中學(xué)思想政治教學(xué)技能-模板

1、中學(xué)思想政治教學(xué)技能政治課教學(xué)技能一、新課導(dǎo)入技巧新課導(dǎo)入通常稱之為“導(dǎo)言”、“課始”、“開(kāi)講”、“開(kāi)場(chǎng)白”， 是 課堂教學(xué)的首要一環(huán)。富有藝術(shù)性的新課導(dǎo)入，猶如說(shuō)書(shū)中的開(kāi)講，雖寥寥數(shù)語(yǔ)，但擲地有聲、先聲奪人；或似評(píng)彈中的開(kāi)篇，雖閑中著色，但鞭辟人里、引 人入勝；也像電影中的序幕，雖短小精悍，但別開(kāi)生面、扣人心弦。因此，對(duì)于 新課導(dǎo)入藝術(shù)，確實(shí)大有研究之必要。（一）、新課導(dǎo)入的重要意義新課導(dǎo)入是一種教學(xué)藝術(shù)，也是課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中不可忽視的首要環(huán)節(jié)。 它在 思想政治課教學(xué)過(guò)程中起著重要作用，其主要表現(xiàn)為：1 .富有藝術(shù)性的導(dǎo)入，具有協(xié)調(diào)功能，可以消除學(xué)生的緊張心理，創(chuàng)造一 種愉悅、和諧的教學(xué)氣氛思

2、想政治課的教學(xué)活動(dòng)不僅僅是傳授知識(shí)、發(fā)展能力、提高覺(jué)悟的活動(dòng)，而 且同時(shí)伴隨著師生之間情感的交流。 然時(shí)至今日，在有的教師執(zhí)教的課堂上，學(xué) 生往往是懷著過(guò)分緊張的心理進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)的。在這種緊張心理的伴隨下，學(xué)生是決不會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣的。 所以，作為教學(xué)活動(dòng)主導(dǎo)者的教師，一走進(jìn)課 堂就應(yīng)發(fā)揮新課導(dǎo)入在師生情感交流方面的協(xié)調(diào)作用，想方設(shè)法消除學(xué)生的緊張心理，創(chuàng)造一種愉悅、和諧的教學(xué)氣氛。一位特級(jí)教師在介紹自己幾十年教學(xué)生 涯的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“教師不妨每一節(jié)課節(jié)約小幾分鐘時(shí)間， 來(lái)跟學(xué)生傾心交談。” 這確實(shí)是經(jīng)驗(yàn)之談2 .富有藝術(shù)性的導(dǎo)入，具有誘導(dǎo)功能，可以喚起學(xué)生的注意心理，集中學(xué) 生的注意力，保

3、證教學(xué)的有序進(jìn)行心理學(xué)的研究表明，人在注意某些對(duì)象時(shí)，大腦皮層相應(yīng)區(qū)域就產(chǎn)生一個(gè)優(yōu) 勢(shì)興奮中心。優(yōu)勢(shì)興奮中心的轉(zhuǎn)移，會(huì)引起注意方向的改變。剛一上課，學(xué)生的 注意力往往停留在某些課間活動(dòng)的刺激上，還處于延續(xù)思維狀態(tài)。因此，教學(xué)之 始，教師必須針對(duì)學(xué)生的注意心理，或形象描繪、激發(fā)情感；或演示實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)設(shè) 情境；或設(shè)置疑難、造成懸念；等等。在較短的時(shí)間內(nèi)，把學(xué)生的注意力集中到 學(xué)習(xí)上來(lái)，待他們產(chǎn)生了如饑似渴的學(xué)習(xí)愿望時(shí)， 教師再講一句：“我們今天就 來(lái)學(xué)習(xí)這一內(nèi)容”，教和學(xué)的效果自然就好得多。3 .富有藝術(shù)性的導(dǎo)入，具有銜接功能，可以依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知心理，承上啟 下，幫助學(xué)生掌握新舊知識(shí)的內(nèi)在“為遷移而

4、教”是教育界極富吸引力的一個(gè)口號(hào)。 在思想政治課教學(xué)中，學(xué) 生的認(rèn)識(shí)是由已知到未知、由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜向前發(fā)展的。新課導(dǎo)入， 要依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知心理，遵循遷移原則，在學(xué)生原有知識(shí)的基礎(chǔ)上引入新課，即 以舊導(dǎo)新，使學(xué)生產(chǎn)生前后知識(shí)的貫通感，并通過(guò)新舊知識(shí)的對(duì)比產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的 矛盾，從而主動(dòng)地探求新知，在原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中同化新知。4 .富有藝術(shù)性的導(dǎo)入，具有激勵(lì)功能，可以誘發(fā)學(xué)生的期待心理，激發(fā)學(xué) 生的學(xué)習(xí)興趣學(xué)生對(duì)任課教師，尤其是新教師，總是抱著極大的期待，希望他們是自己所 希望的“好老師”。同時(shí)，他們對(duì)每一門(mén)新學(xué)科，每一個(gè)新課題，都懷有一種新 鮮感。這些是新課導(dǎo)入的有利條件和良好基礎(chǔ)。但學(xué)

5、生的這種期待心理是稍縱即 逝的，教師若能把這種期待的火苗燒旺， 轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的激情，就會(huì)極大地提高他 們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。新課導(dǎo)入，要像小提琴上弦那樣，第一個(gè)音符就必須 準(zhǔn)確無(wú)誤、悅耳動(dòng)聽(tīng)、先聲奪人，使他們趨向鼓舞，心中喜悅而“樂(lè)為”。5 .富有藝術(shù)性的導(dǎo)入，具有定向功能，可以利用學(xué)生的求異心理，啟發(fā)學(xué) 生圍繞教學(xué)主題展開(kāi)思維活動(dòng)在論及新課導(dǎo)入時(shí)，人們常常要求它新穎、風(fēng)趣，這無(wú)可非議。但在教學(xué)實(shí) 踐中，這樣的事例并不乏見(jiàn)：有的教師一走進(jìn)課堂，海闊天空，古今中外無(wú)所不 談，教室里笑聲此起彼伏，連綿不斷，可謂新穎、風(fēng)趣矣。但是，時(shí)間已過(guò)了 10多分鐘，教學(xué)還未“入題”。這樣的導(dǎo)入能說(shuō)是成功的嗎

6、？只有服務(wù)于啟迪學(xué) 生圍繞主題展開(kāi)定向思維的前提下， 新穎、風(fēng)趣才是可取的。衡量新課導(dǎo)入是否 成功的一個(gè)主要尺度，就是看它是否能激起學(xué)生大腦皮層的興奮， 是否能燃起學(xué) 生思維的火花，是否能將學(xué)生的思維引向教學(xué)主題。6 .富有藝術(shù)性的導(dǎo)入，具有美育功能，可以針對(duì)學(xué)生的審美心理，誘發(fā)學(xué) 生的審美情感審美教育是全面發(fā)展教育中不可缺少的組成部分。它不僅具有相對(duì)獨(dú)立性， 而且具有強(qiáng)烈的滲透性。滲透性審美教育的一條重要途徑，就是在各科教學(xué)中引 導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的審美因素， 從中受到感染、熏陶和教育。學(xué)生最厭惡的就 是那些沒(méi)有“色彩”、沒(méi)有“形象”、沒(méi)有“旋律”的平淡如水和枯燥無(wú)味的講 解與說(shuō)教。因此，教

7、學(xué)之始，教師要根據(jù)學(xué)生愛(ài)美的心理特征，用生動(dòng)、形象、 優(yōu)美的語(yǔ)言去展示課文中所表現(xiàn)出來(lái)的古今中外眾多杰出人物的心靈美、大千世界的自然美以及科學(xué)理論的理性美，以此喚起學(xué)生的審美愉悅，使之產(chǎn)生酷愛(ài)、 迷戀的心情，從而進(jìn)行執(zhí)著的追求。（二）、新課導(dǎo)入的基本原則課堂教學(xué)最難的是開(kāi)始，就是第一句話。如同在音樂(lè)上一樣，全曲的音調(diào)， 都是它給予的，平常得好好地去尋找它。新課導(dǎo)入要富有藝術(shù)性也并非易事， 它 必須遵循以下基本原則：1 .指向性原則課堂教學(xué)不同于講評(píng)書(shū)、說(shuō)相聲，它是一種目的性很強(qiáng)的活動(dòng)。新課導(dǎo)入必 須目的明確，迅速引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入預(yù)定的教學(xué)軌道， 起到一錘定音的功效。新課導(dǎo) 入的指向性具體表現(xiàn)為：

8、內(nèi)容定旨。新課導(dǎo)入的方法和形式可以千變?nèi)f化， 但萬(wàn)變不離其宗，教學(xué)是 為了使學(xué)生“因文以明道”。因此，無(wú)論是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山或溫故知新，還是設(shè)置懸念 或模擬情境，就猶如一首樂(lè)曲的前奏，它應(yīng)為整個(gè)“樂(lè)章”定下一個(gè)“主旋律”。 這一 “主旋律”就是教學(xué)的主題或教學(xué)重點(diǎn)。 否則，離題萬(wàn)里，是無(wú)法達(dá)到預(yù)定 教學(xué)目的的。思維定向?，F(xiàn)代啟發(fā)式教學(xué)的核心就在于啟發(fā)學(xué)生的思維。新課導(dǎo)入要貫徹啟 發(fā)式教學(xué)原則，要使學(xué)生迅速捕捉思維目標(biāo)，進(jìn)入對(duì)課文知識(shí)的探求，尤其是對(duì) 教學(xué)重點(diǎn)的探求。情感定調(diào)。教學(xué)活動(dòng)是充滿情感的活動(dòng)，教師應(yīng)注重情感的投入，把自己體驗(yàn) 過(guò)的感情傳達(dá)給學(xué)生，從而使學(xué)生為這種感情所感染，體驗(yàn)到這種感情。教師

9、的 新課導(dǎo)入應(yīng)運(yùn)用與教學(xué)內(nèi)容一致且富有感情色彩的語(yǔ)言感染學(xué)生， 使他們處于一 種良好的情感準(zhǔn)備狀態(tài)，為后續(xù)學(xué)習(xí)確定一種情感基調(diào)。2。新穎性原則新課導(dǎo)入往往是出現(xiàn)在學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)心理準(zhǔn)備或心理準(zhǔn)備不足、注意力不夠集中之時(shí)，這就要求教師利用教學(xué)信息的新穎性來(lái)吸引學(xué)生， 使之產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi) 驅(qū)力。新穎性原則的運(yùn)用具體表現(xiàn)為： 一是材料新穎。思想政治課教學(xué)必須緊跟 時(shí)代步伐，將社會(huì)生活中出現(xiàn)的新事物、新問(wèn)題引入教學(xué)。這樣常教常新，就會(huì) 給學(xué)生以新鮮感。二是角度新奇。在教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生早巳熟悉的老生常談的問(wèn) 題，教師可以另辟蹊徑，變換切人的角度，使學(xué)生產(chǎn)生新奇感。例如，“洛陽(yáng)紙 貴”的典故，對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，

10、其文學(xué)上的寓意早巳知曉。如果教師在教學(xué)中借 用這一典故，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)探討其中蘊(yùn)含的“商品供求關(guān)系影響商品價(jià)格， 的道理”，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生另一番新的感受。三是方法新異。新課導(dǎo)入的方法是多 種多樣的，敘述、描繪、議論、說(shuō)明、設(shè)疑、投影等均可用之。如果老是一套刻 板的公式，每堂課的導(dǎo)入均為“今天我們來(lái)學(xué)習(xí)第 X課的第X框”，勢(shì)必淡而無(wú) 味、平而無(wú)奇，從而就會(huì)引起學(xué)生的厭倦感3。和諧性原則新課導(dǎo)入的真正價(jià)值和目的在于創(chuàng)造愉悅的教學(xué)氣氛，引起學(xué)生的定向反 射，將思維指向課文主題。這就要求新課導(dǎo)入與教學(xué)的諸要素保持高度的和諧統(tǒng) 一。這種和諧統(tǒng)一具體表現(xiàn)在：第一，內(nèi)容一致。教師不能單純?yōu)榱宋龑W(xué)生而 插科

11、打渾。否則，課堂雖然活躍，但學(xué)生陶醉于那些笑料之中，久久不能出來(lái)， 何談導(dǎo)引？第二，情調(diào)協(xié)調(diào)。由于各年級(jí)教學(xué)內(nèi)容的情感類(lèi)型、語(yǔ)言風(fēng)格有很大 差異，所以，新課導(dǎo)入必須因文制宜，造成一種與課文內(nèi)容和諧統(tǒng)一的情調(diào)氣氛， 以形成由導(dǎo)語(yǔ)到課文的流暢通道。 第三，心理融合。新課導(dǎo)入要符合學(xué)生的年齡 心理，尤其要符合學(xué)生的情景心理，要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生的心理趨向于課堂學(xué)習(xí)， 自然而然地形成心理過(guò)渡，達(dá)到“和諧共振”之目的。4.精練性原則精練本來(lái)是教育口才的普遍原則。 但是，相對(duì)于其他教育環(huán)節(jié)的語(yǔ)言而言， 新課 導(dǎo)語(yǔ)尤其要講究精練。新課導(dǎo)入不是教學(xué)的主體過(guò)程，不允許占用過(guò)多的時(shí)間。即使允許多占時(shí)間，語(yǔ)言啰嗦、冗

12、長(zhǎng)也易使學(xué)生不得要領(lǐng)，或分散學(xué)生的注意力。 新課導(dǎo)入應(yīng)該是： 簡(jiǎn)潔明快，一語(yǔ)中的。教師要用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言導(dǎo)入課題，迅速引導(dǎo)學(xué)生明確 思維目標(biāo)，把握教學(xué)主題。辭切意明，言簡(jiǎn)意賅?！稗o切”就是用詞準(zhǔn)確，合乎邏輯；“意明”就是表意明確，通俗易懂。古人云：“文貴約而指通，言尚省而趨明。” “文約”、“言省”都必須在“通”與“明”的前提下才能稱得上是真正的精練。內(nèi)容精當(dāng)，要求具體。新課導(dǎo)入要簡(jiǎn)明扼要，最好就是三言兩語(yǔ)，如果不得要 領(lǐng)，空話連篇，言之無(wú)物，又怎能吸引學(xué)生 ？因此，導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)應(yīng)有一個(gè)中心， 要使學(xué)生明確其中的主要信息及教師提出的具體要求，從而以此為線索展開(kāi)學(xué) 習(xí)。（三）、新課導(dǎo)入的主要技巧新課

13、導(dǎo)入的方法千姿百態(tài)，豐富多彩。按新課導(dǎo)入的形式來(lái)劃分，大體可歸 納為如下幾類(lèi)：1 .講解式導(dǎo)入所謂講解式導(dǎo)入，是指教師通過(guò)口頭講述、講解等手段直截了當(dāng)導(dǎo)入新課的 方法。這種方法在向?qū)W生交待學(xué)習(xí)目的， 消除知識(shí)障礙，幫助學(xué)生迅速思維定向 等方面具有獨(dú)特的作用。但其弊端是渠道單一，難以擺脫“老師講、學(xué)生聽(tīng)”的 僵滯局面，弄不好會(huì)導(dǎo)致教師的“一言堂”。這類(lèi)方法主要有直入法、題解法、 評(píng)價(jià)法、概述法、談話法等多種具體方法。教例“商品”概念的導(dǎo)入課始，教師投影展示下面一幅圖畫(huà)一一“商品的海洋”，并指出：我們每天 都要與商品打交道。我們吃、穿、住、行、用的許許多多物品，都是從商店里買(mǎi) 來(lái)的。那么，究竟什么

14、叫商品呢？它的本質(zhì)又是什么呢？教例”意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映”新課導(dǎo)入在人類(lèi)思想史上，關(guān)于“什么是意識(shí)”的問(wèn)題，說(shuō)法種種，莫衷一是。有人認(rèn)為，意識(shí)是神所賦予給人類(lèi)的。如，羅馬教皇約翰保羅二世認(rèn)為，人的 精神和靈魂是上帝直接創(chuàng)造的。有人認(rèn)為，意識(shí)是人的頭腦里自生的?？鬃诱J(rèn)為有“生而知之”的人。有人認(rèn)為， 意識(shí)是人腦里分泌出來(lái)的一種東西，如同肝臟分泌膽汁一樣。有人認(rèn)為，意識(shí)是由精致而富有活動(dòng)性的原子所組成。有人認(rèn)為，意識(shí)是一切物體都有的特性。究竟什么是意識(shí)？上述說(shuō)法究竟對(duì)不對(duì)？這就是我們今天要解決的課題一一 意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映（板書(shū)）。2 .誘導(dǎo)式導(dǎo)入所謂誘導(dǎo)式導(dǎo)入，是指教師依據(jù)新舊

15、知識(shí)和學(xué)生的情感、興趣、能力等方 面相互遷移的原理，借助原有知識(shí)、學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)以及直觀教具等手段，因勢(shì) 利導(dǎo)地引入新課的方法。這類(lèi)方法克服了講解式導(dǎo)入法信息渠道單一的弊端， 有 利于開(kāi)辟多種教學(xué)途徑，創(chuàng)造動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。這類(lèi) 方法主要有：溫故法、類(lèi)比法、聯(lián)想法、圖示法、隨感法等等。教例“能自律得自由”的新課導(dǎo)入初一思想政治“能自律得自由”的課始，教師講述脫線的風(fēng)箏這則 寓言故事來(lái)導(dǎo)入。當(dāng)講到“風(fēng)箏迎風(fēng)自由飛翔，它還不滿足，想擺脫線的束縛。 于是，一陣狂風(fēng)，吹斷了系在風(fēng)筍上面的線，風(fēng)箏便摔落到地上，落得個(gè)千瘡百 孔的下場(chǎng)”時(shí)，便啟發(fā)學(xué)生思考：風(fēng)箏與線是什么樣的關(guān)系？在學(xué)

16、生積極回答的基礎(chǔ)上，教師再歸納總結(jié)：風(fēng)箏離不開(kāi)線，并受線的制約，而線是維系風(fēng)箏自由 飛翔的東西。一旦系著它的線斷了，風(fēng)箏也就失去了飛翔的自由。那么，人的自 由是否需要紀(jì)律的約束呢？在此基礎(chǔ)上再導(dǎo)入新課一一能自律得自由。由“風(fēng)筍與線的關(guān)系”類(lèi)比“自由與紀(jì)律的關(guān)系”來(lái)導(dǎo)入新課，貼切自然， 形象生動(dòng)，恰到好處。3。設(shè)疑式導(dǎo)入所謂設(shè)疑式導(dǎo)入，是指教師圍繞教學(xué)主題，設(shè)疑問(wèn)難，制造懸念，引發(fā)思維 來(lái)導(dǎo)入新課的方法。“學(xué)源于思，思始于疑”。學(xué)習(xí)、探索、研究都是從問(wèn)題開(kāi) 始的。教學(xué)之始就設(shè)疑問(wèn)難，可迅速啟迪學(xué)生的思維，強(qiáng)化探索目標(biāo)。這類(lèi)方法 主要有：提問(wèn)法、引猜法、置難法、練習(xí)法、示錯(cuò)法等等。教例”主觀能動(dòng)性

17、是人區(qū)別于物的特點(diǎn)”的新課導(dǎo)入上課伊始，教師出其不意地提出：“什么是人 ？”學(xué)生聽(tīng)后，哄堂大笑。待 到笑聲一停，教師再講：“確實(shí)，這個(gè)問(wèn)題似乎太簡(jiǎn)單了 ！然而，你們可曾知道，越是司空見(jiàn)慣的簡(jiǎn)單問(wèn)題，往往越是值得研究的問(wèn)題。蘋(píng)果為什么會(huì)落地？這個(gè)問(wèn)題簡(jiǎn)單吧，牛頓正是從它的研究中發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。時(shí)間是什么？這個(gè)問(wèn)題簡(jiǎn)單吧，愛(ài)因斯坦通過(guò)對(duì)它的潛心研究、探索，才發(fā)表了相對(duì)論。他們都 成為了劃時(shí)代的偉人。你們認(rèn)為什么是人 ？這個(gè)問(wèn)題太簡(jiǎn)單，實(shí)際上許多人都 不明白這一問(wèn)題，不知道人與物的根本區(qū)別。人區(qū)別于物的特點(diǎn)是什么呢？這就是我們這堂課所要解決的問(wèn)題?！? .激情式導(dǎo)入所謂激情式導(dǎo)入，是指教師運(yùn)用富

18、有情感的手段和方法去感 染和激勵(lì)學(xué) 生，使其“動(dòng)之以情”，迅速進(jìn)入既定的教學(xué)情境來(lái)導(dǎo)入新課的方法。 教學(xué)過(guò)程 實(shí)際上是一種師生情感相互交流的過(guò)程。 運(yùn)用激情式的方法導(dǎo)入新課，往往能迅 速啟開(kāi)學(xué)生心靈的門(mén)扉，激發(fā)他們的情感，使之產(chǎn)生“欲罷不能”之感。這類(lèi)方 法主要有：朗誦法、描述法、演講法、引用法、電教法等等。教例一位教師教學(xué)“商品”概念是這樣導(dǎo)入的：“同學(xué)們，如果我們走出校門(mén)，徜徉在繁華的街市，就可以看到一一百貨商店里陳列著色澤鮮艷的服裝、 質(zhì)地精美的鞋帽；糧店里出售著雪白可口的面條、 清香撲鼻的麻油；集貿(mào)市場(chǎng)上 實(shí)著活蹦亂跳的鮮魚(yú)、品種繁多的蔬菜；新華書(shū)店里擺著情節(jié)曲折的小說(shuō)、圖文 并茂的自

19、學(xué)參考書(shū)；等等。這些東西是否有一個(gè)共同的名稱呢？它們又有何共同之處呢？這就是我們現(xiàn)在要來(lái)回答的問(wèn)題?！边@樣開(kāi)講，將眾多的商品呈現(xiàn)在學(xué)生面前，豐富了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)了 學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，使他們自然而然地會(huì)圍繞著教師提出的問(wèn)題來(lái)展開(kāi)思考。導(dǎo)入新課的方法是豐富多彩的，上述方法的分類(lèi)和列舉并不 盡然。對(duì)于某一確 定的課題，導(dǎo)入的方法也不是惟一的。各種方法既可單獨(dú)運(yùn)用，又可相互配合、 融于一體，這里面正蘊(yùn)含著執(zhí)教者精湛的教學(xué)藝術(shù)。二、教學(xué)小結(jié)技能思想政治課教學(xué)藝術(shù)應(yīng)是一個(gè)有序的整體。僅就課堂教學(xué)藝術(shù)而言，它既要 有“風(fēng)頭”一一引人入勝的新課導(dǎo)人，又要有“豬肚”一一巧妙自然的課堂提 問(wèn)、形象生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)

20、言、簡(jiǎn)潔美觀的板書(shū)設(shè)計(jì)、民主和諧的課堂討論、恰到好 處的習(xí)題訓(xùn)練，還要有“豹尾”一一收束有力的課堂教學(xué)小結(jié)。（一）、教學(xué)小結(jié)的教學(xué)意義課堂教學(xué)小結(jié)藝術(shù)是在完成某項(xiàng)教學(xué)任務(wù)的終了階段， 教師富有藝術(shù)性地對(duì) 所學(xué)知識(shí)和技能進(jìn)行歸納總結(jié)和轉(zhuǎn)化升華的行為方式，課堂小結(jié)廣泛運(yùn)用于某 一章或新課授完，某一新概念、新原理的講授完畢以及某一堂課的收尾。 近些年 來(lái),在課堂教學(xué)改革的過(guò)程中，“導(dǎo)入”已被越來(lái)越多的教師所重視，但“小結(jié)” 卻為不少人所忽視。其實(shí)，“小結(jié)”與“導(dǎo)入” 一樣，對(duì)于教學(xué)也是至關(guān)重要的。 完善、精美的“小結(jié)”，可以使課堂教學(xué)錦上添花、余味無(wú)窮。課堂小結(jié)的教學(xué) 意義具體表現(xiàn)如下：1 .梳理概

21、括，形成絡(luò)思想政治課教材是分課、節(jié)、框編寫(xiě)的有著密切的有機(jī)整體。在課終之時(shí)， 對(duì)教學(xué)目標(biāo)中的思想內(nèi)容、能力要求、知識(shí)要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的梳理概括， 既可 使整堂課的教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)化，增強(qiáng)學(xué)生的整體印象，形成知識(shí)絡(luò)，又可理清線索， 提練出精要，使之綱舉目張，執(zhí)簡(jiǎn)馭繁，增強(qiáng)記憶，還可培養(yǎng)和提高學(xué)生的抽象 概括能力。2 .畫(huà)龍點(diǎn)睛，強(qiáng)化主題俗話說(shuō)：“編筐編簍，重在收口；描龍畫(huà)鳳，難在點(diǎn)睛。”課堂教學(xué)同樣道 理，良好的導(dǎo)入并不等于成功的全部，小結(jié)的失當(dāng)將導(dǎo)致功虧一簧。思想政治課 教學(xué)是有目的的教學(xué)活動(dòng)，每一節(jié)課都有其教學(xué)主題。在課終之時(shí)，如果教師不 重視小結(jié)，學(xué)生所獲得的知識(shí)往往只能是零散的、 停留在淺表

22、層次之上的感性知 識(shí)，與此相反，教師富有藝術(shù)性的“點(diǎn)睛”之筆，則可強(qiáng)化主題，升華知識(shí)， 讓學(xué)生獲得系統(tǒng)的理性知識(shí)。3 .承前啟后，渾然一體思想政治課教學(xué)是一個(gè)有序的教學(xué)過(guò)程。 教材知識(shí)的內(nèi)在邏輯順序和學(xué)生認(rèn) 知結(jié)構(gòu)發(fā)展的順序決定了教學(xué)過(guò)程必須是一個(gè)循序漸進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程。富有藝術(shù)性的小結(jié)，若在課中進(jìn)行，則既要概括前一個(gè)問(wèn)題的主要內(nèi)容， 又要巧妙地 引出后一個(gè)問(wèn)題的講解；若在課終之時(shí)進(jìn)行，則既要對(duì)全課進(jìn)行總結(jié)，又要為講 授以后的新課題創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，埋下伏筆。這樣，承前啟后，既可以使知識(shí)有機(jī) 銜接起來(lái)，形成一個(gè)有序的整體，又可以促使學(xué)生的思維不斷深化， 誘發(fā)繼續(xù)學(xué) 習(xí)的積極性。4 .拓展深化，發(fā)

23、展智能教學(xué)不可能面面俱到，把涉及到的問(wèn)題都講清楚.有些問(wèn)題需要學(xué)生課后去 思考、去探究。因此，有些課講完之時(shí)，可把“小結(jié)”作為課內(nèi)外的紐帶，把一 些與教材內(nèi)容緊密相聯(lián)而課堂忙又不能解決的問(wèn)題提出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生向課外延 伸，從而開(kāi)闊視野，活躍思維，發(fā)展智能，深化對(duì)知識(shí)的理解。即使不向課外延 伸，在小結(jié)之時(shí)，教師若能引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)自己的思維過(guò)程和解決問(wèn)題的方法，也有利于促使學(xué)生智能的發(fā)展。5 .及時(shí)反饋，查漏補(bǔ)缺教學(xué)過(guò)程中充滿著眾多不確定因素，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”都不可能 完全按照事前的設(shè)計(jì)進(jìn)行，其中難免出現(xiàn)失誤與不足。富有藝術(shù)性的小結(jié)，既可 對(duì)所學(xué)知識(shí)及時(shí)復(fù)習(xí)、鞏固和運(yùn)用，又可檢查教學(xué)過(guò)程中的

24、疏漏之處， 及時(shí)彌補(bǔ) 其缺陷與失誤，使教學(xué)更趨完美。6 .情理統(tǒng)一，轉(zhuǎn)化升華心理學(xué)的研究表明：人的情感與認(rèn)識(shí)過(guò)程是緊密相聯(lián)的， 任何認(rèn)識(shí)活動(dòng)都是 在情感的影響下進(jìn)行的。富有藝術(shù)性的小結(jié)，可以使學(xué)生領(lǐng)悟所學(xué)內(nèi)容主題的情 感基調(diào)，做到情與理的統(tǒng)一，并使這些認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)學(xué)生思想、行為的 準(zhǔn)則，從而實(shí)現(xiàn)傳授知識(shí)、發(fā)展能力、提高覺(jué)悟“三位一體”的教學(xué)目標(biāo)。（二）、教學(xué)小結(jié)的主要技巧綜觀眾多優(yōu)秀思想政治課教師的課堂教學(xué)實(shí)踐，課堂小結(jié)的技巧主要有：1 .歸納總結(jié)法這種方法是在課終之時(shí)，對(duì)全課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行全貌式的歸納總結(jié)。歸納總結(jié)既可以是教師示范，又可以由教師引導(dǎo)學(xué)生或師生共同討論來(lái)完成。 歸納總

25、結(jié)必須體現(xiàn)提綱挈領(lǐng)、全面準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明扼要和生動(dòng)有力的特點(diǎn)。歸納總結(jié)可從內(nèi) 容和形式兩方面入手，力求多維度、多形式、有深度、有創(chuàng)新，不能只是前面教 學(xué)內(nèi)容的機(jī)械再現(xiàn)、簡(jiǎn)單重復(fù)。教例“商品經(jīng)濟(jì)中無(wú)形的指揮棒”小結(jié)教師：這一框的學(xué)習(xí)，我們知道了商品經(jīng)濟(jì)中無(wú)形的指揮棒就是價(jià)值規(guī)律。什么是價(jià)值規(guī)律呢？?jī)r(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容概括地說(shuō)，就是“價(jià)值決定”和“等價(jià) 交換”。價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的表現(xiàn)形式，也就是等價(jià)交換原則的貫徹：供不應(yīng)求， 價(jià)格上漲；供過(guò)于求，價(jià)格下跌。價(jià)格反過(guò)來(lái)又會(huì)影響供求關(guān)系，使之達(dá)到供求 平衡，實(shí)現(xiàn)等價(jià)交換。價(jià)值規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中的作用主要是： 調(diào)節(jié)勞動(dòng)力和生產(chǎn) 資料在社會(huì)生產(chǎn)各部門(mén)的分配；刺激商品

26、生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理，提高 勞動(dòng)生產(chǎn)率；導(dǎo)致商品生產(chǎn)者優(yōu)勝劣汰。教師的總結(jié)不是對(duì)教材內(nèi)容的平鋪直敘，而是抓住價(jià)值規(guī)律的“基本內(nèi)容”、“表現(xiàn)形式”、“主要作用”進(jìn)行總結(jié)，尤其是將價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容概括為“價(jià)值決定”和“等價(jià)交換”，強(qiáng)化了教學(xué)重點(diǎn)，突出了教學(xué)主題。2 .首尾呼應(yīng)法這種方法是在課終之時(shí)，解決新課導(dǎo)入時(shí)提出的問(wèn)題，以達(dá)到前后照應(yīng)、首 尾相連、渾然一體的教學(xué)境界。運(yùn)用此種方法小結(jié)，既可鞏固本堂課所學(xué)知識(shí)， 又可啟發(fā)學(xué)生思前想后，體驗(yàn)學(xué)習(xí)成效，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教例”商品的使用價(jià)值和價(jià)值”小結(jié)導(dǎo)入：對(duì)于商品大家并不陌生。但什么叫商品呢 ？這是我們學(xué)習(xí)這一框必須 解決的問(wèn)題小結(jié)：通過(guò)上面的分

27、析，我們已經(jīng)知道，商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。一個(gè) 物品要成為商品，必須同時(shí)具備兩個(gè)前提條件：勞動(dòng)產(chǎn)品；用來(lái)交換。商品 是使用價(jià)值與價(jià)值的統(tǒng)一體。作為商品必須具備兩個(gè)基本屬性，即使用價(jià)值和價(jià) 值。其中，使用價(jià)值是商品的物質(zhì)承擔(dān)者，是商品的自然屬性；價(jià)值是商品的本 質(zhì)屬性。3 .比較異同法這種方法是在課終之時(shí)，將教學(xué)內(nèi)容中那些形式相似、意義相近或相異的概 念和原理進(jìn)行分析比較，同中求異或異中求同，以深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，防止 學(xué)習(xí)的負(fù)遷移。教例“民族區(qū)域自治”一框小結(jié)民族區(qū)域自治與“一國(guó)兩制”下所設(shè)置的特別行政區(qū)有何異同 ？相同點(diǎn)：兩者都是中華人民共和國(guó)的地方行政區(qū)域， 都必須服從中央政府的 統(tǒng)一

28、領(lǐng)導(dǎo)，都享有自治權(quán)。相異點(diǎn)：對(duì)象不同。民族自治區(qū)是為了解決我國(guó)的民族問(wèn)題， 在少數(shù)民族 聚居的地區(qū)實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的地方行政區(qū)域、“一國(guó) 兩制”下所設(shè)置的特別行政區(qū)是指為了解決香港、澳門(mén)的歷史遺留問(wèn)題和臺(tái)灣回 歸祖國(guó)的問(wèn)題，而將分別在香港、澳門(mén)和臺(tái)灣設(shè)立的地方行政區(qū)域。 社會(huì)制度 不同。民族自治區(qū)是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走社會(huì)主義道路， 特別行政區(qū)將保持原 有的資本主義制度。自治權(quán)的內(nèi)容不同。特別行政區(qū)享有的自治權(quán)比民族自治 區(qū)所享有的自治權(quán)大。4 .師生對(duì)話法這是一種以師生互問(wèn)互答來(lái)進(jìn)行課堂小結(jié)的方法。 它既可以是學(xué)生質(zhì)疑老師 答，又可以是老師提問(wèn)學(xué)生答。這種方法氣氛和諧，

29、調(diào)動(dòng)面大，有利于實(shí)現(xiàn)教師 的主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位的統(tǒng)一。教例”揭開(kāi)商品之謎”一節(jié)的小結(jié)師：我們學(xué)完了 “揭開(kāi)商品之謎”這一節(jié)，現(xiàn)在，大家考慮一下：兩種不同 的商品為什么需要交換？生：它們具有不同的使用價(jià)值，并且屬于不同的所有者。師：那么，它們?yōu)槭裁茨軌蜻M(jìn)行相互交換呢 ？生：因?yàn)樗鼈兌寄Y(jié)著無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)， 具有價(jià)值。價(jià)值是商品所共有的 東西。師：它們?yōu)槭裁匆凑找欢ǖ谋壤M(jìn)行相互交換呢 ？生：因?yàn)樯唐穬r(jià)值的大小，即價(jià)值量是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決 定的。雙方交換商品是以價(jià)值量或社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間為基礎(chǔ)的。5 .繪圖列表法這種方法是運(yùn)用圖示或表格概括總結(jié)當(dāng)堂所學(xué)知識(shí)， 或揭示新舊知識(shí)之

30、間的 區(qū)別和，變零為整，化繁為簡(jiǎn)，使知識(shí)之間脈絡(luò)清晰，一目了然。其實(shí)，在教學(xué) 過(guò)程中，精心設(shè)計(jì)的板書(shū)即為運(yùn)用此法進(jìn)行小結(jié)奠定了基礎(chǔ)。教例教學(xué)“我國(guó)的主要稅種”時(shí)，可運(yùn)用如下表格，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較 后填寫(xiě)，就是一種較為成功的小結(jié)。III 附表15我國(guó)主要稅種比較表1稅 種I 征稅對(duì)象| 納稅人| 作用|營(yíng)業(yè)稅消費(fèi)稅所得稅I個(gè)人所得稅I關(guān)稅6 .設(shè)疑深化法思想政治課教學(xué)不能只是一味“求同”， 照本宣科，應(yīng)有求異創(chuàng)新，有認(rèn)識(shí) 的深化。在一堂課或某一問(wèn)題教學(xué)即將終結(jié)， 學(xué)生以為“蓋棺定論”之時(shí)，教師 若能巧妙設(shè)疑，提出新的問(wèn)題，可將學(xué)生的思維推向新的高潮，收到“課雖盡而 思不斷”之功效。教例“紙幣與通

31、貨膨脹”的小結(jié)師：紙幣是由國(guó)家發(fā)行的強(qiáng)制使用的貨幣符號(hào)。 紙幣的發(fā)行量應(yīng)以什么為限 度呢？生：紙幣的發(fā)行量應(yīng)以流通中實(shí)際需要的貨幣量為限度。師：能否說(shuō)“通貨膨脹就是紙幣貶值、物價(jià)上漲”？生：不能。師：為什么呢？因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，引起物價(jià)上漲的因素是多種多樣的。只 是由于紙幣的發(fā)行量超過(guò)了流通中實(shí)際需要的貨幣量，從而引起紙幣貶值，物價(jià)上漲，才叫做通貨膨脹。在資本主義國(guó)家里，通貨膨脹是資本主義國(guó)家剝削勞動(dòng) 人民的一種重要手段。那么，我們又如何看待我國(guó)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的通貨膨脹現(xiàn) 象呢？對(duì)這一問(wèn)題同學(xué)們可以在課后去搜集資料，認(rèn)真思考，下次課上我們?cè)賮?lái) 討論。7 .練習(xí)檢測(cè)法練習(xí)是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中不可缺少

32、的一環(huán)， 課堂練習(xí)尤為必要。新課講授結(jié)束 時(shí)，教師抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)或關(guān)鍵點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)實(shí)際，精心設(shè)計(jì)一些口頭或書(shū)面作 業(yè)，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手練習(xí)，既可使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)得到強(qiáng)化，課堂教學(xué) 效果及時(shí)得到反饋，又可培養(yǎng)和提高學(xué)生分析解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)以 致用的良好學(xué)風(fēng)。教例學(xué)習(xí)”稅收的種類(lèi)和作用”后，可實(shí)際，設(shè)計(jì)這樣的習(xí)題來(lái)檢測(cè)學(xué)習(xí) 效果：1999年8月5日，李某在商店里購(gòu)買(mǎi)了一輛摩托車(chē)，在交通管理部門(mén)辦理 行車(chē)手續(xù)時(shí)，管理人員讓他交 10%的購(gòu)置車(chē)輛消費(fèi)稅。李某認(rèn)為這是一種亂收 費(fèi)。對(duì)此，你有何看法？8 .懸念過(guò)渡法每堂課都是整個(gè)教學(xué)鏈條的一個(gè)環(huán)節(jié)， 對(duì)前面的課有承接關(guān)系，對(duì)后面的課 有

33、預(yù)示作用。在一堂課終結(jié)之時(shí)，教師若借用舊體章回小說(shuō)慣用的“欲知 X X 如何，且聽(tīng)下回分解”手法，設(shè)計(jì) 一個(gè)預(yù)示下一課題的懸念，承前啟后，就可 激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，急切地盼望“下回分解”。教例”勞動(dòng)力成為商品的條件”小結(jié)教師：通過(guò)本框的學(xué)習(xí)，我們知道了勞動(dòng)力成為商品的兩個(gè)前提條件（略）。勞動(dòng)力成為商品，在其買(mǎi)賣(mài)過(guò)程中，必然要遵循價(jià)值規(guī)律，實(shí)行等價(jià)交換的原則， 那么，資本家是怎樣發(fā)財(cái)致富的呢？要知資本家賺錢(qián)的秘密，且聽(tīng)下回分解。9 .呼喚感召法思想政治課是中學(xué)德育的主要途徑之一，它對(duì)幫助學(xué)生確立正確的政治方 向，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義的政治思想道德素質(zhì)起著奠基作用。 在課堂教學(xué)終結(jié)之際， 可以捕捉教育時(shí)機(jī)，將教材理論與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合，或提出目標(biāo)、使命呼喚，或 給予榜樣、信任感召，在曉之以理的基礎(chǔ)上，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行。教例“立志培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操”小結(jié)“愛(ài)國(guó)是一種對(duì)祖國(guó)深厚的、神圣的、崇高的感情。據(jù)說(shuō)，有人問(wèn)波蘭著名 音樂(lè)家肖邦：人生存在多種愛(ài)，你最珍視哪一種愛(ài) ？肖邦毫不猶豫地說(shuō)：愛(ài)祖國(guó) 高于一切！在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們絕不能泯滅一顆愛(ài)國(guó)之心?！?/p>