第二課陶藝欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈

1、第二課傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈陶瓷與青銅器藝術(shù)玉石之分古代玉石藝術(shù)教學(xué)目的： 通過古代石器、玉器的發(fā)展，了解人類審美意識(shí)的萌生與發(fā)展。 了解玉器的豐富內(nèi)涵和對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響，由此對(duì)工藝美術(shù)獲得初步了解。 教學(xué)重點(diǎn)：玉器的發(fā)展歷史和豐富內(nèi)涵教學(xué)難點(diǎn)： 理解“君子比德于玉”的特殊歷史意義教學(xué)過程：一、導(dǎo)入 你了解玉哪方面的故事？指名說說在生活中或者市面上， 同學(xué)們經(jīng)常都能見到玉， 所以玉這個(gè)概念對(duì)大家來說 并不陌生，在語文詞匯里也有很多關(guān)于玉的詞匯， 比如“書中自有黃金屋， 書中自有顏如玉”、 “寧為玉 碎，不為瓦全”、“玉不琢不成器”、“金玉滿堂”、“金枝玉葉”、“金口玉 言”、“金玉良緣”、“錦衣玉

2、食”、 “拋磚引玉”等等這些詞語中，那個(gè)玉字不是代表美好的、高尚 的字眼？那么玉為什么能夠如此運(yùn)用呢？它到底有著什么樣的意義？二、新授 板書問題：引導(dǎo)學(xué)生去讀課文 以玉組詞玉分幾種，玉器制作有幾種審美追求？ 為什么說“君子比德于玉”？ 新石器時(shí)代有哪些玉器文化？ 選擇一玉器進(jìn)行鑒賞練課件制作習(xí) 學(xué)生細(xì)讀，交流討論。反饋：結(jié)合圖例引導(dǎo)學(xué)生說說答案， 闡述“言念君子， 溫其如玉”、“君子無故， 玉不去身”等含義，重點(diǎn)講授“君子比德于玉” 進(jìn)行鑒賞練習(xí)，說說藝術(shù)風(fēng)格和喜歡的原因。1、玉的定義P8:是石之美者。“美”字不止外在美，還帶內(nèi)在之美，給人感 受之美。玉器在人們心目中有兩種不同的審美追求:一是

3、突出玉的天然美。 如課文的“大圭不琢”，圭:是古代帝王或諸侯朝聘或祭祀時(shí)所執(zhí)的丁字形玉器。 它沒有經(jīng)過繁瑣的磨制， 保持著玉 石本身的那種天然美。所以有“大圭不琢，美其質(zhì)也”的這種說法。另一種是追 求華麗之美。就是將玉石經(jīng)過加工磨制，使之更加華麗秀美。2、玉的歷史及其重要意義。 中國(guó)是世界上用玉最早的，有“玉石之國(guó)”的美譽(yù)。可見玉在中國(guó)很早以前就已經(jīng)誕生。課文P5。舊石器時(shí)代，是以使用打制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段，玉 就是舊石器時(shí)代先民們?cè)谀ブ剖鞯倪^程中發(fā)現(xiàn)有些石頭質(zhì)地堅(jiān)硬， 色彩與光澤漂亮， 讓人 看了有一種 愉悅的感覺，然后就把這些石頭區(qū)分開來，把“石之美者”稱為“玉”，起先是

4、把玉作為裝 飾品或祭祀神靈的禮器，后來在磨制過程中，對(duì)于玉的審美逐漸超出實(shí)用目的， 使玉成為“財(cái)富、權(quán)威和精神”的象征，甚至把對(duì)于玉的審美比附于社會(huì)道德規(guī)范。如：東周、 西漢時(shí)期提出的“君子比德于玉 ”。 P7孔子曰：“昔者君子比德于玉焉。溫潤(rùn)而澤， 仁也。慎密以栗， 知也。廉而不 劌，義也。垂之如墜， 禮也。叩之其聲，清越以長(zhǎng)，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜， 瑜不掩瑕， 忠也。孚尹旁達(dá)， 信也。氣如白虹， 天 也。精神見于山川， 地 也。圭 璋特達(dá)， 德也。天下莫不貴者， 道也。” 許慎（說文解字）中有：“玉乃石之美者，有五德：潤(rùn)澤以溫， 仁 也。鯉 理自外，可以知中， 義也。其聲舒揚(yáng)遠(yuǎn)聞， 智

5、 也，不撓而折， 勇也。廉而不技， 潔也?！?解釋：“潤(rùn)澤以溫，仁之方也”溫和滋潤(rùn)具有光澤，表明玉善施恩澤，富 有仁愛之心； “鰓理自外，可以知中，義之方也”玉有較高的透明度，從外部可以看出 來其內(nèi)部具有的特征紋理，表明玉竭盡忠義之心； “其聲舒揚(yáng)，博以遠(yuǎn)聞，智之方也”如果敲擊玉石，會(huì)發(fā)出清亮悠揚(yáng)悅耳 的聲音，并能傳到很遠(yuǎn)的地方，表明玉具有智慧并傳達(dá)給四周的人； “不撓而折， 勇之方也”具有極高的韌性和硬度， 表明玉具有超人的勇氣； “銳廉而不忮，潔之方也”有斷口但邊緣卻不鋒利，表明玉自身廉潔、自 我約束卻并不傷害他人。春秋齊國(guó)國(guó)相管仲曰玉有“九德”：溫潤(rùn)以澤， 仁也；鄰以理者， 智 也；堅(jiān)而

6、 不蹙， 義也；廉而不劌， 行也；鮮而不垢， 潔也；折而不撓， 勇也；瑕適皆見， 精也；藏華光澤并能而不相陵， 容也；叩之，其聲清團(tuán)徹遠(yuǎn)，純而不殺， 辭 也。 從上面這些文字可以看出 ,不管是九德、十一德還是五德，主要的精神內(nèi)涵 是“仁、義、 禮、智、信 ”。解釋：三綱五常，三從四德的意義。 “三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，要求為臣、為子、為妻的 必須絕對(duì)服從于君、父、夫，同時(shí)也要求君、父、夫?yàn)槌肌⒆?、妻作出表率。?反映了封建社會(huì)中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系。“五?！奔慈省⒘x、禮、智、信，是用以調(diào)整、 規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、 朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則?！叭龔?/p>

7、”是指：女子未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。 “四德”是指：德、容、言、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身 立本；然后是相貌（指出入要端莊穩(wěn)重持禮，不要輕浮隨便，）、言語（指與人 交談要會(huì)隨意附義， 能理解別人所言， 并知道自己該言與不該言的語句） 和治家 之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節(jié)約等生活方面的細(xì)節(jié)）。雖說三綱五常三從四德是封建社會(huì)的一套， 但對(duì)于規(guī)范當(dāng)代社會(huì)人倫道德仍 然有著重要 的作用。玉在古代就賦予這樣的一種重要意義，所以說“君子比德于玉”。3、 玉的種類 P8玉分為硬玉（硅酸鈉鋁）：專指翡翠和軟玉（硅酸鈣錳）：透閃石和陽起石組成 的材料。4、總結(jié)：先民們把玉從

8、石頭中區(qū)分開來，是人類審美認(rèn)識(shí)上的一個(gè)重要發(fā)展， 同時(shí)也是人類對(duì)物質(zhì)材料的體形、質(zhì)感、色彩，以及對(duì)稱、秩序感等造型規(guī)律的認(rèn)識(shí)與掌握。 玉在舊石器時(shí)代已經(jīng)產(chǎn)生，P5新石器時(shí)代推上第一個(gè)高峰時(shí)期，夏商周時(shí)期與青銅器一 樣成為權(quán)利和神權(quán)的象征。附：工藝美術(shù)圖案設(shè)計(jì)的幾條普遍法則：1、對(duì)稱與平衡2、穩(wěn)妥與比例3、反復(fù)與節(jié)奏4、對(duì)比與調(diào)和5、統(tǒng)覺與錯(cuò)覺三、總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)玉工藝歷史悠久，品種浩瀚，成就卓越，有豐富的歷史文化內(nèi)涵，以玉 的質(zhì)地來比喻人的美德是我國(guó)特有的文化現(xiàn)象，使本來就精美的玉器更增添了深 層次的審美意蘊(yùn)。四、作業(yè)選一圖進(jìn)行鑒賞練習(xí)泥土的生命一一古代陶器與瓷器教學(xué)目的：1、了解中國(guó)原始社會(huì)陶器

9、的產(chǎn)生及藝術(shù)成就。2、了解中國(guó)ppt課件背景圖古代瓷器的藝術(shù)成就。3、體會(huì)從造型和裝飾的結(jié)合方面，欣賞工藝美術(shù)作品。 教學(xué)重點(diǎn)：中國(guó)瓷器的產(chǎn)生和 發(fā)展，陶與瓷的區(qū)別；幾大名窯的造型特征教學(xué)難點(diǎn)：瓷器型、裝飾和藝術(shù)特色教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：說到陶瓷你會(huì)聯(lián)想到什么？你了解哪些陶瓷哪方面的知識(shí)？弓I導(dǎo)學(xué) 生交流。二、新授 板書：陶瓷1、設(shè)問引導(dǎo)學(xué)生讀書2、結(jié)合教材，提問：陶瓷之間的差別：原料、燒制溫度、工藝 陶瓷的區(qū)別一一陶器與瓷器區(qū)別材料溫度釉聲音硬度光澤陶器黏土700 度-900上低溫釉雄渾質(zhì)地軟、反光弱度或不上釉吸水吸收光線瓷器高嶺土1200度以上上咼溫釉清脆質(zhì)地硬、 不吸水反光強(qiáng) 半透明陶的發(fā)

10、展：彩陶、素陶仰韶文化馬家窯的文化半山馬廠大汶口文化山東龍山文化賞析：人面魚面紋盤 彩陶船型壺 鳥紋彩陶盆鸛新概念英語鳥石斧彩陶翁 舞蹈 紋盤薄胎高柄陶杯瓷的發(fā)展：按歷史年代介紹重點(diǎn)是宋五大窯代表作品造型與藝術(shù)特色。師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名說說汝窯：胎質(zhì)細(xì)膩，似玉之美耀州窯：梅瓶典雅高貴官窯：冰裂紋開片 均窯：藍(lán)色乳濁釉定窯：乳白釉景德鎮(zhèn)：青花三、小結(jié)陶瓷經(jīng)歷了哪些發(fā)展？宋代有哪些名窯？師總結(jié)。四、布置課外思考：青花瓷的藝術(shù)特色是什么？楚王問鼎一一商周青銅藝術(shù)教學(xué)目的：1、使學(xué)生了解中國(guó)古代青銅藝術(shù)的光輝成就。2、理解青銅器是如何以其造型紋飾和銘文體現(xiàn)其重大的社會(huì) flash課件模板下 載作用。

11、教學(xué)重點(diǎn)：青銅器藝術(shù)在發(fā)展的不同階段各有不同的時(shí)代特點(diǎn)：商代尊神重鬼：西周禮樂制度：春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂壞。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生對(duì)夏商周時(shí)代社會(huì)歷史環(huán)境陌生及古代青銅器名稱生僻字較多，用途不明確教學(xué)個(gè)過程：一、導(dǎo)入：引言：在各個(gè)不同的歷史階段，都有具有代表性的工藝美術(shù)品。 如果說陶器是原 始社會(huì)新石器時(shí)期的象征，那么青銅工藝就成為工藝美術(shù)的典型代表。板書：夏商周青銅器二、新授1、什么是青銅器？以銅為主加入錫鉛合金，用蠟或泥模鑄造的青銅器具。2、青銅器的工藝三峽 學(xué)案答案的產(chǎn)生和歷史背景：引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已學(xué)歷史知識(shí)簡(jiǎn)單闡述。3、青銅器的功能結(jié)合作品賞析：禮器：司母戊鼎樂器：鐘兵器：越王勾踐 其他生活工具：4、青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四個(gè)時(shí)期及各個(gè)時(shí)期青銅工藝的主 要特征。商代尊神重鬼：西周禮樂制度：春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂壞。商代前期多以日用品為主，大多薄胎 紋飾簡(jiǎn)單主要為饕餮紋。 商代晚期胎壁加厚， 紋飾逐漸豐富， 構(gòu)圖完整。 欣賞龍虎尊 婦好角瓜 。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸