中國傳統(tǒng)文化資料(小學圖文完整版)

1、剪紙，又叫刻紙，是中國漢族最古老的民間藝術(shù)之一，剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮革等片狀材料。在2008 年出現(xiàn)新的純手工多層彩色剪紙，最具代表性的是北方山西的江萍剪紙，發(fā)展成為多色、套色、花色美，形成了“簡中求繁、繁中求和、和中求殊”的原色、重彩藝術(shù)語言。中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過 來的。從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。皮影戲是

2、中國一種民間藝術(shù)形式。發(fā)源于我國西漢時期的陜西，距今已有一千多年的歷史，是世界上最早由人配音的活動影畫藝術(shù)，有人認為皮影戲是現(xiàn)代“電影始祖”。 皮影戲又稱“影子戲 ”， “燈影戲 ”、 “土影戲 ”，有的地區(qū)叫“皮猴戲 ”、 “紙影戲 ”等、是用燈光照射獸皮或紙版雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇。皮影戲是我國歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術(shù)。古時候，無論逢年過節(jié)、喜慶豐收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝壽，都少不了搭臺唱影。中國象棋的起源眾說紛紜，在戰(zhàn)國時，有楚辭招魂篇里提到過象棋。唐代以前，象棋只有將、車、馬、卒，四個兵種。象棋的棋子共三十二個，分為紅黑兩組，各十六個，由對弈雙方各執(zhí)一組，每組兵

3、種是一樣的，各分為七種：紅方：帥(1)、仕(2)、相(2)、車(2)、馬(2)、炮(2)、兵(5)黑方：將(1)、士(2)、象(2)、車(2)、馬(2)、炮(2)、卒(5)口訣：馬走日，象飛田，炮隔山打，車走直線，將帥不出城，小卒一去不返鄉(xiāng)中華傳統(tǒng)文化應包括：古文、詩、詞、曲、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、燈謎、歇后語、成語等；傳統(tǒng)節(jié)日如有：正月初一春節(jié)、正月十五元宵節(jié)、八月十五中秋節(jié)以及各種民俗等；各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化例如我們鄂爾多斯的蒙古族文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中國傳統(tǒng)文化 篆（zhuan）刻簡介篆 （ zhuan） 刻是一種從古至今已有幾千年的悠久歷史的傳統(tǒng)藝術(shù)。篆 （

4、 zhuan）刻，顧名思義，即是用篆（zhuan）刻刻成的印章，是一種實用藝術(shù)品。經(jīng)過近百年的實踐，象棋于北宋末定型成近代模式：32 枚棋子，有河界的棋盤，將在九宮之中等等。南宋時期，象棋 “家喻戶曉 ”， 成為流行極為廣泛的棋藝活動書法，是世界上少數(shù)幾種文字所有的藝術(shù)形式，包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯文書法等。其中“中國書法”，是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。從廣義講，書法是指語言符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書法為漢族獨創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂。篆刻， 又稱印學，是我

5、國獨特的傳統(tǒng)藝術(shù)。甲骨文便是最早的篆刻。到了春秋時期，隨著印章的出現(xiàn)，篆刻逐漸成為專門的技藝。開始時，印章統(tǒng)稱為“ 璽 ” 。秦始皇統(tǒng)一六國后，規(guī)定“ 璽 ” 為皇帝專用.篆刻和書法聯(lián)系在一起的。篆刻的圖章有楷體的、隸書的、篆書的?？谭ㄉ详柨毯完幙獭Ｎ覀兡壳耙姷降挠袝一蛘呷藗兊挠≌律隙际亲?。比如我展示給大家的幾個篆刻。篆刻藝術(shù)是書法、章法、刀法三者完美的結(jié)合，可稱得上“方寸之間，氣象萬千”。圍棋是一個智力游戲，起源于中國。圍棋的規(guī)則十分簡單，卻擁有十分廣大的空間可以落子，使得圍棋變化多端，比中國象棋更為復雜。這就是圍棋的魅力所在。下一盤圍棋的時間沒有規(guī)定，快則五分鐘，慢則要幾天，多數(shù)時候

6、下一盤棋需要一到二個小時。下圍棋對人腦的智力開發(fā)很有幫助，可增強一個人的計算能力、記憶力、創(chuàng)意能力、思想能力、判斷能力，也能提高人對注意力的控制能力。下圍棋也會對小孩子起到積極作用，使他們能更好的分析事物。圍棋， 在我國古代稱為弈，在整個古代棋類中可以說是棋之鼻祖，相傳已有4000多年的歷史。笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶京劇臉譜，是一種具有漢族文化特色的特殊化妝方法。由于每個歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱為“臉譜 ”。關(guān)于臉譜的來源，一般的說法是來自假面具 。京劇臉譜藝術(shù)是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的一門藝術(shù)，國內(nèi)外都很流行，已經(jīng)被大

7、家公認為是漢族 傳統(tǒng)文化的標識之一。臉譜的主要特點有三點：美與丑的矛盾統(tǒng)一，與角色的性格關(guān)系密切，其圖案是程式化的。京劇臉譜的色畫方法，基本上分為三類：揉臉、抹臉、勾臉。一種顏色為主色，以夸張膚色，再勾畫出眉、眼、鼻、口和細致的面部肌肉紋細。京劇行當又稱角色，主要可分為生、旦、凈、末、丑，共五大行當。我 們 偉 大 的 祖 國 在 幾 千 年 漫 長 的 發(fā) 展 中 , 創(chuàng) 造 了 豐 富 、燦 爛 的 文 化 。中 國 文 化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的精神支柱，是世界文化的重要組成部分，是人 類文明史上的一顆璀璨明珠。中國古代傳統(tǒng)文化具有頑強的生命力，雖歷 盡劫難但生生不息，最終又贏得了發(fā)展的巨

8、大機遇，以自己特有的方式， 開闊了原有的視野，吸納了新的養(yǎng)分。數(shù)字時代的到來給了我們新的機遇 和挑戰(zhàn)，更是中華民族振興的機遇。我們要站在歷史的高度，傳承中華民 族的傳統(tǒng)文化精髓，把握數(shù)字時代機遇，用具有中華民族特色的新思維， 去接受挑戰(zhàn)，去奮斗。作為中國人，多少了解一些本國的傳統(tǒng)文化，對于借鑒、繼承優(yōu)秀的民 族文化，弘揚悠久的中華文明，提高自身文化素質(zhì)，增強古詩文的閱讀能 力，都是十分必要和有益的。源遠流長、博大精深的中華傳統(tǒng)文化養(yǎng)育了華夏大地上世世代代自強不息、勤勞勇敢的中華民族，成就了先人上善的德行，從而使中國這個人類歷史上最悠久的禮儀之邦、文明古國雖歷經(jīng)磨難卻能光彩照人，萬古長青。傳承和

9、發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化是每一個炎黃子孫的責任，更是青年人應有的擔當。為了更好的傳承中華傳統(tǒng)文化，讓更多的孩子了解中華傳統(tǒng)文化，句句箴言顯真理中華詩詞頌萬卷“ 明月幾時有，把酒問青天, ” 一首童聲甜美的演唱的水調(diào)歌頭吸引了孩子們的注意力，于是他們也不由自主的跟著哼唱了起來。他中華經(jīng)典滿胸懷 琴棋書畫說人生琴棋書畫是中華傳統(tǒng)文化的精髓，歲月流年傳歲月傳統(tǒng)節(jié)日承傳統(tǒng)孩子們最期待的就是過節(jié)日，針對孩子喜歡節(jié)日的特點，志愿者向孩子們介紹了中國傳統(tǒng)節(jié)日的由來和傳說。通過講故事的方式，激發(fā)孩子們對中華傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，加深他們對節(jié)日了解。 婉轉(zhuǎn)曲調(diào)奏四方黃梅京劇唱九州戲曲更是中華傳統(tǒng)文化中的亮點。教育孩子們學習戲

10、曲是對中華傳統(tǒng)文化重要的傳承，也是讓孩子們感受戲曲之美很好的契機。中華傳統(tǒng)文化博大精深，以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，人類最早的四大文明古國中只有它沒有中斷，傳統(tǒng)文化主體仍保留至今，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。傳承中華傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大是我們每一個人的責任!為孩子們講解中華傳統(tǒng)文化，將文化之火傳承萬代。中國的傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深。我們作為中國傳統(tǒng)文化的繼承人，一定要熱愛傳統(tǒng)文化，并把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大！中國傳統(tǒng)文化知識漢字、中國書法、四大發(fā)明、繪畫（見教材）龍鳳紋樣龍在中國傳統(tǒng)文化中是權(quán)勢、高貴、尊榮的象征，又是幸運和成功的標志

11、。龍的各部位都有特定的寓意：突起的前額表示聰明智慧；鹿角表示社稷和長壽；牛耳寓意名列魁首；虎眼表現(xiàn)威嚴；魔爪表現(xiàn)勇猛；劍眉象征英武；獅鼻復象征寶貴；金魚尾象征靈活；馬齒象征勤勞和善良等。龍的神性可以用喜水、好飛、通天、善變、顯靈、征瑞、兆禍、示威來概括。鳳為百鳥之王，五行屬火，是火之精靈，向上飛升的鳳凰，儀態(tài)萬方，氣宇軒昂，是火之圖騰。傳說“鳳凰涅磐，浴火重生”，鳳也是人類自強不息的精神象征。自古以來， “鳳”與“龍”一樣，是中國人民寄寓祝福和希望的傳統(tǒng)圖騰。鳳在中華文明史中留有深深的印記，它所代表的祥瑞與希望，始終伴隨著人民的日常生活。" 龍鳳配 " 圖案在唐代以后，廣為

12、流傳。它不但象征帝王和帝后的權(quán)威，也可象征人類所有夫妻間的美滿結(jié)合，而且還可象征一切世間的精神與物質(zhì)的陰陽兩極調(diào)和?？梢哉f，龍鳳圖案是中華民族最有代表性的形象符號，是美妙的藝術(shù)形象。祥云圖案祥云來自佛教文化，其文化概念在中國具有上千年的時間跨度，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化追求身心和諧、 人際和諧、天人和諧的思想玉石文化中國人把玉看作是天地精氣的結(jié)晶，用作人神心靈溝通的中介物，使玉具有了不同尋常的宗教象征意義。中國的古籍中把昆侖山稱為"群玉之山"或"萬山之祖"。玉于古代中國所產(chǎn)生出來的精神文化在世界文明中是非常有意思的一個特例，是東方精神生動的物化體現(xiàn)，是中國文化

13、傳統(tǒng)精髓的物質(zhì)根基。而這一切都與和田古玉有著密不可分的聯(lián)系。取之于自然，琢磨于帝王宮苑的玉制品被看作是顯示等級身份地位的象征物，成為維系社會統(tǒng)治秩序所謂“禮制”的重要構(gòu)成部分。同時，玉在喪葬方面的特殊作用也使玉具有了無比的神秘宗教意義。把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品質(zhì)，作為所謂“君子”應具有的德行而加以崇尚歌頌，更是中國人的偉大創(chuàng)造。6傳說中國結(jié)是由一個和尚在閑暇之余用一根繩編出一個整結(jié)，然后串上名貴的佛飾品，在按上編出”王“字的穗，流傳至今。當時的和尚，為了體現(xiàn)他“一心一意”向佛所以是用一根線編出來的，穗上為了體現(xiàn)他”至高無上“的信仰故編出”王“字。 后來，逐漸流入社會，中國結(jié)的

14、意義也從信仰改變?yōu)橹袊藢τH情、友情、愛情的”一心一意”及擁有者”至高無上”身份的象征。京劇臉譜京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式。每個臉譜都有一種主色調(diào)，以顯示劇中人物的特征篆刻藝術(shù)篆刻是一種特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，從古至今已有二、三千年的悠久歷史。篆刻，顧名思義，即是用篆書刻成的印章，是一種實用藝術(shù)品。它又稱為“璽印”、 “印”或“印章”等?！凹椤敝黝}圖案中國傳統(tǒng)文化中以“吉祥”為主題的詞句、對聯(lián)、圖案非常豐富。作為我國歷史文化傳統(tǒng)中的一種文藝表現(xiàn)形式，它們與人們的生活、習俗以及文化背景有著極為密切的關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)出中華民族特有的文化內(nèi)涵。我國傳統(tǒng)中以“吉祥”為主題的圖案巧妙地運用動植物、人物、器

15、物等，通過借喻、比擬、雙關(guān)、諧音、 象征等手法，創(chuàng)造出圖形與吉祥寓意相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式。比如把蓮花和金魚放在一起，寓意為 “連年有余” ，把麥穗與花瓶結(jié)合在一起，寓意為“歲歲平安”等。文房四寶" 文房"之名，起于我國歷史上南北朝時期（公元420- 589 年） ，專指文人書房而言，以筆、墨、紙、硯為文房所使用，而被人們譽為“文房四寶 ”。最早的毛筆，大約可追溯到二千多年之前。毛筆之源一般人都以為是秦代的蒙恬，但考殷墟出土之甲骨片上所殘留之朱書與墨跡，系用毛筆所寫。由此可知毛筆起于殷商之前，而蒙恬實為毛筆之改良者。在人工制墨發(fā)明之前，一般利用天然墨或半天然墨來做為書寫材料。

16、墨的發(fā)明大約要晚于筆。至漢代，終于開始出現(xiàn)了人工墨品。從目前出土古紙自身的年代順序，可以分別排列為：西漢早期的放馬灘紙，西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙、居延紙，西漢晚期的旱灘坡紙。硯之起源甚早，大概在殷商初期，筆墨硯始以粗見雛形。剛開始時以筆直接蘸石墨寫字，后來因為不方便，無法寫大字，人類便想到了可先在堅硬東西上研磨成汁，如石玉、磚、銅、鐵等。紅色是中華民族最喜愛的顏色。中國紅作為中國人的文化圖騰和精神皈依，其淵源追溯到古代對日神虔誠的膜拜。中國紅吸納了朝陽最富生命力的元素；采擷了晚霞最絢麗迷人的光芒；蒸騰著熊熊烈火的極溫；凝聚著血液最濃稠活躍的成分；糅進了相思豆最細膩的情感；浸染了楓葉最

17、成熟的晚秋意象,中國紅 （又稱絳色）是三原色中的大紅，以此為主色調(diào)衍生出中國紅系列：嬌嫩的榴紅、深沉的棗紅、華貴的朱砂紅、樸濁的陶土紅、滄桑的鐵銹紅、鮮亮的櫻桃紅、明妍的胭脂紅、羞澀的緋紅和暖暖的橘紅。中國紅與青花藍、琉璃黃、國槐綠、長城灰、水墨黑和玉脂白構(gòu)成一道繽紛的中國傳統(tǒng)色彩風景線。中國紅意味著平安、吉祥、喜慶、福祿、康壽、尊貴、和諧、團圓、成功、忠誠、勇敢、興旺、浪漫、性感、熱烈、濃郁、委婉；意味著百事順遂、驅(qū)病除災、逢兇化吉、棄惡揚善,12皮影皮影戲，發(fā)源于我國西漢時期的陜西，距今已有一千多年的歷史，是世界上最早由人配音的活動影畫藝術(shù)，有人認為皮影戲是現(xiàn)代“電影始祖”。皮影戲又稱“影

18、子戲”， “燈影戲”、 “土影戲”，有的地區(qū)叫“皮猴戲”、 “紙影戲”等，是用燈光照射獸皮或紙版雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇。劇目、唱腔多同地方戲曲相互影響，由藝人一邊操縱一邊演唱，并配以音樂。剪紙剪紙是一種鏤空藝術(shù)和最為流行的民間藝術(shù)，在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。民間剪紙善于把多種物象組合在一起，并產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果。無論用一個或多個形象組合，皆是“以象寓意”、 “以意構(gòu)象”來造型，而不是根據(jù)客觀的自然形態(tài)來造型，同時，又善于用比興的手法創(chuàng)造出來多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來表達自己的心理。追求吉祥的喻意成為意

19、象組合的最終目的之一。史傳黃帝時代就有彩繪花紋的記載。那就是說，古代原始人類早懂得用色彩來美化自己。開始時將顏色涂在身上，稱“彰身”；再進一步刺在身上，稱“文身”；后來就畫在衣服上，再發(fā)展成繡在服裝上。武術(shù)武術(shù)是中華民族在長期的歷史演進過程中不斷創(chuàng)造、逐漸形成的一個運動項目。據(jù)史籍記載，大禹時期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服。后來，禹停止進攻，讓士兵持斧和盾進行操練，請三苗部族的人觀看這種 “千戚舞”以顯示武力雄厚，三苗部族從此臣服。這是原始社會一次盛大的武術(shù)自衛(wèi)演練。古代的“武舞”為后來武術(shù)套路的形成奠定了基礎(chǔ)。武術(shù)屬于中國傳統(tǒng)的技擊術(shù)。它是以踢、打、摔、拿。擊、刺等技擊動作為主要內(nèi)容，通過徒手或借助于器械的身體運動表現(xiàn)攻防格斗的能力。無論是對抗性的捕斗運動，還是勢勢相承的套路運動，都是以中國傳統(tǒng)的質(zhì)擊方法國棋技術(shù)核心的。中國功夫則是指中國流傳的獨特的格斗體系，這不僅包括傳統(tǒng)的武術(shù)套路、散手等，還有摔跤和現(xiàn)在流行的散打等。"下棋"也稱"對弈 " 。"弈 "是圍棋最古老的稱謂。在先秦典籍中屢見，但"圍棋 "一詞 卻少見，迄今所知關(guān)于圍棋的最早文字記載是左傳.襄公二十五年的："今寧子視君不如弈