開發(fā)孝子之鄉(xiāng)地域特色校本課程資源的研究

1、開發(fā)“孝子之鄉(xiāng)”地域特色校本課程資源的研究安吉縣孝豐鎮(zhèn)中心小學課題組【內(nèi)容摘要】在“繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德，構建和諧社會”的指導思想指引下，根據(jù)新課程改革提出實行“國家課程、地方課程、校本課程”三級課程管理體制及其實施要求，我校從地域文化著手，以“孝敬教育”為德育特色目標，開展了“孝子之鄉(xiāng)”地域特色校本課程資源的開發(fā)研究，系統(tǒng)總結了開發(fā)和利用當?shù)貧v史典故、“孝文化”文物遺產(chǎn)、新農(nóng)村文化設施、社區(qū)文化等可用資源，推進校本課程建設的做法及取得的成效?！娟P鍵詞】 地域文化 孝敬教育 校本課程資源 開發(fā) 利用一、問題的提出1.“孝文化”是中華民族傳統(tǒng)美德的瑰寶。我國自古以來就崇尚孝道，詩·

2、;大序中說：“先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗?！毙⊙?#183;小牟篇中也有“靡贍匪父，靡依匪母”的句子，說明商、周時代我國就已經(jīng)開始了對孝敬的宣傳。后來孔門弟子作孝經(jīng)十八章，使孝敬思想成為儒家思想的重要支柱，講究“修身、齊家、治國、平天下”。后經(jīng)過孔門弟子的身體力行的宣傳，整個社會對孝敬更為重視，最后成為中華民族的傳統(tǒng)思想。曾國藩說：“讀盡天下書，無非一孝字?！蔽鞣酱笳軐W家黑格爾在研究中國文化時也曾說：“中國純粹是建筑在這樣一種道德的結合上，國家的特征便是客觀的家庭孝教。中國人自己看作屬于他們家庭的，而同時也是國家的兒女?！保v史哲學·東方世界·中國）西方

3、思想家馬克斯·韋伯說，中國人“所有人際關系都以孝為原則?！笨梢?，“孝文化”在中國古代社會是特征鮮明的。2.孝豐有良好的“孝文化”資源。歷史上，孝豐就因當?shù)厝松菩行⒌?，孝風隆重而得名，早在東漢時候孝豐就設立了縣治。傳說中的“二十四孝”民間，據(jù)說有“兩孝”出自孝豐，千百年來，孝豐流傳著他們的動人事跡：郭巨埋兒得金；孟宗哭竹生筍；陳承堅結廬于墓，墓前生靈芝；周云父病，割股佐藥。他們的故事廣為傳頌?！靶⒕锤改浮⒆鹁撮L輩”作為民風延續(xù)至今，倍受推崇。 3.學校的孝敬教育開展的時間也較早，從98年開展的少先隊活動孝豐涌動孝順風，山城雛鷹滿天飛開始，經(jīng)過幾年的實踐，學校對于孝文化有了一定的研究，基

4、礎 本課題為浙江省2007年度教育科學規(guī)劃研究課題，編號：SC549。課題組長：劉杰。課題組成員：許 堃（執(zhí)筆） 樓美芳 鄭慧 徐基本。較好。學校認為“孝心教育”的開展，不僅是“孝”傳統(tǒng)的延續(xù)，更重要的是在廣大學生心靈中播下了“感恩、愛心、責任”的種子。4.弘揚“孝美德”，是構建和諧社會的迫切需要。一是社會主義家庭道德建設的必須要求。一個人依托父母來到這個世界，又要依托父母的養(yǎng)育才能長大而立。長大之后，對父母養(yǎng)育的回報，孝敬是一件有良心，有道德的事；二是可以淳化社會風氣。當今社會，許多孩子都是獨生子女，以自我為中心的意識較強。若不加以引導，這樣的孩子長大后就難以接納他人，難以與人協(xié)作配合。孝敬

5、教育從基本的學會感恩開始，從與父母關系處理推極之社會關系的處理。有助于團結、協(xié)作關系的建立；三是可以發(fā)揚中華民族的凝聚力。孝敬傳統(tǒng)是中華民族精神與凝聚力的重要組成部分，也是一種愛國主義精神，推行孝敬教育，有助于培養(yǎng)愛國主義精神，增強中華民族凝聚力。 “百善孝為先”，熏染著濃郁孝悌氣息的孝豐鎮(zhèn)中心小學將通過“孝敬工程”建設，把傳統(tǒng)的“孝文化”發(fā)展成為包含未成年人思想道德建設在內(nèi)的廣義“孝文化”，積極開發(fā)具有“孝子之鄉(xiāng)”地方特色的校本課程資源，把“孝子文化”納入學校的德育常規(guī)，讓“孝敬父母，尊敬長輩，關愛他人”成為學生的自覺行動和內(nèi)在要求，促進學生優(yōu)良品行的形成，提高學校德育實效性。同時也為同類學

6、校德育建設提供借鑒。二、研究的內(nèi)容與目標（一）研究的內(nèi)容1. 地域特色校本課程資源來源的研究；2. 地域特色校本課程資源開發(fā)利用的途徑和方法研究。（二）研究的目標1.進一步豐富新形勢下依托“孝子之鄉(xiāng)”特色校本課程資源對學生進行傳統(tǒng)美德教育的新途徑 ；2.探索學生共同參與挖掘家鄉(xiāng)地域特色校本課程資源的過程體驗教育模式；3.初步形成具有“孝子之鄉(xiāng)”地域特色的校本課程讀本；4.總結農(nóng)村學校開發(fā)校本課程資源的經(jīng)驗，豐富校本課程建設的理論。三、研發(fā)的途徑1.挖掘“孝子之鄉(xiāng)”地方人文資源，開發(fā)校本教材孝敬教育的目的是提高學生的道德認識，激發(fā)學生的道德情感，給學生提出具體的行為要求，并逐步形成良好的行為習慣

7、。首先要提高學生對孝敬教育的認識。學校為此動員了教師骨干力量進行了校本教材開發(fā)，編撰了具有“孝子之鄉(xiāng)”地方特色的的校本教材孝悌遺風代代傳，欄目有古孝故事、當代孝子故事、學生孝敬日記選編、學生孝敬征文、怎樣孝敬父母等欄目，通過教師有目的的組織學生課堂學習討論、學校紅領巾電視臺播出以及宣傳窗的宣傳，課后的實踐等形式，讓學生明確孝的含義，孝的做法，明確當今社會所需的孝等，以提高學生對孝的認識。學校還重新修訂了學校孝敬教育大綱，分年段提出了學生的孝敬長輩方面的具體要求，為學生給出了具體的行為指向，從而在有指導的實踐中促進個體優(yōu)秀品德的形成。2.課內(nèi)課外兩線“孝心”教育，充分挖掘和利用校本課程資源。課堂

8、是孝敬教育的重要陣地，以思品課和語文課為基礎，課題組要求每位語文和思品教師，結合課文對學生滲透敬老助老方面的品德教育，設立了以“孝敬教育”為主題的每月一次的孝敬課和中隊活動課，讓學生更深入地感受“孝”地深刻內(nèi)涵與行為辨析；通過演一演品德課的故事情節(jié)，語文課的小課本劇，充分調(diào)動學生自主性，通過課堂上說、演、辨、誦等活動自主體驗“孝”的真諦。課外實踐是實施孝敬教育，內(nèi)化道德認識的重要途徑。學校每學期組織學生去 “孝子公園”教育基地開展一些宣傳活動、每年的重陽節(jié)組織學生去“孝心教育”實踐基地孝豐敬老院開展慰問等實踐活動，培養(yǎng)愛老敬老思想、清明時節(jié)組織學生去孝豐烈士陵園和新四軍天目山三次反頑戰(zhàn)役紀念館

9、參觀，接受感恩先人，飲水思源的愛國主義教育。圍繞“如何爭當小孝星”的話題，開展家庭“孝心”實踐活動。學校充分發(fā)揮隊室、圖書室、紅領巾電視臺、中隊角等宣傳陣地的作用，營造講文明、積極爭當小“孝星”的校園輿論氛圍。與少先隊主題教育活動相結合，組織學生編寫美德格言、童謠活動，少先隊總部將優(yōu)秀的美德格言和童謠，定時輪番更新在學校宣傳櫥窗內(nèi)，供大家學習誦讀。組織尋找身邊的孝順美德故事，開展“身邊的美德”學生演講比賽。在豐富學生校園文化生活的同時，也受到“孝心教育”的熏陶。聯(lián)合社區(qū)力量，我們組織了縣里及社區(qū)的孝順獎章獲得者（先進個人）或社區(qū)干部來學校給學生做事跡報告。另外，少先隊總部還經(jīng)常組織孝心小隊深入

10、社區(qū)開展慰問孤寡老人，向社區(qū)老人獻孝心，到敬老院獻愛心等活動。3.完善小“孝星”激勵評價機制，確保校本課程資源的“利用”能出成效。在組織開展一系列孝心教育活動的同時，學校課題組在原有評價機制的基礎上進行了完善。譬如建立了“家校聯(lián)系卡”，讓父母給孩子在家的表現(xiàn)寫下“家長感言”，讓學校和家長能及時了解到學生的孝心行為自覺程度。學校出臺了“孝敬工程”評價方案，在各個班級扎實開展孝敬活動的基礎上評選孝豐鎮(zhèn)小“百名孝子”、“十佳孝敬標兵”。四、初步效果和啟示（一）進行地方特色校本課程開發(fā)的策略1.結合假期綜合實踐活動，學生參與“孝子之鄉(xiāng)”的文化資源搜集 地方傳統(tǒng)孝文化的挖掘是構筑校本課程資源的重要內(nèi)容。

11、課題組成員結合學生綜合實踐活動課，組織了多支“孝文化假日考察小隊”。他們深入縣文史檔案館，了解孝豐千年的歷史變遷和人文故事；踏訪孝豐郊區(qū)孝源村的郭孝山，尋找古代出自孝豐的孝子“郭巨”的墓碑；深入社區(qū)，探訪孝子燈的明間文化。這一系列尋訪家鄉(xiāng)孝文化根源的實踐活動取得了可喜的成績。在2006年湖州市綜合小學生綜合實踐活動匯報評比中榮獲二等獎。有一位小隊員在活動感言中這樣寫道：“孝豐真不愧是孝子之鄉(xiāng)，有這么多感人的孝子故事，其實做一天、兩天的孝子并不難，難的是堅持不懈。我會努力把孝融入到我的日常生活中去的?！?. 在校園文化建設之中融合“孝子文化”，凸現(xiàn)“孝文化”特色校園人文環(huán)境的營造，是校本課程資源

12、開發(fā)的另一個重要方面，是一種隱形課程，對學生良好情感意識的形成有著潛移默化的作用。其形式有：（1）構建“孝主題”長廊文化在通往教學樓的校園內(nèi)主要道路旁繪制古代二十四孝典故故事圖解；（2）與校園文藝活動相結合:“向母親獻歌”歌詠會、“重陽敬老金秋書畫比賽”等；（3）與校園文化宣傳相結合：宣傳櫥窗定期舉辦反映學生對“孝文化”的感悟理解展出。如文學長廊(學生習作)、學生手抄報、學生勞技作品（獻給媽媽的賀卡）等。這些形式都從不同層面浸潤了“當?shù)鬲毺氐男⒆游幕瘋鹘y(tǒng)”，突現(xiàn)了心懷感恩的人文理念，是校本課程資源開發(fā)的重要方面。 3.調(diào)動教師自主創(chuàng)新意識與合作意識，提高校本課程資源開發(fā)的效率構建校本課程資源庫

13、對于校本課程的開發(fā)、共享、利用非常重要。教師是校本課程資源的開發(fā)者、實踐者，最了解學生的知識、能力、興趣，并按學生的需要設計相關的校本課程內(nèi)容。一方面，通過互聯(lián)網(wǎng)搜集、整理相關信息，形成具有校本共性的信息資源；另一方面，注重不同教師開發(fā)校本課程資源角度層面的差異性和互補性，注重搜集和整理各類教育活動的優(yōu)秀課例，形成具有個性化的校本教學案例資源；再一方面，開展各類主題隊活動觀摩與研討:如小型辯論會、信息發(fā)布會、模擬法庭、心理溝通室、課本劇表演等形式，搭建教師互相學習合作的平臺，從而豐富和優(yōu)化校本課程資源。通過多種途徑形成具有校本意義的資源庫，再通過校園網(wǎng)等途徑，達到資源共享，大大提高了該項工作實

14、施的效率。4.與少先隊主題教育活動相結合，使主題活動成為用好校本課程資源的載體。課題組根據(jù)一些節(jié)日的特殊性，如“三八節(jié)”、“母親節(jié)”等，圍繞“媽媽，我愛你”這一主題開展活動，人人制作一份“孝心卡”作為禮物送給媽媽。并幫媽媽做一件家務事（或滿足母親的一個心愿）。學校組織進行“孝心卡”評比。并從家長處獲取信息反饋。通過這樣的活動，學生初步學會怎樣表達感恩，在親身實踐中體驗了“孝”的真諦。在市少工委的統(tǒng)一領導布置下，組織開展了“紅領巾與美德同行”主題教育活動，通過引導學生圍繞在社會上，家庭里、學校內(nèi)，個人生活和學習習慣等，觀察和尋找自己身邊的美德行為和社會現(xiàn)象，開展“說說、寫寫、畫畫、唱唱、跳跳“好

15、美德”活動。通過活動，學生寫出了發(fā)自內(nèi)心的原創(chuàng)美德格言和童謠，畫出了讓人警醒，引人深思的美德畫，編寫出了通俗易懂朗朗上口的美德童謠。同時通過組織學生學習，將童謠融入到平時的游戲（跳皮筋）活動中，在潛移默化中促進和提高了學生身心的健康發(fā)展。在一系列主題教育活動中自然而然地把孩子們愛父母、愛老師、愛同學的感情遷移，升華到愛班級、愛學校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的高度。5.利用社區(qū)資源，拓寬校本課程資源的廣度。 社區(qū)是一片廣闊的天地，這里同樣有許多可供利用的校本課程資源。譬如：（1）愛國主義教育基地:如利用革命烈士紀念館、吳昌碩紀念館等場館開展感恩先人，飲水思源的愛國主義教育等；（2）利用地方名士的影響:請地

16、方名士暢談人生、漫話家鄉(xiāng)變化、作講座等，培養(yǎng)學生了解、熟悉、熱愛家鄉(xiāng)的情感意識，感悟人生回饋社會報答社會的價值觀；（3）利用社區(qū)人才資源：主動贏得社區(qū)的支持，組建學校孝敬教育、社區(qū)志愿者服務的小組，使學生的興趣和個性特長能在社區(qū)服務中得到彰顯；（4）建立實踐活動基地：與孝豐鎮(zhèn)敬老院結成共建單位，建立學生孝心教育實踐活動基地，定期組織學生前往敬老院開展“獻孝心”活動。例如在開展慰問孤寡老人的活動中，有文藝特長的學生都踴躍報名愿意表演器樂演奏。臨近春節(jié)，有書法特長的同學總是積極參加“為社區(qū)老人送春聯(lián)”活動。到了要舞孝子燈的時候，同學們總是樂此不疲地去看老藝人扎“孝子燈”，還自愿充當小助手！學校紅領

17、巾電視臺的小記者們，在雙休日的時候總會到社區(qū)去“采風”，社區(qū)要評選“好孝媳”、“孝敬之家”他們可不好閑著忙著跟蹤報道呢。“好孝媳黃美麗阿姨”的事跡，創(chuàng)業(yè)不忘敬老的個體戶美霞阿姨的事跡都是這幫小記者從社區(qū)干部那里了解到的。（二）校本課程資源利用的途徑與方法1.校本教材與品德教科書相輔相成，使校本課程資源全面系統(tǒng)且獨具地方特色。開發(fā)具有“孝子之鄉(xiāng)”地方特色的校本課程的目的是提高學生的道德認識，激發(fā)學生的道德情感，給學生提出具體的行為要求，并逐步形成良好的行為習慣。首先要提高學生對孝敬教育的認識。學校為此開設了具有學校特色的校本教材。（1）編撰了校本教材孝悌遺風代代傳。教材主要欄目有古孝故事、當代孝

18、子故事、學生孝敬日記選編、學生孝敬征文、如何孝敬父母等，通過教師有目的的組織學生學習討論、學校紅領巾電視臺播出以及宣傳窗的宣傳，讓學生明確孝的含義，孝的做法，明確當今社會所需的孝等，以提高學生對孝的認識。（2）開設了每月一次孝敬課。以思品課和語文課為基礎，課題組要求每位語文和思品教師，結合課文對學生進行勤儉、助人、愛國、誠信等方面的教育，讓學生從理性上感受其深刻的內(nèi)涵。在課堂上，我們充分利用課文中的故事、插圖，提煉一個思想觀點和道德觀點，并自始至終圍繞這一觀點進行教學，聯(lián)系學生的生活實際，設計思考題、辨析題，有針對性地進行行為指導。如三年級組設計的關心父母一課，教學目標分為：認知目標：了解父母

19、辛勞，懂得做子女的應該關心父母，在家做個好孩子。行為目標：做到自己的事情自己做，不讓父母操心，并能幫助父母干家務事，虛心接受父母的教育，以實際行動給父母帶來快樂。情感目標：激發(fā)學生對父母的熱愛之情。課前要求學生對自己家進行一些調(diào)查，了解家庭背景。又如郭新萍老師結合思品課和小學生日常行為規(guī)范的第四條內(nèi)容，設計了關心父母是美德一課，結合課文內(nèi)容和學生實際，設計了小學生應該怎樣孝敬父母？你做得怎樣？今后應怎樣做得更好等系列討論題，以激發(fā)學生感激父母恩情。通過一系列孝敬課的學習，使學生知道，在日常生活中，應關心體貼父母，孝敬長輩，以自己良好的表現(xiàn)讓父母放心，做一個時代的好孩子，懂得父母恩情似海深，人生

20、莫忘父母恩的道理。當然，在學校德育實施過程中，我們還非常重視在其余學科中滲透孝心教育，充分把握每一個教育時機。2.少先隊主題隊活動，是利用校本課程資源的主要陣地。少先隊活動主題鮮明，形式活潑，體現(xiàn)學生主體，是學生進行自我教育的重要途徑。如在高年級班隊活動課上組織“沙龍”（論壇）：歷代孝子的共同特點是什么？現(xiàn)代人眼里的孝子新的內(nèi)涵是什么？做時代孝子需具備怎樣的本領？通過學生自己說孝的含義，開放孝的思路，從而切實提高學生的思想道德認知水平，并且激勵學生為“創(chuàng)一份家長滿意的佳績”、“創(chuàng)一張?zhí)N含孝義的獎狀”等具體可感的目標而努力。在中年級熱愛父母，從小事做起的班隊會上，引導學生如何討論明確從點滴小事來

21、體現(xiàn)對父母的愛，學生自己意識到在家庭中當“小皇帝”“小公主”是錯誤的思想定位。不節(jié)儉、亂花錢買零食的現(xiàn)象原來在我校十分普遍，針對這一現(xiàn)象，許多班級開展了勤儉節(jié)約、學會消費班隊會，不同年級對學生提出不同的要求：低年級的學生要求他們愛惜糧食，不挑吃穿、不要零花錢；中年級的學生要求他們完成“今天我當家”的任務，從中明白如何正確消費，建立合理消費的意識，學會還價。高年級的學生則利用假期參與社會實踐，體會掙錢的辛苦。這一次的活動開展得十分成功，得到了家長的一致贊同，取得了很好的效果。3.組織課外實踐，是用好校本課程資源的實踐內(nèi)化環(huán)節(jié)的關鍵。孝敬教育是一項需身體力行的德育實踐活動，只有在實踐中才能內(nèi)化自己

22、的思想認識。在道德認知層面教育的基礎上，布置實踐性的自創(chuàng)“作業(yè)”，如：收集德育小故事、愛心卡的制作等等，讓學生結合自己的興趣特長，參與到孝心實踐活動中去。使學生在體驗中理解“孝”的含義，從而進一步提高道德認識。在寒、暑假期間，學校結合假期“五個一”實踐活動要求，發(fā)動中高年級學生收集整理古代二十四孝典故；搜集探尋家鄉(xiāng)的孝文化淵源；“今天我當家”當一天家體驗活動；參加一次“農(nóng)事體驗活動”；參與社區(qū)公益活動，為社區(qū)老年人獻愛心等等。學校定期組織學生去 “孝子公園”教育基地、“孝心教育”實踐基地孝豐敬老院、孝豐烈士陵園和新四軍天目山三次反頑戰(zhàn)役紀念館參觀。學校充分利用九九重陽敬老傳統(tǒng)，組織學生赴孝子實

23、踐基地孝豐敬老院，用實際行動實現(xiàn)“爭當孝子”的誓言。組織學生參觀天目山三次反頑戰(zhàn)役紀念館，了解家鄉(xiāng)的革命斗爭史，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的民族自豪感和建設家鄉(xiāng)的責任感。組織中高年級學生尋訪當?shù)厣鐣系男⒆樱瑢ぴL家族中的孝子，把他們的事跡編成小故事，進行廣泛宣傳。目前尋訪到的社會孝子54人，家族中的孝子32人。如學生找到的社會孝子 好媳婦能干孝順的黃美麗。提起她，孝豐城北社區(qū)的人們沒有一個是不知道的，當?shù)厝藷崆閭黜炈歉腥说囊粋€個動人的事跡！老人們夸她懂事、孝順；年輕人則敬佩她十幾年如一日，像親生女兒一樣，悉心照料病癱在床、生活無法自理的婆婆，從不煩惱，毫無怨言！曾被評為安吉縣“十佳孝星”；浙江省

24、“百名孝子”；報刊也幾次刊登過她的先進市級。好鄰居李微琴。她是孝豐池溪人，一位普通的農(nóng)家婦女，勤勞樸實、心地善良，是他們村的有名的好媳婦。人們夸獎她時，她總是笑笑說：“孝敬長輩，天經(jīng)地義，這是我應該做的”。學生找到的家族孝子如 402班學生錢筱楠寫的太奶奶的小碗，寫了全家精心照料92歲高齡的太奶奶的動人事跡，寫出了全家的孝順，可以說一家人都是孝子，自己還被評為縣級“百名孝子”。這些學生采訪到的一個個鮮活的孝子事例，不僅給學生上了一堂生動的孝心教育課，而且讓學生深深地體會到孝敬長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，要從小做一個“心中有他人”，有愛心的人。同時學校組織三年級以上學生開展編寫美德格言、童謠活動，

25、優(yōu)秀的美德格言和童謠，少先隊總部每天在學校傳達室黑板上寫出，供大家學習，同時集結成冊，（具體見附件紅領巾與美德同行）以加深學生對“孝行”的認識。4.家?；?，是提高校本課程資源效度的有力保證。家長是學生的第一任教師，家長對學生的影響也是重要而長遠的。因此，學校教育必須與家庭教育互相配合，達成共識，形成合力，方能取得良好的效果。在家校合作方面，我們課題組采取了加強家校聯(lián)系，使家庭教育與學校教育共同進步。孩子每天有2/3的時間是在家長的監(jiān)護下度過的。因此，孩子的品行如何，家長比教師了解得更全面。為了能夠避免學校嚴、家里松的現(xiàn)象，我們將家長也納入到課題活動中，配合我們完成各項工作。如同縣、鎮(zhèn)婦聯(lián)配合

26、，邀請縣里的孝子賢媳來校為學生家長做事跡報告，要求家長在平時以自己的行動來潛移默化影響學生，轉變家長和學生的行為。如每學期對學生的評語，我們會參考家長的評語來完成，對學生有一個比較全面地分析，此外，我們課題組要求教師經(jīng)常與家長交換意見，及時地發(fā)現(xiàn)問題，及時采取措施，轉變學生行為上的偏差。在家庭中，學校建立了“孝心聯(lián)系卡”，利用重陽節(jié)等中國富有特色的節(jié)日，讓學生為家里（或鄰里）的長輩做一件家務事。學校共收到“孝心聯(lián)系卡”1000多份。這項活動社會反響很大。下面是家長在聯(lián)系卡上的親筆所填的感受： 我家馬一鳴在這次“為長輩盡一份孝心”活動中，表現(xiàn)得很認真，很誠心，他為年邁的外婆倒水，端飯拿凳子，并對

27、外婆說要注意身體。他外婆很高興，我們家長也很高興。學校開展這樣的活動，有利于培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)和做人之本。希望學校多開展這樣的活動。（二年級學生家長）今天是10月31日，早上孩子突然買回一個禮盒蛋糕，說要給他媽媽做生日。當時我們非常驚訝？我仔細一想，才知道今天真的是妻子的生日。我私下對妻子說，我們的孩子懂事了，在他面前偶而提起你的生日，他還真得記住了。這與學校教育是分不開的。在此，我們向老師表示真誠的感謝。（四年級家長）5.堅持考評，是促使校本課程資源持續(xù)發(fā)揮教育功能的保障俗話說：播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。在學生的成長過程中，習慣的培養(yǎng)十分重要。品行的養(yǎng)成

28、也要基于良好的習慣培養(yǎng)。我們結合新課標，以德育大綱為基礎，抓學生行規(guī)養(yǎng)成。積極利用學校良好的“孝文化”資源，堅持不懈開展文明習慣養(yǎng)成教育，不斷提高學生道德素養(yǎng)，結合新頒布的中小學生守則和小學生日常行為規(guī)范的內(nèi)容，重點對學生進行講文明、講禮貌、愛勞動、愛集體的教育，使學生養(yǎng)成良好的生活習慣，增強道德教育的針對性、實效性，培養(yǎng)學生誠實待人、守時守信的優(yōu)良品質(zhì)。在學校原有孝敬教育大綱基礎上，結合新規(guī)范的內(nèi)容，對其進行重新定位，分年段編寫新的孝敬教育大綱，內(nèi)容包括：（1）課堂教學 教師選擇本地區(qū)的社會風尚、名勝古跡、歷史故事、革命烈士、英雄模范人物的事跡，以及家鄉(xiāng)生產(chǎn)建設的成就和人民生活的變化進行熱愛

29、家鄉(xiāng)，熱愛祖國的教育，也可以聯(lián)系本地區(qū)的社會生活和學生實際，有的放矢地進行遵紀守法、勤儉節(jié)約、孝敬長輩等教育，培養(yǎng)辨別是非能力。（2）課外活動 以少先隊活動為載體，家庭教育、社會教育相輔助培養(yǎng)學生五自能力。（3）假期活動 根據(jù)實際情況結合少先隊，班主任工作，在假期適當安排一些有意義的教育活動，例如組織學生參加夏令營、考查、調(diào)查、慰問等活動。課題組成員組織教師進行校本課程開發(fā)，編寫了具有濃郁地方特色的校本課程孝悌遺風代代傳，讓學生通過學習，從小做到“入則孝，出則悌”，使人懂得關心、尊重別人，增強社會責任感。為進一步完善學?！靶⒕垂こ獭奔ち覚C制，更好地以孝敬教育為抓手，促進學生良好品行的形成，并通

30、過這一評比機制，將“孝敬工程”各塊工作落到實處，切實提高學生思想道德水平。學校出臺了“孝敬工程”評選方案，在扎實開展孝敬活動的基礎上評選孝豐鎮(zhèn)“百名孝子”、“十佳孝敬標兵”評選?！鞍倜⒆印痹u選條件：1.在思想品德上追求高尚，讓父母放心。模范遵守法律法規(guī)，遵守校規(guī)校紀，遵守社會公德。孝敬父母和長輩，事跡感人。尊重、理解父母。義務幫助社區(qū)孤寡老人，事跡典型。團結同學，誠實守信，不說謊話。熱愛學校，關心集體，積極參加集體活動，有表現(xiàn)突出的事例。2.在學習上努力刻苦，讓父母放心。 上課專心聽講，積極思考，遇到不懂的地方大膽提問。能虛心學習別人的長處和優(yōu)點，成績上不嫉妒別人，遇到挫折和失敗不灰心，不氣

31、餒，遇到困難能努力克服。學習能做到課前預習，課后認真復習，作業(yè)按時完成并優(yōu)秀。3.在生活上學會自主，讓家長少操心。積極參加勞動，勤儉樸素，自己能做的事情自己做。主動為家庭做力所能及的事，外出或回家主動打招呼。衣著整潔，經(jīng)常洗澡，勤剪指甲勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后洗手，衣服用品擺放整齊，學會收拾房間，洗衣服，洗餐具等家務勞動。通過一系列的“孝敬工程”評比活動，使全校學生在思想品德、刻苦學習、生活自理上均有了明顯的改進和進步，全校學生爭做孝子、爭當孝敬標兵和爭創(chuàng)孝敬班級已蔚然成風。如201班學生朱雨婷同學被當選學校百名孝子，母親是這樣介紹她主要事跡的：她在家能幫助父母做一些力所能及的家務事，比如買

32、料酒、掃地、打開水等，有一次我生病在家，她給我拿水送藥，后來又洗衣服。這足以證明她又一顆火熱的孝心，知道心疼人。另外在學校，從以前的不合群到現(xiàn)在能和同學們打成一片，這也說明人際關系處理的相當不錯。還有尊老愛幼的品質(zhì)，深受鄰居們的喜愛。希望她在尊老愛幼，孝順父母的習慣上能長抓不懈，能力做一個德智體全面發(fā)展的好孩子。在學校開展的百名孝子評選中，學校涌現(xiàn)了一批小孝子，此項活動后來被安吉縣教育局在全縣推廣，評出百名縣級孝子，我校有三位學生獲此殊榮。（三）課題研究形成的效果1.課程資源的研究開發(fā)過程影響著學生優(yōu)良品行的形成我們提出把“通過孝心教育，抓愛心培養(yǎng)，把學生愛分母，愛家庭的感情擴大到愛他人、愛學

33、校、愛社會、愛祖國的崇高境界，從而提高學生的思想道德素質(zhì)”作為孝敬教育目標， 通過學校一貫堅持開展的一系列孝敬教育實踐活動，學生品行的表現(xiàn)，有了明顯的變化，各方面的表現(xiàn)達到了課題組當初的設想和預期的效果，學校的德育工作上了一個新的臺階。比如：學校把雙休日、母親節(jié)、父親節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)設立為全校學生的“孝敬日”，要求學生在每個“孝敬日”，至少利用一個課時做一些力所能及的家務和社區(qū)公益勞動，記上孝敬日記。如604班趙志遠同學寫的我?guī)蛬寢屜茨_中寫道“我漸漸長大了，知道了媽媽的辛苦，我要親自為媽媽洗腳。我端上了熱水，把媽媽的鞋脫下，媽媽的腳很干燥，指甲很厚很厚都變黃了。我輕輕地洗著媽媽那飽經(jīng)風霜的腳

34、，真怕把媽媽洗疼。看著媽媽那一雙干巴巴的腳，我的眼眶濕潤了?！皟鹤?，怎么了？”媽媽用極輕極輕的聲音問。“沒什么。”，我默默地把媽媽的腳洗了又洗，真想把媽媽的腳變回原來細嫩光澤而富有彈性的腳。媽媽都是為了我，為了整個家庭，她雖然年輕，但是她那無私的母愛多么偉大，我再洗一百次一千次，也還不了我欠她的情。??！母親呀，您的教育我緊記在心，您心理總是家庭，總是別人，這偉大的精神永遠支撐著我刻苦學習，奮發(fā)向前，我為有您這樣的母親而感到驕傲！”我們從家長口中得知：學生嘴巴更甜了，當長輩下班回家或干完家務時會說“您辛苦了”，當長輩為自己輔導功課，做飯或做其他的事，或得到了其他人的幫助時懂得感謝父母了等等；勤做

35、孝敬的事，吃飯吃菜學會了禮讓，先長輩后自己，幫父母做力所能及的事，經(jīng)常主動幫忙打掃衛(wèi)生、洗衣服、做飯洗碗，為長輩倒水、捶背等；平時能做到勤奮學習，自覺遠離“網(wǎng)吧”，不強求長輩為自己做事情等等。學生能積極參加社會公益活動，校園內(nèi)外和諧的現(xiàn)象多了。如通過學校的隨機調(diào)查反饋顯示表明，有96的學生能常做到有禮貌的稱呼長輩，有86.3的學生能孝敬長輩，為長輩做一些力所能及的事情，能正確的聽從長輩的意見，會使用禮貌用語的占97.2等。學生通過學習和實踐，從小能做到“入則孝，出則悌”，懂得關心、尊重別人，增強了社會責任感。2.家?；樱餐七M了學生優(yōu)秀道德品質(zhì)的形成。孝敬教育活動的開展，最直接的受益者是家長，通過家長會、家長學校、家訪、家校聯(lián)系卡、活動評議表等途徑的證實，家長的支持率和滿意程度是非常高的，促進了家校之間一種相互理解、相互支持。如四年級一位家長在家校聯(lián)系卡上寫的：10月26日是諸超人祖母84