第5課《西周的封邦建國》教學(xué)設(shè)計

1、教育精選第5課 西周的封邦建國一、教學(xué)目標(biāo)1、知識與能力：識記商紂的殘暴統(tǒng)治；牧野之戰(zhàn)；商朝滅亡和西周建立；西周分封制的主要內(nèi)容；西周的禮樂制度。2、過程與方法：通過閱讀課文，繪制簡單的西周分封示意圖，能夠說出西周分封制的主要內(nèi)容，了解周王是如何通過分封制加強(qiáng)統(tǒng)治的。提高閱讀課本，了解歷史現(xiàn)象和運(yùn)用不同方式表述歷史知識的能力。搜集、講述商紂王、周幽王荒淫殘暴統(tǒng)治的故事，結(jié)合具體史實，思考、討論商朝和西周滅亡的原因，提高具體分析歷史事件的能力和口頭表達(dá)能力。識讀西周時期黃河、長江中下游地區(qū)圖，增強(qiáng)讀圖能力。3、情感教育與價值觀：知道西周分封制對當(dāng)時社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，起過重要的作用，但隨著權(quán)力

2、的消長和利益矛盾的變化，它逐漸松弛和遭到破壞。從而認(rèn)識任何制度都不是萬能和一勞永逸的，隨著歷史條件的變化而采用與之相適應(yīng)的制度是社會發(fā)展的需要，不能一成不變。通過商、西周、東周的更替，懂得重用賢才、虛心納諫、愛護(hù)民力、發(fā)展經(jīng)濟(jì)是一個國家長治久安的保證，初步樹立親和人民、服務(wù)人民的人生態(tài)度。在課中問題的討論中，培養(yǎng)自主精神和合作精神，增強(qiáng)團(tuán)隊意識。二、教學(xué)要點(diǎn)重點(diǎn)：說出西周分封制的主要內(nèi)容，理解分封制的內(nèi)容及其歷史作用。難點(diǎn)：“禮”和“樂”對維系西周統(tǒng)治的作用 。三、教學(xué)過程課堂導(dǎo)入：播放電視劇封神榜的部分圖片。教師提出問題，大家看過封神榜這部電視連續(xù)劇嗎？說說你比較熟悉和喜歡的人物，看完這部電

3、視劇后，有人說，商朝的滅亡完全是紂王寵愛妲己造成的，你認(rèn)為對嗎？請說說理由。講授新課：1、商亡周興幻燈出示周武王、國君紂王的像片。組織學(xué)生討論“商朝滅亡”的原因。明確：國君紂王加重賦稅，用酷刑鎮(zhèn)壓百姓和對他不滿的王室大臣，如：高筑“鹿臺”、處死鄂侯制成干尸示眾，將比干挖心處死等；寵愛妲己，沉湎于酒色；周的勢力強(qiáng)大。2、“封建天下”屏幕展示西周時期黃河、長江中下游地區(qū)圖，并提出問題：周武王原來只是一個方國小小的首領(lǐng)，現(xiàn)在突然成為了這么一大片土地的統(tǒng)治者。那么假如你是周武王的話，面對一片這么幅員遼闊的國土，你會采取怎樣的方式去管理自己的國家呢？（生成性的教學(xué)內(nèi)容）出示問題： 西周為什么要實行分封制

4、?周王對哪些人進(jìn)行分封?為什么要分封這些人做諸侯?西周的主要諸侯國有哪些? 周王與諸侯之間的關(guān)系怎樣呢?諸侯在自己的封地內(nèi)又是怎樣進(jìn)行統(tǒng)治的呢?什么是嫡長子繼承制?它有什么作用呢?西周實行分封制有何歷史作用?歸納：被分封到各地做諸侯的，一是王族，二是功臣，三是舊貴族的后代；分封王室子弟，是利用宗親的關(guān)系，來維護(hù)姬姓王朝的統(tǒng)治；分封功臣，一則是對他們忠于周王，建功立業(yè)的報答，二則是利用固有的君臣關(guān)系，使其忠心耿耿地為王室效力；分封貴族的后代，讓其管理原有的部族、邦國，保持政局的穩(wěn)定，并能加強(qiáng)對邊遠(yuǎn)地區(qū)的統(tǒng)治。第一，它通過血緣關(guān)系，把政權(quán)與族權(quán)緊密結(jié)合，加強(qiáng)了周王室與諸侯國的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，鞏固了

5、對原來商朝地區(qū)的統(tǒng)治；第二，密切了西周與周邊部族的關(guān)系，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍；第三，保證了政局的穩(wěn)定，也加強(qiáng)了各地的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，加速了全國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。3、 制禮作樂 分封制是建立在血緣和親緣基礎(chǔ)上的，為了有效地鞏固周王政治上共主和血緣上大宗的地位，西周在思想文化上也進(jìn)行了改造和創(chuàng)新，對此做出突出貢獻(xiàn)的就是周公。周公是怎樣的一位歷史人物？ 【師】周公，姓姬名旦，為周文王之子，周武王之弟，排行第幾（有老三說，也有老四說），是歷史之謎。因采邑在周（今陜西寶雞東北），稱為周公。武王死后，年幼的成王即位，周公攝政。盡心盡力，為人為政，都堪稱后世之楷模。其中對后世影響最為深遠(yuǎn)的是制定的禮樂制度。所謂禮樂制度，是指周公在整個執(zhí)政期間對有關(guān)各種典章制度及文化教育諸方面的建樹。周禮一書，據(jù)說就是周公對西周以前經(jīng)世大法的總結(jié)。 西周王朝以夏商禮樂為基礎(chǔ)，在公元前1058年制訂了周代禮樂(禮樂的禮就是宗法制度和等級制度相互結(jié)合的禮儀，樂就是音樂，包括樂隊、樂舞的編制，樂曲、樂舞的使用，等等。)，將其作為奴隸主的行為準(zhǔn)則，各級奴隸必須按照自己的身份地位享受禮樂在禮的中間，把貴族和人民分成許多等級，對各個等級都規(guī)定了有關(guān)生活各個方面的區(qū)別和限制。同時周朝的統(tǒng)治者對音樂的社會功能已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識。他們把禮