第一單元 第2課大唐盛世的奠基人唐太宗

1、課程標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)1、列舉、列舉“貞觀之治貞觀之治”的主要表現(xiàn)；的主要表現(xiàn)；2、理解唐太宗在推動中國古代社會發(fā)展、理解唐太宗在推動中國古代社會發(fā)展中的歷史作用；中的歷史作用；3、感受唐太宗善于納諫、用賢的優(yōu)秀品、感受唐太宗善于納諫、用賢的優(yōu)秀品質(zhì)。質(zhì)。 述生平述生平一頁風(fēng)云展一頁風(fēng)云展唐太宗一生唐太宗一生 建唐立功建唐立功一統(tǒng)天下一統(tǒng)天下 玄武門變玄武門變 奪位登基奪位登基貞觀政績貞觀政績 流芳千古流芳千古晚年過失晚年過失 反躬自省反躬自省昭陵六駿如果如果 逆耳的忠言是為了我逆耳的忠言是為了我 那怕你說的是我的錯那怕你說的是我的錯 我也不要你沉默我也不要你沉默 如果如果 混亂跟爭紛會演成禍混亂跟

2、爭紛會演成禍 除非不能解脫除非不能解脫 我我 最愛是平和最愛是平和 但但 我到底是我我到底是我 堅守我的承諾堅守我的承諾 歷史沒有如果歷史沒有如果 只有看我將怎么做只有看我將怎么做 看看 這錦繡山河這錦繡山河 給我已經(jīng)很多給我已經(jīng)很多 讓我全心全意讓我全心全意 把這土地建成理想國把這土地建成理想國 析謀略 盛衰豈無憑“貞觀之治貞觀之治”的出現(xiàn)的出現(xiàn)政治清明、社會安定、政治清明、社會安定、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮、民族團結(jié)、中外交往頻繁。民族團結(jié)、中外交往頻繁。貞觀之治的表現(xiàn)貞觀之治的表現(xiàn) “貞觀元年，關(guān)中大饑，斗米值絹一匹，貞觀元年，關(guān)中大饑，斗米值絹一匹，二年天下蝗，三年大水，

3、太宗勤而撫之，民雖二年天下蝗，三年大水，太宗勤而撫之，民雖東西就食，未嘗磋怨。東西就食，未嘗磋怨?！?“茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條。蕭條?！?貞觀政要貞觀政要 “及貞觀四年，天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)及貞觀四年，天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，米斗不過三四錢，終歲斷死刑才二十九人。里，米斗不過三四錢，終歲斷死刑才二十九人。東至于海，南及五嶺，皆外戶不閉，行旅不赍東至于海，南及五嶺，皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道路焉。糧，取給于道路焉?！?貞觀政要貞觀政要貞觀之治貞觀之治 “商旅野次，商旅野次，無復(fù)無復(fù)盜賊，囹圄（監(jiān)獄）盜賊，囹圄（監(jiān)獄）常空常空。馬牛馬牛布

4、野布野，外戶，外戶不閉不閉。又。又頻致頻致豐稔，米斗三四豐稔，米斗三四錢，行旅自京師至于嶺表。自山東至于滄海，錢，行旅自京師至于嶺表。自山東至于滄海，皆不赍糧，皆不赍糧，取給于路取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過。入山東村落，行客經(jīng)過者，必者，必厚加供待厚加供待，或發(fā)時有贈遺，此皆古昔未，或發(fā)時有贈遺，此皆古昔未有也。有也。 貞觀政要貞觀政要 貞貞觀之治觀之治1.1.貞觀之治出現(xiàn)的原因貞觀之治出現(xiàn)的原因1)1)主觀上：主觀上：A A. .吸取隋亡教訓(xùn)，吸取隋亡教訓(xùn)，減輕人民負(fù)擔(dān)減輕人民負(fù)擔(dān)B.B.唐太宗的個人作用唐太宗的個人作用2)2)客觀上客觀上： A.A.隋朝經(jīng)濟繁榮為唐打下了良好隋朝經(jīng)濟繁榮

5、為唐打下了良好基礎(chǔ)基礎(chǔ) B.B.廣大勞動人民的辛勤勞動廣大勞動人民的辛勤勞動貞觀：唐太宗年號貞觀：唐太宗年號(626-649(626-649年年) )共共2323年年領(lǐng)域領(lǐng)域措施措施 政治方面政治方面 任用賢良任用賢良, , 。完善。完善 ；慎用刑法，頒布唐律慎用刑法，頒布唐律.經(jīng)濟方面經(jīng)濟方面“存百姓存百姓”思想；休養(yǎng)生息政策，不奪農(nóng)時；思想；休養(yǎng)生息政策，不奪農(nóng)時；推行推行均田制均田制，輕徭薄賦。，輕徭薄賦。文化方面文化方面完善科舉，提高進(jìn)士科地位；文德治國，崇儒尊孔。完善科舉，提高進(jìn)士科地位；文德治國，崇儒尊孔。人才方面人才方面選才：選官不拘一格；選才：選官不拘一格； 用才：用人揚長避短

6、；用才：用人揚長避短；惜才：待臣以禮，愛護(hù)下屬。惜才：待臣以禮，愛護(hù)下屬。民族關(guān)系民族關(guān)系方面方面采取采取開明的開明的民族政策：采取民族政策：采取“戰(zhàn)而后和戰(zhàn)而后和”的策略；的策略；對不同的民族地區(qū)采取不同的統(tǒng)治措施。對不同的民族地區(qū)采取不同的統(tǒng)治措施。 。對外關(guān)系對外關(guān)系方面方面采取積極采取積極友好開放友好開放的對外政策，的對外政策，對外來文化采取對外來文化采取 的方針。的方針?！局R梳理】【知識梳理】虛懷納諫虛懷納諫三省六部制三省六部制武力征服、冊封、和親、設(shè)置機構(gòu)武力征服、冊封、和親、設(shè)置機構(gòu) 兼收并蓄兼收并蓄材料一材料一：（太宗）謂侍臣曰：（太宗）謂侍臣曰：“國以國以人為本，人以衣食為

7、本。人為本，人以衣食為本。凡營衣食，凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君以不失時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。若兵戈屢動，土木不簡靜乃可致耳。若兵戈屢動，土木不息，而欲不奪農(nóng)時，其可得乎？息，而欲不奪農(nóng)時，其可得乎？”若禾黍不登，則兆庶非國家所若禾黍不登，則兆庶非國家所有。有。今省徭賦，不奪其時，使比今省徭賦，不奪其時，使比屋之人，恣其耕稼，此則富矣。屋之人，恣其耕稼，此則富矣?！毙摒B(yǎng)生息修養(yǎng)生息重視農(nóng)業(yè)重視農(nóng)業(yè)輕徭薄賦輕徭薄賦材料二材料二：貞觀四年，（太宗）詔發(fā)卒修洛陽之乾元殿貞觀四年，（太宗）詔發(fā)卒修洛陽之乾元殿（按：隋煬帝營建的宮殿，毀于戰(zhàn)火）（按：隋煬帝營建的宮殿，毀于戰(zhàn)

8、火）張玄素上張玄素上書諫曰：書諫曰：“臣聞阿房成，秦人散（滅亡）臣聞阿房成，秦人散（滅亡）乾乾元畢工，隋人解體。且以陛下今時功力，何如隋日，元畢工，隋人解體。且以陛下今時功力，何如隋日，承凋殘之后，役瘡痍之人，費億萬之功，襲百王之弊，承凋殘之后，役瘡痍之人，費億萬之功，襲百王之弊，以此言之，甚于煬帝遠(yuǎn)矣。以此言之，甚于煬帝遠(yuǎn)矣。”材料三材料三：上（太宗）謂玄素曰：上（太宗）謂玄素曰：“卿謂我不如卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？煬帝，何如桀、紂？”對曰：對曰：“若此役不息，若此役不息，亦同歸于亂耳！亦同歸于亂耳！”上嘆曰：上嘆曰：“吾思之不熟，乃吾思之不熟，乃至于是！至于是！”顧謂房玄齡曰：顧謂房玄

9、齡曰：“今素所言誠有今素所言誠有理，宜即為之罷役。理，宜即為之罷役?！碧搼鸭{諫虛懷納諫, ,戒奢從簡；戒奢從簡；材料：材料：唐太宗尤提倡儒學(xué)，對群臣說：唐太宗尤提倡儒學(xué)，對群臣說：“我只我只喜愛堯、舜、周、孔的道理，有了它好比鳥有喜愛堯、舜、周、孔的道理，有了它好比鳥有翼，魚有水，失去它就要死，不可暫時失去。翼，魚有水，失去它就要死，不可暫時失去?！彼谖粫r，添筑學(xué)舍他在位時，添筑學(xué)舍12001200間，添加名額滿間，添加名額滿22602260員。各地學(xué)生相率來京師，高麗、百濟、新羅員。各地學(xué)生相率來京師，高麗、百濟、新羅以及高昌、吐蕃等也派遣貴族子弟來入國學(xué)，以及高昌、吐蕃等也派遣貴族子弟來

10、入國學(xué)，生徒多至生徒多至80008000余人，學(xué)?？煞Q極盛。余人，學(xué)校可稱極盛。范文讕范文讕中國通史中國通史第三冊第第三冊第124頁頁文化上：興科舉，大辦學(xué)校；文化上：興科舉，大辦學(xué)校；唐太宗即位之初便立下了唐太宗即位之初便立下了“偃武修文，中國既安，四夷自服偃武修文，中國既安，四夷自服”以以民為本，慎用刑法民為本，慎用刑法修改律條慎重死刑修改律條慎重死刑嚴(yán)肅法令官員守法嚴(yán)肅法令官員守法唐律殘片唐律殘片“以天下之廣以天下之廣、四海之眾四海之眾、千端萬緒、千端萬緒, ,須須合變通合變通, ,皆委百司商量皆委百司商量, ,宰相籌劃宰相籌劃豈豈得以一日萬機，獨斷一人之慮也。得以一日萬機，獨斷一人之慮

11、也。豈如廣任賢良，高居深視。豈如廣任賢良，高居深視?！?貞觀政要卷一政體貞觀政要卷一政體選選賢任能，知人善任賢任能，知人善任 魏征魏征 廣廣開言路，克己納諫開言路，克己納諫唐太宗唐太宗 魏征死后，唐太宗還去凌煙閣，對著魏魏征死后，唐太宗還去凌煙閣，對著魏征的畫像做詩一首：征的畫像做詩一首：“勁條逢霜摧美質(zhì)，勁條逢霜摧美質(zhì)，臺星失位夭良臣。唯當(dāng)掩泣云臺上，空臺星失位夭良臣。唯當(dāng)掩泣云臺上，空對余形無夏人。對余形無夏人?！?世界上與唐朝交往的國家有世界上與唐朝交往的國家有七十多個七十多個。絲綢之路。絲綢之路上和平的使團、商隊上和平的使團、商隊絡(luò)繹不絕絡(luò)繹不絕。中國文化那時就中國文化那時就傳播傳播到

12、了東羅馬帝國、阿拉伯國家，同時唐代的舞蹈、音到了東羅馬帝國、阿拉伯國家，同時唐代的舞蹈、音樂、繪畫、食品、服裝、宗教也樂、繪畫、食品、服裝、宗教也吸納了外來文化的精吸納了外來文化的精華華，將中華文明推向一個新的高峰。，將中華文明推向一個新的高峰。 - -斯塔夫里阿諾斯的全球通史斯塔夫里阿諾斯的全球通史 唐代是中國文化史上少有的唐代是中國文化史上少有的既善于繼承，又能夠既善于繼承，又能夠兼收并蓄的時代。兼收并蓄的時代。通過西域傳來的印度、中亞、西亞通過西域傳來的印度、中亞、西亞文明以及通過南海傳來的南亞文明，對隋唐文化的影文明以及通過南海傳來的南亞文明，對隋唐文化的影響既深且遠(yuǎn)。其實，唐代文化本

13、身就是一種中外、胡響既深且遠(yuǎn)。其實，唐代文化本身就是一種中外、胡漢混合的文化，正是多種文化的交流會聚，才形成了漢混合的文化，正是多種文化的交流會聚，才形成了絢麗多彩的唐代文明。絢麗多彩的唐代文明。 - 張廣達(dá)、王小甫張廣達(dá)、王小甫 著天涯若比鄰著天涯若比鄰 唐太宗的政治游戲唐太宗的政治游戲 據(jù)據(jù)資治通鑒資治通鑒唐紀(jì)唐紀(jì)記載，唐太宗君臨天記載，唐太宗君臨天下第六年，玩過一出政治游戲。他把死囚牢里關(guān)下第六年，玩過一出政治游戲。他把死囚牢里關(guān)押待決的死刑犯押待決的死刑犯390390名統(tǒng)統(tǒng)放回家去，同他們約名統(tǒng)統(tǒng)放回家去，同他們約定一年之后，再回到監(jiān)獄接受死刑。這是史無前定一年之后，再回到監(jiān)獄接受死刑

14、。這是史無前例、驚世駭俗的舉措。一年過后，這些死囚果真例、驚世駭俗的舉措。一年過后，這些死囚果真一個不缺、一個不遲到，統(tǒng)統(tǒng)回到了大牢里。于一個不缺、一個不遲到，統(tǒng)統(tǒng)回到了大牢里。于是，唐太宗全部赦免了他們。這出游戲，作為唐是，唐太宗全部赦免了他們。這出游戲，作為唐太宗的治績，博得一片頌聲。似乎證明了仁政的太宗的治績，博得一片頌聲。似乎證明了仁政的威力，加以恩德而使死囚們一年之內(nèi)都變成了恪威力，加以恩德而使死囚們一年之內(nèi)都變成了恪守信義的君子。唐太宗別出心裁玩了一把，獲得守信義的君子。唐太宗別出心裁玩了一把，獲得施恩德而迅速改造轉(zhuǎn)化囚犯的好名聲。施恩德而迅速改造轉(zhuǎn)化囚犯的好名聲。步輦圖步輦圖郵票

15、郵票步輦圖步輦圖是閻立本名作之一，表現(xiàn)了吐蕃使者是閻立本名作之一，表現(xiàn)了吐蕃使者祿東贊祿東贊朝見朝見唐太宗唐太宗時的情景。貞觀十四年吐蕃王時的情景。貞觀十四年吐蕃王松贊干布松贊干布仰慕仰慕大唐文明，派使者祿東贊到長安通聘，大唐文明，派使者祿東贊到長安通聘，步輦圖步輦圖描繪描繪的就是當(dāng)時唐太宗與祿東贊會面的場景。的就是當(dāng)時唐太宗與祿東贊會面的場景。 吐蕃贊普松贊干步前來提親，李世民左思右想，難吐蕃贊普松贊干步前來提親，李世民左思右想，難以決斷，遂召集眾臣，商議討論和親之事，請問從起以決斷，遂召集眾臣，商議討論和親之事，請問從起草到執(zhí)行分別要經(jīng)過哪些部門？草到執(zhí)行分別要經(jīng)過哪些部門？ 130013

16、00多年前，唐朝多年前，唐朝文成公主文成公主離開繁華的都城長離開繁華的都城長安，來到雪域高原，與吐蕃王安，來到雪域高原，與吐蕃王松贊干布松贊干布和親，和親，開創(chuàng)了開創(chuàng)了唐蕃交好唐蕃交好的新時代。的新時代?！白詮馁F主和親后，一半胡風(fēng)似漢家自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家”高宗即位，封松贊干布為西?？ね?，松贊干高宗即位，封松贊干布為西海郡王，松贊干布因之上書謝恩：布因之上書謝恩：“天子初即位，若臣下有天子初即位，若臣下有不忠之心者，當(dāng)勤兵赴國除討。不忠之心者，當(dāng)勤兵赴國除討。” 唐帝國唐帝國東西有九千五百里，南北有一萬六千東西有九千五百里，南北有一萬六千九百十八里。與當(dāng)時拜占庭帝國九百十八里。與當(dāng)時

17、拜占庭帝國伊斯蘭帝國伊斯蘭帝國并稱并稱“世界三大帝國世界三大帝國”。唐太宗治國語錄唐太宗治國語錄 為君之道，必須為君之道，必須先存百姓先存百姓。若損百姓以奉其身，。若損百姓以奉其身， 猶割股以啖腹，腹飽而身斃。猶割股以啖腹，腹飽而身斃。 國國以人為本以人為本，人以衣食為本。，人以衣食為本。 若禾黍不登，則兆庶非國家所有。若禾黍不登，則兆庶非國家所有。 天子者天子者有道有道則人推而為主，則人推而為主， 無道則人棄而不用，誠可無道則人棄而不用，誠可畏畏也。也。” 貞觀政要貞觀政要唐太宗的唐太宗的治國理念治國理念是什么？是什么？唐太宗治國語錄唐太宗治國語錄 朕雖以武功定天下，終當(dāng)以朕雖以武功定天下，

18、終當(dāng)以文德綏海內(nèi)文德綏海內(nèi)。 為政之要，唯在得人，為政之要，唯在得人，今所任用今所任用, ,必須必須以以德行、學(xué)識德行、學(xué)識為本。為本。為國之道為國之道, , 必須撫之以必須撫之以仁義仁義, , 示之以威信示之以威信, , 因人之心因人之心, , 去其苛刻去其苛刻, , 不作異端。不作異端。自古皆貴中華，賤戎、狄，朕獨自古皆貴中華，賤戎、狄，朕獨愛之如一愛之如一，故其種落皆依朕如父母。故其種落皆依朕如父母。 唐太宗的唐太宗的治國理念治國理念是什么？是什么？ 貞觀十五年貞觀十五年(641年年)，唐太宗命江夏王李道宗護(hù)送，唐太宗命江夏王李道宗護(hù)送文成公主入吐蕃。公主攜帶大批絲織品、手工藝品，文成公

19、主入吐蕃。公主攜帶大批絲織品、手工藝品，還有還有史書史書、營造與工技、營造與工技著作著作60種，種，醫(yī)方醫(yī)方100種，診斷種，診斷法法5種，醫(yī)療器械種，醫(yī)療器械6種，醫(yī)學(xué)論著種，醫(yī)學(xué)論著4種。又帶了耐寒抗種。又帶了耐寒抗旱的蕪菁旱的蕪菁(通稱大頭菜通稱大頭菜)種子種子和其他谷種。還帶著通曉和其他谷種。還帶著通曉所帶書籍的所帶書籍的文士文士和制造各種物品的和制造各種物品的工匠工匠以及乳娘、宮以及乳娘、宮女、女、樂隊樂隊等。等。 自從貴主和親后，一半胡風(fēng)自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家似漢家。 -隴西行隴西行 是時是時(貞觀二十二年貞觀二十二年)四夷大小君長爭四夷大小君長爭遣使遣使入獻(xiàn)見，道入獻(xiàn)見，

20、道路不絕，每元正朝賀，常數(shù)百人。路不絕，每元正朝賀，常數(shù)百人。 新羅和日本留學(xué)生和學(xué)問僧學(xué)最多。新羅和日本留學(xué)生和學(xué)問僧學(xué)最多。他們學(xué)成回國后，帶回大量漢文典籍，并不他們學(xué)成回國后，帶回大量漢文典籍，并不遺余力地遺余力地宣傳中國文化宣傳中國文化，使他們國家的文字、，使他們國家的文字、思想觀念、宗教信仰、社會制度都基本上思想觀念、宗教信仰、社會制度都基本上模模仿唐朝仿唐朝。這樣，在。這樣，在7979世紀(jì)時，東亞地區(qū)逐世紀(jì)時，東亞地區(qū)逐漸形成了一個漸形成了一個“唐文化圈唐文化圈”。 “東亞唐文化東亞唐文化圈圈”，就是以唐朝為中心，包括朝鮮半島和，就是以唐朝為中心，包括朝鮮半島和日本在內(nèi)的文化體系。

21、日本在內(nèi)的文化體系。漢字、儒學(xué)、律令和漢字、儒學(xué)、律令和中國式的佛教，是這個文化圈的共同特點。中國式的佛教，是這個文化圈的共同特點。省得失何計身后評 2008.730晚晚年的反省年的反省1.1.過失過失 2.2.反省反省 3.3.自我評價自我評價 其功大其功大, ,益多損少益多損少 唐太宗順應(yīng)歷史潮流和民心，其在位期間出現(xiàn)唐太宗順應(yīng)歷史潮流和民心，其在位期間出現(xiàn)“貞觀之治貞觀之治”，促進(jìn)社會經(jīng)濟復(fù)蘇乃至繁榮，而其納，促進(jìn)社會經(jīng)濟復(fù)蘇乃至繁榮，而其納諫和用人方面的突出優(yōu)點，諫和用人方面的突出優(yōu)點，特別是其自覺的反思能力特別是其自覺的反思能力和自我批評的精神，更為古代封建君王的楷模和典。和自我批評

22、的精神，更為古代封建君王的楷模和典?！白怨殴Φ录媛?，由漢以來，未之有也。自古功德兼隆，由漢以來，未之有也。” 北宋北宋 歐陽修歐陽修新唐書新唐書 太宗本紀(jì)太宗本紀(jì) (1)唐太宗勵精圖治，開創(chuàng)了唐太宗勵精圖治，開創(chuàng)了“貞觀之治貞觀之治”的局面，為的局面，為“開元盛世開元盛世”出現(xiàn)奠定堅實基礎(chǔ)。出現(xiàn)奠定堅實基礎(chǔ)。 (2)唐太宗采取開明民族政策，加強了民族團結(jié)，促進(jìn)唐太宗采取開明民族政策，加強了民族團結(jié)，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，使統(tǒng)一的多民族國家步入了了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，使統(tǒng)一的多民族國家步入了鼎盛時期。鼎盛時期。 (3)唐太宗實行開放的對外政策，對外來文化采取兼收唐太宗實行開放的對外政策，

23、對外來文化采取兼收并蓄的方針，這使中國文化呈現(xiàn)出多元化的色彩，封建并蓄的方針，這使中國文化呈現(xiàn)出多元化的色彩，封建文化出現(xiàn)了繁榮的局面，并對世界文明的發(fā)展、產(chǎn)生了文化出現(xiàn)了繁榮的局面，并對世界文明的發(fā)展、產(chǎn)生了很大的影響。很大的影響。 (4)唐太宗善于用人和納諫，具有很強的自我反省能力，唐太宗善于用人和納諫，具有很強的自我反省能力，成為古代封建君主的楷模和典范，并對以后歷朝的治國成為古代封建君主的楷模和典范，并對以后歷朝的治國策略產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。策略產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。唐太宗自稱：唐太宗自稱：“濟育蒼生濟育蒼生,其益多；平定寰宇其益多；平定寰宇,其功大，益多其功大，益多損少。損少?！眳嗡济悖簠嗡济?/p>

24、：“漢、唐并稱中國盛世。貞觀、永徽之治，論者漢、唐并稱中國盛世。貞觀、永徽之治，論者以比漢之文、景，武功尤遠(yuǎn)過之；然非其時之君臣實有過以比漢之文、景，武功尤遠(yuǎn)過之；然非其時之君臣實有過人之才智也。唐太宗不過中材人之才智也。唐太宗不過中材其能致三十余年之治平其能致三十余年之治平強盛，承季漢、魏、晉、南北朝久亂之后，宇內(nèi)乍歸統(tǒng)一，強盛，承季漢、魏、晉、南北朝久亂之后，宇內(nèi)乍歸統(tǒng)一，生民幸獲休息，塞外亦無強部。皆時會為之，非盡由人力生民幸獲休息，塞外亦無強部。皆時會為之，非盡由人力也。也。”“一個人不能離開那個時代，正如一個人的肉體不能離開一個人不能離開那個時代，正如一個人的肉體不能離開他的皮膚一樣

25、。他的皮膚一樣。” ” 黑格爾黑格爾明代朱翌：明代朱翌：“三代而下三代而下, , 創(chuàng)業(yè)守文之君創(chuàng)業(yè)守文之君, ,兼之者唯唐太宗。兼之者唯唐太宗?！?不同時期人們對唐太宗的評價不同時期人們對唐太宗的評價 司馬光：司馬光：“太宗文武之才，高出前古。蓋三代太宗文武之才，高出前古。蓋三代以還，以還，中國之盛未之有也。中國之盛未之有也?！?柏楊：李世民大帝是中國帝王中最初一個被中柏楊：李世民大帝是中國帝王中最初一個被中國人真心稱頌崇拜的人物，固由于他的勛業(yè)，國人真心稱頌崇拜的人物，固由于他的勛業(yè)，也由于他本身的美德。也由于他本身的美德。他治理國家的一言一行，他治理國家的一言一行，成為以后所有帝王的規(guī)范。

26、成為以后所有帝王的規(guī)范。 劍橋中國隋唐史：劍橋中國隋唐史：“對后世的中國文人來對后世的中國文人來說，太宗說，太宗代表了一個文治武功理想地結(jié)合起來代表了一個文治武功理想地結(jié)合起來的盛世。的盛世。太宗的施政作風(fēng)之所以被人推崇，太宗的施政作風(fēng)之所以被人推崇，不僅由于它的成就，而且由于它接近儒家的納不僅由于它的成就，而且由于它接近儒家的納諫愛民為治國之本這一理想，另外還由于它表諫愛民為治國之本這一理想，另外還由于它表現(xiàn)了君臣之間水乳交融的關(guān)系?，F(xiàn)了君臣之間水乳交融的關(guān)系?！?不同時期人們對唐太宗的評價不同時期人們對唐太宗的評價 明太祖明太祖：“昔唐太宗繁工役，好戰(zhàn)斗。昔唐太宗繁工役，好戰(zhàn)斗。” 歐陽修

27、歐陽修：“其（唐太宗）牽于多愛，復(fù)立浮圖，好其（唐太宗）牽于多愛，復(fù)立浮圖，好大喜功，勤兵于遠(yuǎn)，此中材庸主之所常為。大喜功，勤兵于遠(yuǎn)，此中材庸主之所常為?！?文天祥文天祥：“太宗全不知道閨門之恥、將相之夸、末太宗全不知道閨門之恥、將相之夸、末年遼東一行、終不能以克其血氣之暴、其心也驕。年遼東一行、終不能以克其血氣之暴、其心也驕。 王夫之王夫之：“親執(zhí)弓以射殺其兄，疾呼以加刃其弟，親執(zhí)弓以射殺其兄，疾呼以加刃其弟，斯時也，窮兇極慘，而人之心無毫發(fā)之存者也斯時也，窮兇極慘，而人之心無毫發(fā)之存者也”。 章太炎章太炎在書唐隱太子傳后中所說：在書唐隱太子傳后中所說：“太宗即立，太宗即立，懼于身后名，始以

28、宰相監(jiān)修國史，故兩朝實錄無懼于身后名，始以宰相監(jiān)修國史，故兩朝實錄無信辭信辭.”.” 南宋思想家葉適：南宋思想家葉適：“惟三代以下惟三代以下, ,治功莫勝于唐治功莫勝于唐, , 唐三百年莫若貞觀之盛。唐三百年莫若貞觀之盛?！庇腥嗽u價唐太宗的統(tǒng)治，認(rèn)為功利性目的過于強烈有人評價唐太宗的統(tǒng)治，認(rèn)為功利性目的過于強烈對中國的未來缺乏人道的與合理的發(fā)展構(gòu)想對中國的未來缺乏人道的與合理的發(fā)展構(gòu)想，從而沒有，從而沒有導(dǎo)引出中國社會更好的政治發(fā)展前景。導(dǎo)引出中國社會更好的政治發(fā)展前景。你怎樣看待你怎樣看待“貞觀之治貞觀之治”以及所謂的以及所謂的“治世治世”？ “朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等常守富貴。

29、朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等常守富貴?！必懹^四年，唐太宗還發(fā)現(xiàn)長安城外的百姓穿著襤褸。另貞觀四年，唐太宗還發(fā)現(xiàn)長安城外的百姓穿著襤褸。另外，外，“振恤振恤”的記載在貞觀期間史不絕書，可見在貞觀的記載在貞觀期間史不絕書，可見在貞觀時期，人民生活依然相當(dāng)困苦。時期，人民生活依然相當(dāng)困苦。 唐太宗與魏征譜寫了一席君臣佳話，成就了一段錦繡唐太宗與魏征譜寫了一席君臣佳話，成就了一段錦繡盛唐，但君臣一心、交相輝映的背后也隱藏著難以言表盛唐，但君臣一心、交相輝映的背后也隱藏著難以言表的復(fù)雜心境。閱讀下列材料：的復(fù)雜心境。閱讀下列材料： 材料一材料一 上厲精求治，數(shù)引魏征入臥內(nèi)，訪以得失；上厲精求治，

30、數(shù)引魏征入臥內(nèi)，訪以得失；征知無不言，上皆欣然嘉納。征知無不言，上皆欣然嘉納。（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐太宗的用人特點。）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐太宗的用人特點。材料二材料二 上問魏征曰：上問魏征曰：“人主何為而明，何為而暗？人主何為而明，何為而暗？”對曰：對曰：“兼聽則明，偏信則暗。是故人君兼聽廣納，兼聽則明，偏信則暗。是故人君兼聽廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也。則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也。”上曰：上曰：“善！善！” 資治通鑒卷一九二資治通鑒卷一九二（2）據(jù)材料二，概括唐太宗）據(jù)材料二，概括唐太宗“兼聽廣納兼聽廣納”的主要目的。的主要目的。 結(jié)合所學(xué)知識，指出當(dāng)時為實現(xiàn)這一目的在制度探索結(jié)合所學(xué)知識，指出當(dāng)時為實現(xiàn)這一目的在制度探索方面的努力。方面的努力。 材料三材料三 長期以來初唐時期的政治、經(jīng)濟和民族關(guān)系使得長期以來初唐時期的政治、經(jīng)濟和民族關(guān)系使得唐太宗對魏征采取了這種君臣的平衡關(guān)系。唐太宗對魏征采取了這種君臣的平衡關(guān)系。李世民希李世民希望利用魏征籠絡(luò)山東豪杰，并達(dá)到制約山東士族集團的望利用魏征籠絡(luò)山東豪杰，并達(dá)到