說，字形不直接標明詞義也同

13、樣可以充當記錄語言的符號。既然如此，那么這種符號在不喪失構形理據的前提下，總是越簡單、越便于書寫越好。象形、象意的古漢字形體繁雜，極不便于書寫，很不適應社會進步和語言、文化發(fā)展的需要。 v隸變使?jié)h字能及時適應社會發(fā)展的需要，對漢字進行了一場全面的改造，既從書寫形式上實現了革新，大大提高了漢字的使用效率，又在本質上保持留著漢字的表義特性，從而使古老的漢字面貌煥然一新，大大增強了它的生命力。 v（二） 訛變v1、什么是訛變？v所謂訛變是指漢字形體在演變過程中，由于誤解字形或為書寫的方便而破壞原本表義結構的變形。這種形變造成了字形與字義的乖離，喪失了構形的理據。后世以訛傳訛，因錯就錯，遂成定型。 矮

14、v訛變與前面所說的隸變不同。隸變是整個漢字體系演化到一個階段時所作的整體性的形體調整，基本上是有規(guī)律可尋的、普遍性的形變。 訛變則是個別的、毫無規(guī)律的“寫錯字”，并且在漢字形體演變過程中的任何一個階段都有發(fā)生。雖說在隸變過程中也含有訛變的因素，但二者畢竟是性質不同的兩種現象。v2、訛變的原因 v造成訛變的原因很多，主要有：v（1） 因形體相近而致誤。v2、 因割裂象形性筆畫而致誤。v 象形字雖然具有一定的圖畫性，但是都經過高度的抽象和概括。對于一個象形字的局部所象之形，如果離開了這個字的整體，就很容易誤解是像別的東西，故而導致書寫的訛誤。v（3）因增加裝飾性的筆劃而致誤。先民在應用漢字的過程中

15、，不僅講求實用，而且還追求其形體的美觀，因此往往在一些字形中加上一些裝飾性的筆劃，久而成習，就改變了原有的構形。v（ 4）因增加聲符而破壞了原來的象形、象意結構。v訛變是漢字在尚未定型、尚未規(guī)范化的古文字時代甚為常見的一種特殊現象。由于它破壞了字形與字義的聯系，我們在憑借字形推求字義的時候，要特別注意這一點，否則是很容易犯“為” v（三） 字形的趨繁與趨簡v1、什么是漢字的字形的趨繁與趨簡？v字形的趨繁與趨簡是指某個字在其形體演變字形的趨繁與趨簡是指某個字在其形體演變過程中筆劃的增多與減少。過程中筆劃的增多與減少。v構形的繁復與簡單，這是漢字在使用過程中的一對矛盾。文字本來只是一種符號，從書寫

16、的角度說，當然是筆劃越少越簡單為好；可是漢字特殊，它是表意文字，字數眾多而字字獨立 ，如果筆劃過于簡單，不僅會造成甲字與乙字的難于區(qū)別，更重要的還會影響構形的表意或標聲的效果。v2、漢字字形的趨繁（與趨簡）的表現v大凡在甲骨文中帶有濃厚圖畫描繪性筆意的過繁的異構（如虎、馬等字以雙線繪其身的構形），后世即被揚棄，只繼承其單線條的簡單結構。v但是也有相反的趨繁一面，在形體演變過程中為了使字形表意明顯或便于識讀，大量在原字形的基礎上增加義符或聲符。寳原本只作 ， 祖、酒、從原作v字形的過繁和過簡都于實用不利。當一些字繁得不便書于寫的時候就需要簡，而當一些字簡到不便辨形別義的時候又要適當地增繁。在歷史

17、上，繁與簡多是通過社會用字的自然選擇來進行的調劑和尋找平衡的。v漢字發(fā)展演變過程中的趨簡與趨繁，從表面上看只是個筆劃的多與寡、書寫的難與易的問題，但實際上卻往往涉及到字形的表意或標聲，弄清字形的繁簡變化，對認識漢字的性質，對了解漢字的歷史，對古漢字的識別與考釋，對古代文獻的研讀等，都是很有意義的。 第二章漢字的形體結構第二章漢字的形體結構-六書六書v一 “六書”的來源v中國文字學從春秋戰(zhàn)國時期萌芽以來，到東漢發(fā)生了一次質的飛躍，這個飛躍的標志就是許慎巨著說文解字的誕生及其“六書”理論的提出。許慎在說文中探索了文字學的一系列理論問題，其中貢獻最大的便是有關漢字結構原則的“六書說”。“六書”的說法

18、最初見于周禮地官保氏：“保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數”。至于“六書”的細目，到漢代才有記載。漢代記述“六書”細目的有三家，三家的說法有異：v許慎：指事、象形、形聲、會意、轉注、假借v班固：象形、象事、象意、象聲、轉注、假借v鄭眾：象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲v現在一般采用班固的順序，許慎的名稱：v象形、指事、會意、形聲、轉注、假借v二 “六書”的原意及例字v許慎在他的說文解字后敘中不但列出了六書的名稱，并且下了定義，舉了例字。后人理解“六書”，根據的是許慎“六書說”的原意。v1、象形。v“象形者，畫成其物、隨體詰詘，日

19、月是也?！币馑际钦f，象形字就是字形畫成字義所表示事物的形狀，隨著物體的外形而曲折字的筆畫，“日”、“月”就是這種字。 v（1）是獨體字。v（2）由象形符號構成，字形近于圖畫，所畫即為字義所表示事物的輪廓或具有特征的部位；部分象形字中有飾畫。v例字：女、目、臣、自、牛、羊、木、申、眉、果v女：像交手曲膝跪坐的婦女形。v臣：像豎目形。字形畫順服的奴隸注視主人的一只眼睛，本義指奴隸。v牛：甲骨文像牛頭正視形。v木：甲骨文像有枝干根梢的樹形。v申：甲骨文像閃電形，本義是電。v果：甲骨文像樹上結有果實形。 v2.指事。 “指事者，視而可識，察而見意，上、下是也?！币馑际钦f，指事字一看就可以認識，仔細觀察

20、就能發(fā)現它的意義，“上”和“下”就是這種字。指事字有如下特點：v（1）是獨體字v（2）有抽象的指示性符號，用以指示字義。本、末、朱、亦、寸v3.會意。v“會意者，比類合誼，以見指撝, 武信是也?！币馑际牵瑫庾质遣⒘凶诸惣磧蓚€以上的字，會合它們的意義，來表現該字義所指向的事物，“武”、“信”就是這種字。會意字的特點：v（1）是合體字，由可獨立成字的偏旁組合而成。偏旁都是 表義的。v（2）字義是組成偏旁的意義的會合，記錄了一個新詞。v析：甲骨文從木從斤，斤為斧的象形。本義是破木，即劈開木頭。v秉：甲骨文從又持禾，本義是手持禾束。v男：從田從力，力像耒形。表示用耒在田間耕作的人。本義為男子。v婦：

21、甲骨文從女持帚。帚為采集的整棵植物，表示從事采集勞動的女性。本義為婦女。v4.形聲v（1）什么是形聲字？v“形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也?！币馑际钦f，形聲字是用與字義所表事物有關的字來作形符造字，取比擬新字讀音的字（即讀音與新字相同或相近的字）來跟它合成新字，“江”、“河”就是這種字。 v（2）關于形聲字的幾點說明vA、 有些形聲字的義符只能表示某種意思的范圍，而不能標明該字的具體含義。vB形聲字的聲符除了標聲之外，往往兼有表意的作用。語言中語詞的聲音反映著詞義或詞義的來源。字是詞的書寫符號，是語言中的詞的聲和義的載體，所以字義（實際是字符所記錄的詞義）也往往與字的讀音有關v（3）形

22、聲字的特殊現象v1.亦聲。也就是說，亦聲字即會意兼形聲字。如“鏈”，從金從連，連亦聲，意即用“金”屬制成的環(huán)扣“連”起來就是“鏈”，“連”既表義也標音。v2.省聲。形聲字的形旁和聲旁組合成一個字時，由于結構上過于龐雜臃腫，不符合漢字方塊形的美學原則，故省去聲旁的某一部件，這一形聲字就是省聲字。如“豪” 就是豕(野豬)形高省聲。如果聲符字“高”不省去下“口”，“高”與“豕”組合起來既不易成方塊形，豎讀時又會誤讀成“高豕”二字，于是“高”省去下“口”后與“豕”組成“豪”。v3.省文（省形）。上古“文”與“字”是有區(qū)別的，即“獨體為文，合體為字”。把兩個以上的“文”組合成“字”時，同樣由于筆畫太多，

23、結構龐雜，于是一些“文”必須有所省略，才易縮成合體字，構成方塊形。如“始”，從女從胎省，女子懷胎，是人之始。再如“疑”中的右邊可視為“矛”和“走”的省寫， v5.轉注v“轉注者，建類一首，同意相受，考老是也”由于除了“考”和“老”二字以外，說文解字在釋九千多字中沒有明確指出哪些是轉注字，許慎定義又過于簡略，可以從各種角度去理解，因此從古到今對轉注的不同解釋很多，爭論了一千多年，至今尚無定論。 v6.假借v“假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。”意思是：假借字是語言中詞本來沒有表示它的字，就依據讀音去找一個音同或音近的現成字來寄托這個詞的詞義，“令”、“長”就是這種字。v許慎關于假借的定義已經

24、表述清楚了，假借只是從音同或音近出發(fā)，本義與假借義之間在意義上是毫無聯系的。 v三 “六書”的貢獻及局限v1、貢獻v（1）“六書”是漢代人根據對小篆的形體分析而歸納、總結出來的六條造字原則和具體的造字方法?！傲鶗笔且孕∽瓰閷ο蠓治隹偨Y出來的，由于小篆保存了古文字的象形象意性，所以，雖然不少古文字用“六書”涵蓋不了，但大部分古文字還可以用“六書”的方法分析。v（2）“六書說”抓住漢字“表意”這個根本特征，基本上反映了漢字構造方式的客觀實際，對通過字形的分析來理解本義，對把握字義的演變線索，對創(chuàng)造新字，都有重大意義?？梢哉f，“六書說“為中國文字學奠定了基礎，同時也給古文字學提供了強有力的理論武器

25、。v2、局限v（1）六書是分析近古文字亦即小篆的結果，它既不能全部解釋古文字，也不能全部解釋今文字。v（2）“六書說”不夠明確，歷代的理解雖大體相近，但也有不少歧異之處。為了完善漢字的結構理論，后代的學者試圖突破六書理論的框架，作了許多的嘗試。 第三章第三章 漢字構型的思維模式漢字構型的思維模式v一 繪形象物v就是用簡潔的線條筆畫把語詞所指稱的某一物體形象地描繪下來，構成一種獨立的個體圖像，讓人一看就能明白它所代表的是什么內容。許慎的“畫成其物，隨體詰詘”即是。二 烘托顯物 所謂烘托顯物，就是利用一種物體的烘托陪襯，來彰顯所要體現的另一物體。體現在造字構型上，就是一方面把需要造字的那個詞所指稱

26、的物體用簡略的線條筆畫勾勒出來，另一方面把某種相關的物體也連帶描繪下來，讓后者作為前者的烘托陪襯，以彰顯前者是何物。v三 標志指物v在代表某一物體的個體圖形上再作出一個標志性的記號，用以指示詞義所指是該物體的那一部分。v四 借形寓意v借用某一具體之物的圖形來寄寓某種抽象的概念，代表語言中某一意義比較抽象的語詞。v五 符號示意v用純粹的抽象符號，來代表語言中某些意義抽象的語詞，這種造字構型的模式就是符號示意。v六 比形象事v把兩個或者兩個以上代表某個客觀物體的圖形按照一定的事理關系形象地比配在一起，構成某種事物過程的表象，以表示某一語詞的意義內容。v還有些比形象事式的字，把人體之形與人體自身的某

27、一器官之形比配在一起，以突出和強調該器官的動作和功能，其夸張和浪漫的意味尤為強烈。v七 合字會意v把兩個或兩個以上的字組合在一起，構成一個新字，借助構件字意義內容上的關聯性，會合出某種新的意義內容，以代表語言中的某個詞。v八 加注意符v假借作為“六書”之一,在漢字發(fā)展史上占有重要地位。商代處在文字發(fā)展的初期,由于漢字體系的發(fā)展還不完備,假借字更是數量多,比例大。姚孝遂先生取殷墟書契菁華中一條武丁時期卜辭為例,認為假借字占74%左右。因為假借大行其道，字形和字義之間的聯系被割裂。于是人們對大量因假借而形成的一字多用式的字進行“加注意符”的形體改造。v一一 為明確假借義而加注意符。為明確假借義而加

28、注意符。v師獅 吳公-蜈蚣 辟-避 辟 劈 譬v取-娶 弟-悌 昏-婚 v二二 為明確本義而加注意符。為明確本義而加注意符。v它-蛇 求-裘 止-趾 州-洲 厷-肱v北-背 孚-俘 益-溢 正-征 莫-暮v臭-嗅 然-燃 v也有極少數的文字，加注意符后，初文被淘汰了，后起的新字代替了初文。如：骨 胃。v由加注意符也演變?yōu)楦膿Q意符。如：v說 -悅 赴-訃 振-賑v九 加注聲符v對已經造出的文字，在沒有讀音標志的字形上有意識地加上表音的符號，使文字的形體與語詞的讀音具有一種便于目治的關系v十 音義合成v當語言中的某個語詞需要造字時，一方面根據這個語詞的語音特點，從已有的文字中選取一個作為它的聲符；

29、另一方面，根據這個語詞的意義特點，從已有的文字中選取一個作為它的意符，把聲符意符組合起來就成為一個新字，以代表語言中的某個語詞。v音義合成并不是改造舊字，而是一種自覺地既考慮語詞的聲音形式也考慮語詞的意義內容來創(chuàng)造文字的造字方式。 文字作為記錄語言的符號，作為社會交際的文字作為記錄語言的符號，作為社會交際的工具，總是隨著語言和社會的進步而發(fā)展、變化工具，總是隨著語言和社會的進步而發(fā)展、變化的，但同時又受著語言和社會的制約。漢字也是的，但同時又受著語言和社會的制約。漢字也是這樣。漢語的發(fā)展和社會用字習慣的部分移易，這樣。漢語的發(fā)展和社會用字習慣的部分移易，總對漢字的符號體系、記詞功能和書寫形式等

30、不總對漢字的符號體系、記詞功能和書寫形式等不斷進行調整。調整的結果，既有代代因循、古今斷進行調整。調整的結果，既有代代因循、古今一致的一面（主導的一面），又有因時而異、前一致的一面（主導的一面），又有因時而異、前后相乖的一面。這后者的歷史積存，就形成了古后相乖的一面。這后者的歷史積存，就形成了古書中的種種不同于今的用字現象。本節(jié)只就古代書中的種種不同于今的用字現象。本節(jié)只就古代漢語課程的要求，扼要介紹古今字、通假字、異漢語課程的要求，扼要介紹古今字、通假字、異體字、繁簡字等幾種常見的古書用字現象。體字、繁簡字等幾種常見的古書用字現象。第四章第四章 古書的用字古書的用字一、 古今字v（一） 什么

31、是古今字v所謂古今字，是一種縱向歷時的同詞異字現象，即記錄同一個詞（實際是詞的某一義項），不同時代用字有不同，前一個時代所用的字叫古字，后一個時代所用的字叫今字。 v古今字是記錄同一個詞古今用字有異造成的歷史現象，即“古用彼，而今用此?！惫艜霉抛值睦雍芏?，比如：v 楚始得曹而新昏于衛(wèi)。 城濮之戰(zhàn)v 齊高固入晉師，桀石以投人，禽之。鞍之戰(zhàn)v 于是翦其發(fā)。 順民v 張脈僨興，外彊中干。 韓之戰(zhàn)v以上加橫線的字所記錄的詞，在各句中分別表示聯婚、擒拿、剪除、強勁的意思。后世再記錄同樣的這些詞時，不再使用昏、禽、翦、 彊，而改用婚、擒、剪、強了。于是昏-婚、禽擒、翦剪、 彊強就構成了古今字。v（二）

32、 古今字的來源v古今字來源主要是由于漢字的分化，母字與后造分化字構成的古今字。v1 由于漢字的分化，母字與后造分化字構成的古今字。 v這類古今字從后起字表義的分工上看，又有幾種情況：v（1） 古字表引申義，今字表本義。 v州洲、止趾、要腰、責債、益 溢、新薪、閒間、景影，等等。 v（2） 古字表假借義，今字表本義。 v孰熟、然燃、衰簑、北背、原源、午杵、縣懸、它蛇， v（3） 古字表本義和部分引申義，今字專表某一引申義。例如“解”與“懈”。 本義為解剖，引申又有懈怠、松懈的意思，后來加心旁新造懈字，用以專表“解”字的這一引申義，而本義和其他引申義（如放開、解脫等）仍由“解”字承擔。v知智、被披

33、、坐座、v沒歿、反返、食飼、赴訃、振賑、 張帳， v（4）古字表本義，今字表假借義。例如“辟”與“避”、“ 闢”、“譬”、“僻”。鄭伯克段于鄢：“姜氏欲之，焉辟害？”晉靈公不君：“晨往，寢門辟矣?！?禮記中庸：“辟如行遠必自邇?！苯杂霉抛?。 v栗慄、信伸、胃謂、舍捨、戚慼、采彩、牟眸、師 獅、莩殍、澹贍、母毋， v （5）古字和今字的表義具體化。例如“受”與“授”。 “受”字甲骨文作 ， 說文訓為“相付”。古代施受同辭，接受和授予均由受字表示。 新唐書高儉傳贊：“古者授姓受民，以旌有功。”這里的受即是賜予（付予）的意思，是用古字。后世新造“授”予專表授予義，而“受”字專表接受義。 v祝咒，也是

34、古今字。祝，甲骨文作 像一人跪于神位之前張口致辭 。祈禱于神，可求賜于己，也可求降禍于人，是祝字本含有祝福和詛咒兩方面的意思。 后世新造咒字，專表詛咒之義，而祝字專表祝福之義。v獸狩，也是古今字。獸字甲骨文作 ，是狩的本字。古代“名動相因”，行為動作與行為動作涉及的對象每用同一個來表示，故獸在上古兼有禽獸和狩獵兩個方面的意思，后世新造狩字專表狩獵（動詞），而獸字則專表禽獸（名詞）了。 v 二、通假字v（一） 什么叫通假字？v通假又叫通借，前人也稱為假借，是古人用字寫詞時本有其字而不用，卻用一個音同音近的字來代替的現象。原本當用的字叫本字，臨時用來替代本字的那個字叫通假字或通借字（簡稱借字）。例

35、如：v 莊公寤生，驚姜氏。鄭伯克段于鄢v 寤本應用牾，牾訓逆，牾生即逆生； v通假與假借 v 六書中的假借是造字的一種法則，是不給某些詞造專門書寫符號而借用他詞的書寫符號來替代的法則，是“本無其字”的“依聲托事”，沒有所謂本字可言（后世再造本字者除外）；v通假則是古人用字的一種變通現象，即放著本字不用而臨時借用音同音近的他字來替代，是“本有其字”的“依聲托事”。v（二） 通假字的辨識v前面說過，通假是借音表義，以音同音近為前提，所以辨識通假字主要是以聲音為線索。 v論語陽貨：“陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚?！?v微子， “齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝” 歸同樣 。“v“陽貨歸孔子豚”一

36、句，鄭玄注本即“歸作饋”。 v在辨識通假字時要注意兩點：v（一）要有古音韻的常識。 v（二） 不可只據音同音近而輕言通假。 v（三） 通假字與被通假字之間的關系v古書用字的通假現象是復雜的。從不同的角度觀察，通假字與被通假字之間具有不同的關系。主要有：v1 從聲音上看，通假字與被通假字具有或同音、或雙聲、或迭韻的關系。例如：v 信以結之，則民不倍。（禮記緇衣）v 寡助之至，親戚畔之。（孟子公孫丑）v 故九萬里則斯在下矣，而后乃今培風。（ 逍遙游）v 沒死以聞。（戰(zhàn)國策趙策）v例 倍與背同音v例畔與判同音v例培與憑雙聲 v例 沒與冒雙聲 v2 從字形上看，通假字或被通假字如果是形聲字的話，則多具

37、有相同的聲符。由于漢字中形聲字占的比例極大，通假以音同音近為前提，所以通假多見于形聲字，而于形聲字中又特以具有相同聲符者居多。例如：財材、涂途、常嘗、倡唱、底砥、鄂愕、匪斐、靜凈、 說脫、訟頌、廩懔、錫賜、刑形、政征、悟晤，等等。 三、異體字v（一） 什么是異體字v所謂異體字，是指在某一歷史時期音義完全相同、記詞職能也完全一樣，只是構形有異的字。例如：v 以彊為弱，在俛仰之間耳。（晁錯傳）v 執(zhí)其干戚，習其俯仰。（禮記樂記）v 郎中令善媿人。（龔遂傳）v 汝將何以視天地，尚不愧奴隸耶？（段太尉軼事狀）v（二） 異體字的形體差異v異體字的形體差異主要有以下六種：v1所用造字方法不同，一體為形聲，

38、一體為非形聲。如：嶽岳、恥恥、淚淚、磥磊、膻羴，等。v2 同為形聲，所取意符不同。如：逼偪、徧遍、逾踰、詠詠、誤悮、溪谿榜牓、暖煖、糠穅，等。v3 同為形聲，所取聲符不同。如：饋餽、昵暱、棹櫂、猿猨、褲袴、掩揜、溯泝、楠枬，等。v4 同為形聲，所取意符和聲符都不同。如：愬訴、跡跡、剩賸、 村邨、妝粧、粳秔，等。v5 偏旁部首所處的位置不同。如： 夠、峰峯、略畧 、慚慙、鵝 、松枀、秋秌，等。 v（三） 識別異體字要注意的問題v異體字在歷史上不僅為數眾多，而且還隨著社會用字的發(fā)展變化而變化，所以要用歷史的、發(fā)展的眼光來看待它們。有一種情況最值得注意：v 在歷史上的某個時期曾經異體字，但后世發(fā)生了

39、分化，記詞職能有了分工，變成了兩個不同的字。 v。例如“咳”與“孩”，在歷史上就曾是一對異體字。說文：“咳，小兒笑也。從口亥聲。孩，古文咳從子?！倍Y記內則：“父執(zhí)子之右手，咳而名之?！?v老子：“我獨泊兮未兆，如嬰兒之未咳。”釋文本作“孩”。 v后來這一對異體字發(fā)生了分化，本義也罕用了?？茸xke，如“咳唾成珠”。即今咳嗽的咳。孩仍讀hai，用為幼童之稱?？扰c孩變成了完全不同的兩個字。 v“喻-諭”，原本曉諭，比喻義都可通用，后來分化，曉諭主用“諭”，比喻義用“喻”。v“份彬”，原本通用，指文質具備的樣子，說文引論語“文質份份”，今作彬彬。后世分化，彬仍表本義，而份改讀fen，用作量詞。 四、繁

40、簡字v繁簡字是繁體字和簡體字的合稱。 v一 簡體字的形體來源 v1古體字。 v捨舍 採采 氣氣 雲云 從從 網網v2古代的異體字。 v禮禮 趕趕 無無 棄棄v3俗體字。 v燈燈 遷遷 稱稱 皺皺 辭辭 實實v4簡省一些成份。 v墾墾 務務 廣廣 鑿鑿 飛飛v標標 燭燭 婦婦 習習 點點v5同音替代。 v醜丑幾幾 後后 餘余 徵征 鬬斗v裏里 製制 薑姜 麺面 範范 繋系v6草書楷化。 v辦辦 書書 學學 東東 門門 為為v樂樂 當當 盡盡 專專 歸歸 頭頭v7符號代替。 v風風 趙趙 對對 歡歡 戲戲 雞雞v難難 鄧鄧 這這 樹樹 聶聶 鳳鳳v8新造形聲字。 v遠遠 態(tài)態(tài) 認認 補補 竊竊v9

41、新造會意字。 v滅滅 寶寶 v二 注意繁簡字之間的對應關系 v （1）絕大多數繁簡字是一對一的關系 遷遷 處處 體體 舉舉 （2）也有一對多的關系 v里（長度單位、鄉(xiāng)里），裏（里外）里 余（我），餘（剩余）余 複（夾衣、繁雜），復（往而復來）復 發(fā)（出發(fā)），髪（頭發(fā)）發(fā) 干（干戈），幹（才干），榦（樹干），乾（干濕）干 升（容量單位，量器），昇（升起），陞（提升）升 v經歷 日曆歷 v祭壇 罎罐壇 v 鐘表 千鍾粟鐘 v獵獲 收穫獲 v 祗有 一隻只詞 匯第一章 緒論v 一一 字與詞字與詞v漢字是記錄漢語的文字，是漢族祖先在生產勞動和生活實踐中創(chuàng)造出來的。漢字是一種表意文字，基本上是用一個字來

42、代表語言里的一個語素。v而詞是音、義結合的最小的能獨立運用的語言單位。字是記錄詞的書寫符號。 v用現代語言學的觀點來看，字是書寫符號，是組成詞的要素。而詞則是最小的能夠獨立活動的有意義成分，兩者之間不能劃等號。v在古漢語中，有些字本身就是詞如：“上”“下”“左”“右”“冷”“熱”“憂”“樂”“天”“地”“人”“民”等。v有些字本身不能成為詞，必須與別的字結合在一起才能構成詞，如“葡萄”“蟋蟀”“玻璃”“苜?！钡嚷摼d字，都只能看成一個詞。 v有些字在有的情況下是詞，在有的情況下又不是詞，僅僅是字。例如“猶”和“豫”都是詞?！蔼q”有“像一樣”的意思 ?！霸ァ庇惺孪鹊囊馑?，它們都能獨立運用，具備詞的

43、條件；v有些合成詞里的字，雖然其本身有意義，但只能看成這個復音詞的一個語素，而不是詞。如“寡人”“先生”，“寡”“人”“先”“生”四個字都有意義，但它們只是作為這兩個復音詞的組成部分，不能獨立出來，一獨立出來，就與它們所組成的復音詞的意義不同了。 v 在一般情況下，說一個漢字就是一個詞不會出太大的問題。因為在造字之初一般是一詞造一字，一字記一詞，字、詞對應較整齊。但是在漢字和詞的發(fā)展過程中，出現了大量的異字同詞和異詞同字的現象。v異詞同字：異詞同字：v同一個字，可以代表幾個意義毫無關系的詞。 v醜v形容詞，相貌難看。v西門豹治鄴：“呼河伯婦來，視其好醜”v v名詞，類。爾雅釋鳥：“鳧，雁醜?！?/p>

44、v v怕：v（）：恬淡、淡泊。司馬相如子虛賦：“怕乎無為，憺乎自持?！闭f文：“怕，無為也?！边@個詞后來用“泊”字表示v（）害怕，懼怕。元稹俠客行：v“俠客不怕死，怕死事不成?！眝v異字同詞異字同詞：v同一個詞可以采用不同的書寫形式。如異體字、 古今字、繁簡字。v v“背叛”的”叛”這個詞，可用“叛”這個詞，有時也可用“畔”v“娶妻”的“娶“這個詞，可用“取”，也可用“娶”。v表“抵押”的“質”這個詞，可用“質”，也可用“質”。v v從上面的分析可見，古代漢語中字和詞是有區(qū)別的。學習古代漢語詞匯學，是以詞為單位而不是字。v v v注意：古代的注釋書、字書、韻書所說的“字”實際上指的是詞，如“虛字

45、”、“連綿字”實際是虛詞、連綿詞。而說“詞”“辭”時則專指虛詞。v v二二 古與今古與今v古與今的關系是相對的辯證的。v v窮 古義與今義的轉變時期在近代。v行李 古義與今義的轉變時期在唐宋。v青 古代多指藍色或綠色。但也指黑色。v三三 詞匯與避諱詞匯與避諱v采薪之憂v孟子公孫丑下：“昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝?！敝祆浼ⅲ骸安尚街畱n，言病不能采薪，謙辭也?！?v周公之禮 敦倫v 西周初年，世風日下，民間婚俗混亂不堪。周公親自制定禮儀。周公從婚禮入手，對當時男女交接混亂的狀況進行了大幅度的改革。他把男女從說親到嫁娶成婚，分為了七個環(huán)節(jié)，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎、敦倫。敦倫，即

46、敦睦夫婦之倫，含有指導新婚夫婦依禮行事的用意。其儀男俯女仰，以合天覆地載之理，於是陰陽和諧，乾坤有序，維綱常而多子孫。 v1 避諱造成了詞的意義發(fā)生變化。v沒沒m v本義是“沉沒，淹沒”的意義。后來由于避諱有了“死”的義項，如曹操的褒棗氏令“不幸早沒”，這個意義后來寫作“歿”v恙v是憂心的意義，后來由于避諱有了“病”的義項。如：秦觀的答文潛病中寄“君其專精神，微恙不足一論”v2 避諱產生了同義詞。v“死”的同義詞：物化、去世、逝世、棄世、過世、下世、就世、謝世、凋謝、死滅、斃命、畢命、殞命、殞滅、捐背、捐館、殂落、徂落、殂謝、徂謝、遷化、怛化、疾終、長逝、永訣、永別、永眠、長眠、就木、填溝壑、

47、仙逝、仙游、千古、作古、歸西、歸天、大故、不在、過去、不祿、不諱、不可諱、跨鶴西游、千秋之后、升天、涅盤、坐化、羽化、鶴化、物化、圓寂、歸寂、示寂、入寂、入滅、滅度、示滅、尸解 崩、駕崩、山陵崩、晏駕、升遐、登遐、賓天、大行、 v秦始皇的父親名子楚，于是把楚地改為“荊”。v呂后名雉，當時文書上凡遇雉字，均用“野雞”二字代替。v 漢文帝 名叫 劉恒 ，于是把 姮娥 改名“嫦娥”，把恒山改為“ 常山 ”，齊國權臣 陳恒 于是也就成了“ 田常 ”。v漢武帝 叫劉徹，漢初有個知名辯士叫 蒯徹 ，史書上就改稱蒯徹為“ 蒯通 ”。v漢宣帝名 劉詢 ，故荀子在漢代成為“孫卿”。v漢光帝名叫 劉秀 ，曾一度把

48、秀才的名稱改為“ 茂才 ”。v漢明帝叫 劉莊 ，當時竟把莊子一書改稱為嚴子。v夫時化則刑重，時亂則刑輕。后漢書應劭傳 v化國之日舒以長。后漢書王莽傳 v3 避諱使得一些事物改變了名稱。v孝感的前身名孝昌，以“孝道昌盛”而得名。至五代后唐時期，莊宗李存勖為避其祖父李國昌的名諱，于同光二年（924年）改孝昌縣為孝感縣。v山藥又名薯蕷，薯豫。據本草綱目載：因避唐代宗名“豫”諱。改薯蕷為薯藥。宋朝，宋英宗名“曙”故又改薯藥為山藥，才有了現在的山藥之名。 v陸珊典 杜子騰 畢運濤 范建 付研杰v侯霹凈 高亞郭 方項磐 v尤勇慈-（游泳池） 李勞慕-（你老母） 包顯濤-（保險套） 梅德生-（沒得生） 曾昆

49、楠-（真困難） 鄭典-（正點） 甘禮良-（*娘） 吳悅晶-（無月經） 史健仁-（死賤人） 范堅強-（強奸犯）倒轉來讀 夏建-（下賤） 梁良昌-（娘娘腔） v廖仕敬-（尿屎巾） 施村奇-（思春期） 蔡思嫦-（菜市場） v曾桃燕-（真討厭） 陶仁彥-（討人厭） 梅愛姿-（沒愛滋） 麥瑩-（賣淫） 史耀前 -死要錢 第二章 單音詞v 一、古漢語單音詞占優(yōu)勢v v 所謂單音詞，是指一個音節(jié)代表一個詞，在書面語言里是一個漢字記錄一個詞。單音詞在古代漢語中占優(yōu)勢，特別是在先秦漢語里這一點尤其明顯。據統計，詩經中單音詞占90.3%,左傳89%，史記、爾雅占80%。v 現代漢語普通話的一般詞匯中，復音詞卻占了

50、80%左右。v 古代漢語中單音詞不僅數量多,而且使用頻率遠比復音詞高。v古漢語詞匯主要由單音詞構成,并不是偶然的,而是有其深刻的歷史原因的。v（一）漢字的特點v 漢語詞匯是以單音節(jié)的方塊漢字作為表達意義的符號,而漢字又是表意體系的文字,每一個漢字都是形、音、義的結合體,具有極大的獨立性,這為單音詞的產生提供了極為便利的條件。v 可以說,古漢語單音詞占主導地位,是古漢語詞匯與作為表意符號的漢字的單音節(jié)、表意性、獨立性等特點相適應的必然結果。v（二）書寫條件v 最初是把字刻在龜甲和獸骨上，這些刻有文字的龜甲和獸骨，就是那個時代的“書籍”。稍后，古人發(fā)明了簡札，把字刻在竹簡和木札上(至發(fā)明筆墨后，才

51、改用筆墨書寫)，再串聯起來成為“書”。這樣的書寫條件，當然就要求文字越簡單越好。v 因此，古人在寫文章時，總是力求用最少的字來表達自己的思想。 單音詞正好適應了這種需要，因而在古漢語詞匯中所占的比例就非常大。v v（三）書面語與口語分離v 古代書面語與口語是分離的。古漢語書面語雖然以口語為基礎，但卻有許多與口語不同的特點，這些特點在其發(fā)展過程中逐漸固定下來，并且隨著時間的推移而越來越突出?？谡Z則成為另外一種語言形式，它的發(fā)展與社會生活的發(fā)展緊密相關。v 當然口語的發(fā)展也不斷地影響著書面語的發(fā)展，但始終未能像現代漢語一樣與書面語逐漸合流。書面語作為古代漢語的正宗，一代一代流傳，v 而口語反而長期

52、被人們忽略。雖然偶爾有一兩部作品記錄了口語，但與書面語比較起來，那就微不足道了。v我們所講的古代漢語，實際上只是古代漢語書面語，v 古漢語書面語與口語有許多差別，如語言風格、表達方式等，但主要差別在于詞型，書面語以單音詞為主，口語以復音詞為主。v 因此，書面語與口語的分離是造成古漢語詞匯以單音詞為主的重要原因。v古漢語單音詞的特點古漢語單音詞的特點v1 多義性多義性v以“貳”字為例，其常見義項有“副的、匹敵、輔佐、重復、不專一、兩屬、變異、二的大寫”等，其中多數義項現代漢語里都不用了。v2 靈活性v古漢語中單音詞的用法相當靈活，這和單音詞義項多、引申情況復雜以及古人表述特點、語境等原因密切相關

53、，稍不小心就會出問題。 左傳宣公十五年：“初，魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆曰：必嫁是！疾病，則曰：必以為殉！及卒，顆嫁之，曰：“疾病則亂，吾從其治也?！眝史記周本紀：“褒姒不好笑，幽王欲其笑。萬方故不笑。”v其中“故”義為“仍然”，如果理解成“所以”也錯了v3 能產性v單音詞義項多，每一個義項都有可能與其他相關的單音詞組成復音詞，故其構詞能力顯得很強。v以“中”字為例，其義項多達數十個，常見者如“中等”、“中間”、“里面”、“符合”、“考取”等。僅由這幾個義項與其他單音詞構成的復音詞即有數十個之多，例如“中士”、“中人”、“中品”、“中才”、“中主”、“中足”、“中君”、“中女”、“中戶”

54、、“中子”、“中正”、“中古”、“中甲”、“中庸”、“中道”、“中年”、“中行”、“中界”、“中心”、“中央”、“中流”、“中宵”、“中野”、“中腸”、“中程”、“中式”、“中元”、“內中”、“區(qū)中”、“域中”、“夜中”、“坐中”、“國中”、“夢中”、“客中”、“居中”、“寰中”、“胸中”、“洞中”、“心中”、“意中”、“杯中”、“ 閨中”、“眼中”、“考中”、“正中”、“命中”、“高中”等。v資治通鑒赤壁之戰(zhàn)：“將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據江東，地方數千里，兵精足用，英雄樂業(yè)，當橫行天下；為漢家除殘去穢，況操自送死，而可迎之邪?” v 二刻拍案驚奇：“議論之間，只見許多人牽羊擔酒，持花

55、捧幣，盡是地方鄰里親戚，來與大郎作賀稱慶?！?v v張俞蠶婦詩：“昨日入城市，歸來淚滿巾，遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人?！?v長恨歌：“云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來?！?v六國論：“茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣!” v漢書霍光傳：“黨親連體，根據于朝廷?！眝孟子告子章句上：哀哉！人有雞犬放，則知求之，有放心，而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣 v 韓非子外儲說左上：墨子者,顯學也。其身體則可；其言多不辯,何也？v v宋史范堯夫傳：愿公虛心以延眾論,不必謀自己出。謀自己出，則諂諛得乘間迎合矣。 v前出師表：先帝不以臣卑鄙。v左傳子魚論戰(zhàn)：三軍以利用也，金鼓以聲氣也。v謝靈運登

56、池上樓：池塘生春草，園柳變鳴禽。 第三章第三章 復音詞復音詞v 第一節(jié) 復音詞的形成與發(fā)展v單音詞演變成復音詞，復音詞數量不斷增加，是漢語詞匯發(fā)展的必然趨勢，原因主要有三點：v第一：隨著生產力水平的提高，書寫材料和書寫工具的進步，古代的書面語也在不斷發(fā)展，詞匯的復音化不斷增強。v 進學解：周誥殷盤，佶屈聱牙。v 尚書堯典：明明揚側陋 。v史記五帝本紀 ：悉舉貴戚及疏遠隱匿 者。v第二：文言文也在不斷地吸收口語詞匯豐富自身。v世說新語就中運用了大量的復音詞，據筆者統計，有2537個，其中偏正式復音詞有958個，占復音詞總數的37。 v局陳 托大 寒士 禮拜 阿堵 債主 法師 王師 京師 偏師v田

57、夫 大夫 丈夫 姊夫v船官 禮官 樂官 從官v健兒 兵兒 偷兒v祖母 乳母 繼母 后母v世說新語規(guī)箴：v 王夷甫雅尚玄遠，常嫉其婦貪濁，口未嘗言錢字。婦欲試之，令婢以錢繞牀不得行。夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：舉卻阿堵物?！?v v后遂以“阿堵物”指錢。 v第三：古代漢語某些復音詞的形成，往往和修辭手法的運用有關。v1 1 比喻比喻v鞭策：原指皮鞭和竹鞭，都是馬鞭，用來催促馬快跑。 v荀子性惡： 前有銜轡之制，后有鞭策之威。 v歸有光示廟中諸生：“愿更加鞭策，以成遠大。” 其比喻義是督促。v v雌黃： v一種礦物，即雞冠石，可以做顏料。古人用來涂改文字。后比喻信口更改，隨便亂說。v晉書王衍傳：“

58、義理有所不安，隨即更改，世號口中雌黃?！比缃癯烧Z“信口雌黃”的典故即出于此。v海：v比喻義有二：喻大，似海洋般寬闊。如“海量”喻酒量大?！昂：庇魅说亩橇繉捄?。喻人或事積聚，眾且廣。如“人?！薄ⅰ皩W?！?、“火?！钡取?v蟊賊：本指害蟲，“蟊”指吃禾苗根的害蟲，“賊”指吃禾苗節(jié)的害蟲。后喻危害人民和國家的壞人。如后漢書岑彭傳：“我有蟊賊，岑君遏之。”v 陶冶： 本指燒制陶器，冶煉金屬，又有比喻義，指培養(yǎng)、鍛煉。如舊唐書劉禹錫傳：“禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠，陶冶情性?！?v濫觴： 孔子家語三?。?“夫江始出于岷山,其源可以濫觴?！?v 郭沫若 今昔集論古代文學：“ 中國 文化大抵濫觴于 殷 代

59、?！?v醞釀 v本義是釀酒，又比喻事情逐漸達到成熟的準備工作。如嚴羽滄浪詩話詩辯：“然后博取盛唐名家，醞釀胸中，久之自然悟入。 v蠶食v史記魏公子列傳：“其后秦稍蠶食魏?！焙髞硌葑兂呻p音詞，現代漢語也還在使用。v v瓜分v 柳宗元封建論：“周有天下，裂土田而瓜分之?！毙纬呻p音詞之后，至今也很常用。v瓦解 v 史記淮南王安傳：“于是百姓離心瓦解，欲為亂者，十家而七?！眝漢書晁錯傳：“上下瓦解，各自為制?！?v 席卷、囊括 v賈誼過秦論：“有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意。 v2 借代v杜康 相傳杜康是最早造酒的人，故以杜康代稱酒。屬于以人代物。如曹操短歌行：“何以解憂?惟有杜康?！?v 干戈

60、“干” 是盾牌，“戈”是一種兵器。連用時往往指代戰(zhàn)爭。屬于用具體表示抽象。如論語季氏將伐顓臾：“而謀動干戈于邦內?！?v v 巾幗 指古代婦女的頭巾和發(fā)飾，亦用作婦女的代稱。如“巾幗英雄”。 v 絲竹 “絲”指弦樂器，“竹”指竹管樂器，常用來指代音樂。v王羲之 又如劉禹錫陋室銘：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。” v 須眉 原指胡須和眉毛，借以指代男子。如紅樓夢第一回：“何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵女子，實愧則有馀，悔之無益?！?v縉紳v縉，也寫作“搢”，插。紳，束在衣服外面的大帶子。原意是插笏(古代朝會時官宦所執(zhí)的手板，有事就寫在上面，以備遺忘)于帶，舊時官宦的裝束，轉用為官宦的代稱。v劉伶酒德