教學(xué)教育心理學(xué)練習(xí)進步第十章態(tài)度與品德的形成

1、.*第十章態(tài)度與品德的形成一單選題1.態(tài)度的核心成分是（）。A. 認知成分B. 情感成分C.行為成分D. 能力成分2.（）決定個體是否愿意完成某些任務(wù)，即決定行為的選擇。A. 能力B. 道德C.態(tài)度D. 情緒3.下列哪種成分不是品德的心理結(jié)構(gòu)？（）A. 道德認知B.道德觀念C.道德情感D.道德行為4.個體品德的核心部分是（）。A. 道德認知B.道德觀念C.道德情感D.道德行為5.皮亞杰認為形成兒童道德的他律道德在（）。A.0 5 歲B.6 8 歲C.8 10 歲D.10 12 歲6.愛國主義情感屬于（）的道德情感。A. 直覺的B.想象的C.行為的D. 倫理的7.一個人的對人、對己、對事、對物的

2、態(tài)度是（）。A. 與生俱來的B.在先天因素基礎(chǔ)上形成的C.是實踐鍛煉的結(jié)果D.通過學(xué)習(xí)形成的8.認同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為（A. 與他人基本相同B.與大家保持一致C.被他人認可D.內(nèi)化性和意志性）。9.與依從相比，認同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的（A. 自覺性、主動性和穩(wěn)定性B. 積極性C.適應(yīng)性和社會性D. 內(nèi)化性和意志性）。10.道德品質(zhì)的基礎(chǔ)是（）。A. 道德認知B.道德信念C.道德意志D.道德情感11.（）是個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念。A. 態(tài)度的評價B.態(tài)度的認知C.態(tài)度的意向D. 態(tài)度的情感12.準備

3、對某對象做出某種反應(yīng)的意向或意圖為態(tài)度的（A. 認知成分B.情感成分C.行為成分）。D. 評價成分13.在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系稱之為（）。A. 認同B. 模仿C.從眾D.內(nèi)化14.“富貴不能淫，貧賤不能移”所表現(xiàn)的當(dāng)個體出現(xiàn)了與自己的價值標準相反的行動時，會感到內(nèi)疚、不安的態(tài)度與品德的形成階段是（）。A. 依從B. 認同C.內(nèi)化D.參與15.態(tài)度改變和品德形成的階段可分為（）。A. 依從、認同和內(nèi)化B.依從和認同C.逆反、認同和內(nèi)化D 認同和內(nèi)化16.衡量品德的一個最重要的標志是（）。A. 道德意志B.道德行為

4、C.道德信念D.道德情感17.人們在具有了道德認識與道德情感的條件下，是否會產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為，主要取決于其（ ）。A. 道德信念B.道德動機C.道德意志D.道德知識18.從整體發(fā)展來看，小學(xué)生品德發(fā)展的關(guān)鍵時期大致在（）。.*A. 一年級B. 三年級C.五年級D. 六年級19.道德判斷發(fā)展階段論的觀點，只根據(jù)行為后果來判斷對錯的兒童，其道德判斷發(fā)展水平處于（ ）。A. 懲罰和服從取向階段B.權(quán)威和社會秩序取向從階段C.良心或原則取向階段D.“好孩子”取向階段20.科爾伯格研究道德發(fā)展的主要方法是（）。A. 自然觀察法B.兩難故事法C.實驗室實驗法D. 對偶故事法21.通過對某種道德形象的想象

5、而發(fā)生的情感體驗叫做（A. 直覺的道德情感B.理智的道德情感C.倫理的道德情感D.想象的道德情感）。22.學(xué)生愿意并實際參加某項向先進人物學(xué)習(xí)的活動，其價值內(nèi)化程度處天（A. 組織B. 反應(yīng)C.接受D.性格化）水平。23.兒童對道德行為的判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標準，稱為（）。A. 自律道德B.無道德規(guī)則C.他律道德D.無規(guī)則水平24.研究表明，大多數(shù)9 歲以下的兒童以及少數(shù)青少年的道德判斷處于（A 前習(xí)俗水平B.習(xí)俗水平C.后習(xí)俗水平D.無規(guī)則水平25.社會學(xué)習(xí)理論是由（）提出的。A. 埃里克森B.費斯廷格C.班杜拉D.皮亞杰）。26.形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵在于培養(yǎng)（A. 道德信念B.道德認

6、識）。C.道德情感D. 道德意志27.根據(jù)自己的人生觀、價值觀去判斷是非善惡，超越現(xiàn)實規(guī)范的約束的道德發(fā)展階段是（）。A. 普遍倫理取向階段B.社會契約取向階段C.相對功利取向階段D.尋求認可取向階段28.從眾行為的原因之一是（）。A. 行為參照B.省力C.服從D.強迫29.以下道德情感對兒童和青少年尤為重要的一項是（）。A. 事業(yè)感B. 自尊感C.集體主義情感D. 義務(wù)感30.關(guān)于態(tài)度與品德的關(guān)系，說法錯誤的一項是（）。A. 二者涉及范圍不同B.二者價值的內(nèi)化程度不同C.二者既有區(qū)別又聯(lián)系D.二者的結(jié)構(gòu)不同31.（ ）對兒童的道德判斷進行系統(tǒng)研究認為兒童道德發(fā)展包括兩階段，道德教育目標是使兒

7、童達到自律道德。A. 班杜拉B. 柯爾伯格C.加涅D. 皮亞杰32.有些學(xué)生雖然知道道德規(guī)范，也愿意遵守，但卻受個人欲望的支配，不能抗拒誘惑因素，結(jié)果干出了違反道德規(guī)范的事。其主要原因是這些學(xué)生（）。A 缺乏正確的道德規(guī)范認識B 缺乏良好的情感C道德意志薄弱D 沒有掌握正確的道德行為方式33.“親其師、信其道” ，主要表明了（）的作用。A 道德認識B道德情感C道德動機D.道德意志34.在情感領(lǐng)域的教學(xué)目標中，（）是低年級的價值內(nèi)化水平。A. 接受B. 反應(yīng)C.形成價值觀念D. 組織價值觀念系統(tǒng)35.一個人對已、對事、對物的態(tài)度是（）。A. 與生俱來的B. 在先天因素基礎(chǔ)上形成的.*C.實踐鍛煉

8、的結(jié)果D. 通過學(xué)習(xí)而形成的36.道德觀念、道德信念的形成有賴于（）。A 道德認識B道德情感C道德意志D道德行為37下面能反映個人的品德的行為是（）。A 他每天堅持把臥室打掃得干干凈凈B他總是煙酒不沾C營業(yè)員不小心找錯了錢，他主動退還D他有病也不去看醫(yī)生38（）是指人對某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認識與體驗，跟隨他人行為的現(xiàn)象。A 從眾B 服從C認同D內(nèi)化39個體按社會或群體的要求或他人的請求，而做出的行為稱為（）。A 依從B 服從C屈從D從眾40（）是指學(xué)習(xí)傳播媒介顯示的榜樣行為。A 直接模仿B象征模仿C創(chuàng)造模仿D延遲模仿41價值辯析這一理倫是由（）提出的。A 皮亞杰B 柯爾伯格C拉斯D布

9、來特42兒童道德性發(fā)展的可逆階段是在（）。A 25 歲B 67 歲C810 歲D1112 歲43（ ）指引導(dǎo)個體用理性思維和情緒體驗來檢驗自己的行為模式，努力去發(fā)現(xiàn)自身的價值觀并指導(dǎo)自己的道德行為。A 群體約定B價值辨析C角色扮演D 認同44“當(dāng)個體行為符合群體規(guī)范時，群體就會給予贊許， 從而進一步強化其行為”這屬于（A 群體歸屬感B群體認同感C群體壓力D 群體動力傾向）。45品德是通過道德（A 認知B情感）來體現(xiàn)的。C意志D行為46研究表明，大多數(shù)9 歲以下的兒童以及少數(shù)青少年的道德判斷處于（）。A 習(xí)俗水平B后習(xí)俗水平C前習(xí)俗水平D無規(guī)則水平47在態(tài)度和品德形成中的（）階段，個體的行為主要

10、受控于處在壓力，而非內(nèi)在的需要。A 依從B 認同C內(nèi)化D 處化48品德是一種（）現(xiàn)象。A 社會B 生理C心理D 自然49學(xué)生中常常出現(xiàn)好心辦壞事的現(xiàn)象，多半原因在于（A 道德情感不深B 道德認識不足C道德意志薄弱D 缺乏合理的行為技能50（）是態(tài)度改變的先決條件。A 認知失調(diào)B態(tài)度定勢C道德認識）。D受教育程度二多選題1構(gòu)成品德心理結(jié)構(gòu)的基本成分是（A 知B情C意）。D行2道德行為包括（）。A 道德行為技能C道德行為認知B 道德行為習(xí)慣D 道德行為情感3克拉斯沃爾和布盧姆將態(tài)度的水平分為（A 接受B注意C評價）和性格化。D組織4當(dāng)教師進行說服時，應(yīng)當(dāng)只提出正面的材料的有（）。.*A 低年級學(xué)生

11、B 高年級學(xué)生C解決當(dāng)務(wù)之急的問題時D培養(yǎng)長期穩(wěn)定的態(tài)度時5影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件，主要包括（）。A 家庭教養(yǎng)方式B 道德認知C社會風(fēng)氣D同伴群體6下列屬于道德情感的是（）。A 愛國主義情感B 集體主義C義務(wù)感D責(zé)任感7影響品德形成的因素包括（）。A 學(xué)校與集體B 社會風(fēng)氣與家庭環(huán)境C民族文化D 受教育程度8根據(jù)美國心理學(xué)家科爾伯格的理論，在兒童道德判斷處于前習(xí)俗水平的對應(yīng)階段為A 懲罰服從傾向B普遍倫理取向C遵守法規(guī)取向D相對功利取向（）。9常用而有效的態(tài)度與品德培養(yǎng)的方法有（A 有效的說服B 樹立良好的榜樣C利用群體約定D 價值辨析）。10柯爾伯格關(guān)于道德判斷的三水平包括（A 前習(xí)俗

12、水平B 習(xí)俗水平C后習(xí)俗水平D 相對功利水平）。11小學(xué)生的道德認識能力具有哪些特點？（A 具有依附性C發(fā)展的趨勢是穩(wěn)定的、和諧的）B 缺乏原則性D自我為中心12依從階段的行為具有哪些特點？（）A 盲目性B被動性C不穩(wěn)定13影響態(tài)度和品德學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件是（）。A 認知失調(diào)B態(tài)度定勢C道德認識14順從傳統(tǒng)的要求，謀求他人的贊賞是（）。A 習(xí)俗水平B尋求認可取向階段C前習(xí)俗水平D相對功利取向階段D隨情境的變化而變化D受教育程度15道德情感從表現(xiàn)形式上看，主要包括（）。A 直覺的道德情感B理想的道德情感C想象的道德情感D倫理的道德情感16柯爾伯格的道德發(fā)展階段中， （）是把個人得失作為評價標準來決定

13、道德上的是非。A 前習(xí)俗水平B 后習(xí)俗水平C相對功利取向階段D遵守法規(guī)取向階段17班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論認為，學(xué)習(xí)是通過（）完成的。A 說服B 觀察C模仿D 獎勵18 皮亞杰的道德發(fā)展階段論將兒童的道德發(fā)展劃分為（）。自我中心B權(quán)威階段C可逆性階段D公正階段19態(tài)度和品德在（A 實質(zhì)B結(jié)構(gòu)）是一致的。C概念D 范疇20態(tài)度和品德形成的過程包括（A 認知B服從C認同）。D內(nèi)化21讓道德發(fā)展水平不同的學(xué)生在一起討論道德兩難問題以促進學(xué)生態(tài)度和品德的形成和發(fā)展的方法是（）。.*A 角色扮演C群體約定B小組道德討論D新蘇格拉底模式22品德中最主要的構(gòu)成部分分別是（ A 道德認識 B道德情感）。C道德意識

14、D道德行為23（）階段的行為具有盲目性被動性。A 從眾B 服從C認同D內(nèi)化24觀察學(xué)習(xí)的過程，不需要學(xué)習(xí)者實際操作，遇到相似的情境，觀察者就會身體力行，班杜拉稱之為（）。A 觀察學(xué)習(xí)B 直接模仿C無需練習(xí)的學(xué)習(xí)D創(chuàng)造模仿25皮亞杰認為同伴的可逆關(guān)系的出現(xiàn)，標志著品德進入（）階段。A 他律B自律C可逆性階段D自我中心階段26一個學(xué)生在考試中常作弊，反應(yīng)出他的（A 情感B 水平C品德）問題。D態(tài)度27 影響認同的因素主要有（A 榜樣的特點C示范的方式）。B 榜樣行為的性質(zhì)D 榜樣的形象28在下列（）情況下，教師可以利用正反論據(jù)來改變學(xué)生的態(tài)度。A 理解能力強的學(xué)生B 學(xué)生原本就有反面觀點C培養(yǎng)學(xué)生

15、長期穩(wěn)定態(tài)度D 富有感情色彩的學(xué)生29皮亞杰關(guān)于可逆性階段的敘述正確的有（）。A 兒童依據(jù)自己的內(nèi)在標準進行道德判斷B 規(guī)則不是一成不變的，而是同伴間共同約定的D 對行為的判斷依據(jù)的是客觀結(jié)果，而不考慮主觀動機30小學(xué)生的道德認識能力有如下表現(xiàn)（）。A 從直觀、具體、膚淺的理解逐步過渡到較為抽象本質(zhì)的理解B 從只注意行為效果逐漸過渡到較為全面地考慮動機和效果的統(tǒng)一關(guān)系D 總體發(fā)展趨勢是穩(wěn)定的31影響個人從眾的因素除了群體的性別比例外，還有（A 群體個數(shù)B群體凝聚力和群體吸引力C成員在群體中的地位D人的心理特點）。32造成學(xué)生品德不良的主觀心理因素有（）。A 明顯的意志薄弱B 缺乏正確的道德認識

16、D 表現(xiàn)異常的情感33兒童道德言行不一致的原因有（）。A 不加選擇地盲目模仿B 缺乏行為技能D 年齡太小34關(guān)于順從的敘述正確的有（）。A 表面接受他人的意見或觀點.*B 在外顯行為上與他人一致D 順從的出發(fā)點是試圖與他人一致35（）的家庭教養(yǎng)方式有助于兒童形成優(yōu)良的態(tài)度和品德。A 民主B信任C嚴格D容忍36（A 強化）是學(xué)生社會行為學(xué)習(xí)的重要方式。B觀察C模仿D隔離37關(guān)于態(tài)度的敘述正確的有（）。A 態(tài)度通過學(xué)習(xí)形成B 態(tài)度決定個體的行為D 態(tài)度是一種內(nèi)部準備狀態(tài)38下列敘述正確的是（）。A 品德是心理現(xiàn)象B 品德是社會現(xiàn)象D 品德與道德無關(guān)39關(guān)于倫理的道德情感的說法正確的是（）。A 具有

17、清晰的意識性和明確的自覺性B 是由某種具體的道德情境而引起的D 由對某種道德形象的想象而發(fā)生的40關(guān)于道德行為的敘述正確的有（）。A 是衡量品德的重要標志B 是道德觀念和和道德情感的外在表現(xiàn)D 包括道德行為技能和道德行為習(xí)慣41下列說法正確的是（）。A 態(tài)度不端正即是品德不良B 品德和態(tài)度的范圍一致D 態(tài)度與品德結(jié)構(gòu)是相同的42下列說法正確的是（）。A 皮亞杰研究的主要是兒童道德判斷的發(fā)展B 6 8 歲的兒童處于可逆性階段D 皮亞杰采用兩難故事法研究兒童道德發(fā)展43關(guān)于科爾伯格的道德發(fā)展階段說法正確的有（）。A 年齡與道德發(fā)展階段是完全對應(yīng)的B 大多數(shù) 9 歲以下的兒童及少數(shù)青少年處于前習(xí)俗水

18、平C大部分青年和成人處于習(xí)俗水平D 多數(shù) 20 歲以后的成年人都可以達到后習(xí)俗水平44（）可以影響著認同。A 榜樣的特點B榜樣行為的性質(zhì).*C榜樣的特點D示范的方式45優(yōu)良品德的養(yǎng)成，說法正確的有（）。A 獎勵應(yīng)針對一些概括性的道德行為B 面對不同的個體，應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)莫剟頓 適當(dāng)?shù)膽土P是必要46班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論，正確的說法有（）。A 態(tài)度和品德是兒童經(jīng)過學(xué)校教育而獲得的B 社會學(xué)習(xí)過程中兒童須經(jīng)過一系列的主動加工過程D 替代強化是指觀察者因看到榜樣受到強化而如同自己受到強化一樣47下列有關(guān)他律階段的說法正確的是（）。A 兒童認為規(guī)則是不變的B 兒童判定是非時，總是抱極端的態(tài)度，非好即壞D

19、懲罰是天意和報應(yīng)48關(guān)于好孩子定向階段，說法正確的是（）。A 兒童順從傳統(tǒng)要求，符合大眾意見B 期望得到別人的贊許D 尊重法制但不囿于法律條款49關(guān)于普遍道德原則，說法正確的有（）。A 個體有自己的人生哲學(xué)和獨立的價值標準B對事有所為有所不為C不受現(xiàn)實規(guī)范的限制D大部分成年人都能達到此水平50培養(yǎng)學(xué)生良好品德的心理技術(shù)包括（）。A 說服B 角色扮演C榜樣學(xué)習(xí)D獎勵與懲罰三判斷題1一個人的對人對己、對事、對物的態(tài)度是在先天因素基礎(chǔ)上形成的。（ ）2能力決定個體能否順利完成某些任務(wù)，而態(tài)度則決定個體是否愿意完成某些任務(wù)。3缺乏正確的道德觀念和道德信念是形成學(xué)生品德不良的唯一原因。（ ）4道德品質(zhì)的

20、基礎(chǔ)是道德認識。道德認識是個體品質(zhì)的核心部分。（ ）（ ）5道德情感是在自覺執(zhí)行道德行為的過程中，克服所遇到的困難和障礙時所表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)。（ ）6認同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與大家保持一致。（ ）7 皮亞杰認為兒童的道德發(fā)展是從自律道德階段到他律道德階段的發(fā)展規(guī)律。（ ）8根據(jù)美國心理學(xué)家柯爾伯格的理論，在兒童道德判斷處于習(xí)俗水平的對應(yīng)發(fā)展階段為社會契約取向和普遍倫理取向。（ ）9根據(jù)科爾伯格的觀點，道德推理的最高觀點是“好孩子”取向階段。（ ）10影響個體品德形成的因素主要是學(xué)校與集體和家庭環(huán)境。（ ）11品德的形成和發(fā)展不僅受社會發(fā)展規(guī)律的支

21、配，還要服從于個體的生理、心理活動的規(guī)律。（ ）12在影響學(xué)生品德學(xué)習(xí)的外部條件中最易受老師操縱的是學(xué)校的校風(fēng)。（ ）.*13態(tài)度定勢是態(tài)度改變的先決條件。（ ）14柯爾伯格的研究表明，大多數(shù)人到20 歲后就能到達道德發(fā)展的后習(xí)俗水平。（ ）15皮亞杰認為兒童年的道德判斷是一個從自律到他律的發(fā)展過程。（ ）16皮亞杰認為道德認知是可以通過教育過程加以培養(yǎng)的。（ ）17道德行為可以是表現(xiàn)出來的，也可以是一種內(nèi)在的意向。（ ）18態(tài)度所反映的是人的意愿，而不是人的能力。（ ）19小學(xué)生的道德言行從逐步分化到比較協(xié)調(diào)。（ ）20認同實質(zhì)上就是對榜樣的模仿。（ ）21富有情感因素的說服，能起到長期的作

22、用。（ ）22“身教重于言教”是替代性強化的作用在教育實踐中的表現(xiàn)。（ ）23態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，是可以改變的。（ ）24態(tài)度決定個體的行為選擇。 （ ）25皮亞杰和科爾伯格都認為道德發(fā)展有一個固定不變的連續(xù)發(fā)展順序。（ ）26皮亞杰認為兒童道德判斷自我中心階段是自律道德階段的開始。（ ）27研究證明，小學(xué)生在道德品質(zhì)上，言與行脫節(jié)的情況是很普遍的，而且越小越不一致。（ ）28柯爾伯格認為道德發(fā)展的順序是固定的，而且年齡與道德發(fā)展階段是完全對應(yīng)的。（ ）29兒童品德發(fā)展的階段是一個連續(xù)的統(tǒng)一體。（ ）30學(xué)生的態(tài)度和品德特征與家庭的教養(yǎng)方式有著密切關(guān)系。（ ）31小學(xué)生的道德認識能力具有概

23、括性，但缺乏原則性。（ ）32態(tài)度與品質(zhì)的實質(zhì)相同。 （ ）33對于 5 歲兒童來說，并沒有真正理解游戲規(guī)則的真實含義。（ ）34人的態(tài)度發(fā)生變化時，情感也會發(fā)生相應(yīng)的改變。（ ）35小學(xué)生品德發(fā)展的基本特征是德育工作的出發(fā)點。（ ）36態(tài)度和品德形成的依從階段行為主要受控于內(nèi)在的需要。（ ）37在觀察學(xué)習(xí)中， 他人的行為表現(xiàn)與行為表現(xiàn)的結(jié)果，是影響學(xué)習(xí)者形成什么樣的態(tài)度的最重要的因素。 （ ）38榜樣的特點、行為的性質(zhì)、示范的方式等都影響著認同。（ ）39態(tài)度是影響人的行為選擇的外顯反映方式。（ ）40品德反映的是社會法律的要求。（ ）41品德所涉及的范圍比態(tài)度要廣。（ ）42當(dāng)兒童根據(jù)行為

24、的有形后果來判斷行為的好壞及嚴重程度時，說明他處于懲罰和服從取向階段。（ ）43根據(jù)皮亞杰和科爾伯格的研究， 要改變或提高個體的道德水平， 應(yīng)遵循先自律后他律 循序漸進的原則。 （ ）44品德是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范， 在行為時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。（ ）45皮亞杰研究發(fā)現(xiàn)，8 10 歲兒童的道德判斷處于公正階段。（ ）46柯爾伯格認為，道德控制的發(fā)展是從個體水平，經(jīng)由社會水平向道德理念水平發(fā)展的。（ ）47態(tài)度的行為成分指的是人的實際行為。（ ）48人的態(tài)度和行為總是保持一致的。（ ）49 9 歲左右是兒童品德發(fā)展的關(guān)鍵年齡。（ ）50態(tài)度可以影響某些行為的出現(xiàn)，有什么態(tài)度就有什么行為。（ ）.*四案例分析1某男同學(xué)，三年級學(xué)生，從小嬌生慣養(yǎng)，被視為掌上明珠，被家庭主要成員所溺愛，過于放縱，使他過著衣來伸手，飯來張口的生活，缺乏自理能力。凡事隨心所欲，我行我素，不計后果，缺乏責(zé)任感，做了錯事，接受不了批評，在學(xué)習(xí)上缺乏認真刻苦的精神，對較難