高二作文序列訓(xùn)練

1、高二作文序列訓(xùn)練 懷柔一中 張新村 2006 3一、傳統(tǒng)作文教學(xué)模式的不足二、高二作文序列訓(xùn)練的特點三、議論文寫作五步法四、作文講評課例五、五分鐘論壇簡介一、傳統(tǒng)作文教學(xué)模式的不足1、無序化：沒有統(tǒng)攝全局的作文教程，“臨上轎臨攮耳朵眼”，作文的隨意化、無目標(biāo)化（或目標(biāo)大而無當(dāng)），表現(xiàn)突出。2、數(shù)量少：一學(xué)期67次大作文訓(xùn)練，并且是隔周進行一次，沒有科學(xué)、有序且大強度的訓(xùn)練，學(xué)生作文水平提高較慢。3、費時多：第一周作文，第二周講評，需34課時，拉的戰(zhàn)線太長，這樣，學(xué)生的新鮮感，參與的興趣就會大打折扣。4、教師負擔(dān)重：對學(xué)生作文精批細改，特別是給學(xué)生作文寫評語，是一件費神費力且收效甚微的事情。（可

2、學(xué)生僅掃一眼甚至看都不看） 5、學(xué)生壓力大：因作文次數(shù)少，反饋不夠及時，作文訓(xùn)練的重點不明且無序，致使學(xué)生畏懼作文，不愿作文。二、高二作文序列訓(xùn)練的特點（一）、目標(biāo)明確（二）、訓(xùn)練有序（三）、層級遞進（四）、操作性強（五）、實用高效（一）、目標(biāo)明確： 1、文體訓(xùn)練的側(cè)重點明確：以議論文（特別是議論性短文）為主，輔以說明性短文，記敘類想像短文，片段描寫，常用應(yīng)用文。 2、內(nèi)容訓(xùn)練的側(cè)重點明確： 、鮮明的時代色彩：這應(yīng)該是高考作文命題永恒的主題?！拔恼潞蠟闀r而著，歌詩合為事而作”，當(dāng)前以人為本，發(fā)展創(chuàng)新型經(jīng)濟，構(gòu)建和諧社會是我們這個時代的主旋律，同時，轉(zhuǎn)型期社會的世界觀、價值觀、人生觀已引起人們的

3、憂慮和反思。這些無疑是命題者特別關(guān)注的。 、關(guān)注自我，貼近學(xué)生生活：近幾年高考題在體現(xiàn)時代色彩的同時，關(guān)注學(xué)生的情感和價值觀，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，引導(dǎo)學(xué)生直面人生，思考生命的價值。、獨特的地方色彩：體現(xiàn)地域特色，增強試題的本土特征，使之反映地域文化的厚重積淀，這既是各省市單獨命題的要旨之一，又是命題者努力追求的目標(biāo)。以2005年高考為例，北京首都政治文化的沉穩(wěn)，上海現(xiàn)代化城市文化的靈動，重慶霧都憂國憂民的情懷，福建的創(chuàng)新出奇，浙江的歌詩雅韻，齊魯文化的智慧等無不留下地域文化強烈的印記。真可謂“一枝一葉世界”。 3、每次作文訓(xùn)練的子目標(biāo)明確。4、訓(xùn)練數(shù)量明確：每學(xué)期考試訓(xùn)練2次；規(guī)范的議論文（6

4、00800字），課堂限時（50分鐘）訓(xùn)練，每學(xué)期6次。目標(biāo)明確的周記（作文）練習(xí)12次。5、有規(guī)范的寫作教程，教師的指導(dǎo)及講評目標(biāo)明確。（二）、訓(xùn)練有序1、議論文：片段議論議論性短文（400字）議論性短文（600字）議論文（800字）議論文寫作指導(dǎo)過程：命題作文給材料作文話題作文議論文寫作五步法：搭好架子學(xué)會思考選好角度掌握方法學(xué)會修改2、一次作文突出一個訓(xùn)練重點3、輔助訓(xùn)練：說明性短文，記敘類想像短文，片段描寫，常用應(yīng)用文。（三）、層級遞進1、思維能力思維品質(zhì)：作文訓(xùn)練實質(zhì)上是思維訓(xùn)練，學(xué)生思維經(jīng)常處于高密度、快節(jié)奏的狀態(tài)下訓(xùn)練，久而久之，就會形成良好的思維品質(zhì)，作文水平的提高也便在情理之中

5、了。2、感性認識理性思辨：高考是成人的考核，進行議論文寫作，是為了使學(xué)生學(xué)會運用邏輯思維這種高級認識活動，去認識世界，揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，學(xué)會用成人的思維方式思考問題，進而成熟起來。3、量變質(zhì)變4、照葫蘆畫瓢（模仿寫作）獨立畫瓢（自成文章）：訓(xùn)練重點明確，教師指導(dǎo)到位，例文導(dǎo)引規(guī)范，教師“下水”引領(lǐng)，學(xué)生獨立成文，學(xué)生范文比照（年級統(tǒng)一印發(fā)）。（四）、操作性強1、教師指導(dǎo)及講評目標(biāo)明確2、學(xué)生寫作目標(biāo)明確3、開放（目標(biāo)明確的周記）與限制（課堂限時訓(xùn)練）結(jié)合進行；片段、短文與大作文訓(xùn)練結(jié)合進行，以片段、短文訓(xùn)練為主。4、大作文課堂訓(xùn)練基本模式（雙課型）指導(dǎo)（10分鐘）寫作（50分鐘）互評（10分

6、鐘）展評（20分鐘）小結(jié)（10分鐘）5、作文指導(dǎo)課：如議論文快速開頭、結(jié)構(gòu)的方法，多角度審題立意的方法，概括論據(jù)的方法，論證的方法，關(guān)系型作文寫作指要，話題作文如何選取最佳中心等等。6、基本的作文展示課模式、教師講評課：寫作反饋，學(xué)生范文，問題作文，教師下水文，注意的問題。、學(xué)生研究課：出示范文若干篇，問題作文若干篇，學(xué)生比較研討，結(jié)合自己的作文說長道短。、“號脈求方”課：出示問題作文若干篇，學(xué)生研討，由學(xué)生開出修改的良方，教師相機點撥。、“示范引領(lǐng)”課：出示學(xué)生范文若干篇，由作者自己點評，現(xiàn)身說法，示范引領(lǐng)。（五）、實用高效1、寫作序列符合人的思維發(fā)展規(guī)律，學(xué)生容易接受，樂于作文。2、每周一

7、次作文，修改從簡，及時講評，周周講評。3、發(fā)動同學(xué)互評互議，反饋及時。4、每周每班選5-10篇問題作文，老師推薦學(xué)生范文，指導(dǎo)學(xué)生自評，修改，重寫。三、議論文寫作五步法搭好架子學(xué)會思考選好角度掌握方法學(xué)會修改（一 ）、搭好架子(結(jié)構(gòu)) 1、 提出中心論點、論題 2、進行分析議論 什么是 為什么 怎么辦 3、呼應(yīng)開頭、回扣中心（二）學(xué)會思考：抓住分析論證的關(guān)鍵 構(gòu)思結(jié)構(gòu)的幾個思路 (1)事物自身特點、性質(zhì)、分類 (2)與其他事物的關(guān)系 (3)從正、反兩方面對比 (4)從反面逆向聯(lián)想 (5) 事物發(fā)展的客觀規(guī)律 (6)追因問果，求本溯源 (7)由個別到一般，由特點到一般 (8)轉(zhuǎn)比類比，比喻（三

8、） 選好角度給材料作文關(guān)鍵是：提取最佳中心方法：1 從全文中找出可立意的角度 2 比較、選擇最佳 貼近原文中心；自己熟悉；角度新穎 緊扣原材料，觀點要正確，有指導(dǎo)意義。 切忌就事論事，切入點要?。ㄋ模?掌握方法 1.追因求果法 2.分門別類法 3.層層深入法 4.正反對比法 5.歸謬推論法（五）學(xué)會修改 知道問題所在 調(diào)整思路 了解文體要求，和優(yōu)秀作文的標(biāo)準(zhǔn) 寫出自己的滿意作文，提高寫作能力四、作文講評課例教師講評課五個環(huán)節(jié)：寫作反饋，學(xué)生范文，問題作文，教師下水文，注意的問題?！咀魑脑囶}】鳳凰衛(wèi)視2005年11月7日消息 據(jù)新華社報道，作為今年娛樂界最大的熱點之一，超級女聲風(fēng)靡全國。近日，在

9、對超級女聲的一片叫好聲中，中國傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域的最高學(xué)府中國美術(shù)學(xué)院院長許江教授卻認為這一現(xiàn)象已經(jīng)表現(xiàn)出文化低能的趨勢，他呼吁要警惕“超女現(xiàn)象”，讓人們的心靈重返真正反映生活本質(zhì)的藝術(shù)之真。 談?wù)勀銓@個問題的看法，自擬題目，寫一篇議論文，不少于350字。寫作反饋：1、論點不突出，僅是空泛說理。2、敘述有余，論證不足。3、要就事論事，舉例引用應(yīng)該精要。4、舉例要概述，不可泛泛而談。5、開頭先概述現(xiàn)象或問題，然后提出論題或論點。6、議論文的結(jié)構(gòu)及論證方法、角度同樣適用于議論性短文。學(xué)生習(xí)作： 我為“超女”鼓與呼 高二（2）梁哲聞 作為今年娛樂界最大的熱點，超級女聲風(fēng)靡全國，李宇春也因此登上時代周刊亞

10、洲版的封面，這可以說得上是中國娛樂界和商業(yè)界一次最成功的運作。然而，“超女現(xiàn)象”卻引起了許多人的擔(dān)憂。有人說這不是真正的藝術(shù)，也有人說這已經(jīng)表現(xiàn)出了文化低能的趨勢，而我認為，這種擔(dān)心是不必要的，我為“超女”鼓與呼。 首先，“超女現(xiàn)象”并不能算得上是文化低能。在日本、韓國，傳統(tǒng)的思想同樣根深蒂固。他們正是經(jīng)過了一個由封閉走向開放的過程，才使別國的文化走進了他們，他們的文化走向了世界。在中國，傳統(tǒng)的文化燦爛悠久，但新潮的文化同樣受人歡迎，只要掌握好分寸，我想這兩者并不會發(fā)生沖突。韓國就是個很好的例子，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，自己的文化并沒有受到腐蝕，也沒有因此走向文化低能。 其次，“超女”是對傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)

11、。也許在許多人的意識里還殘存有傳統(tǒng)的思維模式，他們會認為一個女孩子不該在公共場合拋頭露面，而我認為“超女”們能在幾億觀眾面前展示自我，就是對那些陳舊意識的一次挑戰(zhàn)，只要她們唱得好，我們就有理由為之喝彩！ 所以，我認為“超女現(xiàn)象”非但不是文化低能，而且是一次非常必要的嘗試。我們的傳統(tǒng)文化終究要與現(xiàn)代文化正面碰撞，“超女”正是一個標(biāo)志。如何將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，同時又將現(xiàn)代文化融入其中，這才是“超女現(xiàn)象”留給我們的思考。張老師作文： 豆芽菜能挺多久？豆芽菜能挺多久？ 作為今年娛樂界的熱點之一，超級女聲風(fēng)靡作為今年娛樂界的熱點之一，超級女聲風(fēng)靡全國。一時間，喝彩聲、艷羨聲不絕于耳。一只全國。一時間，喝

12、彩聲、艷羨聲不絕于耳。一只只平凡也許平庸的豆芽菜，一夜間，傲然拔節(jié)成只平凡也許平庸的豆芽菜，一夜間，傲然拔節(jié)成根根翠竹。天南海北，一路走來，好生風(fēng)光。人根根翠竹。天南海北，一路走來，好生風(fēng)光。人們不禁要問，們不禁要問，豆芽菜能挺多久？豆芽菜能挺多久？ 墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺。仰視南山不老墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺。仰視南山不老松，綿綿絲縷，擁抱磐石，而能成其壽；聆聽東松，綿綿絲縷，擁抱磐石，而能成其壽；聆聽東海巨濤，涓涓細流，礎(chǔ)其澤，故能修其福。故曰，海巨濤，涓涓細流，礎(chǔ)其澤，故能修其福。故曰，世間萬物，唯基礎(chǔ)雄厚者，方能行其遠。世間萬物，唯基礎(chǔ)雄厚者，方能行其遠。而反觀而反觀“超女超女”，則

13、是包裝之物，催生使然，破其玄機，則是包裝之物，催生使然，破其玄機，則是利益驅(qū)使，則是利益驅(qū)使，“錢兄錢兄”作祟。作祟。 也許，我們這個社會太重名利了，好像人單是也許，我們這個社會太重名利了，好像人單是為了吃米而活著，于是，你方唱罷我登場。君為了吃米而活著，于是，你方唱罷我登場。君不見，草芥滿腹之徒，赫赫然，榮登大雅之堂，不見，草芥滿腹之徒，赫赫然，榮登大雅之堂，竟鬧出蘇軾不是蘇東坡的笑話。竟鬧出蘇軾不是蘇東坡的笑話。究其因，表里究其因，表里不一，根基膚淺。不一，根基膚淺。 在商業(yè)化、現(xiàn)代化的今天，媒體搞一點通在商業(yè)化、現(xiàn)代化的今天，媒體搞一點通俗的東西，以取悅于大眾，本來無可厚非。若俗的東西，

14、以取悅于大眾，本來無可厚非。若把一只只豆芽菜鼓吹成有影有響的翠竹，我認把一只只豆芽菜鼓吹成有影有響的翠竹，我認為，則是對人材的戕害。為，則是對人材的戕害。 畢竟，豆芽菜挺不了多久。畢竟，豆芽菜挺不了多久。 看看鏡子背后的真象 近日，圍繞“超女現(xiàn)象”，眾說紛紜，莫衷一是。一時間，超級女聲，甚囂塵上，對此，應(yīng)如何看待？我認為，要擦亮眼睛，看看鏡子背后的真象。 首先，“超女現(xiàn)象”是媒體制造生活的假象。因為觀眾通過媒體反復(fù)參與直接“目擊”的事件，將現(xiàn)實生活的真實和媒體生活的真實等同起來，越來越樂于沉迷在媒體制造的事件之中，最終將迷失自己，迷失最可貴的感受力和判斷力。 其次，“超女現(xiàn)象”是文化淺表化，社

15、會庸俗化的表現(xiàn)。超女的過度發(fā)展，已經(jīng)表現(xiàn)了“文化低能”的發(fā)展趨勢，社會的浮躁、庸俗化又為“超女”提供了孳生的土壤。在超女演唱會上，越是復(fù)制模仿的歌越受歡迎。真正的音樂創(chuàng)意并沒有在這里顯現(xiàn)，真正的流行音樂也沒有在這里誕生。 再次，“超女現(xiàn)象”失去了藝術(shù)之真。魯迅說過，只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。而超級女聲，失去了藝術(shù)之真，卻大行其道，豈不怪哉？ 莫讓浮云遮望眼，“文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火?！保斞刚Z）“超女”，你將把大眾精神引向何方？ 鑒于此，對“超女現(xiàn)象”，我們應(yīng)冷靜面對，不枉從，不追風(fēng)，努力追尋生

16、活及藝術(shù)的本真。“我”是一只盲從的胡羊 超級女聲互動平臺前，“金蛋”閃耀，加之主持人極具煽情的表演，此情此景，每一位觀眾都忍不住火一把。于是乎，發(fā)短信、打電話好不火暴。豈料，眾商家正偷著樂呢！而“我”，則成了一只盲從的胡羊。 記得魯迅曾提到有一種“山羊”，它能夠“率領(lǐng)羊群，悉依它的進止”；在我的感覺中，這種“超女”其實就是更為高明的“帶頭羊”。于是，眼前幻化出了一幅“漫畫”：“山羊”在前面走著，“胡羊們”（千百萬的觀眾），就像魯迅所描寫的，“成了一長串，挨挨擠擠，浩浩蕩蕩，凝著柔順有余的眼色，跟定他匆匆地競奔它們的前程”。魯迅說：“我看見這種認真的忙迫的情形時，心里總想開口向它們發(fā)一句愚不可及

17、的疑問往哪里去？ “往哪里去？！”是要害所在。 毋庸置疑，電視在引導(dǎo)大眾參與方面有許多優(yōu)勢，因此，如何以優(yōu)秀的文藝作品和真正的文化力量感動大眾，引領(lǐng)大眾的精神，形成一個時代的氣質(zhì)，這是“山羊們”首先要考慮的。 設(shè)若“山羊們”領(lǐng)錯了路奈何？沒關(guān)系，我們無力改變世界，但，可以守住自我。 面對紛繁蕪雜的世界，我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿。然后合理的做人，快樂的生活。 面對萋萋芳草的誘惑，你會做一只善思考、不盲從的胡羊嗎？俗且真才可愛關(guān)于“超女現(xiàn)象” 的思考 宋筱哲諸君命我寫一篇贊同“超女現(xiàn)象” 的文章，我思忖再三，寫下了“俗且真才可愛”這個題目。其實，說的通俗點，就是鄉(xiāng)里巴人能否和白雪公主跳舞

18、，曰：能。但要有一個條件，那必須得“真”。 首先，宋筱哲諸君以“超女”登上了美國的時代周刊，并且是以英雄的面目榮登的為由來佐證自己的觀點。在佩服我的弟子有開闊的視野的同時，我不禁要問：被“老美”認同的就是對的么？相當(dāng)年，達賴就拿到過諾貝爾和平獎，你能說他愛國嗎？就是現(xiàn)在，李洪志還在“老美”的羽翼下大轉(zhuǎn)法輪呢！ 其次，去掉偽飾的“超女”我愛之，并且愛得死去活來。大詩人白居易的代表作是婦孺皆知的長恨歌和“胡兒能解”的琵琶行，而不是令人一頭霧水的花非花。相當(dāng)年，就是白發(fā)老嫗也能吟上幾曲樂天的“新樂府詞”，原因何在？俗且真。再如，風(fēng)流才子柳三變,“凡有井水飲處，即能歌柳詞。”其作品何以能流傳之廣，竊笑

19、曰：包裝，矯情使然？還有，趙樹理的“山藥蛋”何其土且俗也，然而因其質(zhì)樸、純真，故也和風(fēng)雅的“荷花淀”并列一席。而反觀“超女”則多了矯飾，虛情，利益。 最后，我理解宋筱哲諸君的偏愛，畢竟，在這個價值多元的社會里過活，人人都有愛的權(quán)利。正所謂蘿卜白菜各有所愛。 設(shè)若“超女”通俗且真實的走來，我比諸君更愛，且愛得死去活來?！咀魑脑囶}】“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這是中國古代最著名的勸學(xué)格言。前些年，南方某地有一位中學(xué)語文老師就曾在他所教的班級內(nèi)疾聲大呼：“讀書就是為了掙大錢，娶美女?！逼湔f法不過是對這一格言的白話翻版而已。 談?wù)勀銓@個問題的看法，自擬題目，寫一篇議論性短文，不少于350字。(

20、40分)寫作反饋：1、偏離論題。作文的論題是“讀書為什么”（即讀書的功用），而不少同學(xué)卻另起爐灶。如，論“志” 學(xué)以致用 談“譯古文” 黃金屋來之不易 論白話翻版 “周日趕作業(yè)”現(xiàn)象 （12班） 尊重知識 知識與成功 談漢語文化 （2班）還有些同學(xué)，僅從表面對比古今勸學(xué)之語的優(yōu)劣，而沒有直擊問題的要害。2、認識膚淺，偏激?！霸谶@個物欲橫流、弱肉強食的社會中”，“讀書就是為了掙大錢娶美女” （12班6人，19人在24分以下；2班6人，12人在24分以下）3、誤解古人勸學(xué)格言。宋代皇帝趙恒的“勵學(xué)篇”是對讀書人考取功名的激勵之語，其實難逃功名利祿之窠臼。 4、僅是空洞評價，缺少了精要的事實論據(jù)、道

21、理論證。 勵學(xué)篇 宋宋真宗 富家不用買良田 書中自有千鍾粟 安居不用架高樓書中自有黃金屋 娶妻莫恨無良媒書中自有顏如玉 出門莫恨無人隨書中車馬多如簇 男兒欲遂平生志五經(jīng)勤向窗前讀 學(xué)生習(xí)作： 虛偽的中國人 “書中自有黃金屋，書中自由顏如玉”這是中國古代最著名的勸學(xué)格言，乃至現(xiàn)在也是婦孺皆知。它的意思是個認識字的中國人就明白，可是在勸別人學(xué)習(xí)的時候誰也沒有說過這句話的白話文版本，因為他們認為那樣說不雅，低俗 中國人就是這樣虛偽，凡事只圖個心理明白嘴上卻不說 但中國還是有一部分傻人的，前些年，南方某地的一位中學(xué)語文老師為勸學(xué)生好好學(xué)習(xí)將來有個好前途，竟在他所教的班級里疾聲大呼：讀書就是為了掙大錢，

22、娶美女從文學(xué)角度來看，這位老師翻譯的很到位，還通俗易懂，不但直接表達了古人的意思，還激勵了學(xué)生 可就是因為這樣，這位先生，不但丟了飯碗，還留下了一身罵名；什么低俗，什么玷污中國青少年心靈，玷污中國的文化 可是他說的有錯嗎？如果讀書不能掙大錢，不能博得美人的芳心，你還讀書嗎？反正我是不讀了。 唉，如果那位先生當(dāng)時說：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉也許會落個育才有方，有文學(xué)素養(yǎng)的美名 虛偽的中國人張老師作文：穿越時空話“讀書” 讀書為什么，自古以來人們說法不一，對此，我認為，應(yīng)該扼其要旨，辨證來看。 首先， “書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這一勸學(xué)格言表現(xiàn)了中國古代讀書人的美好憧憬，同時，它也反

23、映出古代讀書人的功名意識、等級觀念。無數(shù)的“范進、蒲松齡”們懷著“朝為田舍郎，暮登天子堂”的幽夢，煢煢孑立，孤燈寂然，形影相吊，為的就是衣錦還鄉(xiāng)，光宗耀族，升官發(fā)財。當(dāng)然，也有無數(shù)的“范仲淹、文天祥”們待蒙學(xué)初成，即傳承薪火，把“修身、齊家、治國、平天下”作為自己的讀書理想，很多讀書人舍棄“小我”，而心系社稷百姓，于是，歷史的天空便有了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的回響，便輝映著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的靈光。 其次， “讀書就是為了掙大錢，娶美女?！边@一白話版“勵學(xué)篇”是一種庸俗化表現(xiàn)，但若因其庸俗而回避之，則是另一種虛偽。當(dāng)今社會，競爭日益激烈，世界全球化趨向越來越凸顯，人

24、們要生存，要生活，況且，我們又不是飲露食英的神仙，因此，必要的正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)追求是應(yīng)該的。列夫托爾斯泰曾說過，生活的理想，是為了理想的生活。我想，這理想的生活一定也包含物質(zhì)方面的追求。但是，若因此就把讀書之目的界定為“掙大錢、娶美女”，則謬大矣。我們知道，一個人在這個世界過活，肩負著諸多責(zé)任，心里在想著自己的同時，也要想到家人，想到朋友，想到國家。 綜上所述，我們在強調(diào)讀書功利化的時候，且莫走向庸俗化、低俗化。畢竟，生命像一朵花一樣，會畢竟，生命像一朵花一樣，會開放，會幫助別人的。再者，人不單是靠吃米而活著。開放，會幫助別人的。再者，人不單是靠吃米而活著。故曰：讀書，即為自己，為他人，為國家進一份

25、責(zé)任。故曰：讀書，即為自己，為他人，為國家進一份責(zé)任?！咀魑脑囶}】 以“我心目中的好校長（中學(xué)、大學(xué)均可）”為話題，寫兩段文字。要求如下： 1、描寫心目中好校長的形象。（15分，不少于100字） 2、以“我心目中的好校長”為題，寫一篇議論性的短文。（40分，不少于400字） （海淀區(qū)高三年級第一學(xué)期期中練習(xí) 2005 11）張老師作文：我心目中的好校長 我心目中的好校長，首先，要有“兼容并包”的胸懷。 “泰山不讓細壤,故能成其大;河海不擇小流,故能成其深。”一個人如有此胸懷，方能就其業(yè)。當(dāng)年蔡元培任北大校長時，厲行改革，一反大學(xué)堂仰官僚鼻息、唯上是從，學(xué)生以升官發(fā)財為追求的舊貌。他身體力行，不

26、拘一格，廣聘名師?！爱?dāng)時北大，以言黨派，國民黨有先生及王寵惠諸氏，共產(chǎn)黨有李大釗、陳獨秀諸氏，被目為無政府主義者有李石曾氏，憧憬于君主立憲發(fā)辮長垂者有辜鴻銘氏；以言文學(xué)，新派有胡適、錢玄同、吳虞諸氏，舊派有黃季剛、劉師培、林損諸氏?！保?）（馬寅初語）蔡元培以海納百川的胸襟，終使北大成為現(xiàn)代思想學(xué)術(shù)的重鎮(zhèn)，新文化運動的搖籃。 其次，要有高遠不群的思想。 “大學(xué)猶海上之燈塔”，（竺可楨語）作為領(lǐng)航者的一校之長，除應(yīng)有搏擊風(fēng)浪的勇氣，更要有高遠不群的思想。惟如此，競渡千帆方能劈波斬浪，低吟嘯歌，而不致迷失方向。從1931年起，梅貽琦任清華大學(xué)校長達十七年。其真知灼見之深刻，后人能出其右者寡矣。他把

27、教授作為大學(xué)的靈魂，廣聘國內(nèi)外著名學(xué)者。在就職演說中，他仿孟子“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有重臣之謂也”的說法，稱“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”（2）1941年，梅貽琦以禮記大學(xué)開篇的名言寄托心中的“大學(xué)之道”：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”，（3）使這一千年古訓(xùn)幡然回新，充盈了五四學(xué)人的文化理想而流傳至今。 再次，要有砥礪踐行的氣魄。 被稱為“民主魂”的陶行知，在二十世紀二十年代，辭去東南大學(xué)教授的職務(wù)和優(yōu)厚待遇，投身平民教育。他“脫下西裝革履，穿上布衣草鞋”，“捧著一棵心來，不帶半根草去”，以“愛滿天下”的博大情懷踐履“決心為三億四千萬農(nóng)民燒 心香 ”的諾

28、言，致力于“為我們民族創(chuàng)造一個偉大的新生命”。因此，陶行知被視為“中國近代教育史上的一代巨人 ”，宋慶齡也譽之為“萬事師表”。 還有抗戰(zhàn)時期，被迫遷移至昆明的西南聯(lián)大，其校務(wù)委員會諸君子，在極其簡陋、艱苦的環(huán)境中，傳薪播火，弦歌不輟，砥礪踐行，“以其兼容并包之精神，轉(zhuǎn)移社會一時之風(fēng)氣，內(nèi)樹學(xué)術(shù)自由之規(guī)模，外來民主堡壘 之稱號，違千夫之諾諾，作一士之諤諤”。(4)其時其地，大師云集，學(xué)術(shù)燦然，人才輩出，西南聯(lián)大以行之高標(biāo)，以“剛毅堅卓”之精神，鑄就現(xiàn)代教育史上一座堅實的豐碑。 往事如昨，當(dāng)年的氣象已經(jīng)成為歷史。但愿先賢們的精神能得以綿綿承傳，因為教育與國家和民族的命運，從來沒有像今天這樣密切。誠

29、如美國思想家加爾布雷所言：“在當(dāng)今世界上，沒有任何一國受過良好教育的人民是貧窮的，也沒有任何一國愚昧無知的人民是不貧窮的。在民智開啟的地方，經(jīng)濟發(fā)展自然水到渠成?！保?） 社會期盼好的教育，時代呼喚好的校長。 設(shè)若校長，少點小肚雞腸，勿朋比為奸，而多些海納百川的氣度；少點鼠目寸光，勿無知透頂，而多些高屋建瓴的灼見；少點癡人妄言，勿夜郎自大，而多些砥礪踐行。設(shè)若有這樣的校長，則是一校師生之福祉，一國教育之大幸，民族復(fù)興之希望。 我夢想，從明天起，華夏大地能涌現(xiàn)出更多的好校長。 （約1200字）【作文試題】鳥中之王的淪落 一天，一個生物學(xué)家經(jīng)過一個農(nóng)場，看見鳥舍里的雞群中有一只老鷹，于是就問農(nóng)場的

30、主人，為什么鳥中之王會淪落到這般與雞為伍的地步農(nóng)場主說：“因為我一直喂它雞飼料，把它訓(xùn)練成了一只雞，所以它一直不想飛，它的一舉一動根本就是一只雞，而且根本不以為自己是一只老鷹了。”生物學(xué)家說：“不過，它到底還是一只老鷹，應(yīng)該一教就會的?！苯?jīng)過一番討論后，兩個人終于同意試試看是否可行。生物學(xué)家輕輕地把鷹放在手臂上，然后說：“你屬于藍天而不屬于大地，張開翅膀飛吧！”可是那只鷹有些疑惑，因為它不知道自己是誰。然后，它看到雞群在地上啄食，于是又跳下去與它們作伴了。生物學(xué)家不灰心，又把老鷹放到屋頂上慫恿它飛：“你是一只老鷹，張開翅膀飛翔吧！”可是老鷹對自己的不明身份和這個陌生的世界感到恐懼，于是又跳到地

31、上覓食去了。到了第三天，生物學(xué)家起了個大早，把老鷹帶到了高山上，將鳥中之王高高舉起，再次鼓勵它說：“你是一只老鷹，屬于藍天，張開翅膀飛翔吧！”老鷹回頭看看了遠方的雞場，又望了望天空，但還是沒有飛。生物學(xué)家把它舉起來向著太陽，接著，奇跡發(fā)生了。老鷹的身體開始顫抖起來，然后慢慢張開了翅膀，最后發(fā)出了勝利的叫聲，沖向天際這則材料給你什么啟示，自擬題目，寫一篇議論性短文，不少于400字。（40分）寫作反饋：1、偏離題意（12班7人；2班9人）2、空泛論說（論據(jù)呢？）3、舍棄材料，另起爐灶4、論據(jù)和論點不統(tǒng)一5、概述材料，不可大段引述30分以上：2班 0人12班：11人 張緹 宋爽 于秀麗 王正齊 張林

32、 于海楠 段夏麗 閆小嬌 胡靚媛 張浩 崔吳迪多角度立意 角度 立意 老鷹 為什么鳥中之王會淪落到 這般與雞為伍的地步拒絕安逸憂勞興國，逸豫亡身開始貪圖安逸的雞舍，與雞為伍，最后發(fā)出了勝利的叫聲，沖向天際 莫失去自我做真正的自己要勇于沖破心理界限 角度 立意農(nóng)場主說：“因為我一直喂它雞飼料，把它訓(xùn)練成了一只雞，所以它一直不想飛，它的一舉一動根本就是一只雞，而且根本不以為自己是一只老鷹了?！?有教無類“順木之天”，尊重個性環(huán)境影響人的發(fā)展生物學(xué)家輕輕地把鷹放在手臂上，然后說：“你屬于藍天而不屬于大地，張開翅膀飛吧！”又把老鷹放到屋頂上慫恿它飛：把老鷹帶到了高山上，將鳥中之王高高舉起，再次鼓勵它說

33、： 要慧眼識才千里馬何以奮蹄？大鵬同風(fēng)起，扶搖九萬里？學(xué)生習(xí)作： 中國風(fēng)vs歐美雨 高二（12）宋爽 物是人非事事休。冥冥中，我疑惑：我是誰? 被喻為鳥中之王的老鷹，因其長期與雞為伍，吃雞飼料，住雞舍，竟然拋棄了尊嚴，放棄了飛翔，迷失了自我，淪落為一只“雞”，翅膀永遠的退化成一種沉重的裝飾?？梢?，環(huán)境對其影響多么大呀! 以鳥觀人。在歐風(fēng)美雨席卷華夏大地的今天，洋文化已滲透到每一寸土地：必勝客已有200家分店；麥當(dāng)勞、肯德基已開到了家門口；西式餐廳比比皆是；歐美音樂，日韓明星，讓無數(shù)少年為之輕狂；外國品牌更是侵占中國市場。當(dāng)“你好”變成了“Hello”， 當(dāng)胡同變成了歐式建筑，當(dāng)餃子變成漢堡包，

34、當(dāng)民歌變成R&B,當(dāng)課本變成全英版本，當(dāng)唐詩宋詞變成外文兒歌你還知道你自己是誰嗎？ 上海某知名大學(xué)組織一次漢文比賽，拿到第一名的卻是留學(xué)生代表隊 。悲夫！悠悠歷史，燦爛文化，華夏子孫，你是否能讓這火種世代相傳？記得成龍有一句話：“我被外國人認可，是因為我和他們不同。我是中國人，我是說中國話的。”看看眼下，有多少家長把孩子送到國外，有多少人選擇到國外求職，又有多少人在國外定居？每年在華留學(xué)生人數(shù)與日俱增，但出境人數(shù)也大幅增長。外面的人想進來，里面的人想出去。若我們的文化將有金發(fā)碧眼的外國人傳承，豈不悲哉？ 我并否認文化交流，但我更希望民族文化在我們這一代發(fā)揚光大，如若不然，鳥中之王真的要淪落了！

35、（36分）張老師作文：鷹落雞群的啟示 關(guān)于教育的批判 一只本該翱翔于藍天的老鷹，卻因貪戀安逸的雞舍，盲目地屈從，失落了自己的夢想，（周作人說過，夢想是永遠不死的。）而淪落到與雞為伍的地步。細思之，農(nóng)場主也難脫干系，因為他一直喂老鷹雞飼料，并把它訓(xùn)練成了一只雞。這個故事，對我們當(dāng)下的教育頗有啟示。 很多時候，我們的學(xué)校教育筑起習(xí)俗、傳統(tǒng)和群體壓力的藩籬，使學(xué)生走向了依附、盲從和定勢的泥潭，使學(xué)生默認了許多無形的枷鎖。久而久之，他們也像那只老鷹一樣，模糊了自己的身份，甘愿與雞為伍，忘記自己萬物之靈的本性特質(zhì)，失去了心靈原有的創(chuàng)造活力以及對未來的想象力。說得直接一點，我們的教育，從某種意義上講已經(jīng)成

36、了學(xué)生面前的陷阱陷阱里的學(xué)歷、職銜、榮譽成功，誘惑著一個個具有天才般智慧的“雛鷹”，使之最終泯滅了那種天才的智慧而甘愿成為一種教育機制下文化侏儒試想，這樣的教育，豈能利于一個人的解放、自由、超越，并創(chuàng)造屬于自己的幸福生活呢？陶行知陶行知先生在中說過：“教師的成功，在于創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。教師的成功，在于創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生?！痹O(shè)設(shè)若我們?nèi)粑覀兊慕逃岩粋€個有棱有角的學(xué)生都訓(xùn)練成方正的的教育把一個個有棱有角的學(xué)生都訓(xùn)練成方正的木偶，我認為，這是教育乃至民族的悲哀。木偶，我認為，這是教育乃至民族的悲哀。哈佛大學(xué)哈佛大學(xué)一一位校長說過，位校長說過，一流人才和三流人才的分水嶺就在于創(chuàng)造一流人

37、才和三流人才的分水嶺就在于創(chuàng)造力。力。時代呼喚有夢有創(chuàng)造力且能搏擊長空的老鷹。（剖時代呼喚有夢有創(chuàng)造力且能搏擊長空的老鷹。（剖析本質(zhì)）析本質(zhì)） 看看我們的教育行為吧，我們是如何把鷹訓(xùn)練成雞的學(xué)校憑借恐嚇、壓力和權(quán)威來管束學(xué)生，破壞了學(xué)生深摯的感情、自信，養(yǎng)育了學(xué)生馴服、順從的性格；教師憑借尊嚴、指令和強制來差遣學(xué)生，消盡了學(xué)生從容的氣度和創(chuàng)造的生活這樣的教育，學(xué)生的視域里沒有了“翱翔的藍天”，只有“安逸的雞舍”過度的規(guī)范、個性的貶抑、思想的禁錮、潛質(zhì)的失落，強制紀律、無情責(zé)罰、粗暴灌輸、苛嚴規(guī)訓(xùn)，就是這樣的教育專制、文化專制，不把老鷹訓(xùn)練成一只雞就不收場（舉其表象） 艾里克森曾經(jīng)說過：不止一次

38、，我觀察到在那些獨具天賦和富有靈魂感的人們的生活中，大都是教師燃起了一個未被發(fā)現(xiàn)的天才的內(nèi)心火焰其實，在每個學(xué)生身上都潛藏著一個嶄新的世界，讓我們向那位生物學(xué)家學(xué)習(xí)吧，設(shè)法喚醒因為恐懼習(xí)俗而模糊身份的老鷹，燃起老鷹渴望藍天的內(nèi)心火焰吧 蔡元培先生也說過：“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任。任?！贝藟艉ㄔ?！此夢酣哉！是為關(guān)于教育的批判。是為關(guān)于教育的批判。五、五分鐘論壇簡介1、說自己的真話，用自己坦誠的心去擁抱世界。2、評說社會人、社會事，用理性的眼光去審視世

39、俗。3、批判“自我”，學(xué)會思考，要作文，就要做個有思想的人。4、我們的“論壇”，可以沒有修辭，但不能沒有態(tài)度；可以沒有吶喊，但不能沒有聲音。 高二 12 張賀中國古詩成語進入日韓課本在日本高中的古典文學(xué)課本中涉及了中國的很多古代典籍。如大修館出版社的古典教材中有中國的史記，右文書院出版的古典教材中收入了漢詩春曉，黃鶴樓，春望等11篇。此外，還有21個成語故事和民間傳說，像守株待兔 ，畫龍點睛 ，狐假虎威 ，韓非子的“矛盾”，孟子的“五十步笑百步”等?？讨矍髣μ一▓@記等，也被寫進了日本的高中教材。 目前，正直日本私立高中的期末考試時期。慶應(yīng)附屬高中的一名男生正在拼命復(fù)習(xí)。他感到最難的就是漢文了，

40、為了取得好成績，他必須反復(fù)抄寫，背誦古文觀止。簡評：中國向來以文明古國自詡，那么中國的公民應(yīng)是滿腹經(jīng)綸，視傳統(tǒng)文化如家珍的了。事實的情形卻是，在我們邁出國門，走向世界的同時，中國文化卻在自己的土地上慢慢流失。在人們唾罵清末那個出賣敦煌的道士時，不知人們是否意識到傳統(tǒng)文化正受到“現(xiàn)代文明”的沖擊? 身處變化如此之快的社會，人們已經(jīng)習(xí)慣了用“文化快餐”來填補精神的空虛。與文化相比，似乎摩天大樓、西式餐飲更能顯示中國的發(fā)展?！俺钡幕鸨┡c巴金離去時的悄然無聲，似乎真的預(yù)示著什么。 大概，日韓對中國文化的重視帶給我們的啟示遠不止這些吧。高二高二 12 12 曹騰曹騰11月月18日小泉在與韓國總統(tǒng)盧武鉉會晤時繼日小泉在與韓國總統(tǒng)盧武鉉會晤時繼續(xù)為自己的參拜行為辯解，續(xù)為自己的參拜行為辯解，“如果有人把參拜看作是如果有人把參拜看作是為戰(zhàn)爭歌功頌德為戰(zhàn)爭歌功頌德,那是誤會。那是誤會?！毙∪f小泉說,“參拜是為了反參拜是為了反省戰(zhàn)爭。省戰(zhàn)爭?！?9日小泉日小泉“以對戰(zhàn)爭的反省為基礎(chǔ)，從以對戰(zhàn)爭的反省為基礎(chǔ)，從不能再戰(zhàn)的想法出發(fā)不能再戰(zhàn)的想法出發(fā)”表示繼續(xù)參拜靖國神社。據(jù)韓表示繼續(xù)參拜靖國神社。據(jù)韓國聯(lián)合通訊社報道說：小泉在參加了亞太經(jīng)合組織第國聯(lián)合通訊社報道說：小泉在參加了亞太經(jīng)合組織第十三次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議后舉行的記者招待會上辯解十三次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會