伯牙絕弦 (5)

1、伯牙絕弦伯牙絕弦v伯牙伯牙 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)楚國(guó)郢都（今湖北荊州）人。郢都（今湖北荊州）人。他雖為楚人，卻任職晉國(guó)上大夫，且精通琴他雖為楚人，卻任職晉國(guó)上大夫，且精通琴藝是當(dāng)時(shí)著名的藝是當(dāng)時(shí)著名的琴琴師，善彈師，善彈七弦琴七弦琴，技藝高，技藝高超。他既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊超。他既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為為“琴仙琴仙”。荀子勸學(xué)篇荀子勸學(xué)篇中曾講中曾講“伯牙伯牙鼓琴鼓琴而六馬仰秣而六馬仰秣”，可見(jiàn)他彈琴技術(shù)之高超。，可見(jiàn)他彈琴技術(shù)之高超。 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮若

2、泰山！若泰山！”志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋善哉，洋洋兮若江河！洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。伯牙絕弦伯牙絕弦伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善善哉，洋洋兮若江河！哉，洋洋兮若江河！” 志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善善哉，洋洋兮若江河！哉，洋洋兮若江河！” 伯牙鼓琴

3、，志在高山，鐘子伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在 ，鐘子期曰：，鐘子期曰：“ 善哉，善哉， ！”志志在在 ，鐘子期曰，鐘子期曰 ：“善哉，善哉， 清風(fēng)徐徐清風(fēng)徐徐 明月皎皎明月皎皎 芳草萋萋芳草萋萋 楊柳依依楊柳依依 春雨瀟瀟春雨瀟瀟 白雪皚皚白雪皚皚 云霧蒙蒙云霧蒙蒙 鳥(niǎo)鳴啾啾鳥(niǎo)鳴啾啾 流水潺潺流水潺潺 伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙所念，鐘子期必得之。 伯牙作為楚國(guó)著名的宮廷樂(lè)師，名滿(mǎn)伯牙作為楚國(guó)著名的宮廷樂(lè)師，名滿(mǎn)天下，雖然聽(tīng)者眾多，但聽(tīng)到的都是那些天下，雖然聽(tīng)者眾多，但聽(tīng)到的都是那些毫無(wú)價(jià)值的、沒(méi)有意義的、空虛的

4、、膚淺毫無(wú)價(jià)值的、沒(méi)有意義的、空虛的、膚淺的贊美，他始終覺(jué)得無(wú)人真正聽(tīng)懂他的琴的贊美，他始終覺(jué)得無(wú)人真正聽(tīng)懂他的琴聲，所以獨(dú)自一人來(lái)到山間排遣內(nèi)心的孤聲，所以獨(dú)自一人來(lái)到山間排遣內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，此時(shí)，此地，獨(dú)和寂寞，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，此時(shí)，此地，此人，鐘子期，一個(gè)山野村夫卻能聽(tīng)得懂此人，鐘子期，一個(gè)山野村夫卻能聽(tīng)得懂他的琴聲。他的琴聲。 子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。絕弦，終身不復(fù)鼓。 憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔(pu)土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千江畔起愁云。子期子期兮，你我千金