教學機會均等：素質(zhì)教育的內(nèi)置教學理念

1、教學機會均等:素質(zhì)教育的內(nèi)置教學理念教學機會均等,是指在教學過程中,學生獲得學習與鍛煉的機會均等,或者說,學生都能獲得教師同等的對待。其主要內(nèi)容包括教師對不同學生所運用的教育教學方法平等與教育教學評價平等兩方面。教學機會均等是由入學機會均等走向質(zhì)量機會均等的中介與橋梁,是最終獲得教育結果均等的基礎。它的實質(zhì)是面向全體學生,個個成才。因此可以說,教學機會均等是實施素質(zhì)教育的具體表現(xiàn)與重要內(nèi)容,也是新世紀教師應該具有的教學新理念。教學機會均等的第一項重要內(nèi)容就是教學方法的平等。教學方法上的平等又具體體現(xiàn)在兩方面:一是就教學過程中的師生關系而言的,即教師在教育教學過程中是否給家庭背景,智能水平。教育

2、程度不同的學生以平等的對待,包括教師對學生的態(tài)度。期望以及教師給予學生“學習機會”、是否平等;二是就個體發(fā)展而言的,是指教師在教學過程中是否以不同的方式,方法來對不同文化背景。個性特征,性別特征的學生進行教學與指導,促進個體潛能最大限度的發(fā)展,也就是真正做到因材施教。就師生關系而言,首先,教師是以成人的認知世界還是以學生的認知世界對待學生,存在著公平問題。在傳統(tǒng)社會里,教師是知識的化身,是學生知識的主要來源,因而在學生心目中具有絕對的權威,處于神圣不可侵犯的地位;學生則處于絕對服從的地位。這樣的師生關系是一種不平等的關系。在現(xiàn)代信息社會里,知識更新的速度很快,而學生獲取知識的渠道比以前又多得多

3、,且接受知識的能力相對來說比成年人強,故教師的知識權威地位已受到了挑戰(zhàn)。社會學家米德(Mead指出,自“二戰(zhàn)”以來,單一的“前喻文化”傳播模式已不復存在,取而代之的是多種文化傳承方式并存,年長一代反過來向年輕一代學習文化的“后喻文化”模式屢屢發(fā)生。相應地,在認知世界里,教師應該以學生同齡人的認知方式、態(tài)度來對待學生,建立起平等的相互學習的師生關系。其次,在情感、倫理關系中,教師在是否尊重學生的人格,是否一視同仁地對待每個學生等問題上,也存在著公平問題。據(jù)北京市教科院“小學生課堂教學更新教育觀念”課題組一項調(diào)查顯示, 46.8% 的學生承認“在學校里有自己害怕的老師”, 52.5%的學生在老師請

4、他們?nèi)マk公室談話時感到“很緊張”。南京市教委對小學四到六年級學生所作題為“我害怕”的調(diào)查也表明,小學生“害怕老師”排在第二位,原因是怕老師當著同學不留情面地批評。這種傳統(tǒng)式的“師道尊嚴”在師生之間筑起了一道無形的心理上的厚墻壁。對此,有人指出,如果沒有平等。寬松的成長環(huán)境,學生與老師之間就難以真正溝通,素質(zhì)教育的目標就不可能實現(xiàn),相反,由于教師言行具有示范性特征,就可能從反面上影響兒童身心的健康發(fā)展。在教育教學實踐中,應該正確對待師道尊嚴和教師權威,尊重孩子的人格,給孩子以平等對話的機會。第三,在教學過程中,還存在著教師給予學生的“期( 1 .在義務教望”和“學習機會”不均等的問題。這種不平等

5、主要表現(xiàn)在以下幾個方面:育階段,有些學校分出重點、非重點班或快、慢班,對兩種不同的班級給以不同的待遇,重點班、快班往往能得到比非重點班。慢班好得多的教學設施。師資配備,受到學校更多的關注。(2.編排座位不是以身高、男女生搭配等因素為依據(jù),而是以學業(yè)成績?！笆丶o律” 、“好學生、為標準。這樣,那些個子小。學業(yè)成績寞甲被提問20次,乙被提問兩次,甲是乙的10倍。這樣算的話,一期、一年、六年、九年,差別不言自明。(4 . 長期以來,中小學的學生干部都是由教師指定的,而指定的標準又是學生的學業(yè)成績或是教師眼中“好學生”。班干部雖然比較辛苦,但是他們聽到的贊揚多,得到的鼓勵多,鍛煉的機會也多,綜合素質(zhì)提

6、高得也快。因而,許多學生都有當干部的愿望,但卻往往由于成績“不過關”、或不太聽老師的話而很少有或根本就沒有當干部的機會。對此,北師大心理系陳會昌教授指出,學校是教育機關,不是社會職能機關,應該給每一個學生以平等的鍛煉。成長的機會。就個人的發(fā)展而言,不同文化背景下學生的認知能力、理解能力、邏輯判斷與邏輯思維能力等方面有明顯的差異,從而決定了不同文化背景下的學生在教學方法與策略方面的特殊性。為使兒童接受教育的環(huán)境能最大限度地有利于他們個人和社會的發(fā)展,教學方法應該實現(xiàn)兩個突破:一是課程設置應注重以兒童經(jīng)驗為中心,教學方法就更應突出強調(diào)直觀、形象、具體,與兒童的認知結構和生活經(jīng)驗相結合;二是打破傳統(tǒng)

7、的單一教學方法而采取現(xiàn)代的課程與現(xiàn)代的方法相結合。另外,現(xiàn)代班級教學組織形式強調(diào)教學的標準化,同步化。統(tǒng)一化,而忽略學生之間的個性差異和性別差異。而實質(zhì)上,個體間的差異是客觀存在的,因此以兒童經(jīng)驗為中心對具有不同天賦、不同個性、不同性別的學生應采取不同的教育方式和方法,即因材施教、因性施教,以促進不同學生潛能的最大限度的發(fā)展。教學機會均等的另一重要內(nèi)容是對學生評價的平等。任何評價都是以一定的價值觀為基礎的,價值觀不同,人們所建立的測評體系與制度是不同的;體系、標準不同,所得出的好與壞。優(yōu)與劣。善與惡的評價結論也就不同。傳統(tǒng)的測評體系與標準是在主流文化的背景調(diào)下建立起來的,它忽視多元文化中的價值多元性,而以統(tǒng)一的課程與方法作為對象。這樣的測評對不同文化背景下的學生就是不公平的。在現(xiàn)代的多元文化背景下,不僅要求從內(nèi)容到方法。從體制到管理要發(fā)生根本性的變化,而且它必須以多元文化背景建立起測驗評價體系,強調(diào)公正、平等,注重客觀性、相對性。同時,在具體的施測過程中,不同的評價工具和評價手段,直接影響到評價的結果。評價工具與評價手段的科學性,制約著對學生評價的平等性。用同一種教育評價的工具或手