鵬之徙于南冥也導學案

1、鵬之徙于南冥也 導學案 寶雞市石油中學 創(chuàng)建人： 創(chuàng)建時間： 修改人：李凌燕 修改時間： 使用人： 李凌燕使用時間： 鵬之徙于南冥也導學案 學習目標： 、理解并掌握重要的文言字、詞、句的準確含義，加強 文言知識積累2、結合課文注釋及工具書讀通全文，訓練理清思路、 把握文旨的能力。3、初步了解莊子的哲學思想及其形象化說理的風格。 重點難點： 1、體會對比手法的運用。2. 了解寓言體的特點。3. 理解孟子超乎尋常的想象力。 學法指導：講解法、誦讀法、引導法 課時: 二課時第一課時 一. 自主學習作者及作品. 莊子， 名周， 戰(zhàn)國時宋國人。 著名的哲學家、 文學家。 道家學派的代表人物。莊子生活在一

2、個社會矛盾極其復雜的 時代，做過漆園吏。他對現(xiàn)實不滿，不與統(tǒng)治階級合作。相 傳楚王曾經用千金聘禮請他為相，被他拒絕。莊子的生平事跡流傳下來的不多，我們僅能從史記 和莊子中了解一點零碎的東西。他對后人的影響主要是 莊子一書。 莊子具有極高的文學價值。文筆汪洋態(tài) 肆，想象奇特豐富，氣勢波瀾壯闊。 莊子共 33 篇、內篇 7 篇是莊子所作，外篇 15 篇和雜篇 11 篇學術界認為是他人 偽作。莊子善于虛構，十有八九是寓言作品。莊子的想 象力十分豐富，語言運用自如，靈活變化，能把一些微妙難 言的哲理說得引人人勝。2、莊子的主要思想有“天道無為” ，相對的認識論， 無條件的精神自由等。 他的思想屬于唯心

3、主義體系。他片面夸大一切事物的相對性， 否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對 主義。從這種認識論出發(fā)，他對待生活的態(tài)度是：一切順應 自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上， 他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。莊子散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓 言故事來說明道理， 史記載： “其著書十余萬言，大抵率 寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥 等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。3、背景介紹： 莊子天才卓絕，聰明勤奮， “其學無所不窺” （史記 ?老 子韓非列傳 ），并非生來就無用世之心。但是， “而今也以 天下惑，予雖有祈向，不可

4、得也” （莊子 ?天地）。一方面 “竊鉤者誅，竊國者為諸侯” （胠篋）的腐敗社會使他不 屑與之為伍，另一方面， “王公大人不能器之” （史記 ?老子 韓非列傳）的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負。人世間既然 如此沉濁， “不可與莊語” （天下），他追求自由的心靈只 好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正 是在這種情況下， 他寫出了苦悶心靈的追求之歌 逍遙游。本篇是莊子的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪 漫的色彩， 寓說理于寓言和生動的比喻中， 形成獨特的風格。 “逍遙游”也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡 述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼 里，客觀現(xiàn)實中的一

5、事一物，包括人類本身都是對立而又相 互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。 因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實，否定人在社會生活 中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡 不滯于物，追求無條件的精神自由。（二）預習課文 , 疏通文意. 熟讀文本。讀準字音，掌握字音、字形和關鍵實詞與 虛詞的意義和用法。2. 自主學習，小組合作，疏通文本大意，做到比較準確 地理解每一句文字的意思。二、引領探究. 梳理結構并交流。 第一段：世間萬物皆有所待（不自由） 第二段：世間萬物皆有所待，又有 小大之辨（亦不自 由）第三段：從自然界到社會的人，無不有所待，真正的逍 遙者是不受外物的限制

6、的他們無所待（無己、無功、無名 - 追求絕對的自由 - 逍遙的境界） 。2. 第一段中寫了哪幾種事物？請選取其中感興趣的一 個作介紹。鯤、鵬、野馬、塵埃、大舟、杯、芥、蜩、學鳩等 3、作者對這些事物的感情傾向是否一致？ 對鯤鵬作者抱贊美態(tài)度；對蜩與學鳩則明顯表示嘲諷、 貶斥。4、作者寫這些事物的目的是什么？ 闡明世間萬物， 大至鵬鳥， 小至塵埃， 它們的活動都 “有 所待”，都是不自由的。 三 . 訓練檢測. 字音鯤（）鵬摶（） 齊諧（）坳（）堂遷徙（）北冥（） 夭閼（）沮（）喪榆枋（）斥鴳（舂（）米晦朔（）泠（）然蓬蒿（）翱（）翔蜩（）惡（）乎待哉窮發(fā)（）之北知（）效一官決（）起而飛）然 a

7、（）（）瓠（）鶴鶴（）瞽（）俎（）樽（）扌咅（）滸（）w（）鬻（）. 解釋加點字詞：怒而飛2 志怪者也3 去以六月息者也4 之九萬里5 眾人匹之6 而后乃今培風7 適百里8 以久特聞9 瞽者無以與乎之觀0 我樹之成而實五石1 吾為其無用而掊之2 宋人有善為不龜手之藥者 判斷文言句式 鷦鷯巢于深林。2齊諧者，志怪者也。3 莫之夭閼者。4 之二蟲又何知！5 物莫傷之。6 彼且奚適也？7 彼且惡乎待哉？8 宋人有善為不龜手之藥者解釋古今異義詞果然：古義：今義：雖然：古義：今義：古義：今義：眾人：古義：今義：翻譯固定句式奚以為？2其？其？文化常識（關于紀日法）晦：望：朔：四 . 總結升華逍遙游“汪洋辟

8、闔，儀態(tài)萬方” ，文筆汪洋恣肆。誦 讀時，針對不同描述對象，應讀出不同情感。誦讀大鵬怒飛 一層，要讀出氣勢和力量；讀“蜩與學鳩”一層，要讀出其 渺??；讀“小年與大年”一層，要讀出鮮明的對比；讀“湯 之問棘”一段，要讀出對鯤鵬的贊美，讀出對斥鴳渺小、短 視的蔑視。第三段舉例論證，對“知效一官而征一國擴， 讀時要帶不屑顧的態(tài)度；對宋榮子、列子，要有贊美之 情，又要強調他們“猶有未樹” 、“猶有所待” 。結尾“故曰” 句是結論，要讀得十分肯定。五 . 作業(yè)反思找出第一段中所描寫的事物的“所待” 。【板書設計】 ： 第一段：世間萬物皆有所待（不自由） 鵬之徙于南冥也 第二段：世間萬物皆有所待，又有 小

9、大之辨（亦不自由）第三段：無己、無功、無名追求絕對的自由 - 逍遙的境界）第二課時學習目標： 、理解并掌握重要的文言字、詞、句的準確含義，加強 文言知識積累2、結合課文注釋及工具書讀通全文，訓練理清思路、 把握文旨的能力。4、初步了解莊子的哲學思想及其形象化說理的風格。 重點難點： 1、體會對比手法的運用。2. 了解寓言體的特點。3. 理解孟子超乎尋常的想象力。 學法指導：講解法、誦讀法、引導法 回顧復習：、鯤鵬上九萬里，非逍遙，有所待。有所待的是什么？ 明確：是海運時的六月巨風。2、蜩與學鳩“槍榆傷而止，時則不至，而控于地”說 明什么？自主學習 : 照樣講明它們也不逍遙，是有所待，都是不自由

10、的。 一. 自主學習 :. 正音正句?！径嗝襟w展示歸納整理的字詞讀音】 鯤（k tn）鵬摶（tu cn） 齊諧（xi e） 坳（ao）堂 遷徙（x 1） 北冥（min g）夭R（e） 沮（j U）喪 榆枋（f dng） 斥鴳（ yan） 舂（ ch 6 g） 米 晦朔（shu o） 泠（l in g） 然 蓬蒿（h ao） 翱（Co）翔 惡（wo）乎待哉 窮發(fā)（f a）之北 知（zh i）效一官 決（xu 0）起而飛 數(shù)數(shù)（shu 0）然 飡（ can） 蟪（ hui） 蜩（ ti co ）. 分析、理解第二段【幻燈片顯示】 ： 這一段可分幾層？說明了什么道理 ?. 第一層，歸納上文，闡明“小

11、知不及大知，小年不及 大年”的道理?！安患啊?，包含不可達到和不能了解兩重意思。 作者舉出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋” ；冥靈“以五百 歲為春， 五百歲為秋” ；大椿“以八千歲為春， 八千歲為秋” ； 彭祖以長壽聞名于世為例，說明小知不能了解大知，壽命短 的不能了解壽命長的。 “小知”與“大知” ，“大年”與“小 年”的不同，實際上強調的是人的認識上的大小區(qū)別。在莊 子看來，萬物既有所待，又要人為地以小及大，是非?？杀?的。第二層，引“湯之問棘”的一段話對前文補充印證，并 點明“小大之辯” ?！皽畣柤?一段話與第 1 段“北冥有魚” 內容好像重復，其實不然。今人劉武莊子集解內篇補正 對這兩

12、段話有很好的解釋： “前語近怪，且出齊諧 ，恐人 疑其不典，故引湯棘問答以實之。且前后詳略各異，足以明 之。前言鵬背幾千里， 當指其修也， 此則以泰山形其高與大。 扶搖不知其狀也，此則以羊角形之。野馬等不知其實也，此 則以云氣二字釋之。騰躍而上，明槍之勢也。數(shù)仞而下，明 槍之高也。非此，則前語未了，前意未申，且不足征，故復 而非復也?！庇纱丝梢?，這段文字不是第 1 段的重復。在論 證上，它與篇首的內容相照應，并歸結前文所述種種現(xiàn)象， 點明為“小大之辯”2、小結：在五彩繽紛，變幻無窮的大千世界里，有動 物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀，其所占時間， 所占空間，大者大，小老小，絕不相同。自然

13、界如此，社會 亦然。作者以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙 的。二、引領探究：. 、作者用眾多的比喻所描寫的物和人是不是就是無所 羈絆，無所依靠，無所憑借，悠游自得呢？第 1 段中哪些句 子描寫?zhàn)孂i之大？明確： 鯤之大，。知其幾千里也； 化而為鳥， 其名為鵬。 鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。2. 形體碩大無比的輥鵬如何飛上九萬里高空的？齊諧 書里如何寫的？明確：“是鳥也，海運則將徙于南冥，南冥者，天 池也。齊諧者，志怪者也諧之言曰鵬之徙于南冥也，水擊千里，摶扶搖而 上者九萬里，去以六月息者也。 ”3. 這說明鯤鵬上九萬里，非逍遙，有所待。有所待的是 什么？明確：是海運

14、時的六月巨風。4. 課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才能 活動？也是非逍遙的？明確：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。 ”“且夫 水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于拗堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠， 水淺而舟大也。 ”5. 、蜩學鳩是怎樣嘲笑大鵬的？作者是怎樣解釋的？明確： 笑之曰：我決起而飛， 槍榆枋而止， 時則不至， 而控于地而已矣， 奚至以之九萬里而南為？ ”作者反駁：“適 莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里 者，三月聚糧。區(qū)之二蟲又何知！ ”6. 蜩與學鳩“槍榆傷而止，時則不至，而控于地”說明 什么？明確；照樣講明它們也不逍遙，都是不自由的。7. 作者

15、為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個 道理，舉了哪些例子？明確：“朝菌不知晦朔，編站不知春秋，此小年也。楚 之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為 秋，此大年也。 而彭祖乃今以久特聞， 眾人匹之，不亦悲乎！”8. 根據(jù)本段中的“小” “大”觀點，第一段中的事物哪 些是“小”哪些是“大”？從時間上說，朝菌、蟪蛄是“小年” ，冥靈、大椿是“大 年”。與眾人比，彭祖是“大年” ，但他與冥靈、大椿比，又 是“小年”。鯤鵬是“大智” ，蜩、學鳩、斥鴳等見識淺陋， 只能算是“小智” 。教師點評：在五彩繽紛，變幻無窮的大千世界里，有動 物、有植物、有云氣、有人類。

16、其物種形狀，其所占時間， 所占空間，大者大，小老小，絕不相同。自然界如此，社會 亦然。作者以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙 的。9. 第三段作者提到的兩個人說明什么？ 明確：所提到的宋榮子、列子，同樣說明兩人也還未逍 遙。0. 提問：那作者所認為的真正的逍遙到底是什么？這是 怎樣的境界？哪種人能達到種境界？明確：“若夫乘天地之正， 而御六氣之辯， 以游無窮者， 彼且惡乎待哉？”也只有課文最后提到的“至人、神人、圣 人”才能達到這種境界，因為他們“無己、無功、無名。 ”1、要求學生讀后回答：這篇用什么方法來說明哲理， 這個哲理是什么？莊子散文有時像風行水上， 自然成文； 有時像萬搬源泉

17、，隨地涌出，汪洋恣肆，先破后立，善用比喻，想象奇特。但 是逍遙游中所表達的思想是一種主觀唯心主義的幻想， 是不滿現(xiàn)實的自我超腿的空虛。他企圖以此達到逃避現(xiàn)實、 保存自己的目的。實際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的幻想。訓練檢測. 解釋加點字詞：怒而飛2 志怪者也3 去以六月息者也4 之九萬里5 眾人匹之6 而后乃今培風7 適百里8 以久特聞9 瞽者無以與乎之觀0 我樹之成而實五石1 吾為其無用而掊之2 宋人有善為不龜手之藥者 判斷文言句式 鷦鷯巢于深林。2齊諧者，志怪者也。3 莫之夭閼者。4 之二蟲又何知！5 物莫傷之6 彼且奚適也？7 彼且惡乎待哉？8 宋人有善為不龜手之藥者解釋古今異義詞果然：古義：今義：雖然：古義：今義：古義：今義：眾人：古義：今義：翻譯固定句式奚以為？2其？其？四 . 總結升華、通過對本節(jié)課內容回顧，歸納寫作方法，先破后立， 從而明確莊子散文善用比喻、想象奇特的特