護(hù)士人文修養(yǎng)緒論

1、緒緒 論論 內(nèi)內(nèi) 容容教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)一一為什么為什么 開(kāi)設(shè)開(kāi)設(shè)護(hù)士人文護(hù)士人文修養(yǎng)修養(yǎng)的背景、目的的背景、目的 說(shuō)出護(hù)士人文修養(yǎng)說(shuō)出護(hù)士人文修養(yǎng)的重要性的重要性二二是什么是什么 人文、人文修養(yǎng)人文、人文修養(yǎng)的有關(guān)概念的有關(guān)概念 解釋解釋人文、人文修人文、人文修養(yǎng)、人文精神養(yǎng)、人文精神的內(nèi)涵的內(nèi)涵三三怎么看怎么看 科學(xué)與人文的分裂科學(xué)與人文的分裂闡述科學(xué)與人文的融合闡述科學(xué)與人文的融合四四怎么辦怎么辦 加強(qiáng)護(hù)士人文修加強(qiáng)護(hù)士人文修養(yǎng)的培養(yǎng)養(yǎng)的培養(yǎng) 說(shuō)出護(hù)士應(yīng)具備說(shuō)出護(hù)士應(yīng)具備的人文修養(yǎng)及培養(yǎng)方法的人文修養(yǎng)及培養(yǎng)方法 不得不思考的問(wèn)題：不得不思考的問(wèn)題： 人們?cè)谙硎艹晒︶t(yī)學(xué)的同時(shí)

2、人們?cè)谙硎艹晒︶t(yī)學(xué)的同時(shí) 為什么為什么對(duì)醫(yī)學(xué)界產(chǎn)生諸多的不滿、提出尖銳的對(duì)醫(yī)學(xué)界產(chǎn)生諸多的不滿、提出尖銳的批評(píng)？批評(píng)？ 為什么為什么醫(yī)患矛盾和沖突仍是社會(huì)中發(fā)生頻率最醫(yī)患矛盾和沖突仍是社會(huì)中發(fā)生頻率最高的事件之一？高的事件之一？ 為什么為什么醫(yī)學(xué)界在社會(huì)中的信任程度大大降低？醫(yī)學(xué)界在社會(huì)中的信任程度大大降低？ 醫(yī)學(xué)護(hù)理人文精神在經(jīng) 濟(jì)大潮中迷失 （1 1）技術(shù)化：）技術(shù)化：把患者看作是病的載體，是醫(yī)療技把患者看作是病的載體，是醫(yī)療技術(shù)施予的對(duì)象。醫(yī)學(xué)高新技術(shù)的過(guò)度使用，深化了術(shù)施予的對(duì)象。醫(yī)學(xué)高新技術(shù)的過(guò)度使用，深化了“醫(yī)學(xué)技術(shù)主義醫(yī)學(xué)技術(shù)主義”，導(dǎo)致現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系物化；醫(yī)生、，導(dǎo)致現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系

3、物化；醫(yī)生、護(hù)士更護(hù)士更 關(guān)注軀體問(wèn)題而忽視患者的情感，醫(yī)務(wù)關(guān)注軀體問(wèn)題而忽視患者的情感，醫(yī)務(wù) 人員相信如果軀體問(wèn)題解決了，那么其它人員相信如果軀體問(wèn)題解決了，那么其它 問(wèn)題都將迎刃而解。問(wèn)題都將迎刃而解。 醫(yī)學(xué)護(hù)理人文精神在經(jīng) 濟(jì)大潮中迷失 （2 2）市場(chǎng)化：）市場(chǎng)化：醫(yī)學(xué)、醫(yī)療的功能定位還不甚明了，醫(yī)學(xué)、醫(yī)療的功能定位還不甚明了，醫(yī)療在公益與功利間搖擺，再加上利益驅(qū)醫(yī)療在公益與功利間搖擺，再加上利益驅(qū) 使，如果說(shuō)技術(shù)化是治病不治使，如果說(shuō)技術(shù)化是治病不治 人的話，那么市場(chǎng)化就是個(gè)人人的話，那么市場(chǎng)化就是個(gè)人 利益高于一切。利益高于一切。 醫(yī)學(xué)護(hù)理人文精神在經(jīng) 濟(jì)大潮中迷失 （3 3）人性淡

4、漠化）人性淡漠化：淡漠人性可有多種多樣的表現(xiàn)，：淡漠人性可有多種多樣的表現(xiàn)，如只注重軀體癥狀，忽視患者的精神心理及眾多其如只注重軀體癥狀，忽視患者的精神心理及眾多其他需求；不尊重患者的愿意（如隱私權(quán)、知情權(quán)、他需求；不尊重患者的愿意（如隱私權(quán)、知情權(quán)、選擇權(quán)）；對(duì)貧困患者的冷淡歧視；對(duì)絕癥患者或選擇權(quán)）；對(duì)貧困患者的冷淡歧視；對(duì)絕癥患者或高齡老年患者就醫(yī)權(quán)的忽略；醫(yī)（護(hù)）患對(duì)話高齡老年患者就醫(yī)權(quán)的忽略；醫(yī)（護(hù)）患對(duì)話 中醫(yī)生護(hù)士中醫(yī)生護(hù)士“惜語(yǔ)惜語(yǔ)”，不，不愿愿 作出必要的解釋，不愿多作出必要的解釋，不愿多 與患者進(jìn)行語(yǔ)言溝通等，與患者進(jìn)行語(yǔ)言溝通等， 均屬其類。均屬其類。 醫(yī)學(xué)的人文精神是怎

5、么流失的？我們?cè)撛鯓討?yīng)對(duì)？ 追朔問(wèn)題的根源追朔問(wèn)題的根源 探索解探索解決的方法決的方法追根尋源，對(duì)癥下藥追根尋源，對(duì)癥下藥科學(xué)與人文的分裂科學(xué)與人文的分裂 （一）（一）近代科學(xué)與人文的分裂近代科學(xué)與人文的分裂 1、自然科學(xué)技術(shù)愈演愈烈的學(xué)科分化、自然科學(xué)技術(shù)愈演愈烈的學(xué)科分化 和擴(kuò)張，使人文學(xué)科的領(lǐng)地日見(jiàn)狹窄。和擴(kuò)張，使人文學(xué)科的領(lǐng)地日見(jiàn)狹窄。 2、學(xué)問(wèn)普遍的科學(xué)化傾向和功利化，使、學(xué)問(wèn)普遍的科學(xué)化傾向和功利化，使人文學(xué)科的地位進(jìn)一步下降。人文學(xué)科的地位進(jìn)一步下降。 3、自然科學(xué)自詡的道德中立，使得科學(xué)家們心、自然科學(xué)自詡的道德中立，使得科學(xué)家們心 安理得的拒絕人文關(guān)懷。安理得的拒絕人文關(guān)懷。

6、 （二）相對(duì)薄弱的人文教育（二）相對(duì)薄弱的人文教育 重視培養(yǎng)專業(yè)人才的教育體制，重視培養(yǎng)專業(yè)人才的教育體制， 造成了科學(xué)與人文之間的疏遠(yuǎn)和隔造成了科學(xué)與人文之間的疏遠(yuǎn)和隔 絕。絕。 開(kāi)設(shè)本門課程目的：開(kāi)設(shè)本門課程目的：培養(yǎng)培養(yǎng)人文人文精神精神掌握掌握人文人文方法方法傳授傳授人文人文知識(shí)知識(shí) （一）什么是（一）什么是“人文人文” HumanitiesHumanities “剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，以止，人文人文也。觀乎天文，也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎以察時(shí)變；觀乎人文人文，以化以化成天下。成天下?！?易易賁卦賁卦象傳象傳“ 人人 文文 ” 有有 關(guān)概念關(guān)概念（一）什么

7、是（一）什么是“人文人文” 文化現(xiàn)象：文化現(xiàn)象：包括人的心性、道德、語(yǔ)言、文字、情操、包括人的心性、道德、語(yǔ)言、文字、情操、信念、審美、學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)信念、審美、學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)“泛指人類社會(huì)的各種泛指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象文化現(xiàn)象”。 辭海辭海（一）什么是（一）什么是“人文人文”HumanitiesHumanities人文人文學(xué)科學(xué)科HumanityHumanity人人文文人者仁也，人者仁也，仁者人也仁者人也。表達(dá)人性的方式表達(dá)人性的方式; ;培養(yǎng)培養(yǎng)“人人”的學(xué)科。的學(xué)科。 人性、人道人性、人道人類、仁慈人類、仁慈 人文人文，本質(zhì)上是研究如何做人的一門學(xué)問(wèn)，本質(zhì)上是研究如何做人的一門學(xué)問(wèn)，提供給人的

8、是提供給人的是“道道”，即做人的方法和途徑。，即做人的方法和途徑。 中中西西通通“紋紋”（二）什么是人文修養(yǎng)（二）什么是人文修養(yǎng) 1 1何謂人文修養(yǎng)何謂人文修養(yǎng) 人文修養(yǎng)是指一個(gè)人在人文修養(yǎng)是指一個(gè)人在人文人文知識(shí)知識(shí)、人文方法人文方法和和人文精神人文精神等方等方面的綜合水平。面的綜合水平。 2 2人文修養(yǎng)的層次人文修養(yǎng)的層次 三者兼?zhèn)淙呒鎮(zhèn)? ,才具有人文修養(yǎng)才具有人文修養(yǎng) 不一定絕對(duì)均衡發(fā)展不一定絕對(duì)均衡發(fā)展 人文精神人文精神人文方法人文方法人文知識(shí)人文知識(shí)基本基本層層同情心同情心, 羞恥感，責(zé)任感，羞恥感，責(zé)任感，有一定自制力；己所不欲有一定自制力；己所不欲,勿勿施于人施于人能運(yùn)用母語(yǔ)

9、，思維順暢，能運(yùn)用母語(yǔ)，思維順暢，言行基本得體言行基本得體略懂文史哲知識(shí)略懂文史哲知識(shí)發(fā)展發(fā)展層層積極樂(lè)觀，熱情助人，有積極樂(lè)觀，熱情助人，有較強(qiáng)責(zé)任感，做事認(rèn)真較強(qiáng)責(zé)任感，做事認(rèn)真準(zhǔn)確運(yùn)用母語(yǔ)，思維清晰，準(zhǔn)確運(yùn)用母語(yǔ)，思維清晰，見(jiàn)解獨(dú)到，言行得體見(jiàn)解獨(dú)到，言行得體有一定文史哲知有一定文史哲知識(shí)，會(huì)品評(píng)藝術(shù)識(shí)，會(huì)品評(píng)藝術(shù)高端高端層層關(guān)愛(ài)所有生命和自然，有關(guān)愛(ài)所有生命和自然，有高度使命感，百折不撓高度使命感，百折不撓自如運(yùn)用母語(yǔ)、外語(yǔ)，思自如運(yùn)用母語(yǔ)、外語(yǔ)，思維敏捷深刻，善于創(chuàng)新，維敏捷深刻，善于創(chuàng)新，言行得體優(yōu)雅言行得體優(yōu)雅對(duì)文史哲藝有較對(duì)文史哲藝有較高悟性高悟性不一定與年齡、學(xué)歷成正比不一定

10、與年齡、學(xué)歷成正比 （二）什么是人文修養(yǎng)（二）什么是人文修養(yǎng) 人文知識(shí)是基礎(chǔ)，人文知識(shí)是基礎(chǔ)， 人文方法是能力，人文方法是能力， 人文精神是核心。人文精神是核心。（二）什么是人文修養(yǎng)（二）什么是人文修養(yǎng) （三）什么是人文精神（三）什么是人文精神人文精神人文精神 是指注重人的發(fā)展與完善，強(qiáng)調(diào)人是指注重人的發(fā)展與完善，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和需要，并努力實(shí)踐這種價(jià)值、需要的的價(jià)值和需要，并努力實(shí)踐這種價(jià)值、需要的精神。精神。以人為本，人文關(guān)懷以人為本，人文關(guān)懷。 宏觀宏觀方面匯聚于民族精神之中；方面匯聚于民族精神之中；微觀微觀方面體現(xiàn)在個(gè)人的氣質(zhì)和價(jià)值取向之中；方面體現(xiàn)在個(gè)人的氣質(zhì)和價(jià)值取向之中； 體現(xiàn)在能

11、否正確對(duì)待自我、他人、社會(huì)和自然體現(xiàn)在能否正確對(duì)待自我、他人、社會(huì)和自然。1 1尊重生命及個(gè)人的獨(dú)特價(jià)值尊重生命及個(gè)人的獨(dú)特價(jià)值2 2認(rèn)同人的整體性認(rèn)同人的整體性 3 3寬容對(duì)待具有合理性的各種觀念寬容對(duì)待具有合理性的各種觀念 4 4注重人的文化品格和精神意義注重人的文化品格和精神意義 （三）什么是人文精神（三）什么是人文精神 1 1、世界離不開(kāi)科學(xué)與人文、世界離不開(kāi)科學(xué)與人文 科學(xué)科學(xué)反映客觀事物和反映客觀事物和現(xiàn)象本質(zhì)與規(guī)律現(xiàn)象本質(zhì)與規(guī)律的知識(shí)體系的知識(shí)體系 是什么是什么求真求真人文人文研究人自身以及研究人自身以及人與人之間關(guān)系人與人之間關(guān)系的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn) 應(yīng)怎樣應(yīng)怎樣求善求善v科學(xué)需要人文

12、導(dǎo)向科學(xué)需要人文導(dǎo)向 v人文需要科學(xué)奠基人文需要科學(xué)奠基 2 2、人生離不開(kāi)科學(xué)與人文、人生離不開(kāi)科學(xué)與人文 做事做事科學(xué)科學(xué)邏輯思維，與邏輯思維，與科技活動(dòng)有關(guān)科技活動(dòng)有關(guān) 左腦左腦做人做人人文人文形象思維，與形象思維，與人文活動(dòng)有關(guān)人文活動(dòng)有關(guān) 右腦右腦v只有兩者融合才能培養(yǎng)出全面和諧發(fā)展的人只有兩者融合才能培養(yǎng)出全面和諧發(fā)展的人 科學(xué)是科學(xué)是“立世之基立世之基” 人文是人文是“為人之本為人之本” 可持續(xù)發(fā)展人才可持續(xù)發(fā)展人才世界醫(yī)學(xué)教育聯(lián)合會(huì)世界醫(yī)學(xué)教育聯(lián)合會(huì)本科醫(yī)學(xué)教育國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)本科醫(yī)學(xué)教育國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)（ 20012001年）年） “醫(yī)學(xué)教育必須包含醫(yī)學(xué)教育必須包含生物醫(yī)學(xué)、行為科學(xué)生物醫(yī)學(xué)

13、、行為科學(xué)和和社會(huì)社會(huì)科學(xué)科學(xué)內(nèi)容，要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的決策技能、批評(píng)精神、交內(nèi)容，要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的決策技能、批評(píng)精神、交際能力和醫(yī)學(xué)倫理等全面素質(zhì)。際能力和醫(yī)學(xué)倫理等全面素質(zhì)?！?” 國(guó)際醫(yī)學(xué)教育研究所國(guó)際醫(yī)學(xué)教育研究所（IIMEIIME）基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育全球最低基本要求基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育全球最低基本要求（GMER） 包括包括醫(yī)學(xué)知識(shí)、臨床技能、職業(yè)態(tài)度、行為及倫理、醫(yī)學(xué)知識(shí)、臨床技能、職業(yè)態(tài)度、行為及倫理、溝通技能、公眾健康及衛(wèi)生系統(tǒng)、信息管理和批判性思溝通技能、公眾健康及衛(wèi)生系統(tǒng)、信息管理和批判性思維與研究維與研究七個(gè)領(lǐng)域。七個(gè)領(lǐng)域。 3護(hù)理學(xué)的目的護(hù)理學(xué)的目的：幫助健康：幫助健康4護(hù)理學(xué)的未來(lái)護(hù)理學(xué)的未

14、來(lái)：人文精神領(lǐng)航：人文精神領(lǐng)航 1 1護(hù)理學(xué)的本源：護(hù)理學(xué)的本源：關(guān)愛(ài)生命關(guān)愛(ài)生命 2 2護(hù)理學(xué)的性質(zhì)：護(hù)理學(xué)的性質(zhì)：自然科學(xué)與人文自然科學(xué)與人文 科學(xué)的耦合科學(xué)的耦合護(hù)理學(xué)本身具有人文內(nèi)核；護(hù)理學(xué)本身具有人文內(nèi)核；護(hù)理學(xué)的人文特征是內(nèi)在的護(hù)理學(xué)的人文特征是內(nèi)在的。 護(hù)士首先應(yīng)是一個(gè)合格的護(hù)士首先應(yīng)是一個(gè)合格的公民公民，完整的完整的“人人”； 護(hù)士要觀察人、理解人、關(guān)心人、護(hù)士要觀察人、理解人、關(guān)心人、 幫助人；幫助人； 與國(guó)外護(hù)理相比，在人文與國(guó)外護(hù)理相比，在人文 關(guān)愛(ài)關(guān)愛(ài)上有差距。上有差距。 1 1倫理道德修養(yǎng)倫理道德修養(yǎng) 2 2文化傳統(tǒng)修養(yǎng)文化傳統(tǒng)修養(yǎng)3 3科學(xué)思維修養(yǎng)科學(xué)思維修養(yǎng) 4

15、4美學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)美學(xué)藝術(shù)修養(yǎng) 5 5人際關(guān)系修養(yǎng)人際關(guān)系修養(yǎng) 6 6語(yǔ)言文字修養(yǎng)語(yǔ)言文字修養(yǎng) “修修”：整治、提：整治、提高高 “養(yǎng)養(yǎng)”：培養(yǎng)、陶：培養(yǎng)、陶冶冶修修猶切磋琢磨猶切磋琢磨養(yǎng)養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶猶涵養(yǎng)熏陶 愛(ài)在左，同情在右，在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴的花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)痛苦，有淚可落，不覺(jué)悲涼！ 美國(guó)美國(guó)20世紀(jì)世紀(jì)70年代就形成比較健全的高等護(hù)理教育：年代就形成比較健全的高等護(hù)理教育：倫理、人類文化、健康服務(wù)等學(xué)科已建立；護(hù)理工作已邁出倫理、人類文化、健康服務(wù)等學(xué)科已建立；護(hù)理工作已邁出由技術(shù)至上向人文關(guān)懷過(guò)渡的步伐。由技術(shù)至上向人文關(guān)懷過(guò)

16、渡的步伐。 英國(guó)護(hù)理已成為一門真正獨(dú)立的學(xué)科，護(hù)士的公眾形象較好，人英國(guó)護(hù)理已成為一門真正獨(dú)立的學(xué)科，護(hù)士的公眾形象較好，人們尊重護(hù)士，理解護(hù)士，這除了與國(guó)民的整體素質(zhì)高有關(guān)以外，還與們尊重護(hù)士，理解護(hù)士，這除了與國(guó)民的整體素質(zhì)高有關(guān)以外，還與護(hù)士本身的學(xué)識(shí)、綜合素質(zhì)及獻(xiàn)身護(hù)理事業(yè)的精神分不開(kāi)的。在英國(guó)、護(hù)士本身的學(xué)識(shí)、綜合素質(zhì)及獻(xiàn)身護(hù)理事業(yè)的精神分不開(kāi)的。在英國(guó)、護(hù)士與病人之間的交流溝通是護(hù)理工作的一個(gè)重點(diǎn)，這與我國(guó)護(hù)士整護(hù)士與病人之間的交流溝通是護(hù)理工作的一個(gè)重點(diǎn)，這與我國(guó)護(hù)士整日忙于完成繁重的常規(guī)工作（如鋪床、打針、發(fā)藥等）而疏遠(yuǎn)病人形日忙于完成繁重的常規(guī)工作（如鋪床、打針、發(fā)藥等）而疏

17、遠(yuǎn)病人形成強(qiáng)烈的對(duì)比。我們期望在不久的將來(lái)，中國(guó)的護(hù)理事業(yè)也能成為一成強(qiáng)烈的對(duì)比。我們期望在不久的將來(lái)，中國(guó)的護(hù)理事業(yè)也能成為一門真正獨(dú)立的學(xué)科，以徹底擺脫護(hù)理從屬于醫(yī)療的現(xiàn)狀。門真正獨(dú)立的學(xué)科，以徹底擺脫護(hù)理從屬于醫(yī)療的現(xiàn)狀。 隨著我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的快速發(fā)展隨著我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的快速發(fā)展, ,人人 文精神得到了前所未有的重視文精神得到了前所未有的重視, ,醫(yī)學(xué)模式和服務(wù)醫(yī)學(xué)模式和服務(wù) 理念正向著人文醫(yī)學(xué)的方向發(fā)展。理念正向著人文醫(yī)學(xué)的方向發(fā)展。 醫(yī)學(xué)科學(xué)的社會(huì)學(xué)屬性決定了它比其它科學(xué)領(lǐng)域更需醫(yī)學(xué)科學(xué)的社會(huì)學(xué)屬性決定了它比其它科學(xué)領(lǐng)域更需要要 人文的指導(dǎo)人文的指導(dǎo), ,較之其他

18、科學(xué)工作者，醫(yī)務(wù)工作者更需較之其他科學(xué)工作者，醫(yī)務(wù)工作者更需要人文知識(shí)和人文精神的滋養(yǎng)。要人文知識(shí)和人文精神的滋養(yǎng)。 “ “以人的健康為中心以人的健康為中心”，“以人為本以人為本”的服務(wù)理念正的服務(wù)理念正在興起，護(hù)理工作者不僅應(yīng)該懂得關(guān)心患者的軀體，在興起，護(hù)理工作者不僅應(yīng)該懂得關(guān)心患者的軀體，還應(yīng)懂得關(guān)愛(ài)患者的心靈，掌握還應(yīng)懂得關(guān)愛(ài)患者的心靈，掌握 一些促一些促進(jìn)患者健康的人文知識(shí)、技能等進(jìn)患者健康的人文知識(shí)、技能等 人文課程奠定一定的人文功底人文課程奠定一定的人文功底其他課程滲透著人文教育其他課程滲透著人文教育校園文化有利于提高人文修養(yǎng)校園文化有利于提高人文修養(yǎng) 除人文課程外，所有專業(yè)基礎(chǔ)

19、和專業(yè)課程教學(xué)的課堂和實(shí)驗(yàn)室，都是進(jìn)行人文教育的場(chǎng)所，所有的課程內(nèi)容都滲透著人文教育。 人文教育的另外一個(gè)重要途徑就是選修課程和課外活動(dòng)。 在護(hù)理過(guò)程中，護(hù)士可以觀察到職業(yè)道德、人際關(guān)系、理性思維等抽象概念的具體表現(xiàn)；可以體驗(yàn)到人的社 會(huì)性、文化與健康、護(hù)理的關(guān)系；可以感悟 到美和丑的真諦；可以找到自我完善努力的方 向；可以檢驗(yàn)自我提高的效果。 人文修養(yǎng)是指一個(gè)人在人文知識(shí)、 人文方法和人文精神等方面的綜合水平。 判斷一個(gè)人人文修養(yǎng)的高低，就要看他是 否具有了豐富的人文知識(shí)，是否能熟練地運(yùn)用 人文研究的方法，是否擁有人文精神。三者都兼?zhèn)涞娜?，我們才說(shuō)他是一個(gè)具有人文修養(yǎng)的人。 人文修養(yǎng)，也是指人們?yōu)榱伺囵B(yǎng)優(yōu)良的人文素質(zhì)而進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我教育的過(guò)程。 人文精神是一種普遍的人類自我關(guān) 懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的 維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造；而人文學(xué)科是集中表現(xiàn)萬(wàn)物之靈，就在于它有人文，有自己獨(dú)特的精神文化。 護(hù)士人文修養(yǎng)，滲透著尊重患者尊 嚴(yán)，尊重患者人格、尊重患者價(jià)值 的人文精神，塑造了新時(shí)代護(hù)士的風(fēng) 采白衣天使的素養(yǎng)與形象。 其意義：在為患者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，有益于疾病康復(fù)和患者的身心健康。 在護(hù)理實(shí)