新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播教學(xué)設(shè)計(jì)

1、新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)內(nèi)容分析本課是歷史3 必修 的第3個(gè)專題近代中國的思想解放潮流。課程標(biāo)準(zhǔn)要求為 概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容 探討其對(duì)近代中國思想解放的影響。新文化運(yùn)動(dòng)在中國近代史上占有重要的地位。從近代反抗史的角度看 它是舊革命的總結(jié)和新革命的曙光它對(duì)舊民主主義革命的失敗進(jìn)行深刻反思 同時(shí)帶來了對(duì)封建舊文化的徹底批判 并做好了新民主主義革命的思想準(zhǔn)備。從近代探索史的角度看 它是舊思想的發(fā)展 新思想的肇始。在西學(xué)東漸的過程中 先進(jìn)的中國人從師夷長技、君主立憲、實(shí)業(yè)救國與民主共和 發(fā)展到了新文化運(yùn)動(dòng)前期的民主科學(xué) 隨著俄國十月革命的發(fā)生 在新文化運(yùn)動(dòng)的后期 更加進(jìn)步的社會(huì)

2、主義思想成為改造中國的思想武器。二、學(xué)情分析本課的授課對(duì)象是高二學(xué)生 他們思想活躍 對(duì)多姿多彩、內(nèi)容豐富的歷史知識(shí)十分感興趣 尤其現(xiàn)在的教材圖文并茂 更增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 理性思維的能力有較大提高。但由于他們對(duì)知識(shí)的掌握還沒有形成體系 沒有達(dá)到一定的廣度 對(duì)歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)也沒有上升到一定的高度 分析問題還缺乏深度。所以 在教學(xué)中應(yīng)用創(chuàng)設(shè)情景、啟發(fā)式談話法和討論法 既符合學(xué)生的心理發(fā)展特征 也利于培養(yǎng)和提高其歷史思維能力。當(dāng)今的學(xué)生與以往相比 更需要對(duì)世界的了解與關(guān)注 真實(shí)感受到歷史與生活的聯(lián)系 歷史與個(gè)人的聯(lián)系。因此 基礎(chǔ)知識(shí)的講述是必要的 但是情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育理應(yīng)提到更高的層次。三、

3、教學(xué)目標(biāo) 1.知識(shí)與能力知識(shí) 了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景 掌握新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和對(duì)其的評(píng)價(jià)能力 通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景的教學(xué) 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史唯物主義關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互關(guān)系基本觀點(diǎn)的理解能力。通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)的教學(xué) 培養(yǎng)學(xué)生一分為二看待事物的能力。2.過程與方法通過圖片、文字材料視頻等手段創(chuàng)設(shè)情境 使學(xué)生身臨其境參與教學(xué)過程 在教師的引導(dǎo)下和在小組討論合作的基礎(chǔ)上能夠使學(xué)生從不同角度解決問題 得出適當(dāng)?shù)慕Y(jié)論。在教學(xué)過程中采用合作探究、自主學(xué)習(xí)的方法。3.情感價(jià)值觀通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)代表人物的介紹 培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和社會(huì)責(zé)任感 通過新文化運(yùn)動(dòng)前后的變化 從高舉民主與科學(xué)到傳播馬克

4、思主義 使學(xué)生認(rèn)識(shí)到與時(shí)俱進(jìn)的必要性。四、重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn) 新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容難點(diǎn) 新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景及對(duì)它的評(píng)價(jià)五、教學(xué)準(zhǔn)備教師:搜集有關(guān)人物、事物的圖片及新文化運(yùn)動(dòng)中一些論著的原始資料、下載相關(guān)的視頻、制作多媒體課件。學(xué)生 閱讀教材、課外讀物、歸納基本內(nèi)容。六、教學(xué)過程 一 導(dǎo)入新課用鳳凰大視野中的一段關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的簡短的視頻作為導(dǎo)入。這段視頻將我們引入了新文化運(yùn)動(dòng) 今天的這節(jié)課我們將走入新文化運(yùn)動(dòng) 深入的探究視頻中所提出的問題。二 講述新課1. 新文化運(yùn)動(dòng)的概況 讓學(xué)生閱讀課本第72頁第二段 依據(jù)課本和剛才的視頻內(nèi)容 找出以下四個(gè)問題的答案 這些問題將會(huì)在PPT上出現(xiàn) 興起的標(biāo)志 191

5、5年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志 后來改為新青年。主要陣地 新青年主要活動(dòng)基地 蔡元培擔(dān)任校長的北京大學(xué)代表人物 陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、蔡元培、李大釗 用PPT分別展示這些人物的照片 2.新文化運(yùn)動(dòng)誕生的歷史背景經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑和意識(shí)形態(tài) 那么作為意識(shí)形態(tài)的新文化運(yùn)動(dòng)得以發(fā)生 是由什么引起的呢 經(jīng)濟(jì)方面 展示PPT 材料一 紡織工業(yè) 1913年前 全國共有231個(gè)工廠 資本3254萬元 到1920年增至475個(gè)工廠 資本達(dá)8275萬元 1919年紡紗量比1913年增加180% 1919年絲出口額比1913年增加168%?！竞献魈骄俊坷蠋熖釂?這個(gè)材料說明了什么問題 讓學(xué)生分組討論并回答 對(duì)學(xué)生的

6、回答作點(diǎn)評(píng)與總結(jié)。老師總結(jié) 從這段材料中 我們可以看出中國資本主義在這一時(shí)期有了進(jìn)一步的發(fā)展 原因可以從國際與國內(nèi)兩個(gè)方面來分析。國際上 一戰(zhàn)期間 列強(qiáng)忙于戰(zhàn)事 暫時(shí)放松了對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的侵略 國內(nèi) 辛亥革命推翻了封建專制制度 為資本主義的發(fā)展掃除了一些障礙 同時(shí)群眾性的反帝愛國運(yùn)動(dòng)此起彼伏 “實(shí)業(yè)救國”思想興起。經(jīng)濟(jì)方面 一戰(zhàn)期間 中國資本主義有了進(jìn)一步的發(fā)展 中國資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治。根本原因政治方面讓同學(xué)們看兩張圖片第一張圖片是孫中山 第二張圖片是袁世凱在北京舉行的祭天儀式?！竞献魈骄俊坷蠋熖釂?這兩張圖片有著什么聯(lián)系呢 讓學(xué)生討論并回答 再對(duì)學(xué)生的回答作點(diǎn)評(píng)與總結(jié)。老師總結(jié) 孫中山

7、領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命 確立了資產(chǎn)階級(jí)的民主共和政體 但是不久辛亥革命的勝利果實(shí)就被袁世凱竊取了 袁世凱搞復(fù)辟 實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治 摧毀了資產(chǎn)階級(jí)的民主共和制 這引起了資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)烈反抗。政治方面 辛亥革命推翻了封建帝制 但袁世凱的復(fù)辟帝制的活動(dòng) 實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。思想方面 我們來看一則材料 材料二 孔子之道 自古常新 與天無極。近自國體變更使數(shù)千年來崇拜孔子之心理 缺而修佛本大總統(tǒng)躬鷹重任 早作夜思 以為政體雖取革新 而禮俗要當(dāng)保守。環(huán)球各國 各有所以立國之精神 秉諸先民 蒸為特性。中國服循圣道 自齊家、治國、平天下、無不本于修身。袁世凱大總統(tǒng)祭圣告【合作探究】老師提問 這則材料說明了什么問題呢 注意劃線的文

8、字 讓學(xué)生回答 對(duì)學(xué)生的回答作點(diǎn)評(píng)與總結(jié)。老師總結(jié) 我劃線的文字都表明袁世凱為了維護(hù)封建帝制 重新宣揚(yáng)和樹立孔子的儒家傳統(tǒng)舊道德 在文化領(lǐng)域內(nèi)掀起了尊孔復(fù)古的逆流。思想方面 一方面 辛亥革命后 民主、自由思想得到進(jìn)一步的發(fā)展 另一方面 袁世凱在思想問話領(lǐng)域內(nèi)掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。 直接原因 3. 新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容可概括為三提倡 三反對(duì)。首先我們來看幾則材料 材料一 “我們認(rèn)定現(xiàn)在只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。” -陳獨(dú)秀材料二 “我翻開歷史一查 這歷史沒有年代 歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個(gè)字 我橫豎睡不著 仔細(xì)看了半夜 才從字縫

9、里看出來 滿本都寫著兩個(gè)字是吃人 魯迅狂人日記材料三 推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué) 建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué) 推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué) 建設(shè)新鮮的立誠的寫實(shí)文學(xué) 推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué) 建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文學(xué)。陳獨(dú)秀文學(xué)改革論【合作探究】設(shè)立開放性問題 假如你是新聞化運(yùn)動(dòng)的代表人物 在那樣的歷史背景下 你認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容應(yīng)包括哪些方面 為什么要高舉民主與科學(xué)兩面大旗 (讓學(xué)生討論并回答 老師做點(diǎn)評(píng)和總結(jié) 這兩位先生分別是德先生與賽先生。德先生意為民主 是指民主思想和民主制度 賽先生意為科學(xué) 主要是指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。 強(qiáng)調(diào)這里的科學(xué)并不是指具體的科學(xué)技術(shù) 而是指科學(xué)精神 新文

10、化運(yùn)動(dòng)之所以要高舉民主與科學(xué)這兩面大旗主要原因在于 20世紀(jì)的中國存在兩大問題 一是制度落后 封建專制制度給中國帶來了嚴(yán)重的危害 它鉗制了思想、阻礙社會(huì)的進(jìn)步 是造成中國落伍的根本原因 所以要提倡“民主” 只有民主才能實(shí)現(xiàn)思想的解放、社會(huì)的進(jìn)步。另一個(gè)問題是科學(xué)技術(shù)的落后 封建思想的盛行。歷代統(tǒng)治者大都搞封建迷信活動(dòng) 目的是維護(hù)和鞏固自己的統(tǒng)治 讓農(nóng)民放棄對(duì)封建制度的“斗爭” 因此要提倡“科學(xué)” 只有科學(xué)才能消除迷信 才能追求民主。值得注意的是 提倡科學(xué)實(shí)際上也是在提倡民主 科學(xué)是為民主服務(wù)的。舊道德 指以孔子為代表的以三綱五常 君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V、強(qiáng)調(diào)忠、孝、節(jié)。五常指仁、義、禮、

11、智、信 為中心的儒家傳統(tǒng)道德。新道德 指資產(chǎn)階級(jí)的道德 追求個(gè)性解放、男女平等。 1 提倡民主與科學(xué) 反對(duì)專制與愚昧 2 提倡新道德 反對(duì)舊道(3 提倡新文學(xué) 反對(duì)舊文學(xué) 4.新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)材料一 反動(dòng)軍閥污蔑新文化運(yùn)動(dòng)是“異端邪說”、“洪水猛獸” 守舊派文人甚至謾罵新文化運(yùn)動(dòng)的提倡者是“眾叛親離” “人頭畜鳴”。材料二 新青年受到廣大知識(shí)分子的普遍歡迎 被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友” 青年得此 如清夜聞鐘 如當(dāng)頭一棒。材料三 新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi) 新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去。李時(shí)岳材料四 “無論政治學(xué)術(shù)道德文章 西洋的法子和中國的法子 絕對(duì)是兩樣 斷不可調(diào)和遷就

12、”“若是決計(jì)革新 一切都應(yīng)該采用西洋的新法子 不必拿什么國粹、國情的話來搗亂?！?陳獨(dú)秀【合作探究】應(yīng)該怎樣正確評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng) 讓學(xué)生討論并回答 老師做點(diǎn)評(píng)和總結(jié) 進(jìn)步性 猛烈沖擊了封建思想的正統(tǒng)地位使人們的思想得到了空前的解放中國知識(shí)分子得到一次民主與科學(xué)的洗禮為馬克思注意在中國的傳播創(chuàng)造了有力的條件為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)提供了思想基礎(chǔ)推動(dòng)了中國自然科學(xué)的發(fā)展 為普及文化創(chuàng)造了條件局限性 對(duì)待中西文化 存在絕對(duì)肯定和絕對(duì)否定的傾向 比如認(rèn)為儒家思想都是糟粕 西方文化都是優(yōu)秀的 運(yùn)動(dòng)僅僅局限于上層知識(shí)分子 沒有與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合 沒有認(rèn)識(shí)到人民群眾的力量。5. 馬克思主義在中國的傳播給中國帶來的影響首先播放一段一分鐘的十八大開幕式的視頻?！竞献魈骄俊吭O(shè)問 馬克思主義在中國的傳播給中國帶來了怎樣的影響 1.為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)2.為救國救民提供了一條新的選擇 促進(jìn)了中國由舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變 三 課堂總結(jié)新文化運(yùn)動(dòng)以西方先進(jìn)的思想為武器 對(duì)中國傳統(tǒng)的思想進(jìn)行了批判 它不僅是一場思想解放運(yùn)動(dòng) 更是一場現(xiàn)代價(jià)值觀的重建運(yùn)動(dòng)。它以民主、科學(xué)為口號(hào) 力圖重建民族精神的核心 它標(biāo)榜新道德 力圖建立新的論理和價(jià)值判斷模式 它提倡新文學(xué) 力圖改造反映民族精神的外在表現(xiàn)形式。隨著十月革命的勝利 部分先進(jìn)知識(shí)分子又轉(zhuǎn)變?yōu)槲覈着R克思