人民版高中歷史選修一2.2《秦國(guó)的崛起》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、.深挖史料 凸顯人性以?秦國(guó)的崛起?為例一、教學(xué)思路歷史教育需要培養(yǎng)人的認(rèn)知才能、考慮才能和理性精神。史學(xué)的實(shí)證，思辨是歷史核心素養(yǎng)。人性的歷史課堂，以學(xué)生為主體，從學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)歷出發(fā)，運(yùn)用史料，解釋歷史，辯證評(píng)價(jià)歷史人物和現(xiàn)象，是一種思維的訓(xùn)練。?秦國(guó)的崛起?一課，課標(biāo)要求討論商鞅變法的作用。教材通過表達(dá)商鞅變法后秦國(guó)的變化：世親世祿到軍功地主，夷狄遇之到虎狼之國(guó)，商鞅之死秦法猶存。闡述商鞅變法的作用。從中可見商鞅變法的歷史影響和商鞅個(gè)人命運(yùn)卻顯示出極端的矛盾和沖突。以往的歷史教學(xué)，主要凸顯商鞅變法對(duì)秦國(guó)的作用，變法使秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，為統(tǒng)一奠定根底。但是，商鞅變法對(duì)人的影響鮮有涉及。查閱史書

2、，商鞅的死，五馬分尸，血腥異常，如何在血腥的歷史中彰顯人性，讓歷史課變得有血有肉，讓學(xué)生課后對(duì)商鞅可悲可贊。本課從商鞅之死和商鞅變法的種聯(lián)絡(luò)出發(fā)。商鞅死后，出現(xiàn)“秦人不憐?戰(zhàn)國(guó)策秦策一?的境遇，為后人扼腕。本課以“秦人不憐為切入點(diǎn)，深化挖掘史料，從人的角度商鞅變法。二、 教學(xué)設(shè)計(jì)一導(dǎo)入新課：?羋月傳?片段：商鞅之死五馬分尸設(shè)問：電視劇?羋月傳?商鞅的死因是什么？作法自斃課本中如何解釋商鞅死因？觸犯貴族利益如何理解這其中的差異？ 設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生都知道商鞅死于車裂之刑，影視劇的片段給學(xué)生帶來(lái)更為震撼的視覺沖擊，以此吸引學(xué)生的注意力。以商鞅死因，激發(fā)學(xué)生考慮。呈現(xiàn)矛盾：商鞅推行變法，對(duì)國(guó)家有功最后慘

3、遭車裂之刑。不同死因的差異產(chǎn)生的思維沖擊，引起學(xué)生對(duì)商鞅之死真實(shí)性的深度探究欲望。二教授新課 一、商鞅之死過渡：影視劇和教材都是當(dāng)代人的觀點(diǎn)，古人是如何記錄商鞅之死的？?jī)H僅因?yàn)樯眺庇|犯貴族利益，就會(huì)導(dǎo)致車裂之刑？商鞅既然對(duì)國(guó)家有功，商鞅死后“秦人對(duì)他的死如何對(duì)待？史料：孝公行之八年，疾且不起，欲傳商君，辭不受。 孝公已死，惠王代后，蒞政有頃，商君告歸。人說惠王曰：“大臣太重者國(guó)危，左右太親者身危。今秦婦人嬰兒，皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反為主，大王更為臣也。且夫商君，固大王仇讎也，愿大王圖之。商君歸還，惠王車裂之，而秦人不憐。 ?戰(zhàn)國(guó)策?設(shè)問：秦孝公真的會(huì)傳位給商鞅嗎？從中國(guó)早期政治制

4、度角度，分析“欲傳商君的可能性？嫡長(zhǎng)子繼承制結(jié)合材料，說明秦惠文王為何殺商鞅？ 功高震主“大臣太重者國(guó)危結(jié)合影視劇、教材、正史記載，如何理解商鞅之死？從上述材料的作者、編纂方法，理解影視劇、教材、官修正史的記述差異。設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生歸納影視劇、教材、文獻(xiàn)史料對(duì)商鞅之死的解釋，呈現(xiàn)三者之間的矛盾，引導(dǎo)學(xué)生考慮教科書觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑，“盡信書不如無(wú)書，不盲從權(quán)威的科學(xué)態(tài)度。通過不同歷史資料的解讀，引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)商鞅死因的重新考慮和探究。探究商鞅變法和商鞅之死的關(guān)系。教材觀點(diǎn)與影視劇、文獻(xiàn)觀點(diǎn)的不同，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)商鞅之死重新考慮。引導(dǎo)學(xué)生從作者、編纂方法，理解影視劇、教材、官修正史

5、的記述差異。影視劇是文藝作品，導(dǎo)演編劇可以通過史料解讀、劇情需要、人物刻畫，進(jìn)展虛構(gòu)和想象的藝術(shù)加工。?史記商君列傳?記載了商鞅逃亡過程中住店被捕的故事，而編導(dǎo)那么通過藝術(shù)手法呈現(xiàn)。?羋月傳?商鞅之死，代表當(dāng)代文藝作品的歷史解釋。教科書代表當(dāng)代學(xué)者，通過史料研究和分析得出的歷史解釋。教科書是當(dāng)代通用的歷史解釋和結(jié)論。對(duì)于客觀歷史，還可以有多種理解。官修正史是古代史官對(duì)歷史事件的記錄，時(shí)間上最接近歷史事件的發(fā)生，是原始史料，是后人歷史研究的根據(jù)。在常規(guī)教學(xué)中，浸透史學(xué)理論和史料分類觀點(diǎn)，讓學(xué)生體驗(yàn)求真務(wù)實(shí)的史學(xué)情懷。過渡：商鞅的死，你們同情商鞅嗎？商鞅有功于國(guó)，為何死后“秦人不憐？商鞅的變法難道

6、沒有得到“秦人的支持？哪些人可能支持商鞅變法？二、商鞅變法歷史影響1、性質(zhì)設(shè)問：哪項(xiàng)變法內(nèi)容可以證明商鞅代表哪個(gè)階級(jí)利益？與同時(shí)代的各國(guó)變法相比，商鞅變法有哪些特點(diǎn)？設(shè)計(jì)意圖：在情感上，引起學(xué)生考慮和共鳴。商鞅的死，值不值得同情。讓學(xué)生體驗(yàn)時(shí)空穿越，置身于秦國(guó)，進(jìn)而考慮，變法內(nèi)容可能導(dǎo)致的社會(huì)構(gòu)造變化。經(jīng)過前一課時(shí)商鞅變法內(nèi)容學(xué)習(xí)的學(xué)生，學(xué)生根本理解商鞅代表地主階級(jí)的利益。但需要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，地主階級(jí)的形成過程，軍功地主、宗室地主的理解。創(chuàng)設(shè)問題情境下，主動(dòng)探究商鞅會(huì)得到哪些地主階級(jí)的支持。哪些變法促使表達(dá)地主階級(jí)的利益。同時(shí)，將商鞅變法與同時(shí)代的各國(guó)變法相比較，引導(dǎo)學(xué)生分析商鞅變法的特

7、點(diǎn)。過渡：商鞅死后，為何秦惠王繼續(xù)推行商鞅之法？為何秦惠王最后選擇殺了有功之臣？秦惠王殺商鞅后，可能有何感受？2、進(jìn)步性令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰宗室非有軍功論，不得為屬籍而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。 夫商君為孝公平權(quán)衡，正度量，調(diào)輕重，分裂阡陌，教民耕戰(zhàn)，是以兵動(dòng)而地廣，兵休而國(guó)富，故秦?zé)o敵于天下，立威諸侯。 ?史記? 山東之士被甲胄以會(huì)戰(zhàn)，秦人捐甲徒裼以趨敵，左契人頭，右挾生虜。夫秦卒與山東之卒，猶孟賁之與怯夫；以重力相壓，猶烏獲之與嬰兒。?史記? 卒用鞅法，百姓苦之。居三年，百姓便之，乃拜鞅為左庶長(zhǎng)。 ?戰(zhàn)國(guó)策?行之十年，秦民

8、大說，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇於公戰(zhàn)，怯於私斗，鄉(xiāng)邑大治。遷都咸陽(yáng)居五年，秦人富彊，天子致胙於孝公，諸侯畢賀。?史記商君列傳?設(shè)問：文獻(xiàn)記載，商鞅變法逐步推行過程中，變法使秦國(guó)發(fā)生哪些變法？變法后，百姓態(tài)度、社會(huì)治安、秦國(guó)在諸侯國(guó)地位發(fā)生哪些變化。設(shè)計(jì)意圖：從文獻(xiàn)資料的解讀，分析商鞅變法的影響。變法帶來(lái)的富國(guó)強(qiáng)兵集權(quán)，秦國(guó)在諸侯國(guó)地位提升。引導(dǎo)學(xué)生分析和理解，在商鞅變法中，秦王和地主階級(jí)是獲利者。集權(quán)體制建立，軍功地主崛起。同時(shí)，變法也是一個(gè)漸進(jìn)的過程，而非一蹴而就。過度：史料：商君歸還，惠王車裂之，而秦人不憐。?戰(zhàn)國(guó)策?設(shè)問：哪些秦人可能不同情商鞅？ 根據(jù)商鞅變法內(nèi)容，哪些變法措施

9、可能導(dǎo)致“秦人不憐？設(shè)計(jì)意圖：商鞅的死，學(xué)生普遍是同情可惜的，學(xué)生容易得出貴族“不憐。從而產(chǎn)生矛盾：變法富國(guó)強(qiáng)兵，但是秦人不憐。根據(jù)學(xué)生的這種情感狀態(tài)而設(shè)問，激發(fā)學(xué)生讀教材，解讀史料，考慮變法的局限性。學(xué)生從什伍連坐法得出，秦人懼怕秦法之嚴(yán)格。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生沖秦法入手，秦法的觀念中，引起秦人不憐的因素。 3、局限性幻燈片展示 材料一：商君之法，棄灰于道者，黥。古代在人臉上刻字的刑罰盜馬者死，盜牛者加。盜采人桑葉，贓不盈一錢，貲傜三旬。?鹽鐵論邢徳?材料二：百姓居田舍者毋敢酤酒，田嗇嗇，通穡。收割莊稼夫、部佐謹(jǐn)禁御之，有不從者有罪。 云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)材料三：國(guó)待農(nóng)戰(zhàn)而安，主待農(nóng)戰(zhàn)而尊。 ?商君書農(nóng)戰(zhàn)

10、?入令民以屬農(nóng)，出令民以計(jì)戰(zhàn)。 ?商君書算地?材料四：民弱國(guó)強(qiáng)，國(guó)強(qiáng)民弱。故有道之國(guó)，務(wù)在弱民。 ?商君書?設(shè)問：材料一反映什么現(xiàn)象？損害人的哪些權(quán)利？這種現(xiàn)象對(duì)人的開展有何影響？材料二反映商鞅變法的哪項(xiàng)措施？該措施對(duì)人的開展有何影響？材料三在諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的戰(zhàn)國(guó)，商鞅為何重農(nóng)？農(nóng)業(yè)與戰(zhàn)爭(zhēng)有何關(guān)系？材料反映了商鞅的什么主張？該主張可能給百姓的生活帶來(lái)什么變化？材料四商鞅認(rèn)為國(guó)家強(qiáng)大的前提是什么？材料反映商鞅的什么主張？變法中，哪項(xiàng)措施表達(dá)該主張？該主張有對(duì)人的開展有什么消極影響？設(shè)計(jì)意圖：秦律是秦代法律的總稱，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、生活的各個(gè)領(lǐng)域，是研究秦國(guó)歷史的重要資料。秦律沿襲了商鞅變法的法

11、治理念。秦律關(guān)系到秦人生活的方方面面的標(biāo)準(zhǔn)，秦人的商鞅的“不憐，可以從秦律中得出，秦律的嚴(yán)格，對(duì)于個(gè)人自由開展的限制，對(duì)于人生命和尊嚴(yán)的漠視。一般認(rèn)為，?商君書?是商鞅遺著與其他法家遺著的合編，是記載商鞅思想言論的重要文獻(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生閱讀分析，商鞅對(duì)“秦人的態(tài)度。商鞅主張“強(qiáng)國(guó)弱民，即以秦人的利益為代價(jià)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富國(guó)強(qiáng)兵，與孟子所提倡的“民貴君輕截然不同。在這樣思想指導(dǎo)下的變法必然導(dǎo)致“秦人不憐。通過原始史料分析商鞅變法的局限性，培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的史學(xué)情懷，和尊重生命，關(guān)注民生的人文素養(yǎng)。商鞅變法，千年一嘆，強(qiáng)國(guó)之后，是一個(gè)個(gè)鮮活的秦人命運(yùn)之悲。學(xué)生學(xué)習(xí)商鞅變法，在驚嘆商君之雄才之余，又產(chǎn)生一

12、份人性的觸動(dòng)。三、商鞅的法治“遺產(chǎn)幻燈片展示：圣人為國(guó)也，觀俗立法那么治，察國(guó)事本那么宜。 ?商君書? 圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，那么已矣。?商君書? 所謂壹刑者，刑無(wú)等級(jí)。?商君書?結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，從“制度的設(shè)想和理論角度，對(duì)商鞅法治思想的評(píng)述。設(shè)計(jì)思路：從秦律入手分析商鞅變法的局限性，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生對(duì)秦法的嚴(yán)刑峻法印象深化，甚至在課后有學(xué)生從陳涉吳廣農(nóng)民起義中得出秦亡于秦法之嚴(yán)苛。那么，秦法的法治理念，對(duì)今天我國(guó)“依法治國(guó)的借鑒意義就值得深思。為此，引?商君書?中觀點(diǎn)，學(xué)生討論商鞅法治思想的價(jià)值所在。當(dāng)學(xué)生分析得出“立法那么治、“不貴義而貴法、“刑無(wú)等級(jí)等法治觀念，更深化體會(huì)到商鞅的遠(yuǎn)見卓識(shí)。兩千多年前提出法治、平等的觀念，具有超越時(shí)空的永