2017年河南省安陽市高三第二次模擬考試語文

1、2017年河南省安陽市高三第二次模擬考試語文第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！懊献拥佬陨啤?，以孟子人性思想為性善論，無疑是正確的。但性善只是孟子對人性的具體認識，只是他整個人性思想的一個結(jié)論。只說到性善，不對孟子提出這一結(jié)論的理依據(jù)做深入的研尋探討 ，就不可能全面認識孟子人性思想的豐富內(nèi)容及其深刻意義。一個沒有受到足夠重視的問題，是孟子對“生之謂性”的反對和批駁。孟子雖然也認為人性是天生的，但他反對“生之謂性”的說法。他不是從人的生物本能看人性，而是從人和禽獸的區(qū)別上看人性，認為只有把人與禽獸區(qū)別開的那些屬性，即人之所以

2、為人的那些特征才是人性。關(guān)于這一點，張岱年先生有詳盡的論述。他說：“孟子所謂性者，正指人之所以異于禽獸之特殊性征。人之所同于禽獸者，不可謂為人之性；所謂人之性，乃專指人之所以為人者，實即是人之特性?！薄懊献铀^性，指人之所以為人的特性，而非指人生來即有的一切本能?！币匀酥詾槿说奶匦詾槿诵?，是人性論上一個大創(chuàng)造和大貢獻。給正確認識人性提供了正確的思路。孟子人性思想的又一個基本理念，是“天人合一”?！靶摹薄靶浴薄疤臁比叩年P(guān)系，是性善論的核心思想。心、性都在人，而性是天賦，又屬天；天在人之外、人之上，但同時就體現(xiàn)在人性中。所以“知其性，則知天”，知性亦即知天。天不再是高不可及，不能認識，而成為

3、可以認識；人要知天，不假外求，只需修養(yǎng)自己的心性即可。通過盡心、知性，上達于天，為的是“事天”，即順應(yīng)天道，安頓自己的人生，也就是安身立命。如此，建立起了由修養(yǎng)心性而上達于天的理論架構(gòu)，完善了天命與人生、天道與人道合一的天人合一思想。以人之所以為人的特 性為人性和盡心知性知天，通過修養(yǎng)心性而溝通天人，達到天人合一。這兩點是孟子人性思想的核心和精髓，對儒學(xué)和中華文化發(fā)展的影響巨大而深遠。以仁、義、禮、智等德性為人性，無此“非人也”，而善性并非自然具足，“求則得之，舍則失之”。這就提出“做人”的問題。人生的第一要務(wù)是修養(yǎng)心性，提升自己，擺脫禽獸境界，堂堂正正做人。中國文化中沒有人間和天國兩個世界的

4、分別，只有一個天人合一的世界。中國人不追求死后進入天堂或極樂世界，而是“君子疾沒世而名不稱”“留取丹心照汗青”，追求在人間、在歷史中的不朽。生和死是統(tǒng)一的生命過程。死是生的繼續(xù)。人的物質(zhì)生命是短暫的，人死后，軀體腐爛，物質(zhì)生活方面的一切失去意義；而人的精神生命則可以長留人間，在歷史發(fā)展中永垂不朽。不朽不在于生前物質(zhì)生活之所得，而在于立德、立功、立言之“雖久不廢”。中國人又講“畏天命”，講“天理”，把“天理良心”合提。盡心知性和事天立命合一，人生和天命合一，道德良心的自我約束和對天命的敬畏合一。人性溝通天人，人道天道合一。人道本于性，即本于天道。所以“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”，“能盡人

5、之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”。指出了人與自然和諧相處之道。（選自錢遜孟子人性思想的核心理念，有刪改）1.下列對原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）（3分）A.全面深刻的認識孟子人性思想的豐富內(nèi)容和深刻含義，只懂得“孟子道性善” 還不夠，還要進一步研究討論他提出性善論的理論依據(jù)。B.孟子從人和禽獸的區(qū)別上來看人性，他講的人性，只承認那些人之所以為人的屬性，而排斥與生俱來的本能中于禽獸相同的屬性。C.孟子以人之所以為人的特性為人性，是人性論上一個創(chuàng)造和貢獻，他澄清了人性的內(nèi)容，為人們進一步認識人性指明了方向。D.孟子認為安身立命的途徑是順

6、應(yīng)天道，順應(yīng)天道即“事天”， “事天”的方式是“盡心、知性”，亦即竭盡心力幫助別人，發(fā)揮自己的善良天性。解析：D項結(jié)合文本內(nèi)容“通過盡心、知性，上達于天，為的是事天，即順應(yīng)天道，安頓自己的人生，也就是安身立命”可知，“竭盡心力幫助別人，發(fā)揮自己的善良天性”錯誤。答案：D2.下列理解與分析，不符合原文意思的一項是（ ）（3分）A.張岱年關(guān)于“孟子所謂人之性，指人之所以為人的特性。而非指人生來即有的一切本能”的論述，證明了作者關(guān)于孟子人性內(nèi)容的觀點。B.孟子的性善論“心”“性”“天”三者的關(guān)系為核心思想，構(gòu)建由修養(yǎng)心性而上達于天的理論，使天人合一的思想得到完善。C.基于對未知世界的淡漠，中國人不追

7、求死后進入天堂或極樂世界，而是想“留取丹心照汗青”，追求在人間、在歷史中的不朽。D.為了證明“人性溝通天人，人道天道合一”觀點，作者引述了中庸里的一段文字，并進一步指出中庸闡明了人與自然相處的和諧之道。解析：首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。結(jié)合文本內(nèi)容“中國文化中沒有人間和天國兩個世界的分別，只有一個天人合一的世界”可知，“基于對未知世界的淡漠”無中生有。答案：C3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）（3分）A.告子說“生之謂性”，即人與生俱來的一切本能都是人性，其實，他的觀點混淆了人性與禽獸性，并沒有認清人性的本質(zhì)特點。B.人與自然和諧相處之道，應(yīng)該以

8、發(fā)揮萬物的本性為起點，進而達到幫助天和地化育萬物，與天、地齊名并列為三的至高境界。C.孟子還將人性具體化，即人性即仁、義、禮、智等德性，同時，人的善性并不是自然具足的，如果自己不注意修養(yǎng)身性，善性也會流失。D.孟子的“天人合一”說認為，天與人是有區(qū)別的，即使天是在人之外、人之上的；同時天與人又是統(tǒng)一的，即天體現(xiàn)在人性之中。解析：本題考查對作者觀點的理解及理解和分析文章內(nèi)容的能力。既有對全文內(nèi)容的理解分析，又有對部分語段的理解分析。B項結(jié)合文本最后一節(jié)內(nèi)容可知，以偏概全。答案：B（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇小童的夏天姚講半個月前，蘇小童經(jīng)歷了殘酷的中考。按照父親

9、的規(guī)劃：如果考上高中，就繼續(xù)讀書；考不上，就隨自己一起去城里挑擔(dān)子，子承父業(yè)，賣雞蛋。很不幸，蘇小童連分數(shù)最低的三中也沒考上。第二天，他就去城里找父親。門沒鎖，父親也不在家。蘇小童放下行李，喝了口冷茶，就向著麻將館走去。麻將館里煙霧彌漫，蘇小童還是一眼就看到了黑著臉的父親。父親也看到他了，連忙向他招手：兒子，過來給老子抓兩把，改改手氣。他很不喜歡打麻將的父親，因為這事母親和父親多次吵架，最終母親負氣離家出走了。以前的暑假，他也來城里找過父親，隨父親一起去市場，甚至在遠途跋涉的清晨，接過父親的擔(dān)子挑著走一段。但這次不一樣，父親專門為他準備了一副小一些的擔(dān)子，還分配給他一個單獨的市場。四點起床，四

10、點二十準時出發(fā)，這樣就算在路上稍微歇息，也能趕在六點半天亮之前到達目的地。這是肥皂廠外的小菜市，市場從天亮開始熱鬧起來，一直延續(xù)到八點左右，這里人買好了菜，收拾好就上班去了。小菜市就蘇小童一個人賣雞蛋，在討價還價的喧囂聲中，蘇小童很熟練地數(shù)雞蛋、數(shù)錢、找零。他學(xué)著父親的樣子，把錢裝進母親縫的貼身小布袋里，再牢牢地系在腰帶上。市場上的人漸漸稀少，不忙了，蘇小童就點三兩小面加個醬肉包子。把肚子填飽了，再買上中午晚上要吃的菜，挑著擔(dān)子往回走。夏天的雞蛋像陽光下的冰淇淋一樣脆弱，一不小心就會壞掉。剛開始變壞的雞蛋，表面看不出來任何變化，卻難逃父親的眼睛。周末，父親會讓蘇小童和自己去同一個市場，將這些剛

11、壞掉的雞蛋用單獨的小籃子裝上，讓蘇小童提去賣，而且告訴大家，這是自己家養(yǎng)的雞下的蛋，賣雞蛋是為了湊學(xué)費。獨自賣了好幾天的雞蛋，蘇小童發(fā)現(xiàn)了父親的秘密。但他沒打算忤逆父親，還是照著父親的吩咐，去了幾百米遠的小巷道，擺上裝有雞蛋的籃子，守著賣。偶爾有個人過來問，蘇小童就告訴他，雞蛋是壞的，讓對方不要買。問的人就一臉復(fù)雜的表情，走了。過了不知道多久，下雨了。蘇小童孤零零地站在雨中，父親喊他收拾好籃子去躲雨，別把自己淋壞了，看病要花錢。他假裝聽不到父親的話，直愣愣地站在那里，默默流淚。這件事在蘇小童的內(nèi)心深處劃了一道很深的口子。以前對父親只是不喜歡，此刻卻變成了怨恨。母親不高興父親打麻將，所以離家出走

12、了。想到這里，蘇小童的嘴角露出了一絲淡然的笑意他開始籌劃如何逃離，他用了足足一夜的時間來考慮自己如何才能周全地逃離父親的魔掌。最后決定，用暑假的時間掙錢湊夠念高中的建設(shè)費，回到校園，絕不要子承父業(yè)!第二天，蘇小童照例挑著擔(dān)子去肥皂廠外的小菜市賣雞蛋，然后在市場安靜下來的時候，找到便宜的農(nóng)家菜，裝進自己賣空的雞蛋擔(dān)子里，準備著下午用背簍背到大市場去賣晚市。這些菜賣相不好，但是價格便宜，加上是農(nóng)家菜，所以還算搶手。上午從市場回來，蘇小童就著買回的菜隨便挑出一點兒做午飯。吃完飯，父親午休了。蘇小童問鄰居大叔要了個陳舊但功能尚全的冰糕箱，背著冰糕箱就出去賣冰糕了。第一聲叫賣是很難喊出口的，但是只要第一

13、聲喊出來了，后面再喊就不害羞了。日子一晃就是八月底了。蘇小童向父親攤牌，說自己不想和他一起做生意，想回學(xué)校繼續(xù)念書。父親一臉的不屑，就你那點兒分數(shù)，還想念書？三中的分數(shù)線都沒到。蘇小童默默不語，在那里數(shù)錢。很久，他才將那一堆散錢的總金額算出來：四千六百二十八塊三毛。這是我這個暑假自己掙到的錢，我打聽過了，沒到分數(shù)線念三中要交兩千的“建設(shè)費”，學(xué)費是六百八?？粗鴷窈诔擅禾康膬鹤?，父親潤濕著眼睛良久不知道說啥好，他打算歇業(yè)兩天，專門護送兒子回老家。（選自2016年111期小小說選刊，有刪改）4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當?shù)囊豁検牵?）（3分）A.“如果考上高中，就繼續(xù)讀書；考不

14、上，就隨自己一起去城里挑擔(dān)子，子承父業(yè)，賣雞蛋”意在表現(xiàn)父親懂得教育之道，不想給孩子施加壓力。B.小說人物形象豐滿，作者除形象化的敘述故事外，還采用了肖像描寫、細節(jié)描寫、對話描寫、心理描寫等多種藝術(shù)手法來塑造人物形象。C.蘇小童的活動是貫穿小說始末的線索，作者圍繞這條線索組織曲折復(fù)雜、懸念叢生的故事情節(jié)，隨著情節(jié)的推進，人物形象漸趨豐滿。D.小說結(jié)尾“看著曬黑成煤炭的兒子，父親潤濕著眼睛良久不知道說啥好”表明父親被兒子的行為感動，也有幾分內(nèi)疚。解析：A項“父親懂得教育之道，不想給孩子施加壓力”錯誤；B項“對話描寫”錯誤；C項“懸念叢生的故事情節(jié)”錯誤。答案：D5.“父親”的形象在小說中有哪些作

15、用？請聯(lián)系小說內(nèi)容簡要分析。（5分）解析：小說中次要人物的作用：對主要人物起陪襯作用；貫穿全文的線索，特別是以第一人稱敘述的“我”，多起到敘述和見證人的作用，增加小說的真實性；同主要人物一同揭示或凸顯主旨；推動情節(jié)發(fā)展。答案：“父親”的形象對蘇小童的形象起到對比、映襯的作用。如以父親的欺詐襯托蘇曉彤誠信?！案赣H” 參與并推動故事情節(jié)的發(fā)展。如小說以蘇小童到城里找“父親”引出下文的故事，又如“父親”讓蘇小童賣壞雞蛋等，小說情節(jié)在“父親”的牽引下向前發(fā)展。豐富小說思想意蘊。小說既贊揚了蘇小童的做法和品質(zhì)，又否定了“父親”打麻將、欺 詐顧客、對孩子的錯誤引導(dǎo)等不良行為，也描繪了一個少年成長的歷程，引

16、人思考。（答出任意兩點即可。）6.蘇小童的故事，對我們的生活和學(xué)習(xí)有怎樣的啟示？請聯(lián)系小說內(nèi)容與探究。（6分）解析：本題屬于探究題。結(jié)合文本內(nèi)容分析，我們的生活和學(xué)習(xí)的啟示，針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時實現(xiàn)明確自己的觀點，然后結(jié)合生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明了。如誠實守信，自強自立，明辨是非（善惡）等。答案：我們要誠實守信。蘇小童拒絕賣壞雞蛋給顧客，體現(xiàn)出為人守信用、不欺詐的品格。自強自立。蘇小童利用假期賣菜、賣冰棒掙學(xué)費，體現(xiàn)出較強的自立精神。明辨是非（善惡）。蘇小童認識到父親有打麻、將欺騙顧客的惡習(xí)，他便拒絕向父親交代的那樣去做。積極

17、向上，不放棄學(xué)習(xí)，蘇小童堅守求學(xué)理想，通過自己的努力步入高中求學(xué)。（三）實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！暗鞠闶兰摇钡淖x書哲學(xué)孟憲實馮先生是地地道道的農(nóng)民家庭出身，后來他自己稱之為“稻香世家”。因為家貧，總是要借債交學(xué)費，經(jīng)常面臨輟學(xué)危機。為了抵御貧窮，即使年齡小，他也知道拼命勞動。1937年，馮先生小學(xué)畢業(yè)，學(xué)校因為日本入侵，停辦了。此后四年的輟學(xué)時間，他一邊勞動，一邊自由閱讀，讀書成了他生活最重要的內(nèi)容。一本三國演義讀了好多遍，因為沒有別的書可讀，于是故事讀完讀詩詞，詩詞讀完讀點評。少年勞動者，被書中的字句所吸引，思想進入另外一個世界。身邊的現(xiàn)實世界是苦難的疊加，滿是

18、勞累、辛苦和亡國奴的滋味，身上擔(dān)子沉重，但書中的世界是美好的、詩意的，令人心生向往。讀書成了慰藉，成了享受，讀書在生活之上搭起精神瞭望臺。就這樣，馮先生在勞動之余拼命讀書，割草、挖泥、種地、放羊，他竟然都帶著書，有空就讀。特別是夜晚，那是馮先生完整的閱讀時間。水滸傳西廂記古文觀止史記菁華錄唐詩三百首宋詞三百首古詩源陶庵夢憶等等都是在這個時期閱讀的。這個 時期，馮先生還開始了繪畫，照著芥子園畫譜描就是他最初的功課。馮先生17歲的時候，才有機會讀初中，初中畢業(yè)的時候，馮先生已經(jīng)開始在無錫的報紙上發(fā)表作品，有詩詞有散文，這對當時那個“文藝青年”無疑是巨大鼓舞。1945年抗戰(zhàn)勝利后，馮先生還有過一年的

19、蘇州美專的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，后來因為美專搬回蘇州而再次失學(xué)。這個時期的馮先生，已經(jīng)能夠依靠教書生存，苦學(xué)正在給他的人生帶來改變。讀書作文，讓馮先生邁向新的人生高度。馮先生真正進入做學(xué)問的狀態(tài)，是步入無錫國專之后。導(dǎo)師的學(xué)術(shù)引領(lǐng)，也是發(fā)生在這個時期。他至今記得國專的很多課程，比如朱東潤先生開設(shè)的史記和杜甫課，聲情并茂的朗誦之外，就是各家觀點的詳細征引，自己的結(jié)論一定是在比較各種資料之后才能得出。王蘧常先生講莊子，一個學(xué)期沒有完成逍遙游一篇，但感覺卻是驚人的，因為學(xué)生們真正體會到學(xué)問的深刻和博大。還有童書業(yè)講秦漢史，所有的史料幾乎都能背出來，讓人看到了學(xué)問的境界，真是山外青山。沒有證據(jù)，就沒有結(jié)論，不窮盡

20、資料，就沒有發(fā)言權(quán)這個學(xué)術(shù)真理，就是在無錫國專的時期深入馮先生的心底。也就是在這個時期，對于中國文化，他有了全面深刻的認識。很多年以后，在為劉桂秋無錫國專編年事輯作序時，馮先生總結(jié)國專對自己的影響，深情地寫道：“生我者父母，長我者母校也?！瘪T先生至今聽不得任何人的抽泣之聲，因為早年他常常在母親的抽泣中醒來。明天的糧食又沒有著落，母親躲在廚房里，獨自一人難過。年幼的馮先生，心中不免一陣陣徹骨的疼痛。馮先生記得很多恩人的名字，在家里無米下鍋的時候，他們送來了寶貴的南瓜。馮先生一直喜歡南瓜，旅行所到之處，如果遇到南瓜，他常常流連不已。在他的書桌上，常年擺放著南瓜，讀書間歇，抬頭就能看到。他的書齋號為

21、“瓜飯樓”，是劉海粟為他撰寫的，為的就是紀念“以瓜當飯”的歲月。馮先生從苦難歲月走來，他不愿意忘記那些苦難，甚至有點“感恩”的念頭。其實，讓馮先生獲得個人解放的是苦學(xué)，因此馮先生一直提倡自學(xué)，對于那些出身寒門的學(xué)子，總是充滿同情理解并全力支持?？嚯y不是動力，克服苦難的精神才是動力，人生難免遇風(fēng)雨，怕的是缺乏抗擊風(fēng)雨的精神。（選自2017年1月22日人民日報）相關(guān)鏈接：我又穿越米蘭、羅布泊、三隴沙入玉門關(guān)，查實了玄奘自于闐回歸長安的最后路段。我還經(jīng)歷了前后二十年的時間，查證了項羽不死于烏江的歷史真相。我的學(xué)術(shù)道路，是重視文獻記載，重視地面遺跡的調(diào)查，重視地下發(fā)掘的新資料。三者互相印證，才作定論。

22、馮其庸九十又三于瓜飯樓7.下列理解和分析，不符合文意的一項是（ ）（3分）A.馮先生出生在一個貧窮的農(nóng)民家庭，年齡還小的時候，就知道拼命勞動，花費了不少苦力，讀書要靠借債交學(xué)費，還面臨輟學(xué)危機。B.馮先生年輕時，還一度對文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了興趣，初中畢業(yè)的時候他創(chuàng)作的詩詞、散文等作品已經(jīng)在無錫的報紙上發(fā)表了。C.抗戰(zhàn)勝利后，馮先生到蘇州求學(xué)又再次失學(xué)，然而這時它的苦讀與寫作對人生的積極作用開始顯現(xiàn)，生活境遇得到改善，人生境界得到提升。D. 馮先生進入無錫國專后，才開始做學(xué)問，導(dǎo)師的引領(lǐng)最關(guān)鍵，正是朱東潤、王蘧常、童書業(yè)等國學(xué)大師把馮先生引入了學(xué)術(shù)的殿堂。解析：D項結(jié)合文本內(nèi)容“馮先生真正進入做學(xué)問的

23、狀態(tài)，是步入無錫國專之后。導(dǎo)師的學(xué)術(shù)引領(lǐng)，也是發(fā)生在這個時期”分析，“導(dǎo)師的引領(lǐng)最關(guān)鍵”錯誤。答案：D8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?）（3分）A. 1937年，馮先生小學(xué)畢業(yè)，學(xué)校因為日本入侵，停辦了。此后四年，他她雖然也沒有中斷自由閱讀，但是勞動是他的主要任務(wù)。B.馮先生酷愛讀書， 讀書使他置身于一個美好的精神世界。勞動之余，他還是拼命讀書，割草、挖泥、種地、放羊，他竟然都帶著書，一有空就讀書。C.初中時期，馮先生閱讀了許多書籍。如水滸傳西廂記古文觀止史記菁華錄等，這位胖之后的寫作與研究打下了堅實的基礎(chǔ)。D.馮先生對無錫國專有著深厚的情感，在那里他見識了學(xué)問的博大精深

24、，懂得了資料證據(jù)的重要性，對中國文化有了全面深刻的認識。E.馮先生的學(xué)術(shù)研究，重視地面遺跡的調(diào)查，如玄奘回歸長安后的路段、項羽不死于烏江等重大事件，他都是根據(jù)實地調(diào)查結(jié)果做定論。解析：本題主要考查對文本的分析概括等。A項結(jié)合文本內(nèi)容“此后四年的輟學(xué)時間，他一遍勞動，一邊自由閱讀，讀書成了他生活最重要的內(nèi)容”可知，“勞動是主要任務(wù)”錯誤；C項是在輟學(xué)期間閱讀的書；E項“都是實地調(diào)查結(jié)果”錯誤。答案：BD9.結(jié)尾處“馮先生從苦難歲月走來，他不愿意忘記那些苦難，甚至有點感恩的念頭”怎樣理解？請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā＃?分）解析：本題主要探究文本結(jié)尾的內(nèi)涵，理解“苦難”“感恩”的內(nèi)涵，結(jié)合文本分析。向

25、外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹荆痤}時實現(xiàn)明確自己的觀點，然后結(jié)合生活中的事例進行論證。馮先生出生于農(nóng)民家庭，馮先生在苦難的處境下，不忘讀書，在艱難的歲月里，懂得了感恩等。答案：馮先生出生于農(nóng)民家庭，青少年時期他承受生活疊加的苦難，經(jīng)受勞累、辛苦，以為著亡國奴的滋味，苦難的經(jīng)歷也促使他苦讀，為學(xué)術(shù)上的造詣提供的基礎(chǔ)。馮先生在苦難的處境下，不忘讀書，閱讀成了心靈慰藉，成為精神享受，苦讀給他搭起精神瞭望臺。馮先生在艱難的歲月里，懂得了感恩，感念幫助過自己的恩人。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孫抃，字夢得，眉州眉山人。抃讀書屬文

26、，中進士甲科，以大理評事通判絳州?；实v中，以右諫議大夫權(quán)御史中丞。制下，諫官韓絳論奏抃非糾繩才。抃即手疏曰：“臣觀方今士人，趨進者多，廉退者少。以善求事為精神，以能訐人為風(fēng)采；捷給若嗇夫者謂之有議論，刻深若酷吏者謂之有政事。諫官所謂才者，無乃謂是乎？若然，臣誠不能也?！比首诓炱溲裕ひ暿?，且命知審官院。抃辭以任言責(zé)不當兼事局，乃止。在臺，數(shù)言事，不為矯激。帝欲除入內(nèi)都知王守忠領(lǐng)武寧軍節(jié)度使，抃奏罷之。溫成皇后葬，以劉沆為監(jiān)護使，抃奏沆為宰相，不當為后妃護葬喪事。時又議為后建陵立廟，抃率官屬言非禮。因相與請對，固爭不能得，伏地不起，帝為改容遣之。 御史請罷宰相梁適，未聽，抃奏曰：“適在相位，上不

27、能持平權(quán)衡，下不能篤訓(xùn)子弟。言事官數(shù)論奏，未聞報可，非罷適無以慰物論。”宰相陳執(zhí)中婢為嬖妾張氏榜殺，置獄取證左，執(zhí)中弗遣，有詔勿推。抃復(fù)與官屬請對論列，疏十上，適、執(zhí)中卒皆罷。改翰林學(xué)士承旨，帝讀史記·龜策傳，問：“古人動作必由此乎？”對曰：“古有大疑，既決于己，又詢于眾，猶謂不有天命乎，于是命龜以斷吉兇。所謂謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。蓋圣人貴誠不專人謀默與神契然后為得也帝善其對再遷禮部侍郎抃久居侍從泊如也人以為長者既而樞密副使程戡罷，帝欲用舊人，即以命抃。歲中，參知政事。抃性篤厚寡言，質(zhì)略無威儀。居兩府，年益耄，無所可否。御史韓縝彈奏之，罷為觀文殿學(xué)士。英宗即位，進戶

28、部侍郎。告老，以太子少傅就第，卒。贈太子太保，謚文懿。（節(jié)選自宋史·孫抃傳）10.下列對文本畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）A.蓋圣人貴誠/不專人謀/默與神契/然后為得也/帝善其對/再遷禮部侍郎/抃久居侍從/泊如也/人以為長者/B.蓋圣人貴誠/不專人/謀默與神契/然后為得也/帝善其對/再遷禮部侍郎/抃久居侍從/泊如也/人以為長者/C.蓋圣人貴誠/不專人/謀默與神契/然后為得也/帝善其對/再遷禮部侍郎/抃久居/侍從泊如也/人以為長者/D.蓋圣人貴誠/不專人謀/默與神契/然后為得也/帝善其對/再遷禮部侍郎/抃久居/侍從泊如也/人以為長者/解析：本題主要考查文言斷句。注意虛詞

29、“也”，“然后”“再遷”是對前面內(nèi)容的轉(zhuǎn)折，前面應(yīng)該停頓。理解句意斷句，句意：因為圣人看重誠實，不認為僅有人謀就夠了，還要與神靈暗相符合，然后才可以?；实壅J為他回答得好。再升任禮部侍郎。孫抃久任侍從官，卻很淡泊，人們認為他是一位長者。答案：A11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）A.進士甲科，在宋代科舉制度中，甲科、乙科都是指進士而言的，甲科是優(yōu)于乙科的。B.廟，古代本是供祀祖宗之地，禮記說：“天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟?！盋.龜策，是指龜甲和蓍草，古人用它來占卜吉兇。古時卜用龜甲，筮用蓍草。D.戶部，為六部之一，掌管土地、戶籍、科舉、財政等，長官為戶

30、部尚書，副長官為戶部侍郎。解析：本題考查學(xué)生識記文學(xué)常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。D項戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財經(jīng)的機關(guān)，六部之一，長官為戶部尚書，曾稱地官、大司徒、計相、大司農(nóng)等。其職能大致相當于現(xiàn)代的民政部和財政部。答案：D12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）A.孫抃性格篤厚，言辭溫和公正。他不認同找別人的事、攻擊別人、嘴巴快捷、行事刻毒是諫官有才能的表現(xiàn)，亦是議事不發(fā)表偏執(zhí)的言論。B.孫抃在職盡責(zé)，維護朝廷禮儀。有人建議為皇后建陵立廟，以孫抃為首的官員都說這樣做違背禮儀，他伏地進諫，皇帝因為他

31、臉色都變了。C.孫抃不懼權(quán)貴，能夠仗義執(zhí)言。他請求罷免宰相梁適，皇帝不聽，他就上奏章告誡皇帝說不罷免梁適不能平息眾人的議論，那最終他的請求得到落實。D.孫抃通曉典籍，解說周詳深刻，面對皇帝的質(zhì)問，他從古人有疑難之事時的的做法來解釋，即自己的決定加上眾人的意見見解，也要用卜筮來詢問上天。解析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解。結(jié)合文本內(nèi)容“御史請罷宰相梁適，未聽”可知，請求罷免宰相的不是孫抃。答案：C13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）仁宗察其言，趣視事，且命知審官院。（2）置獄取證左，執(zhí)中弗遣，有詔勿推。解析：本題主要考查文言語句的翻譯。（1）“趣”，通“趨”，催促，“視事”譯

32、為上任，“知”譯為掌管。（2）“證左”譯為搜取佐證，“遣”譯為遣送，“推”譯為追究。答案：（1）宋仁宗考察他的話，催促他上任，并且任命他掌管審官院。（2）法官要將張氏關(guān)入監(jiān)獄搜取佐證，陳執(zhí)中不肯放人，皇帝令人不必追究。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。京還留別新豐諸友孟浩然吾道昧所適，驅(qū)車還向東。主人開舊館，留客醉新豐。樹繞溫泉綠，塵遮晚日紅。拂衣從此去，高步躡華嵩。【注】新豐，即今陜西臨潼縣東北的新豐鎮(zhèn)。溫泉，今臨潼縣東南驪山下，唐玄宗時于此置溫泉宮。華嵩，分別指西岳華山和中岳嵩山，均為佛教圣地。14.下面對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検牵?）（5分）A.在詩人離開京

33、城之際，幾位摯友為了表達對詩人的挽留之意而置酒，無奈中要離別，故言“留別”。B.“吾道昧所適”，指在京城長安實現(xiàn)不了自己追求的“道”揭示了“驅(qū)車還向東”原因。C.“驅(qū)車還向東”化用漢魏詠懷詩常見的詩人駕車獨行的意象，表現(xiàn)了詩人孤高獨立的形象。D.“樹繞溫泉綠”兩句寫夕陽將下時溫泉宮的景色，一“繞”一“遮”用詞巧妙，相映成趣。E.這首首詩的主旨在于借長安風(fēng)光旖旎、賓客繁盛的景象，表現(xiàn)詩人內(nèi)心的依戀之情。解析：A項“無奈中要離別”錯誤；E項“依戀”之情錯誤。詩人撣落對長安繁華生活、仕途追求的眷戀之情，決意離開長安，表現(xiàn)出詩人傲然獨立的個性。答案：AE15. “拂衣從此去，高步躡華嵩”表達了作者怎樣

34、的思想情感？是如何表現(xiàn)的？請簡要分析。解析：本題主要考查詩句的思想感情及手法。（6分）答案：借助細節(jié)描寫抒情，“拂衣”的細節(jié)，詩人撣落對長安繁華生活、仕途追求的眷戀之情，決意離開長安，表現(xiàn)出詩人傲然獨立的個性。借助借貸（借物喻志）手法抒情?！叭A山”“嵩山”喻指高絕超凡的人格精神，表現(xiàn)詩人超越紅塵羈束、追求高潔人格的磊落情懷。（意思對即可）（三）名句名篇默寫（5分）16. 補寫出下列句子中的空缺部分。（1）莊子在逍遙游中指出列子“御風(fēng)而行”“猶有所待也”之后，從人與自然關(guān)系的角度，指出無所待狀態(tài)的三句是“_，_，_ ”。（2）辛棄疾在永遇樂 京口北固亭懷古中，贊嘆劉裕北伐有赫赫戰(zhàn)功的兩句是“_，

35、_”。解析：名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“辯”“正”要理解字義去記憶。答案：（1）（若夫）乘天地之正 而御六氣之辯 以游無窮者 （2）金戈鐵馬 氣吞萬里如虎第卷 表達題三、語言文字用用（20分）17.下列各句中，劃線的成語使用不恰當?shù)膬身検牵?）（3分）A.中國代表在達沃斯經(jīng)濟論壇上表示，搞保護主義如同把自己關(guān)進黑屋子，看似躲過了風(fēng)吹雨打，但也隔絕了陽光和空氣。B.為什么要買房，是自己內(nèi)心的召喚，是旁人目光的脅迫，還是丈母娘的要求？在高房價上騎虎難下，成了如今許多年輕人的生活常態(tài)C.四川大學(xué)研究生曹禮勇赴涼山支教，一年發(fā)起建成三座助學(xué)橋

36、，彝族老鄉(xiāng)津津樂道他的故事，甚至還給他取了個彝文名字“的日木?！?。D.校園暴力如果得不到及時制止，一方面會縱容施暴學(xué)生，使其逐步走上歧途；另一方面也會使受欺凌學(xué)生雪上加霜，造成二度傷害。E.章江水日夜川流不息，潤澤萬物；成片的稻田靜臥在天地間，恩惠萬家；梅嶺那漫山遍野、傲立寒冬的梅花勝景，天下獨絕。解析：本題主要考查成語的正確運用。答案：CE18.下列各句中，沒有語病的一句是（ ）（3分）A.美韓不顧包括中國在內(nèi)有關(guān)國家的反對，商定將于年內(nèi)在韓國部署薩德反導(dǎo)系統(tǒng)，并稱此舉旨在于反制朝鮮為目的，其他國家不必憂慮。B.蕨菜，莖細桿高，棕色細毛，葉為綠色，長大成茅草，幼葉幼莖可食，根含淀粉，能食用藥

37、用。性寒、味甜，有涼血止痛、降血壓等功效。C.中俄共同推進中俄蒙經(jīng)濟走廊、新亞歐大陸橋建設(shè)，重點省州產(chǎn)能與投資合作，共同確定一批能提升區(qū)域整體合作水平的渠道。D.某校組織的這次醫(yī)學(xué)會議影響較大，邀請到了醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的知名專家教授，也邀請了多所其他應(yīng)學(xué)院校的年輕學(xué)科帶頭人。解析：本題主要考查病句分析。A項句式雜糅，“旨在于”“為目的”雜糅；C項成分殘缺，在“合作”后面加上“進程”；D項表意不明。答案：B19.填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（ ）（3分）我們沒有泯滅對雅的欣賞和渴望， 我們處在財富英雄時代， 每個人都盡最大的努力去追求財富，社會承認并激勵對財富的正當獲取和擁有， 我們多是俗人。 在內(nèi)心深處，這個民族特有的“雅”基因時刻在提醒著我們： 擁有財富，我們 應(yīng)該有文章書畫彈琴圍棋相伴的生活，我們向往彬彬有禮的世風(fēng)，我們要做謙謙