韓國犯罪題材電影文化賞析

1、韓國犯罪題材電影文化賞析課程名稱：韓國語言與民俗文化賞析上課時(shí)間：2015-2016學(xué)年第2_學(xué)期學(xué)生姓名： 一學(xué)號(hào) 系：外國語學(xué)院 任課教師：_職稱:韓國犯罪題材電影文化賞析摘 要：韓國自近十多年大力推廣民主化以來， 種種社會(huì)問題都成為影的創(chuàng) 作源泉，政治的開放，造就了這類題材的繁榮，具 犯罪題材電影近年來不 僅取得巨大的商業(yè)成功，也對(duì)影視文化產(chǎn)生了重要影響 。關(guān)鍵詞：影視文化；韓國電影；犯罪題材近年來，韓國犯罪題材電影得到更多人的關(guān)注， 令人深省。樸贊郁、奉俊昊、 李滄東、金基德等一大批韓國導(dǎo)演屢獲國際電影節(jié)重要獎(jiǎng)項(xiàng)，越來越走進(jìn)國際視野。在眾多優(yōu)秀的韓國電影當(dāng)中，

2、犯罪題材電影成了韓國電影在藝術(shù)與市場的雙 重領(lǐng)域都形成鮮明風(fēng)格特色的題材類型。 本文通過選取老師同學(xué)推薦過的幾部韓 國犯罪題材電影試圖歸納這一類電影在影視文化意義上的特征。1兼具“社會(huì)問題意識(shí)”和“類型電影規(guī)則”韓國的犯罪題材電影具有深刻的“社會(huì)問題意識(shí)”，既有真實(shí)事件改編的殺 人回憶熔爐，也有通過劇作反映問題的流感恐怖直播等。韓國的 犯罪題材電影，不僅在戲劇張力上有所企圖，更是聚焦社會(huì)問題本身。例如，影片熔爐主要講述了來自首爾的繪畫老師姜仁浩（男主角）到霧 津一所特殊教育學(xué)校任教后，發(fā)現(xiàn)學(xué)校老師及行政人員對(duì)學(xué)生的殘忍暴行后，與人權(quán)維護(hù)中心干事徐宥真（女主角）、受害學(xué)生共同奮斗，揭露真相，對(duì)抗

3、權(quán)貴 的故事。這部電影就是以2005年發(fā)生在韓國光州一所聾啞障礙人學(xué)校中的性暴 力事件為藍(lán)本，導(dǎo)演在影片中清晰地表達(dá)了自己對(duì)該事件的看法，抨擊了聾啞學(xué)校里道貌岸然的校方領(lǐng)導(dǎo)和司法過程的種種不公黑幕。影片上映后，引起韓國社 會(huì)的強(qiáng)烈熱議，并最終使韓國國會(huì)對(duì)性侵罪行量刑標(biāo)準(zhǔn)偏低的韓國法律做出修 訂，“熔爐法”于韓國國會(huì)立法成功。一部電影最終推動(dòng)一個(gè)國家的立法，這種 社會(huì)影響力是極為罕見的。剛看完影片真的十分氣憤，之后讓人不禁陷入深深的思考。我始終認(rèn)為一部 好的電影，不在于讓觀眾獲得什么，而在于讓觀眾陷入怎樣的思考。 這是一部關(guān) 于人權(quán)的電影，揭露了社會(huì)不公的一面，同時(shí)夾雜著普通百姓及弱勢群體生活的

4、 艱辛?！拔覀円宦穵^站，不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變我們?！边@ 是在我腦中久久不能散去的一句話。讓我想起了越獄末尾刻在邁克爾墓碑上 甘地的名言“欲變世界，先變自身。”似乎是矛盾的兩句話。面對(duì)紛繁的世界， 我們?cè)撨x擇堅(jiān)守還是改變，對(duì)于現(xiàn)實(shí)，對(duì)于家庭，對(duì)于自我。另一種呈現(xiàn)方式是作者不在影片當(dāng)中給出明確觀點(diǎn)，反倒拋出困惑與思 考。殺人回憶取材于20世紀(jì)80年代的韓國華城連環(huán)殺人案真實(shí)事件，采用 開放式的結(jié)局，憑借對(duì)調(diào)查過程的細(xì)膩描寫，用線性布局結(jié)構(gòu)和張弛有度的節(jié)奏 感，成就了一部經(jīng)典的犯罪題材電影。 有評(píng)論認(rèn)為，奉俊昊的電影模式能給亞洲 導(dǎo)演如何把好萊塢商業(yè)類型本土改良化帶來啟示。1影片中

5、，警對(duì)匪的層層偵破的反面是匪對(duì)警的步步緊逼，殺手自始至終沒有出現(xiàn)，卻又無處不在。而導(dǎo)演 在影片中也在思考事件背后的深層原因？ 一方面忠于真實(shí)事件本身，另一方面也在借助真實(shí)事件，表達(dá)自己的社會(huì)觀點(diǎn)。沒有非黑即白的簡單對(duì)錯(cuò)，而是對(duì)人性 的直面和對(duì)事件產(chǎn)生原因的深入剖析。當(dāng)然，除了有真實(shí)事件為藍(lán)本，更多的電影應(yīng)該打上“純屬虛構(gòu)”的標(biāo)簽。 電影本身就具有“幻覺性”，是“造夢”，這一類的犯罪題材電影，把夢搭建在 一起犯罪事件之中，讓“戲”更具“戲劇性”。在以戲劇沖突取勝的影片結(jié)構(gòu)之中，韓國的犯罪題材電影不忘加入類型片元 素。例如，我是殺人犯和七號(hào)房的禮物，在謀殺，反社會(huì)等一系列灰色 情緒中，加入了喜劇元

6、素的調(diào)和。七號(hào)房的禮物中，一個(gè)智障的溫柔父親， 一個(gè)可愛的蘿莉女兒，一群狀況百出的可愛獄友，讓觀眾能投入到喜劇情節(jié)當(dāng)中。 橋段設(shè)計(jì)體現(xiàn)出的汽車追逐、法庭控辯、電視直播還有大場面的調(diào)度都使得影片 具有鮮明的商業(yè)影片類型化特征。2呈現(xiàn)極端人格和暴力美學(xué)老男孩中的吳大修被不明力量囚禁十五年，我是殺人犯中的警匪同樣演繹了一段長達(dá)十五年的糾葛，七號(hào)房的禮物將主人公塑造為一個(gè)智愚的 父親，母親中奉俊昊將智愚的人格缺陷安排在了兒子身上，不可饒恕和恐怖直播都是草根受到不公正待遇，精心蓄謀的驚天報(bào)復(fù)行動(dòng)，還有親切 的金子里含冤入獄13年的金子，密陽里帶著兒子回到亡夫故鄉(xiāng)的中愛。 幾乎任何一部韓國犯罪題材電影中都

7、能找到極端人格的端倪。這種設(shè)計(jì)有利于故 事情節(jié)的縱向展開，加強(qiáng)表達(dá)主題的力度。與此同時(shí)，這些極端人格的人物形象游走在劇情中間，還展現(xiàn)了暴力美學(xué)，“暴力作為一個(gè)社會(huì)問題，作為一個(gè)關(guān)乎 生死的哲學(xué)問題歷來受到人們的關(guān)注”，同時(shí)又是世界電影長廊中的重要景觀， 2韓國導(dǎo)演的暴力美學(xué)有其獨(dú)特的邏輯。以樸贊郁和金基德為例，暴力美學(xué)的 展現(xiàn)有鮮明的韓國特色。具特征體現(xiàn)在從虐他到自虐的暴力的反向， 人在自虐時(shí) 總滿含怨恨，又總表現(xiàn)出決絕，這種決絕在韓國的犯罪題材電影當(dāng)中并不陌生， 這種自殘自虐跟韓國的社會(huì)文化緊密相關(guān)。自虐情緒在韓國有深厚的傳統(tǒng)，也是韓國人集體無意識(shí)的表現(xiàn)。狹隘的地理環(huán)境、貧瘠的資源、后殖民時(shí)

8、代的文化認(rèn) 同壓力、國家分裂都使得韓民族的精神文化總是面臨著夾縫生存的危機(jī)。3這種暴力美學(xué)的反向，使得韓國電影時(shí)常會(huì)透出一種無力的傷感情緒。3陰謀論籠罩下的思維局限前面說到韓國犯罪題材電影經(jīng)常出現(xiàn)的極端人格，人格上的極端設(shè)定有利于 故事情節(jié)的縱向展開，也有利于加強(qiáng)表達(dá)主題的力度。但在電影主題的表達(dá)上， 極端人格的呈現(xiàn)容易偏離核心主旨的精確傳達(dá)，給人產(chǎn)生一種“跑偏”或者“不 真實(shí)”的感覺。例如恐怖直播，這部電影被譽(yù)為“一個(gè)人的獨(dú)角戲”，一個(gè) 密閉空間（電臺(tái)直播間），在 98分鐘內(nèi)連接到了報(bào)復(fù)社會(huì)的草根聽眾，電視臺(tái) 的金錢交易，十幾年前的政府弊案，國家高層的幕后陰謀等等。如此龐雜的線索， 導(dǎo)演想說

9、的有很多，然而當(dāng)這所有的主旨僅僅只限于某個(gè)極端人格的草根個(gè)體的 報(bào)復(fù)行為，不免說服力不足。所以，影片的結(jié)局，導(dǎo)演安排深陷所有沖突中心的 電臺(tái)主播帶著無望和困惑眼神的死亡來終結(jié)一切。要具備宏大的主題思考，又要顧及影片的沖突結(jié)構(gòu)，還想在場面上，節(jié)奏上不失商業(yè)噱頭，這實(shí)屬不易。因此, 韓國的很多電影無法從“優(yōu)秀”走向“卓越”，都是陷入了一種陰謀論籠罩下的 大片思維局限?？植乐辈ゲ豢绅埶《紩?huì)給人一種“神劇”的感覺，一個(gè) 同時(shí)具備極端人格和超能力的草根， 策劃安排了驚天復(fù)仇行動(dòng)，當(dāng)然有了鞭撻現(xiàn) 實(shí)的力度，卻也失去了更為真誠的主旨表達(dá)。相反，熔爐在處理上就更勝一籌，他安排主人公漸漸走進(jìn)黑幕中心，不斷感受到各方壓力，逐漸產(chǎn)生挫敗，最 后以一種內(nèi)心堅(jiān)定卻行動(dòng)無力的無聲控訴結(jié)尾， 反倒有種“公道自在人心”，“此 處無聲勝有聲”的力道。一個(gè)人拯救全世界是好萊塢宣揚(yáng)的簡單、直接的個(gè)人英雄主義，而一個(gè)人報(bào) 復(fù)全世界則越來越成為韓國電影的現(xiàn)實(shí)趨向。 然而，人性是復(fù)雜的，極端人格也 容易變成單一人格，造成人物形象的扁平化。極端人格解釋不了深刻的主旨內(nèi)涵， 不具有人性的共性特征?？傊n國犯罪題材電影要想獲得更為廣泛的人類共鳴， 就要走出這樣的大片思維局限，走出陰謀論為基礎(chǔ)的劇作架構(gòu)，討論深刻同時(shí)也 具有普遍意義的命題，努力將主旨