課程與教學(xué)論真題及部分答案匯集(共40頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上課程與教學(xué)論歷年真題及部分答案匯集一、全國2011年7月自學(xué)考試課程與教學(xué)論試題一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)1.被認(rèn)為是科學(xué)化課程開發(fā)理論的奠基者、開創(chuàng)者是( )A.博比特 B.麥克尼爾 C.查特斯 D.波特2.學(xué)術(shù)中心課程主張課程的( )A.相關(guān)化B.專門化C.融合化D.廣域化3.“泰勒原理”的深層價值取向是( )A.技術(shù)興趣B.實(shí)踐興趣C.解放興趣D.建構(gòu)興趣4.維果茨基在其“文化歷史心理理論”的基礎(chǔ)上提出了( )A.“基礎(chǔ)教養(yǎng)論”B.“中間語言”C.“最近發(fā)展區(qū)”D.“居室教育學(xué)”5.旨在闡明“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的經(jīng)典

2、教育著作是( )A.教學(xué)的藝術(shù)B.大教學(xué)論C.實(shí)驗(yàn)教學(xué)論D.教育學(xué)講授綱要6.在赫爾巴特四個教學(xué)“形式階段”中，“把業(yè)已形成的知識系統(tǒng)通過應(yīng)用于各種情境而使之進(jìn)一步充實(shí)和完善”屬于( )A.明了階段B.聯(lián)合階段C.系統(tǒng)階段D.方法階段7.首次明確提出把心理發(fā)展的研究作為教學(xué)總原則的基礎(chǔ)的是( )A.福祿貝爾B.奧蘇貝爾C.裴斯泰洛齊D.拉特克8.提出“任何學(xué)科都能夠用在智育上是誠實(shí)的方式，有效地教給任何發(fā)展階段的任何兒童”的是( )A.贊科夫B.皮亞杰C.瓦根舍因D.布魯納9.范例教學(xué)的特殊之點(diǎn)在于“范例”，范例的基本特征是( )A.基本性、基礎(chǔ)性、范例性B.具體性、學(xué)術(shù)性、范例性C.具體性、

3、精確性、范例性D.基本性、專門性、范例性10.“給學(xué)生一篇文章，學(xué)生在五分鐘內(nèi)不靠幫助或參考書，能夠識別出它的風(fēng)格”這個教學(xué)目標(biāo)的取向?qū)儆? )A.生成性目標(biāo)取向B.普遍性目標(biāo)取向C.表現(xiàn)性目標(biāo)取向D.行為目標(biāo)取向11.在學(xué)校課程與社會生活的關(guān)系問題上，認(rèn)為“教育為社會生活作準(zhǔn)備，學(xué)校課程是使學(xué)習(xí)者適應(yīng)當(dāng)代社會生活的工具”，這種觀點(diǎn)是( )A.主動適應(yīng)論B.被動適應(yīng)論C.相互作用論D.超越論12.共同解決問題型教學(xué)方法對應(yīng)的學(xué)習(xí)方式是( )A.探究性學(xué)習(xí)B.自主性學(xué)習(xí)C.社會性學(xué)習(xí)D.接受性學(xué)習(xí)13.羅杰斯關(guān)于學(xué)習(xí)的分類，是將學(xué)習(xí)分為( )A.無意義聯(lián)結(jié)的學(xué)習(xí)、有意義的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)B.有意學(xué)習(xí)、機(jī)

4、械學(xué)習(xí)C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)D.上位學(xué)習(xí)、下位學(xué)習(xí)14.在非指導(dǎo)性教學(xué)中，教師的角色變成了( )A.引領(lǐng)者B.管理者C.促進(jìn)者D.指導(dǎo)者15.教師向?qū)W生作出一定的活動、行動、態(tài)度以供學(xué)生仿效的教學(xué)方法，被稱為( )A.呈示B.示范C.展示D.口述16.課程的垂直組織有兩個基本標(biāo)準(zhǔn)，即( )A.學(xué)術(shù)性和邏輯性B.順序性與重復(fù)性C.連續(xù)性與順序性D.邏輯性與一致性17.浪漫自然主義經(jīng)驗(yàn)課程的終極目的是( )A.使人成為“自然人”B.個體經(jīng)驗(yàn)和社會整體的持續(xù)生長C.使人之個性完全獲得自由與獨(dú)立，使人獲得解放，使社會日臻公正D.使人獲得全面發(fā)展18.“人本主義經(jīng)驗(yàn)課程”內(nèi)容的基本來源是( )A.兒童、

5、自然、知識、社會B.兒童、學(xué)科知識、社會C.自我、自然、知識、社會D.學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、歷史文化、自然19.布拉梅爾德在“未來中心教育”理念的基礎(chǔ)上提出了著名的( )A.微型課程B.STS課程C.輪形課程D.國際理解教育課程20.最早在中學(xué)開設(shè)選修課程的國家是( )A.美國B.英國C.德國D.法國21.“隱性課程是指那些包含著特殊信息的班級社會關(guān)系，這些特殊信息使維持資本主義邏輯和合理性的特殊的價值觀、社會規(guī)則觀、權(quán)威觀和勞動觀得以合法化”。這一觀點(diǎn)屬于( )A.抵制性的隱性課程觀B.結(jié)構(gòu)功能主義的隱性課程觀C.再生產(chǎn)性的隱性課程觀D.經(jīng)驗(yàn)自然主義的隱性課程觀22.隱性課程的首倡者是( )A.杜威B.

6、克伯屈C.鮑爾斯和金蒂斯D.杰克遜23.在課程創(chuàng)生取向看來，課程知識是( )A.由課程專家為教師的實(shí)施而創(chuàng)造的B.廣大的、復(fù)雜的社會系統(tǒng)中的一個方面C.一個不斷前進(jìn)的過程，一種人格的建構(gòu)D.課程變革計(jì)劃的內(nèi)容24.在下列幾種評價類型中，最關(guān)注過程的是( )A.總結(jié)性評價B.診斷性評價C.效果評價D.內(nèi)在評價25.在古巴和林肯對課程與教學(xué)評價的歷史分期中，第四代評價認(rèn)為，評價在本質(zhì)上是( )A.描述B.心理建構(gòu)C.測驗(yàn)或測量D.判斷26.“以所有與方案有利害關(guān)系或切身利益的人所關(guān)心的問題為中心的一種評價”，這種評價模式是( )A.差別模式B.目標(biāo)達(dá)成模式C.回應(yīng)模式D.外貌模式27.在課程研究領(lǐng)

7、域，“課程理解范式”把課程視為( )A.學(xué)校材料B.學(xué)校文化C.師生的經(jīng)驗(yàn)D.符號表征28.在教育公平的問題上，當(dāng)前我們應(yīng)該秉持的理念是( )A.以提高質(zhì)量為主,以平等為輔B.以平等為主，以提高質(zhì)量為輔C.平等與高質(zhì)量兼得D.人人都有接受教育的機(jī)會29.“國家課程開發(fā)”與“校本課程開發(fā)”的關(guān)系問題本質(zhì)上是國家與學(xué)校課程變革中的( )A.利益關(guān)系問題B.權(quán)利關(guān)系問題C.文化關(guān)系問題D.法律關(guān)系問題30.建構(gòu)主義支架式教學(xué)的基本特征是( )A.學(xué)習(xí)者中心、情境中心、問題中心B.學(xué)習(xí)者為中心、元認(rèn)知為中心、意義建構(gòu)為中心C.重視社會交互作用和文化在知識理解和意義建構(gòu)中的作用，認(rèn)為兒童認(rèn)知能力的發(fā)展不

8、僅是一個個體的過程，還是一個社會和文化的過程。D.在不同情境、從不同角度建構(gòu)知識的意義和理解，由此獲得可廣泛而靈活遷移的、高級的、非結(jié)構(gòu)性的知識。二、簡答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)31簡述布魯姆等人教育目標(biāo)分類學(xué)的典型特征。32簡述教學(xué)方法的含義及其本質(zhì)。33簡述課程實(shí)施與教學(xué)的關(guān)系。34簡述班級授課組織存在的缺陷。35簡述課程與教學(xué)目標(biāo)取向評價的本質(zhì)、價值與局限。三、論述題(本大題共2小題，每小題12分，共24分)36請分別談?wù)剬τ谡n程開發(fā)的目標(biāo)模式與過程模式的理解，并分析過程模式對我國課程改革的現(xiàn)實(shí)意義。37論述我國課程教材改革的發(fā)展方向。四、材料分析題（本大題16分）38

9、.在2001年7月頒布的基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）中，課程結(jié)構(gòu)部分表述了分科課程與綜合課程的設(shè)置方案，內(nèi)容如下：“小學(xué)階段以綜合課程為主。小學(xué)低年級開設(shè)品德與生活、語文、數(shù)學(xué)、體育、藝術(shù)(或音樂、美術(shù))等課程；小學(xué)中高年級開設(shè)品德與社會、語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、外語、綜合實(shí)踐活動、體育、藝術(shù)（或音樂、美術(shù)）等課程。初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，主要包括思想品德、語文、數(shù)學(xué)、外語、科學(xué)（或物理、化學(xué)、生物）、歷史與社會（或歷史、地理）、體育與健康、藝術(shù)(或音樂、美術(shù))以及綜合實(shí)踐活動。積極倡導(dǎo)各地選擇綜合課程。學(xué)校應(yīng)努力創(chuàng)造條件開設(shè)選修課程。在義務(wù)教育階段的語文、藝術(shù)、美術(shù)課中要加強(qiáng)寫字教學(xué)。

10、高中以分科課程為主。為使學(xué)生在普遍達(dá)到基本要求的前提下實(shí)現(xiàn)有個性的發(fā)展，課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有不同水平的要求，在開設(shè)必修課的同時，設(shè)置豐富多樣的選修課程，開設(shè)技術(shù)類課程。積極試行學(xué)分制管理。從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐以及勞動與技術(shù)教育。強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識的能力。增進(jìn)學(xué)校與社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。在課程的實(shí)施過程中，加強(qiáng)信息技術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生利用信息技術(shù)的意識和能力。了解必要的通用技術(shù)和職業(yè)分工，形成初步技術(shù)能力?！睆姆挚普n程與綜合課程相互關(guān)系的角度分析說明上

11、述分科課程與綜合課程設(shè)置方案的理由。二、全國2011年4月自學(xué)考試課程與教學(xué)論試題一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分) 1.提出“教育主要是為了成人生活，而非為了兒童生活。教育的基本責(zé)任是在準(zhǔn)備50年的成人生活，而不是為了20年的童年及青年生活?！钡慕逃沂?)A.博比特B.泰勒C.查特斯D.哈普羅 2.被譽(yù)為“現(xiàn)代課程理論圣經(jīng)”的課程著作是( )A.兒童與課程B.怎樣編制課程C.課程與教學(xué)的基本原理D.課程3.實(shí)踐性課程開發(fā)理論的代表人物是()A.布魯納B.麥克尼爾C.施瓦布D.派納4.標(biāo)志著理論化、系統(tǒng)化的教學(xué)論確立的教育著作是()A.教學(xué)的藝術(shù)B.大教學(xué)論C.實(shí)驗(yàn)教學(xué)

12、論D.教育學(xué)講授綱要5.第一次提出“教育教學(xué)的心理學(xué)化”思想的教育家是()A.福祿貝爾B.奧蘇貝爾C.斯金納D.裴斯泰洛齊6.“發(fā)展性教學(xué)論”、“發(fā)現(xiàn)教學(xué)論”、“范例教學(xué)論”這三大新教學(xué)論流派的共同理論基礎(chǔ)是()A.認(rèn)知理論B.建構(gòu)主義理論C.情感理論D.行為主義理論7.學(xué)習(xí)根據(jù)類別對各種事物作出反應(yīng)，學(xué)習(xí)對事物分門別類的一種能力，這種學(xué)習(xí)屬于()A.辨別學(xué)習(xí)B.問題解決學(xué)習(xí)C.規(guī)則學(xué)習(xí)D.概念學(xué)習(xí)8.學(xué)生已經(jīng)掌握了“三角形”的概念和面積計(jì)算公式，然后學(xué)習(xí)“等腰三角形”的概念與面積計(jì)算，這種學(xué)習(xí)類型是( )A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)9.課程與教學(xué)目標(biāo)的“普遍性目標(biāo)”取

13、向的特點(diǎn)是()A.普遍性、規(guī)范性、模糊性B.學(xué)術(shù)性、專門性、規(guī)范性C.學(xué)術(shù)性、普遍性、基本性D.基本性、專門性、理解性10.布魯姆等人的教育目標(biāo)分類學(xué)的取向?qū)儆?)A.表現(xiàn)性目標(biāo)取向B.普遍性目標(biāo)取向C.行為目標(biāo)取向D.生成性目標(biāo)取向11.在學(xué)校課程與社會生活的關(guān)系問題上，認(rèn)為“教育與社會是互動的、有機(jī)統(tǒng)一的，學(xué)校課程不僅適應(yīng)著社會生活，而且還不斷改造著社會生活”，這種觀點(diǎn)是()A.被動適應(yīng)論B.主動適應(yīng)論C.調(diào)和論D.超越論12.蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)”在教學(xué)方法類型上屬于()A.提示型B.復(fù)合型C.自主型D.共同解決問題型13.赫爾巴特提出的關(guān)于教學(xué)的四個“形式階段”包括明了、聯(lián)合、系統(tǒng)和

14、()A.復(fù)習(xí)B.訓(xùn)練C.探究D.方法14.羅杰斯“非指導(dǎo)性教學(xué)”相應(yīng)的學(xué)習(xí)觀是()A.有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.有意義接受學(xué)習(xí)C.有意義經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)D.有意義機(jī)械學(xué)習(xí)15.課程與教學(xué)目標(biāo)的“生成性目標(biāo)”取向追求的是()A.普遍主義B.實(shí)踐理性C.唯科學(xué)主義D.解放理性16.課程的水平組織的基本標(biāo)準(zhǔn)是()A.順序性B.整合性C.連續(xù)性D.邏輯性17.經(jīng)驗(yàn)自然主義的經(jīng)驗(yàn)課程的終極目的是()A.使人成為“自然人”B.個人經(jīng)驗(yàn)與社會整體的持續(xù)生長C.使人之個性完全獲得自由與獨(dú)立，使人獲得解放，使社會日臻公正D.使人獲得全面發(fā)展18.克伯屈“設(shè)計(jì)教學(xué)法”中，“設(shè)計(jì)”的核心是()A.個體已有的經(jīng)驗(yàn)B.做中學(xué)C.自愿的

15、活動D.交互作用19.20世紀(jì)倡導(dǎo)社會本位綜合課程的典型課程哲學(xué)是()A.實(shí)用主義B.自然主義C.人本主義D.改造主義20.提出“附帶學(xué)習(xí)”概念的學(xué)者是()A.杜威B.克伯屈C.杰克遜D.阿普爾21.“隱性課程是學(xué)校暗默地、高效地灌輸給學(xué)生的被合法化了的文化、價值和規(guī)范，它是發(fā)揮著霸權(quán)功能的日常意義體系”。這一觀點(diǎn)屬于()A.經(jīng)驗(yàn)自然主義的隱性課程觀B.結(jié)構(gòu)功能主義的隱性課程觀C.再生產(chǎn)性的隱性課程觀D.抵制性的隱性課程觀22.人們?yōu)榱藦浹a(bǔ)班級授課組織不能充分適應(yīng)學(xué)生個別差異的缺陷，對班級授課組織提出了一系列補(bǔ)充措施。其中，比較有效的是()A.留級制度B.降低學(xué)力水準(zhǔn)C.能力分組D.“班級授課

16、組織內(nèi)適應(yīng)學(xué)生個別差異”的教學(xué)組織23.從課程計(jì)劃到課程實(shí)施之間有一個過渡環(huán)節(jié)，這個環(huán)節(jié)通常稱為()A.課程評價B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教學(xué)活動D.課程采用24.在下列幾種評價類型中,最關(guān)注結(jié)果的是()A.形成性評價B.質(zhì)的評價C.效果評價D.內(nèi)在評價25.在古巴和林肯對課程與教學(xué)評價的歷史分期中,第三代評價認(rèn)為,評價在本質(zhì)上是()A.測驗(yàn)或測量B.判斷C.心理建構(gòu)D.描述26.我們通常所稱的“傳統(tǒng)評價模式”是指()A.差別模式B.目標(biāo)達(dá)成模式C.回應(yīng)模式D.外貌模式27.在課程研究領(lǐng)域，“課程開發(fā)范式”把課程視為( )A.師生經(jīng)驗(yàn)B.符號表征C.學(xué)校材料D.學(xué)校文化28.中國當(dāng)前深化課程改革過程中所

17、產(chǎn)生的種種教育熱點(diǎn)問題(如“重點(diǎn)中學(xué)”存廢之爭、擇校問題、民辦教育與私立學(xué)校問題等)大都反映了()A.人們對教育公平的渴望B.人們對提高教育地位的渴望C.人們對提高教育質(zhì)量的渴望D.人們對受教育權(quán)利的追求29.構(gòu)成建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的四個要素是()A.學(xué)習(xí)材料、教師與學(xué)生、合作、意義B.文本材料、情境、交往、意義C.情境、協(xié)作、會話、意義建構(gòu)D.教學(xué)主體、情境、合作、意義建構(gòu)30.建構(gòu)主義隨機(jī)訪問教學(xué)的基本特征是()A.學(xué)習(xí)者中心、情境中心、問題中心B.學(xué)習(xí)者為中心、元認(rèn)知為中心、意義建構(gòu)為中心C.重視社會交互作用和文化在知識理解和意義建構(gòu)中的作用，認(rèn)為兒童認(rèn)知能力的發(fā)展不僅是一個個體的過程，還

18、是一個社會和文化的過程D.在不同情境、從不同角度建構(gòu)知識的意義和理解，由此獲得可廣泛而靈活遷移的、高級的、非結(jié)構(gòu)性的知識二、簡答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)31.簡述程序教學(xué)的基本原則。32簡述課程選擇的含義及其基本取向。33.在今天的學(xué)校教育實(shí)踐中綜合課程的理想范例并不多，為什么？ 34.簡述課程與教學(xué)過程取向評價的本質(zhì)、價值與局限。35.“計(jì)算機(jī)為媒體的交往”對教學(xué)領(lǐng)域會產(chǎn)生哪些影響？ 三、論述題(本大題共2小題，每小題12分，共24分)36“教學(xué)是科學(xué)，還是藝術(shù)？”談?wù)勀愕目捶ā?7.從課程實(shí)施三種取向之關(guān)系分析我國當(dāng)前的課程改革。四、材料分析題（本大題16分）38“新課程

19、倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，目的是幫助學(xué)生樹立主體意識，進(jìn)行個性化的獨(dú)立思考和學(xué)習(xí)探究，并能形成個性化的理解和結(jié)論。然而，在實(shí)踐過程中卻存在誤區(qū)。在一些教師的觀念中，新課程的教學(xué)實(shí)踐就應(yīng)該組織學(xué)生分組討論，不討論就不足以體現(xiàn)出新課改的理念。筆者曾觀摩了一些全國性的語文教學(xué)大比武活動，參賽選手共上了14節(jié)課，其中有11節(jié)課都采用了分組討論的形式。在一定意義上，不適宜的分組討論已經(jīng)成為新課程下課堂教學(xué)的流弊。新課程的課堂中，滿堂問也是一種普遍現(xiàn)象，以為多問就體現(xiàn)出了新的理念。學(xué)生被教師紛繁蕪雜的問搞得迷迷瞪瞪、暈頭轉(zhuǎn)向。筆者曾統(tǒng)計(jì)過，某個老師上公開課從開始一直問到底，總共設(shè)計(jì)了60多個問，課堂

20、被問得亂七八糟?！闭埜鶕?jù)上述材料，分析其中存在的問題，并談?wù)勅绾伟盐战虒W(xué)方法的實(shí)質(zhì)，以及如何進(jìn)行教學(xué)方法的選擇。三、全國2010年7月自學(xué)考試課程與教學(xué)論試題一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)1.課程作為獨(dú)立研究領(lǐng)域誕生的標(biāo)志是美國著名教育家博比特在1918年出版的（ ）A.怎樣編制課程B.課程C.課程編制D.理解課程2.被譽(yù)為“現(xiàn)代課程理論的圣經(jīng)”是著作（ ）A.潛在課程論B.課程與教學(xué)的基本原理C.現(xiàn)代課程論D.實(shí)踐：課程的語言3.在施瓦布看來，課程是由教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個要素所構(gòu)成的。這四個要素間持續(xù)的相互作用便構(gòu)成了“實(shí)踐性課程”的基本內(nèi)涵。其中“實(shí)踐性課程

21、”的中心是（ ）A.教師B.學(xué)生C.教材D.環(huán)境4.理論化、系統(tǒng)化教學(xué)論確立的標(biāo)志是（ ）A.普通教育學(xué)B.大教學(xué)論C.教育論D.教育漫話5.“我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)?！币陨媳硎鼋沂镜慕虒W(xué)原則是（ ）A.教學(xué)的教育性B.教學(xué)的直觀性C.教學(xué)的循序漸進(jìn)D.教學(xué)的因材施教6.那些在課程變革過程中被學(xué)校和社會有意或無意排除于學(xué)校課程體系之外的課程，稱為“虛無課程”。這是思考課程問題的一個獨(dú)特視角，由美國課程論專家提出，他是（ ）A.古德萊德B.艾斯納C.斯騰豪斯D.奧利瓦7.在泰勒看來，課程開發(fā)的出發(fā)點(diǎn)是（ ）A.確定教育目標(biāo)B.選擇教育經(jīng)驗(yàn)C.組織教

22、育經(jīng)驗(yàn)D.評價教育計(jì)劃8.與課程教材的結(jié)構(gòu)體系相匹配，在教學(xué)設(shè)計(jì)上，布魯納主張（ ）A.接受學(xué)習(xí)B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.有意義學(xué)習(xí)D.解決問題學(xué)習(xí)9.原有觀念在概括程度、包攝范圍上高于要學(xué)習(xí)的新觀念，新學(xué)習(xí)的觀念被納入較高的上位觀念，并與之發(fā)生相互作用，這類學(xué)習(xí)是（ ）A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列學(xué)習(xí)D.結(jié)合學(xué)習(xí)10.許多教育心理學(xué)家曾對講解式教學(xué)與發(fā)現(xiàn)式教學(xué)展開了對比實(shí)驗(yàn)研究，結(jié)果表明兩種模式各有利弊。但一般的看法是，課堂教學(xué)應(yīng)以（ ）A.發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)B.講解式教學(xué)C.合作學(xué)習(xí)D.自主式學(xué)習(xí)11.與傳統(tǒng)教學(xué)論中那種只注重智力或知識的發(fā)展相比，贊可夫的教學(xué)新體系實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)上的轉(zhuǎn)換，這就是教學(xué)應(yīng)著

23、眼于學(xué)生的（ ）A.一般發(fā)展B.特殊發(fā)展C.全面發(fā)展D.個性發(fā)展12.人本主義教育家在教育目標(biāo)上為之心儀的目標(biāo)是（ ）A.創(chuàng)造性發(fā)展B.潛能的發(fā)揮C.人格的完善D.自我實(shí)現(xiàn)13.斯騰豪斯所提出的“生成性目標(biāo)”在價值取向上實(shí)際是追求（ ）A.技術(shù)理性B.實(shí)踐理性C.解放理性D.工具理性14.通過語言而提示課程內(nèi)容的教學(xué)方法，被稱為（ ）A.示范B.顯示C.展示D.口述15.提出“任何學(xué)科都能夠用在智育上是誠實(shí)的方式，有效地教給任何發(fā)展階段的任何兒童”的教育家是（ ）A.奧蘇貝爾B.贊科夫C.布魯納D.皮特斯16.在一定教育價值觀的指導(dǎo)之下將所選出的各種課程要素妥善組織為課程結(jié)構(gòu)，使各種課程要素在

24、動態(tài)運(yùn)行的課程結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中產(chǎn)生合力，以有效實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，這就是（ ）A.課程要素B.課程組織C.課程結(jié)構(gòu)D.課程目標(biāo)17.將所選出的各種課程要素在不同學(xué)習(xí)階段予以重復(fù)，這種課程組織的標(biāo)準(zhǔn)稱為（ ）A.連續(xù)性B.順序性C.整合性D.螺旋性18.以文化知識(科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù))為基礎(chǔ)，按照一定的價值標(biāo)準(zhǔn)從不同知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系將所選出的知識組織為學(xué)科。這種課程類型稱為（ ）A.要素課程B.綜合課程C.經(jīng)驗(yàn)課程D.學(xué)科課程19.將一門學(xué)科的內(nèi)容按照邏輯體系組織起來，其前后內(nèi)容基本上不重復(fù)。用這種方式組織起來的課程稱為（ ）A.直線式課程B.螺旋式課程C.顯性課程D.隱性

25、課程20.當(dāng)代個別化教學(xué)組織的范例是（ ）A.道爾頓計(jì)劃B.文納特卡計(jì)劃C.先行計(jì)劃D.凱勒計(jì)劃21.凡課程及相應(yīng)的教學(xué)在有意識的教育安排下所發(fā)生的一切變化，都可稱為（ ）A.課程計(jì)劃B.課程變革C.課程實(shí)施D.課程采用22.課程實(shí)施的過程就是忠實(shí)地執(zhí)行課程變革計(jì)劃的過程，這是課程實(shí)施的（ ）A.拒絕取向B.相互適應(yīng)取向C.忠實(shí)取向D.課程創(chuàng)生取向23.在課程開發(fā)或課程實(shí)施還在發(fā)展或完善過程中時所采用的評價，稱為（ ）A.目標(biāo)本位評價B.目標(biāo)游離評價C.形成性評價D.總結(jié)性評價24.對課程或教學(xué)計(jì)劃實(shí)際效用的評價，稱為（ ）A.效果評價B.內(nèi)在評價C.質(zhì)的評價D.量的評價25.把課程視為“符號

26、表征”，課程研究的目的是理解課程“符號”所負(fù)載的價值觀，這種課程研究的范式稱為（ ）A.課程開發(fā)范式B.課程理解范式C.課程反思范式D.課程發(fā)展范式26.一個民族、一種文化在漫長的歷史發(fā)展中所形成的獨(dú)特的民族和文化個性，稱為（ ）A.文化性B.國際性C.多元性D.民族性27.政府為保證國民的基礎(chǔ)學(xué)力、基本素質(zhì)而開發(fā)的課程，稱為（ ）A.校本課程B.學(xué)校課程C.國家課程D.個人課程28.規(guī)范的、擁有內(nèi)在的邏輯系統(tǒng)的、從多種情境中抽象出的基本概念和原理，稱為（ ）A.理性知識B.結(jié)構(gòu)性知識C.感性知識D.非結(jié)構(gòu)性知識29.創(chuàng)設(shè)含有真實(shí)事件或真實(shí)問題的情境，學(xué)生在探究事件或解決問題的過程中自主地理解

27、知識、建構(gòu)意義，這種教學(xué)模式稱為（ ）A.情境教學(xué)B.支架式教學(xué)C.灌輸教學(xué)D.隨機(jī)訪問教學(xué)30.以法國教育思想家盧梭、瑞士教育家裴斯泰洛齊、德國教育家福祿倍爾為代表，流行于歐洲十八、十九世紀(jì)的一種經(jīng)驗(yàn)課程思潮，稱為（ ）A.當(dāng)代人本主義經(jīng)驗(yàn)課程論B.浪漫自然主義經(jīng)驗(yàn)課程論C.批判經(jīng)驗(yàn)課程論D.經(jīng)驗(yàn)自然主義經(jīng)驗(yàn)課程論二、簡答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)31.主體教育觀的內(nèi)涵是什么？32.試述贊科夫發(fā)展性教學(xué)理論的教學(xué)原則。33.試述學(xué)術(shù)中心課程的內(nèi)涵與基本特征。34.簡述隱性課程的特點(diǎn)。35.建構(gòu)主義認(rèn)識論的內(nèi)涵是什么？三、論述題(本大題共2小題，每小題12分，共24分)36.試

28、分析布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)及其特征。37.學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程各有哪些特征？兩者關(guān)系如何？談?wù)劗?dāng)前我國教育實(shí)踐中學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程方面的現(xiàn)狀。四、材料分析題(本大題16分)38. 一位教師在講授植物的果實(shí)一課時，課前曾布置作業(yè)，要求學(xué)生把自己認(rèn)為是果實(shí)的帶到教室里來。學(xué)生帶來的有梨、蘋果、香蕉、花生、核桃、葵花子、胡蘿卜等。上課一開始，學(xué)生就對胡蘿卜是不是果實(shí)，進(jìn)行了激烈的爭論，雙方誰也說服不了誰，氣氛異?；钴S。教師因勢利導(dǎo)地指出：“當(dāng)你對一個事物拿不準(zhǔn)的時候，你就拿一個和它類似的東西和它比較，看它們有哪些相同？哪些不同？答案就很容易找出了?！彼闷鹨粋€蘋果和一個梨，問道：“它們有哪些東西相同？為什么

29、它們是果實(shí)呢？“都能吃。”一個學(xué)生回答?！澳艹?。對，但不一定所有果實(shí)都能吃?！苯處熣f。“都是樹上長的。”又有一個同學(xué)說。“蘋果和梨都是樹上長的，但不是所有的果實(shí)都長在樹上，花草也有果實(shí)。”教師說。“都是開完花結(jié)的果?！庇钟幸粋€同學(xué)說，教師立即加以肯定?！岸加泻藘骸币粋€學(xué)生猛然想起，脫口而出。“是嗎？那就要觀察它們的構(gòu)造了。”教師說：“好，切開來研究研究?！鼻虚_后，教師問：“那核兒是什么？知道嗎？”“是種子。”同學(xué)們回答。教師：“它的內(nèi)部構(gòu)造都有種子，種子是繁殖后代的，那么種子以外這一大部分叫什么呢？”“叫果肉?！币粋€同學(xué)答。這時，教師總結(jié)：“對，平常我們叫它果肉，最外面一層叫皮，但科學(xué)的叫法，

30、把種子以外的都叫果皮?！蔽覀兌贾篱_花結(jié)果，果實(shí)都有兩部分，那就是果皮和種子。是不是果實(shí)，主要看里面有沒有種子。又問：“胡蘿卜里面有沒有種子呀？”“沒有種子，不是果實(shí)?！睂W(xué)生回答。試闡述以上這個案例運(yùn)用了什么樣的教學(xué)方法？這種教學(xué)方法的基本內(nèi)涵是什么？結(jié)合材料分析這種教學(xué)方法有何價值？運(yùn)用這種教學(xué)方法需要具備什么條件？四、全國2010年4月自學(xué)考試課程與教學(xué)論試題一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)1.提出課程開發(fā)的“工作分析”方法的教育家是( ).查特斯B.奧利沃C.博比特D.施瓦布2.10世紀(jì)50年代末至60年代末，西方世界發(fā)生了一場指向于教育內(nèi)容現(xiàn)代化的“學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動

31、”，在這場運(yùn)動中誕生了一種新的課程形態(tài)，即( )A.進(jìn)步主義課程B.要素主義課程C.永恒主義課程D.學(xué)術(shù)中心課程3.在教育史上第一個倡導(dǎo)教學(xué)論的教育家是( )A.拉特克B.赫爾巴特C.夸美紐斯D.斯太克4.赫爾巴特提出的教學(xué)的“形式階段”包括明了、聯(lián)合、系統(tǒng)和( )A.復(fù)習(xí)B.呈現(xiàn)C.拓展D.方法5.杜威在其1902年出版的著作中曾針對傳統(tǒng)教學(xué)割裂兒童與學(xué)科而使兒童完整的經(jīng)驗(yàn)被肢解的問題，提出在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上真正使兒童與學(xué)科統(tǒng)一起來。這本不朽名著是( )A.兒童與課程B.民主主義與教育C.我的教育信條D.明日之學(xué)校6.現(xiàn)代課程之父泰勒在20世紀(jì)初所創(chuàng)立的課程開發(fā)模式被看作是課程開發(fā)科學(xué)化運(yùn)動的產(chǎn)

32、物。其課程開發(fā)模式被稱為( )A.目標(biāo)模式B.過程模式C.表現(xiàn)模式D.普遍模式7.斯藤豪斯認(rèn)為，課程開發(fā)的任務(wù)就是要選擇活動內(nèi)容，建立關(guān)于學(xué)科的過程、概念與標(biāo)準(zhǔn)等知識形式的課程，并提供實(shí)施的( )A.目標(biāo)原則B.過程原則C.評價原則D.組織原則8.奧蘇貝爾學(xué)習(xí)理論最根本的特點(diǎn)是關(guān)注課堂教學(xué)中學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)狀況，提出了( )A.接受學(xué)習(xí)B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.有意義學(xué)習(xí)D.解決問題學(xué)習(xí)9.“學(xué)生渴望認(rèn)知、理解和掌握知識，以及陳述和解決問題的傾向”，指的是奧蘇貝爾所說的( )A.好奇心B.認(rèn)知驅(qū)力C.附屬驅(qū)力D.自我驅(qū)力10.維果茨基在其“文化歷史心理理論”的基礎(chǔ)上提出了著名的假設(shè)理論是( )A.潛在發(fā)展

33、區(qū)B.實(shí)際發(fā)展區(qū)C.最近發(fā)展區(qū)D.現(xiàn)有發(fā)展區(qū)11.奧蘇貝爾講解式教學(xué)的設(shè)計(jì)原則是( )A.高速度原則B.高難度原則C.小步子原則D.逐漸分化原則12.“是教育情境的產(chǎn)物和問題解決的結(jié)果，是學(xué)生和教師關(guān)于經(jīng)驗(yàn)和價值觀生長的方向感?！边@指的是( )A.行為目標(biāo)B.生成性目標(biāo)C.表現(xiàn)性目標(biāo)D.體驗(yàn)性目標(biāo)13.在課程發(fā)展史上，關(guān)于學(xué)校課程與社會生活關(guān)系問題存在三種典型觀點(diǎn)，它們是被動適應(yīng)論、主動適應(yīng)論和( )A.統(tǒng)一論B.平行論C.超越論D.獨(dú)立論14.進(jìn)入20世紀(jì)70年代以來，課程的內(nèi)涵發(fā)生了重要的變化，課程開始從強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強(qiáng)調(diào)( )A.課程目標(biāo)B.課程計(jì)劃C.學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)D.學(xué)習(xí)過程的價值15

34、.赫爾巴特主義課程論是屬于( )A.綜合學(xué)科課程B.經(jīng)驗(yàn)課程C.科目本位課程D.學(xué)術(shù)中心課程16.課程要素即課程的基本構(gòu)成，大致包括以下幾個方面：概念、方法、技能、價值觀與( )A.原理B.過程C.學(xué)生D.教師17.把學(xué)生的在校學(xué)習(xí)時間分成各部分，在不同的學(xué)習(xí)時間安排不同的課程類型，由此形成一個課程類型的組織體系。這種課程類型的組織體系稱為( )A.課程要素B.課程組織C.課程結(jié)構(gòu)D.課程目標(biāo)18.最先在理論上將班級授課組織確立起來的是捷克著名教育家( )A.裴斯泰洛齊B.福祿貝爾C.赫爾巴特D.夸美紐斯19.學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境(包括物質(zhì)環(huán)境、社會環(huán)境和文化體系)中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期或非計(jì)劃性的知識

35、、價值觀念、規(guī)范和態(tài)度，這是非正式的、非官方的課程，可稱為( )A.直線式課程B.螺旋式課程C.顯性課程D.隱性課程20.學(xué)生之間不交換信息，每一個人自主展開問題解決的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)形式稱為( )A.分組學(xué)習(xí)B.個別學(xué)習(xí)C.同步學(xué)習(xí)D.交差學(xué)習(xí)21.從課程計(jì)劃到課程實(shí)施之間還有一個過渡環(huán)節(jié)，這個環(huán)節(jié)通常稱為( )A.課程計(jì)劃B.課程變革C.課程實(shí)施D.課程采用22.以一定的方法對課程或教學(xué)的計(jì)劃、活動以及結(jié)果等有關(guān)問題作出價值判斷的過程，稱為( )A.課程與教學(xué)的評價B.課程與教學(xué)的實(shí)施C.課程與教學(xué)的目標(biāo)D.課程與教學(xué)的內(nèi)容23.要求脫離預(yù)定目標(biāo)，以課程計(jì)劃或活動的全部實(shí)際結(jié)果為評價對象，盡

36、可能全面客觀地展示這些結(jié)果，這種評價稱為( )A.目標(biāo)本位評價B.目標(biāo)游離評價C.形成性評價D.總結(jié)性評價24.力圖把復(fù)雜的教育現(xiàn)象簡化為數(shù)量，進(jìn)而從數(shù)量的分析與比較中推斷某一評價對象的成效。這種評價稱為( )A.效果評價B.內(nèi)在評價C.質(zhì)的評價D.量的評價25.主要受藝術(shù)、人文學(xué)科、社會理論的影響而產(chǎn)生，揭示了“量的研究”之“客觀性”假設(shè)的虛假性甚至欺騙性，確立了研究者價值參與的合理性，尊重研究對象之個別性與獨(dú)特性，摧毀了“多數(shù)”對“實(shí)在”的專斷。這種課程研究的方法稱為( )A.量的研究方法B.質(zhì)的研究方法C.縱向研究方法D.橫向研究方法26.建立在日常交往基礎(chǔ)上的、由主體與主體之間所結(jié)成的

37、豐富而生動的日常生活構(gòu)成的世界，稱為( )A.科學(xué)世界B.兒童世界C.生活世界D.成人世界27.認(rèn)為人的心靈在知識形成過程中處于絕對支配地位而外部世界則沒有任何獨(dú)立性，那么這種建構(gòu)主義就是( )A.激進(jìn)建構(gòu)主義B.社會建構(gòu)主義C.信息加工建構(gòu)主義D.社會文化認(rèn)知觀28.從研究內(nèi)容看，正在超越課程開發(fā)研究，趨向課程開發(fā)研究與課程理解研究的整合；從研究方法看，正在超越量的研究，趨向量的研究與質(zhì)的研究的整合。這是( )A.教學(xué)研究的發(fā)展趨勢B.文化研究的發(fā)展趨勢C.課程研究的發(fā)展趨勢D.社會研究的發(fā)展趨勢29.在理念層面，建構(gòu)主義認(rèn)識論正在取代客觀主義認(rèn)識論而成為教學(xué)領(lǐng)域的基本觀念；在技術(shù)層面，信息

38、技術(shù)的迅猛發(fā)展正在引起教學(xué)領(lǐng)域的深刻變革；在基礎(chǔ)層面，教學(xué)論已不再只是教育心理學(xué)的應(yīng)用學(xué)科，其研究開始置于多學(xué)科的基礎(chǔ)之上。這是( )A.教學(xué)研究的發(fā)展趨勢B.文化研究的發(fā)展趨勢C.課程研究的發(fā)展趨勢D.社會研究的發(fā)展趨勢30.“泛智課程說”產(chǎn)生于文藝復(fù)興時期，其創(chuàng)立者為( )A.赫爾巴特B.斯賓塞C.夸美紐斯D.盧梭二、簡答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)31.簡述盧梭發(fā)現(xiàn)教學(xué)論的基本內(nèi)涵。32.試述非指導(dǎo)性教學(xué)的基本特征。33.在對評價領(lǐng)域的發(fā)展歷史進(jìn)行四階段劃分時，古巴和林肯認(rèn)為第一、二、三代評價的缺陷是什么？34.簡述學(xué)科課程的局限。35.客觀主義認(rèn)識論的內(nèi)涵是什么？三、論述

39、題(本大題共2小題，每小題12分，共24分)36.試分析生成性目標(biāo)的價值取向及它的優(yōu)勢與局限。37.論述建構(gòu)主義教學(xué)觀。四、材料分析題（本大題16分）38.下面記錄的是蘇格拉底與青年尤蘇戴莫斯的一段關(guān)于“正義”的對話： “虛偽是人們中間常有的事，是不是？”蘇格拉底問。 “當(dāng)然是，”尤蘇戴莫斯回答。 “那么，我們把它放在兩邊的哪一邊呢？”蘇格拉底問。 “顯然應(yīng)該放在非正義的一邊?！?“人們彼此之間也有欺騙，是不是？”蘇格拉底問。 “肯定有”，尤蘇戴莫斯回答。 “這應(yīng)該放在兩邊的哪一邊呢？” “當(dāng)然是非正義的一邊?！?“是不是也有做壞事的？” “也有”，尤蘇戴莫斯回答。 “那么，奴役人怎么樣呢？”

40、 “也有” “尤蘇戴莫斯，這些事都不能放在正義的一邊了？” “如果把它們放在正義的一邊，那可就是怪事了。” “如果一個被推選當(dāng)將領(lǐng)的人奴役一個非正義的敵國人民，我們是不是也能說他是非正義的呢？” “當(dāng)然不能?！?“那么，我們得說他的行為是正義的了？” “當(dāng)然” “如果他在作戰(zhàn)期間欺騙敵人，怎么樣呢？” “這也是正義的?！庇忍K戴莫斯回答。 “既然我們已經(jīng)這樣放了，我們就應(yīng)該再給它劃個界限：這一類的事，做在敵人身上是正義的，但做在朋友身上，卻是非正義的，對待朋友必須絕對忠誠坦白，你同意嗎？”蘇格拉底問。 “完全同意”，尤蘇戴莫斯回答。 這段對話反映了教學(xué)方法中的哪一種典型方法？這種方法的基本內(nèi)涵是

41、什么？其性質(zhì)如何？組織與引導(dǎo)這種教學(xué)方法需要什么策略？2010年4月全國自考課程與教學(xué)論參考答案五、全國2009年7月自考課程與教學(xué)論試題一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)1.出版于1918年，標(biāo)志著課程成為獨(dú)立研究領(lǐng)域的著作是( )A.課程B.課程編制C.怎樣編制課程D.課程與教學(xué)的基本原理2.為“泰勒原理”奠定心理學(xué)基礎(chǔ)和方法論基礎(chǔ)的教育思想家是( )A.斯金納、博比特B.賈德、桑代克C.加涅、查特斯D.布魯納、波特3.學(xué)術(shù)中心課程的基本特征是( )A.學(xué)術(shù)性、創(chuàng)造性、結(jié)構(gòu)性B.學(xué)術(shù)性、專門性、結(jié)構(gòu)性C.學(xué)術(shù)性、主動性、基本性D.科學(xué)性、專門性、理解性4.被認(rèn)為是現(xiàn)代

42、教學(xué)研究的奠基之作的教學(xué)論著作是( )A.教育學(xué)講授綱要B.實(shí)驗(yàn)教學(xué)論C.大教學(xué)論D.教學(xué)的藝術(shù)5.提出“在萬物的秩序中，人類有它的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位；應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子”的教育家是( )A.盧梭B.夸美紐斯C.裴斯泰洛齊D.拉特克6.第一次把教學(xué)與道德教育統(tǒng)一起來的是( )A.赫爾巴特的“教育性教學(xué)”理論B.班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論C.羅杰斯的人本主義教學(xué)理論D.裴斯泰洛齊的“基礎(chǔ)教養(yǎng)論”7.“實(shí)驗(yàn)教學(xué)論”的代表人物是( )A.克伯屈、斯騰豪斯B.布魯納、馮特C.拉伊、梅伊曼D.普萊西、斯金納8.兒童在熟悉了“蘿卜”、“菠菜”、“西紅柿”等概念之后，再來掌握“蔬

43、菜”這一概念，這種學(xué)習(xí)類型是( )A.并列結(jié)合學(xué)習(xí)B.歸屬學(xué)習(xí)C.下位學(xué)習(xí)D.上位學(xué)習(xí)9.“教學(xué)不僅應(yīng)當(dāng)以兒童的昨天，而應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的明天作為方向”,這一觀點(diǎn)所符合的教學(xué)理論是( )A.贊可夫的發(fā)展性教學(xué)理論B.瓦根舍因的范例教學(xué)理論C.奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)D.羅杰斯的人本主義教學(xué)理論10.“考察與欣賞老人與海的重要意義”這樣的教學(xué)目標(biāo)屬于( )A.生成性目標(biāo)取向B.行為目標(biāo)取向C.表現(xiàn)性目標(biāo)取向D.普遍性目標(biāo)取向11.布魯姆等人的教育目標(biāo)分類學(xué)包括( )A.認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動作技能領(lǐng)域B.智力技能、認(rèn)知策略、言語信息C.智力技能、態(tài)度、動作技能D.認(rèn)知領(lǐng)域、態(tài)度、言語信息12.在課程內(nèi)

44、容的選擇上，要素主義教育學(xué)者、永恒主義教育學(xué)者、結(jié)構(gòu)主義課程論者都主張( )A.課程內(nèi)容即教科書知識B.課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)C.課程內(nèi)容即當(dāng)代社會生活經(jīng)驗(yàn)D.課程內(nèi)容即學(xué)科知識13.在學(xué)校課程與社會生活的關(guān)系問題上，社會改造主義課程的觀點(diǎn)屬于( )A.被動適應(yīng)論B.主動適應(yīng)論C.調(diào)和論D.超越論14.課程與教學(xué)目標(biāo)的行為目標(biāo)取向所追求的價值是( )A.普遍主義B.解放理性C.實(shí)踐理性D.唯科學(xué)主義15.斯金納根據(jù)操作條件反應(yīng)的學(xué)習(xí)理論，借助教學(xué)機(jī)器，使學(xué)生以個別化的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種教學(xué)模式稱為( )A.合作教學(xué)B.編程教學(xué)C.個別教學(xué)D.程序教學(xué)16.在課程發(fā)展史上，最早論述課程組織問題的

45、學(xué)者是( )A.麥克尼爾B.博比特與查特斯C.拉格D.拉爾夫泰勒17.“泛智課程”屬于( )A.科目本位課程B.學(xué)術(shù)中心課程C.綜合學(xué)科課程D.兒童中心課程18.盧梭的“浪漫自然主義課程”，經(jīng)裴斯泰洛齊、福祿倍爾等人的發(fā)展，后來又融入了德國的“有機(jī)整體觀”，從而發(fā)展為“鄉(xiāng)土教育論”，進(jìn)而發(fā)展為( )A.“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”B.“合科教學(xué)”C.“問題解決教學(xué)”D.“國際理解教育”19.“合成教育”的主要理論基礎(chǔ)是( )A.人本主義哲學(xué)B.人本主義心理學(xué)C.結(jié)構(gòu)心理學(xué)D.有機(jī)發(fā)生學(xué)原理20.“環(huán)境教育課程”有兩種典型的組織模式，即( )A.情境中心模式和問題中心模式B.班級教學(xué)模式和小組活動模式C.單學(xué)科

46、模式和多學(xué)科模式D.多學(xué)科模式和學(xué)科際模式21.提出“副學(xué)習(xí)”概念的學(xué)者是( )A.杜威B.克伯屈C.鮑爾斯和金蒂斯D.阿普爾22.帕克赫斯特為道爾頓計(jì)劃確立了兩條基本原則，即( )A.“自由原則”和“合作原則”B.“個性化原則”和“小組合作原則”C.“創(chuàng)新原則”和“活動原則”D.“活動原則”和“個性化原則”23.在課程實(shí)施的相互適應(yīng)取向視野中，教師的角色是( )A.課程變革計(jì)劃的忠實(shí)執(zhí)行者B.課程變革方案的主動的、積極的“消費(fèi)者”C.課程開發(fā)者D.課程計(jì)劃制定者24.教學(xué)過程中教師與學(xué)生是( )A.中心與邊緣的關(guān)系B.主導(dǎo)與主體的關(guān)系C.主體與特殊客體的關(guān)系D.交互主體的關(guān)系25.在古巴和林

47、肯對課程與教學(xué)評價的歷史分期中,測驗(yàn)和測量的時期屬于( )A.第一代評價B.第二代評價C.第三代評價D.第四代評價26.在價值觀上受“科技理性”所支配的評價是( )A.課程與教學(xué)的目標(biāo)取向評價B.課程與教學(xué)的過程取向評價C.課程與教學(xué)的主體取向評價D.課程與教學(xué)的建構(gòu)取向評價27.以“先在因素、交流因素和結(jié)果因素”三個概念為基礎(chǔ)建立起來的評價體系是( )A.差別模式B.目標(biāo)達(dá)成模式C.回應(yīng)模式D.外貌模式28.“大眾主義”時代的教育民主或教育公平意味著( )A.每一個適齡兒童都有均等、公平的受教育機(jī)會B.每一個適齡兒童所接受的是達(dá)到一定質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)的教育C.每一個適齡兒童都應(yīng)當(dāng)平等地接受高質(zhì)

48、量的教育D.每一個適齡兒童都有自由選擇教育資源、獲得自主發(fā)展的權(quán)利29.關(guān)于校本課程開發(fā)的主體，在表述上比較全面的是( )A.學(xué)校管理者B.校長和教師C.校長、教師和學(xué)生D.校長、教師、學(xué)生和學(xué)生家長等30.在維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的建構(gòu)主義教學(xué)模式是( )A.情境教學(xué)模式B.合作教學(xué)模式C.隨機(jī)訪問教學(xué)模式D.支架式教學(xué)模式二、簡答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)31.簡述泰勒原理的四個基本問題。32.簡述課程與教學(xué)目標(biāo)的基本功能。33.怎樣運(yùn)用自主型教學(xué)方法？34.簡述課程創(chuàng)生取向視野中教學(xué)設(shè)計(jì)的特征。35.簡述建構(gòu)主義教學(xué)觀的基本內(nèi)涵。三、論述題(本大題共2小

49、題，每小題12分，共24分)36.關(guān)于課程的定義主要有“課程作為學(xué)科”、“課程作為目標(biāo)或計(jì)劃”、“課程作為經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)”三類觀點(diǎn)，請你分別談?wù)剬@三類觀點(diǎn)的理解，并進(jìn)行比較。37.結(jié)合實(shí)際，談?wù)剳?yīng)該怎樣開發(fā)隱性課程？四、材料分析題(本大題共16分)38.以下是羅杰斯的一個學(xué)生所報(bào)告的羅杰斯本人執(zhí)教的一堂課的情況：“這門課程完全是無組織的，確實(shí)是這樣。在任何時候，任何人、甚至是教師本人都不知道課堂的下一刻會出現(xiàn)什么，會出現(xiàn)哪些討論課題，會提出哪些問題，會形成什么樣的個人需要、感情和情緒。他用一種友好的、輕松的方式與學(xué)生一起圍著一張大桌子坐下，并且說：如果我們表達(dá)自己的意愿并作自我介紹，那是令人高興

50、的。接踵而來的是一陣緊張的安靜，沒人說話。最后，為了打破這種沉默，一位學(xué)生羞怯地舉起手，發(fā)了言。又是一陣令人不快的安靜，然后，又有一位學(xué)生舉手。此后，舉手更多了。教師從沒有催促任何學(xué)生發(fā)言。”請分析上述材料所體現(xiàn)的教學(xué)模式及其基本思想，并聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥朔N教學(xué)模式對現(xiàn)實(shí)教育的意義。六、全國2009年4月自學(xué)考試課程與教學(xué)論試題一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)1.以下屬于“課程開發(fā)科學(xué)化運(yùn)動”早期代表的是( )A.多爾B.麥克尼爾C.博比特D.阿普爾2.泰勒認(rèn)為，為獲得恰當(dāng)?shù)慕逃繕?biāo)，就需要對所得到的教育目標(biāo)的有關(guān)資料進(jìn)行兩次甄選，分別是( )A.哲學(xué)的甄選和心理學(xué)的甄選B

51、.學(xué)生的甄選和學(xué)科專家的甄選C.社會的甄選和學(xué)生生活的甄選D.教師的甄選和學(xué)生的甄選3.通過把事物、現(xiàn)象的經(jīng)過與過程直觀地、動態(tài)地呈現(xiàn)出來而進(jìn)行教學(xué)的方法，被稱為( )A.示范B.呈示C.展示D.口述4.確立了“同時誠實(shí)地尊重學(xué)科本身的邏輯和兒童的心理邏輯”的課程形態(tài)是( )A.活動課程B.學(xué)術(shù)中心課程C.科目本位課程D.隱性課程5.把課程分為理想的、正式的、理解的、運(yùn)作的、經(jīng)驗(yàn)的五個不同層次的課程論專家是( )A.古德萊德B.帕里斯C.斯金納D.蘭德6.按照美國課程理論專家派納的觀點(diǎn)，20世紀(jì)70年代以來課程研究的范式正從“課程開發(fā)范式”轉(zhuǎn)變?yōu)? )A.課程解讀范式B.課程理解范式C.課程實(shí)施范式D.課程評價范式7.范例教學(xué)的三個基本特征是( )A.基本性、基礎(chǔ)性、范例性B.個體性、基礎(chǔ)性、范例性C