曹文軒在全國第九屆青年教師閱讀教學(xué)觀摩上評課

1、曹文軒在全國第九屆青年教師閱讀教學(xué)觀摩上評課（根據(jù)錄音整理節(jié) 選）1、講解課文的語調(diào)與朗讀課文的語調(diào)要區(qū)別開來；2、要引導(dǎo)學(xué)生自然而然的表達(dá)；3、對課文的闡釋和引申要適度；4、要把閱讀和寫作 有機(jī)的結(jié)合起來；5、要恰當(dāng)?shù)氖褂枚嗝襟w，處理好文字與圖畫的關(guān) 系。第一個(gè)話題是：觀摩課與常態(tài)課。以及不時(shí)聽到有人在議論、在評價(jià)各種名目的語文教學(xué)、觀摩課，在肯定 之余，往往會對觀摩課進(jìn)行貶義性的評價(jià)。其中一點(diǎn)，集中在觀摩課 的表演”身上。甚至有人懷疑：你們這兩年一度的聲勢浩大的，觀摩 活動。你們小語界很重要的人物，反映了這情況。這里我想對此 類觀摩課進(jìn)行學(xué)理性的證明，向諸位指出此類觀摩課的必要性， 意義所

2、在。觀摩課必然是具有表演性的，因?yàn)樗F(xiàn)在有諸多的觀眾， 今天這里有三四千人，環(huán)坐在這里，所有的目光都集中在中間，這樣 小小的區(qū)域，也就是如此的課堂。無論哪里的講課老師，那么在這個(gè) 特定的情境中，都不可避免的成為表演者，他心里很清楚，他的一舉 一動、一言一行，都在眾目睽睽之下，他必須照顧全部觀眾，將他的 表演、表情做到極致，而我們一所謂的觀摩者坐在這里靜靜地觀看著 那個(gè)執(zhí)教者，這個(gè)時(shí)候，大家想一想，我們與坐在劇場里觀看演出， 其實(shí)沒有本質(zhì)差異。我們在看戲，我們在看一幕、一臺獨(dú)幕劇，或者 說一臺大戲。另外，我們誰都知道，那個(gè)拿著麥克，參加操作的執(zhí)行 者，他的行為、舉止特別是特別行為，他的背后有一個(gè)

3、團(tuán)隊(duì)，我們誰 能知道，他在進(jìn)入中間這個(gè)小小的區(qū)域 一他的舞臺之前，是經(jīng)過長時(shí) 間的排練的，他的課程設(shè)計(jì)是精心策劃的，并且是在他身邊的同事以 及專家的摸索討論指導(dǎo)的。我想這樣的一個(gè)活動來講，所有的講課者、 大賽，沒有一個(gè)人只是他個(gè)人的行為。這之前，沒有一場演講，也絕 無一人幫他出謀劃策，事實(shí)一定是他的設(shè)計(jì)是吸取許多人的意見之 后，反復(fù)推敲、反復(fù)修改過的，這些同事專家甚至?xí)?xì)致到執(zhí)教的服 裝、聲音的音調(diào)、語速等方面，都會一一提出他們的看法，那么這些 人所承擔(dān)的任務(wù)是導(dǎo)演，無論從那個(gè)意義上講凡是觀摩課都是一定具 有表演性質(zhì)的。閱讀我現(xiàn)在講一個(gè)問題，為什么就不能是表演性質(zhì)呢？我們?yōu)槭裁慈?貶義的去看表

4、演性質(zhì)呢？沒有表演性可能嗎？除非從此取消觀摩課。 我想借用時(shí)裝表演來比喻觀摩課，當(dāng)身材窈窕的模特從T形臺上款款 走過來的時(shí)候，我們都知道，他們所展示的服裝無論怎么好看，實(shí)際 上是沒有幾個(gè)人能夠穿著的。但是，我們又必須知道，正是他們的表 演引領(lǐng)著巴黎、倫頓，以及全世界的跟風(fēng)潮流，從而對讓人類更加的 美麗，漂亮。觀摩課是一種特殊方式的教育，我們評價(jià)它的價(jià)值大概 不能從他能否復(fù)制去考量。他與常態(tài)課有很大的差距，如果一位語文 教師每一節(jié)日常的語文課都要學(xué)著觀摩課去上， 那么費(fèi)盡心機(jī)、那么 處心積慮，那么投入與用力，我想用不了多久，我們就一個(gè)一個(gè)的被 累死在講臺上。（笑聲、掌聲）現(xiàn)在，我又講一個(gè)問題，如

5、果我們以一節(jié)常態(tài)課的形式講一堂觀摩課， 我就想問你，你會坐在這里嗎？你會給予他以很高的評價(jià)嗎？我以 為，觀摩課的意義是他向我們展示了各種授課模式， 體現(xiàn)了某種新鮮 的教學(xué)理念。青年教師閱讀觀摩活動據(jù)我所知已經(jīng)是第九屆了，往屆的我沒有參加過，但我可以推斷出以往的八屆活動一定在很大程度上 影響著整個(gè)中國的小學(xué)語文教育與小學(xué)語文教學(xué)，我相信我的這一個(gè)判斷。當(dāng)然，當(dāng)我們肯定觀摩課的形式的時(shí)候，并不意味著對他的高 效13： 13 （聽不清）同樣都是觀摩課，有很大的差別，甚至？天壤 之別。那么，什么樣的觀摩課才是值得稱到的觀摩課呢？我們可以從 多個(gè)維度去考量，其中一個(gè)非常重要的維度，就是看他是否留下了表

6、演的痕跡，是表演但是不著一絲痕跡那是最高的境界。 看戲的人忘記 了看戲，是那個(gè)執(zhí)教者也就是那個(gè)表演者最大的成功。據(jù)說，如今的 小語界正走在返璞歸真的路上，這是我講的第一個(gè)話題。第二個(gè)話題： 漫讀與細(xì)讀怎么去閱讀一篇課文？閱讀、閱讀，閱為默默的看，讀為有聲的念， 閱讀的本義其實(shí)只是指看或是念出作品， 并沒有其它的含義。可是一 節(jié)語文課對老師來講，并不是看或是念，而是講。從這個(gè)意義上講， 一堂語文課其實(shí)是一堂解讀課，更確切的提問應(yīng)該是這樣：這就是怎 么去解讀一篇課文？兩天的語文觀摩課， 老師各有各的解讀方式，又 有大家共同使用的方式。比如：細(xì)讀法。無論是低年級的課，還是中 年級的課，老師們，說到底

7、這節(jié)課老師們都使用了這個(gè)方法，并且使 用得非常的地道。究其細(xì)讀無非是在這樣的幾點(diǎn)上：一、咬文嚼字。 我以為這一點(diǎn)非常適合小學(xué)的語文教學(xué)。因?yàn)樽衷~學(xué)習(xí)，畢竟是小學(xué) 生，特別是中低年級學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)。 我很驚訝老師們對于字詞細(xì)致 入微的解讀，他喚醒了我現(xiàn)代哲學(xué)的記憶，我居然在這個(gè)課堂上與現(xiàn) 代哲學(xué)的觀念相遇了。這次聽到老師們講課仔細(xì)解讀一個(gè)一個(gè)的字， 一個(gè)一個(gè)的詞，讓我再度體會到字詞真的了不得。而且我發(fā)現(xiàn)，我們 中國人早就明白了字詞與存在之間的關(guān)系， 從古至今，我們都十分熱 衷于、擅長于咬文嚼字。加之漢字又是一種特殊的文字，它的每一個(gè) 字本身就是存在中某一對象的口號。 因此，細(xì)讀字詞對于孩子學(xué)習(xí)語

8、 文而言，當(dāng)然是必不可少的。細(xì)讀還包括對作品某一個(gè)細(xì)節(jié)的分析， 這在匆匆一課，圓明圓的毀滅、普羅米修斯等課里頭都有 體現(xiàn)。比如黑龍江趙高老師對 我不禁頭涔涔而淚潸潸”的分析。細(xì)讀 固然是妙法，但我們不可能對每一個(gè)文章的每一句話每一個(gè)字都細(xì) 讀，倘若如此，那么一篇課文我們就可以講一個(gè)學(xué)期。我們只能漫讀 與細(xì)讀結(jié)合，只有兩者結(jié)合，才會產(chǎn)生節(jié)奏感。一個(gè)人，一輩子活得 是否有質(zhì)量，就看這個(gè)人活得是否有節(jié)奏感。一堂語文課，也是如此。 有一個(gè)小說家叫田金蘭，他在談到小說寫作的時(shí)候說：寫小說尤如騎 馬，跑跑停停。有風(fēng)景處，就立馬停下來細(xì)看，沒風(fēng)景的時(shí)候連抽幾 鞭，快馬跑過?；瑒优c停留，何處滑動？何處停留？這

9、就要看一個(gè)人 的眼力和功夫。一堂語文課，當(dāng)如騎馬，要跑得好看，跑得自在。第三個(gè)話題：自然是最高的教學(xué)之美這里的自然包括講課者的腔調(diào)，語言表達(dá)的準(zhǔn)確性，情感的分寸 感，對課文恰如其分的分析，環(huán)節(jié)之間的過渡，甚至包括講課者的動 作幅度，以及他的著裝是否得體。一個(gè)老師講課的功夫，其實(shí)就是拿 捏的功夫。因?yàn)檎n講好了，總體而言，作為講課者的講授，還是比較 自然的，但還可以進(jìn)一步考究。具體來說：一、要將講解課文的語調(diào)與朗讀課文的語調(diào)區(qū)別開來。我想，個(gè) 別老師講課，給聽課者的留下不自然的感覺，主要是因?yàn)樗麤]能將講 解課文的語調(diào)與朗讀課文的語調(diào)加以區(qū)別。講解課文就是正常講話， 不必拿腔拿調(diào)。是說，一般的說，可

10、以形象，可以帶著情感，但一定 不要用朗讀課語調(diào)說，演話劇的腔調(diào)。講解課文的語調(diào)就是我們?nèi)粘?講話的語調(diào)，小點(diǎn)聲音，我看就可以了。我們發(fā)現(xiàn)沒有，因?yàn)槿绱私?學(xué)，許多孩子的日常講話都不再是日常講話的語調(diào)了，而是讀課文的語調(diào)。你看看電視臺在采訪孩子的時(shí)候，孩子是怎么回答電視臺記者 采訪的，他是用朗讀的語調(diào)在回答記者的采訪， 這個(gè)大概是與我們語 文老師，一年一年的那種語調(diào)的教學(xué)是有關(guān)系的。二、要將感情控制在適當(dāng)?shù)膮^(qū)域內(nèi)。記得在審查新課標(biāo)修訂的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)， 我對要有感情地朗讀課文一說，多少有一點(diǎn)疑惑，準(zhǔn)確一點(diǎn)說，不是 對這句話的疑惑，而是對這句話可能不正當(dāng)?shù)睦斫獾囊苫?。事?shí)是我 在聽了若干次課之后，我看到了

11、一種理解不當(dāng)，我們的一些講課者穿 破了感情飽滿的底線，而進(jìn)入了感情夸大的區(qū)域。感情夸張，無論是 低年級的課還是高年級的課，我以為這都是不當(dāng)?shù)摹８星榈谋磉_(dá)應(yīng)當(dāng) 是自然而然的，有一個(gè)德國女學(xué)家叫萊辛，她寫了一本很有名的書叫 拉奧孔，這本書分析了一個(gè)著名的雕塑。這個(gè)著名的雕塑取材于 童話，這個(gè)童話是說拉奧孔父子被海上游來的巨蟒纏繞， 萊欣面對這 一雕塑，就問了一個(gè)看似不是問題而實(shí)際上是一個(gè)非常重大的問題， 他問拉奧孔父子：被海上游來的巨蟒纏繞，為什么呈現(xiàn)的不是痛苦的 哀號，而是極致的開心？萊辛這樣回答，他說，如果拉奧孔父子的表 情是哀號的話，那么反映在雕塑上，勢必留下大張的嘴巴，而大張嘴 巴看上去是

12、黑洞，黑洞是丑陋的，這與古希臘的美學(xué)原則是沖突的。 古希臘最大的美學(xué)原則是美，因此，雕塑的作者將哀號制作成有極致 的開心，由此，真正的藝術(shù)，會在感情控制在到達(dá)頂點(diǎn)前的一步，飽 滿但又極致，這大概是我們所有執(zhí)教者需要把握的，充滿感情。一般 人若沒表情，是件悲哀的事情。三、闡釋與引申要適度。作為一個(gè)講課者，其責(zé)任絕非限于帶領(lǐng)孩 子閱讀課文，他還要闡釋和引申課文。優(yōu)秀的講課者，從來不是只講 文本，通過他的闡釋與引申，而使文本升華，使學(xué)生獲得最大的收益。 但常常也就是在這一點(diǎn)上出問題。我們不夸大，或者說過度地闡釋引 申文本的意義，那樣顯得很生硬，升華與拔高是兩個(gè)很不同的概念。 拔高與自然相悖，應(yīng)當(dāng)放棄

13、。如果一個(gè)孩子，因?yàn)樗恼Z文老師一節(jié) 又一節(jié)的語文課，他的說話表達(dá)感情等方面都顯得不自然， 顯得矯揉 造作，這就實(shí)在太糟糕了。所幸的是，我們的語文老師都警覺地意識 到這一點(diǎn)。聽崔巒老師講，相比于寧夏的這次活動，這一次的活動在 這一方面已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化。我也感覺到了。第四個(gè)話題：技法與大法教學(xué)要講方法，這一點(diǎn)毋庸質(zhì)疑，尤其是中小學(xué)教學(xué)。大學(xué)教學(xué) 固然也要講究方法。但大學(xué)教學(xué)更注重授課的內(nèi)容與品質(zhì)。 往往對方 法忽略不計(jì)。大學(xué)教學(xué)幾乎從來不討論教學(xué)方法的問題，中小學(xué)教學(xué)講究方法，那是因?yàn)楹⒆觽冊诔砷L過程中，他們的認(rèn)知心理是不健全 的，認(rèn)知能力是有缺陷的。我們必須能夠吸引他們，引導(dǎo)他們，調(diào)動

14、他們，啟發(fā)他們，使他們產(chǎn)生深厚興趣的方法，從而達(dá)到讓他們有效而愉快地接受知識的目的。聽了兩天半的課，感受到了各小學(xué)老師講 課的方面，各有各的門道，各有各的招數(shù)。據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)，教學(xué)方 法有二十多種：什么暗示教學(xué)法，情境激勵(lì)法，活動教學(xué)法，動態(tài)教 學(xué)法還有一大堆洋名的，比如，奧爾夫教學(xué)法，林木教學(xué)法，蘇 格拉底問答法，那么所有這些方法都來自不同的授課者的教學(xué)實(shí) 踐，也許都是行之有效的。當(dāng)然也是無可非議的，但我以為，如果我 們攻于這五花八門的方法，沉溺于對這些方法的使用，卻是值得我們 疑惑的。這些所謂的方法，其實(shí)只是一種技巧，故而它是雕蟲小技， 但卻不是根本性的方法。我以為，方法是分級的。一級方法

15、應(yīng)該是哲 學(xué)意義上的方法，是關(guān)于如何思維，如何認(rèn)識存在，如何敘述這個(gè)世 界的方法，是大法。比如在分析這件作品時(shí)候，你要告訴孩子們一個(gè) 道理，這就是這個(gè)世界有多種解釋的可能性， 從而使他們能選擇不同 的角度進(jìn)入作品。比如告訴孩子一個(gè)道理，這個(gè)世界運(yùn)行的動力是來 自兩級之間和多級之間搖擺，從而讓學(xué)生看到一篇記敘文是如何向前 推進(jìn)的，一篇議論文又是如何在正題與反題的博弈中最后完成的。我以為，這些看似形而上的道理，孩子們都是懂的。主要是看你用什么 樣的語言去表述。我想說一個(gè)看法，離哲學(xué)最近的是兒童，有技法， 又有大法，我們就有理由期待期望、期待最理想的語文教學(xué)。第六個(gè)話題：滿堂灌與不作為從前的中小學(xué)課

16、堂，是老師的一統(tǒng)天下，老師只管講，學(xué)生只 管聽，一上一下，是固定不變的格式。這格式的背后，其實(shí)是專制， 是非民主。現(xiàn)在這個(gè)局面也顛覆了，至少是大庭廣眾的觀摩課堂上， 我們看到的是師生平起平坐、其樂融融，看到的是對聽者的尊重與無 盡的信任和期盼。于是，我們看到了一個(gè)幾乎程式化的進(jìn)行方式的變 式一一一問一答，從前那種滿堂灌一夜之間也變成了演變成了不作 為。而我們將此誤讀為民主，誤讀為現(xiàn)代的教學(xué)理念，誤讀為以學(xué)生像寶石一樣也照亮了聽講課是他的一堂語文課不為本。我曾幾次在觀摩課上表示過我的看法。我說，一個(gè)老師不只是 有一份設(shè)計(jì)性很強(qiáng)的教案，還應(yīng)當(dāng)有一份像樣的講稿， 只是提問，應(yīng)當(dāng)是有十分地道的話語，一

17、段一段的話語， 鑲嵌在整個(gè)教學(xué)過程中，這些話熠熠生輝，照亮了課堂， 講者的靈魂。你必須知道你是老師，老師本來是講課的， 天職，他可以不時(shí)地巡回在課堂之間，將話筒送到一個(gè)孩子的嘴邊。 你說，當(dāng)那個(gè)孩子回答之后，你立即說一句：真棒！其實(shí)有時(shí)候那個(gè) 孩子的回答未必真棒；然后，你再把話筒遞到下一個(gè)孩子的嘴邊，但 總不能無休無止。我們是講授者，不是一個(gè)遞話筒的人，這并不代表 民主，也并不代表調(diào)動學(xué)生的主觀能動性。有時(shí)，碰到那種木訥的班 級，眼見著在問，不答或者不能回答、無效回答的時(shí)候，你就看到那 個(gè)時(shí)間就白白的嘩嘩的流走，你真是在心中可惜，講一堂語文課講到 一定知識密度的份上，讓聽課者大有所獲，這也是以

18、學(xué)生為本。將教 鞭當(dāng)成羊鞭，將這群羊趕起來，去山坡，去草地，去水邊，這是一幅 現(xiàn)代畫，現(xiàn)在課堂最生動的畫面，但這并不應(yīng)當(dāng)以講課者的失語為代 價(jià)的。我希望在一堂課上，講課者不時(shí)的有醍醐灌頂，連那些愚頑的 孩子頓開茅塞的眼時(shí)，孩子的嘗試不應(yīng)當(dāng)以老師的無所作為而得以實(shí) 現(xiàn)。最理想的課堂當(dāng)是強(qiáng)強(qiáng)集合，有叢叢鮮花，也有獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，孩子 立刻領(lǐng)悟你的睿智、才華與風(fēng)采。一問一答的對話是先賢大哲產(chǎn)生哲思的經(jīng)典方式。蘇格拉底與 他的門徒們，孔子與他的門徒們的問答早已成為千古佳話， 但那畢竟 是哲人與哲人的對話，是大哲人與小哲人的對話，我們可以用這樣方 式，但是不應(yīng)當(dāng)一堂課就只有這樣方式，對話與獨(dú)語兼而有之，相得

19、益彰，那才是語文的理想國。第七個(gè)話題是：閱讀與寫作老師們的課都講得很好，我曾在許多地方講過，也跟同事們說 過，課講得好的是中小學(xué)老師而不是大學(xué)老師。 我曾經(jīng)跟我的同事們 這個(gè)話。當(dāng)然也有一些遺憾，比如：較好將閱讀與寫作聯(lián)系起來，這 兩天的課，我依然有這樣深刻的感受，對文本的分析不是在字詞上或 是在對題旨的理解分析上，較少回到文本的形式上、回到文本的寫作 藝術(shù)上。這可能有些問題。語文的最大任務(wù)是什么？是培養(yǎng)孩子的寫 作能力，往大里說這是與人的培養(yǎng)相連的，一個(gè)完人，完整的人，完 美的人，完善的人必有一個(gè)能力就是寫作能力。 我去下面的學(xué)校給孩 子講寫作，曾講過一句話，我說一個(gè)人能夠?qū)懸皇趾梦恼?，這是

20、一個(gè) 人的美德；你日后無論從事何種工作，從軍也好、從政也好，從工從 商也好，都得有一個(gè)基本的本領(lǐng)，這就是寫作的本領(lǐng)。一個(gè)政治家， 如果做一個(gè)報(bào)告都要他的秘書來寫，這樣的政治家充其量就是一個(gè)政 客而已，真正的政治家，特別是那些大政治家，都是著書立說的人， 馬克思、恩格斯、列寧是，毛澤東也是。講語文，不能不講文章之道， 不能不講文章之法，也許我是一個(gè)寫作的人，我對于文章的形式、文 章的方法非常的在意。我們現(xiàn)在在講語文的時(shí)候，很難回到文本的形式上，很難回 到文字的寫作上。兩天聽下來，有時(shí)候會星星點(diǎn)點(diǎn)涉及到一點(diǎn)點(diǎn)，但 是很少，我認(rèn)為是不夠的。記得有一年我去浙江講課，正好趕上他們 剛剛學(xué)完契訶夫的小說凡

21、卡，我就問孩子們：這篇小說寫的是什 么？ 一個(gè)孩子把手舉得很高，他一站起來就毫不猶豫的告訴我： 這篇 小說寫的是沙皇俄國殘忍的統(tǒng)治，字字句句寫的都是對沙俄殘忍統(tǒng)治 的血淚控訴。然后我就笑了，但是我沒有否認(rèn)孩子的看法，因?yàn)樽髡?契訶夫就是一個(gè)具有強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)主義的作家，我們不排除他在小 說里對那個(gè)社會、對那個(gè)制度的批判?？墒?，我一直在想那個(gè)孩子究 竟怎樣還知道其他一些什么東西呢？我就問這個(gè)孩子，我說：孩子， 你還能不能從其他方面講講這個(gè)小說的價(jià)值呢？那個(gè)小孩想了半天， 終究什么也想不出來。我記得當(dāng)時(shí)有許多語文老師在場， 就對語文老師們說，如果這 篇小說讓我來講，我一定要提兩個(gè)問題：一個(gè)問題是那

22、個(gè)在皮匠店里 學(xué)徒的叫做凡卡的小男孩的苦難經(jīng)歷不是由給爺爺寫信的方式表達(dá) 出來而是改為由作家直接陳述的話， 請問：這個(gè)世界上還有沒有一篇 名為凡卡的經(jīng)典短篇小說？在座的語文老師，憑你們的職業(yè)敏感， 你們應(yīng)該馬上感覺到我的問題已經(jīng)回到文本上來了，回到了敘述的角度上了，回到了這樣一些寫作的問題上了。我又問了另一個(gè)問題，文 章有一個(gè)細(xì)節(jié)：凡卡寫完信，把這封信投到了郵箱里頭去，老師們都 知道，那個(gè)信是一個(gè)什么信？是一封永遠(yuǎn)也不能到達(dá)的信。 這句話特 別重要，文章沒有說，但你講課一定要點(diǎn)出來，要能感動人，要讓人 糾結(jié)的就在這兒，那個(gè)孩子是有這么一番誠意去寫的那么一封信， 可 是這封信投到了郵箱里頭，卻是

23、一封永遠(yuǎn)也不能到達(dá)的信，這個(gè)細(xì)節(jié) 是這篇小說的什么一一魂、點(diǎn)。如果你作為一個(gè)語文老師，你不把這 篇小說里的這個(gè)魂、這個(gè)點(diǎn)，點(diǎn)出來，那么我認(rèn)為，對于這篇課文的 教學(xué)任務(wù)就沒有完成。這兩天半的觀摩課，所選擇的文本，我以為都可以從寫作的方 面講一講，我隨便舉個(gè)例子，六年級下冊林清玄的桃花心木，那天何先成老師講得非常的不錯(cuò)。也許大家還記得：不只是樹，人也一樣，在不確定中生活的人，能比較禁得起生活的考驗(yàn)，會鍛煉出一 顆獨(dú)立自主的心?！比绻麑W(xué)生講，將這一段由種植桃花心木聯(lián)想到 人的成長文字刪掉，直接寫到 現(xiàn)在，窗前的桃花心木苗已經(jīng)長得與 屋頂一般高，是那么優(yōu)雅自在，顯示出勃勃生機(jī)。種樹的人不再來了， 桃

24、花心木也不會枯萎了。 ”我們把前面這段文字拿掉，這樣一來，文 章是否會更含蓄一些呢？是否會更好一些、 更高明一些呢？講課是否 會更好一些呢？這兩天我無意中翻到河北的五年級下冊有一篇小作 品叫瘸蟬與桃花心木差不多，但直到最后也沒有點(diǎn)題，文章寫的 是一群小孩子在地上挖了許多蟬的洞穴，蘇格拉底看到了，蘇格拉底 就跟小孩子商量： 孩子，這些東西你讓我看看，明天早晨還給你?！?因?yàn)樗纯茨切┫s怎么從殼里出來的。 其中有一只蟬，看它非常困 難，蘇格拉底就幫了它的忙。第二天早上，所有的蟬都非常自然展開 它們非常漂亮的翅膀，而且都飛走了，而這只蟬腿瘸了，這時(shí)候，大 家可以想一想，那只蟬身上藏著一個(gè)道理，而這

25、個(gè)道理它沒有說出來， 而林清玄他說出來了。當(dāng)然，我不是說說出來不可以，因?yàn)橛行〇|西 就需要說出來，但是至少你無形之中跟孩子講了什么？講了寫作。順便說一下，高中生在進(jìn)入大學(xué)之后，應(yīng)該能完成他寫作能力的 基本培養(yǎng)，但我現(xiàn)在告訴老師，這個(gè)任務(wù)沒有在小學(xué)、初中、咼中階 段連續(xù)完成，而把這個(gè)事情轉(zhuǎn)讓給大學(xué)，逼著大學(xué)開設(shè)寫作課，為什 么？因?yàn)楝F(xiàn)在許多學(xué)生的文章連語句都不通順，甚至是博士生，有時(shí)候你看一個(gè)博士生的論文，把頭都看疼了，一個(gè)主語在哪丟掉了，找 都找不回來，文章的起承轉(zhuǎn)合等基本的寫作樣子都沒有掌握住，而這些東西本來應(yīng)該在高中階段完成的。 有一次，我跟高中老師講這些東 西，高中老師說，這是初中老師交

26、給我們這樣的學(xué)生，跟初中老師講 的時(shí)候，初中老師說小學(xué)他們根本就沒訓(xùn)練，就一層一層推上來。我 們?nèi)绻v魯迅，不講魯迅小說的藝術(shù)是什么？只剩下一個(gè)思想家的魯 迅，一個(gè)文學(xué)家的魯迅就不見蹤影了。我們就不想一想，如果沒有小 說的藝術(shù)，還有魯迅嗎？對優(yōu)秀文本的解剖，理應(yīng)包括文本的形式， 文本寫作藝術(shù)的解剖，特別是高年級。第八個(gè)話題：文字與圖畫你愿意也罷，你不愿意也罷；你喜歡也罷，你不喜歡也罷。一個(gè) 圖畫時(shí)代鋪天蓋地而來，你走上大街，你走進(jìn)商場，就是你足不出戶, 只要打開電視，你都能感覺到圖畫就像潛伏在草叢里的各種動物出現(xiàn) 在你的眼前，并正向你奔跑來，海報(bào)、廣告、廣場上的巨大投影、漫 畫書的圖面正日新月

27、異侵犯文字的空間。 今天，我們幾乎離不開圖畫 了。它也來到了我們的語文課堂，并正在日新月異地鉆入課堂的空間， 多媒體教學(xué)，竟然在不長的時(shí)間內(nèi)，幾乎成為我們語文老師駕馭自如 的。教學(xué)手段，到了今天，特別是那些被精心設(shè)計(jì)的觀摩課，沒有圖 畫的相助，那些課幾乎是不可能的。這些天，我們看到沉默的粉筆， 板書被冷落，一邊是衣冠楚楚的幕布正成為課堂新貴。我們所有人， 無論是執(zhí)課者還是觀摩課，都從中獲得莫大的恩惠。或許在坐的各位 這幾天領(lǐng)略了童話音樂的美妙之處， 看到了好多的畫面，看到了好多 的出現(xiàn)，對理解文本的含義起到了出其不意的作用。記得匆匆一 課，那個(gè)富有意境的水邊畫面，對我們理解時(shí)間的流逝效果非一般

28、文 字所能及。但我們在面對這些絡(luò)繹畫面的時(shí)候，產(chǎn)生了憂慮。大家知 道，文字是從哪里來的？文字是從圖畫里來的，文字是圖畫的攝像， 而這一過程，經(jīng)歷了漫長的歲月，它是人類的大腦變得更加發(fā)達(dá)，抽 象能力達(dá)到藝術(shù)程度時(shí)發(fā)生的。文字的出現(xiàn)、應(yīng)用是人類的思維出現(xiàn) 了本質(zhì)性的規(guī)律，從某種意義上講，文字的出現(xiàn)，應(yīng)用于人類開始真 正意義上的文明。我們設(shè)想一下，如果人類沒有文字，而只有今天人 看來謎一般的圖畫，我們今天還在哪里？我們今天能坐在這里嗎？文 字的出現(xiàn)，是人類經(jīng)驗(yàn)的層層沉淀。文字的出現(xiàn)又進(jìn)一步促進(jìn)人類大 腦的發(fā)展，人類通過文字進(jìn)行思維、進(jìn)行思考、踏入精神宮殿，文字 使人類的歷史成為一部完整的歷史。但今天我們看到，它正受到圖畫 的擠壓，但今天的圖畫同昨天的圖畫并非是同等意義上的， 它與文本 的關(guān)系并非是進(jìn)化與被進(jìn)化的關(guān)系，但，它的依然讓我們看到許多問 題，我們有無可能因?yàn)閳D畫的大面積進(jìn)步而導(dǎo)致語言能力的退化呢？ 我們有無可能大面積的圖畫去掉文字表述而使我們的抽象能