從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法學(xué)案

1、第14課 從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法【預(yù)學(xué)案】學(xué)習(xí)目標(biāo)：1. 林則徐與魏源的主張以及“中學(xué)為體，西學(xué)為用”； 2.嚴(yán)復(fù)、康有為和梁?jiǎn)⒊木S新思想；感受主動(dòng)向他人學(xué)習(xí)和積極進(jìn)取的精神。3.維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的歷史作用。重點(diǎn)難點(diǎn)：“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想、中體西用思想、維新思想產(chǎn)生的原因和對(duì)近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的作用自主學(xué)習(xí)：完成課課通的知識(shí)體系填空。【教學(xué)案】預(yù)習(xí)檢測(cè)（基礎(chǔ)題）：1近代某思想家說(shuō)：“然則必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎?革命未成，而國(guó)大涂炭，則民權(quán)自由，且不可得也。”這位思想家主張 A民主共和 B改良維新 C暴力革命 D君主專制2如果看到右側(cè)漫畫(huà)，下列人物中最為憤慨的可

2、能是A.魏源B.林則徐C.洪仁玕D.嚴(yán)復(fù)3對(duì)中西學(xué)的態(tài)度是區(qū)分近代中國(guó)不同政治派別的依據(jù)之一。下列言論屬于維新派的是A“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”B“吾國(guó)固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮者”C“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡”D“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說(shuō)下，若舟車之有兩輪也”4右圖為1878年天津首發(fā)的中國(guó)第一套郵票中的一枚。與該郵票設(shè)計(jì)理念無(wú)關(guān)的是A.中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響B(tài).近代西方輻射影響C.“師夷長(zhǎng)技”的思想D.興民權(quán)、倡新學(xué)思想5嚴(yán)復(fù)譯著的天演論被譽(yù)為“中國(guó)西學(xué)第一”。以今日之見(jiàn)A該書(shū)解釋人類社會(huì)

3、發(fā)展的理論并不科學(xué)，但警醒國(guó)人的作用巨大B該書(shū)正確揭示了人類社會(huì)的發(fā)展，在中國(guó)思想界起了振聾發(fā)聵的作用C該書(shū)的理論是中國(guó)近代革命派的重要思想武器D該書(shū)是中國(guó)近代第一本介紹西學(xué)的著作重點(diǎn)探究：近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的開(kāi)始于林則徐主持編譯的 是近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志，他成了近代中國(guó) 的第一人；魏源提出“ ”，他們是近代中國(guó)思想解放的開(kāi)端。戊戌維新是近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子探索救國(guó)救民真理的一次 運(yùn)動(dòng)，也是資產(chǎn)階級(jí) 運(yùn)動(dòng)，客觀上也有利于資產(chǎn)階級(jí) 思想的傳播。典例精研（提高題）：1一位現(xiàn)代學(xué)者在評(píng)論一部歷史文獻(xiàn)時(shí)說(shuō)：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝。”這一評(píng)論指的是A.董仲舒筆下的孔子 B.李贄筆下的孔子

4、C.維新變法時(shí)期康有為筆下的孔子 D. 新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀筆下的孔子2某思想家在1925年提到世人對(duì)他的評(píng)價(jià)：“自戊戌以來(lái)，舊則攻吾太新；新則攻吾太舊”該思想家是A康有為 B梁?jiǎn)⒊?C嚴(yán)復(fù) D胡適3梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“我國(guó)蚩蚩四億之眾，數(shù)千年受制于民賊政體之下，如盲魚(yú)生長(zhǎng)黑壑，不知天地間有二字。”省略的兩字最可能是A君主 B民權(quán) C西學(xué) D科學(xué)4光緒二十四年(1898)五月，維新派代表人物康有為從“中體西用”的角度論述了科舉制度改革的必要性。這表明他、A在戊戌變法初期思想趨于保守 B認(rèn)同洋務(wù)派的“中體西用”思想C在教育改革方面與洋務(wù)派觀點(diǎn)一致D所說(shuō)的“體”和“用”與洋務(wù)派不同5據(jù)學(xué)者研究，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之

5、前的三百年中，日本翻譯中國(guó)書(shū)籍有129種之多；但是之后的十幾年中，日本翻譯中國(guó)書(shū)籍僅有16種，而我國(guó)翻譯日本書(shū)籍卻達(dá)到了958種，其中多數(shù)為政治、法律類書(shū)籍。造成這一變化的主要原因是 A.馬關(guān)條約規(guī)定中國(guó)必須進(jìn)口日本圖書(shū) B.日本為進(jìn)一步侵略中國(guó)制造政治輿論 C.日本的文化交流政策由開(kāi)放轉(zhuǎn)向封閉 D.中國(guó)知識(shí)分子主張通過(guò)日本學(xué)習(xí)西方當(dāng)堂鞏固（基礎(chǔ)題）：1圖六為某名人陵墓護(hù)欄上鐫刻的文字，其含義反映了該名人的社會(huì)發(fā)展觀。據(jù)此判斷他是A顧炎武 B林則徐 C洪秀全 D嚴(yán)復(fù)2 “九州縮地憑揮翰，四海披圖當(dāng)泛槎（木筏）”。這是近代詩(shī)人張維屏對(duì)一部著述的稱贊。這部著述是A海國(guó)圖志 B資政新篇 C變法通議

6、D孔子改制考3 “君為主，則必堯舜之君在上，而后可久安長(zhǎng)治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不為流弊。惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠亦得以下逮”。根據(jù)材料和所學(xué)，判斷這段文字的整理是A魏源 B王韜 C宋教仁 D胡適4徐繼畬在瀛環(huán)志略中對(duì)華盛頓有如下評(píng)述：“嗚呼，可不謂人杰矣哉！米利堅(jiān)合眾國(guó)以為國(guó)，幅員萬(wàn)里，不設(shè)王侯之號(hào)，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”這表明整理A鼓吹共和制，反對(duì)君主制 B對(duì)君主制的反思走在時(shí)代前列C已成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū) D主張仿效美國(guó)發(fā)展資本主義5胡適評(píng)價(jià)19世紀(jì)末的梁?jiǎn)⒊瑸椤案锩谝淮蠊Τ?，其?/p>

7、在革新開(kāi)國(guó)之思想界”。這主要是因?yàn)榱簡(jiǎn)⒊麄髁薃民主科學(xué)，自由平等 B民主共和，主權(quán)在民C托古改制，變革維新 D開(kāi)設(shè)議院，變法圖存【鞏固性學(xué)案】（提高題）閱讀材料：文明之所以進(jìn)，其原因不一端，而思想自由，其總因也。歐洲之所以有今日，皆由十四五世紀(jì)時(shí)，古學(xué)復(fù)興，脫教會(huì)之樊籬，一洗思想界之奴性，其進(jìn)步乃沛乎莫能御我中國(guó)學(xué)界之光明，人物之偉大，莫盛于戰(zhàn)國(guó)，蓋思想自由之明效也嗚呼，居今日諸學(xué)日新、思潮橫溢之時(shí)代，而猶以保教為尊孔子，斯亦不可以已乎!梁?jiǎn)⒊罕＝谭撬宰鹂渍?1902年)請(qǐng)回答：梁?jiǎn)⒊闹械臍W洲“古學(xué)復(fù)興”指的是什么?(2分)戰(zhàn)國(guó)的“思想自由”狀況在秦漢、宋明時(shí)期發(fā)生了怎樣的變化?(6分

8、)梁?jiǎn)⒊f(shuō)的“今日諸學(xué)日新、思潮橫溢”有何具體表現(xiàn)?(4分)歐洲的十四五世紀(jì)、中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、梁?jiǎn)⒊幍倪@個(gè)時(shí)代，有什么共同之處?(4分)第14課答案：歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。秦始皇焚書(shū)坑儒,思想高度專制;漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),思想大一統(tǒng);宋明理學(xué)盛行,進(jìn)一步禁錮了思想。西學(xué)的影響進(jìn)一步擴(kuò)大;更多人向國(guó)外尋求救國(guó)真理;不同的政治主張涌現(xiàn)并展開(kāi)爭(zhēng)論。社會(huì)處于變革時(shí)期;都有新的經(jīng)濟(jì)因素、新的階級(jí)、新的思潮出現(xiàn);思想文化十分活躍,誕生了一大批思想家。第14課答案：歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。秦始皇焚書(shū)坑儒,思想高度專制;漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),思想大一統(tǒng);宋明理學(xué)盛行,進(jìn)一步禁錮了思想。西學(xué)的影響進(jìn)一步擴(kuò)

9、大;更多人向國(guó)外尋求救國(guó)真理;不同的政治主張涌現(xiàn)并展開(kāi)爭(zhēng)論。社會(huì)處于變革時(shí)期;都有新的經(jīng)濟(jì)因素、新的階級(jí)、新的思潮出現(xiàn);思想文化十分活躍,誕生了一大批思想家。第14課答案：歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。秦始皇焚書(shū)坑儒,思想高度專制;漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),思想大一統(tǒng);宋明理學(xué)盛行,進(jìn)一步禁錮了思想。西學(xué)的影響進(jìn)一步擴(kuò)大;更多人向國(guó)外尋求救國(guó)真理;不同的政治主張涌現(xiàn)并展開(kāi)爭(zhēng)論。社會(huì)處于變革時(shí)期;都有新的經(jīng)濟(jì)因素、新的階級(jí)、新的思潮出現(xiàn);思想文化十分活躍,誕生了一大批思想家。第14課答案：歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。秦始皇焚書(shū)坑儒,思想高度專制;漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),思想大一統(tǒng);宋明理學(xué)盛行,進(jìn)一步禁錮了思想。西學(xué)的影響進(jìn)一步擴(kuò)大;更多人向國(guó)外尋求救國(guó)真理;不同的政治主張涌現(xiàn)并展開(kāi)爭(zhēng)論。社會(huì)處于變革時(shí)期;都有新的經(jīng)濟(jì)因素、新的階級(jí)、新的思潮出現(xiàn);思想文化十分活躍,誕生了一大批思想家。第14課答案：歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。秦始皇焚書(shū)坑儒,思想高度專制;漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),思想大一統(tǒng);宋明理學(xué)盛行,進(jìn)一步禁錮了思想。西學(xué)的影響進(jìn)一步擴(kuò)大;更多人向國(guó)外尋求救國(guó)真理;不同的政治主張涌現(xiàn)并展開(kāi)爭(zhēng)論。社會(huì)處于變革時(shí)期;都有新的經(jīng)濟(jì)因素、新的階級(jí)、新的思潮出現(xiàn);思想文化十分活躍,誕生了一大批思想家。第14課答案：歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。秦始皇焚書(shū)坑儒,思想高度專制;漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒