山東省青島市2022屆高三二模語文試題及答案

1、2022屆高三二模考試 語 文 試 題注意事項：1本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2考生作答時請將答案答在答題卡上，選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一) 現(xiàn)代文閱讀、(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一在西方，解釋學大體上說是從解釋圣經(jīng)開始的，它經(jīng)過了好幾個世紀漫長的醞釀過程，到19世紀末20世紀初才真正成為一有重要影響的理論

2、。這就是說，解釋學成為一種“學”也有一個多世紀了。在中國，本來也有很長的解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)，并且形成了種種不同的對經(jīng)典注釋的方法。例如在漢朝多用所謂“章句”的方法注釋經(jīng)典，分章析句，一章一句甚至一個字一個字地詳細解釋。據(jù)漢書儒林傳說：當時儒家的經(jīng)師對五經(jīng)的注解，“一經(jīng)之說，至百余萬 言”。至魏晉注釋經(jīng)典的方法為之一變，玄學家多采取簡明帶有思辨性的方法。王弼釋周易系辭“言不盡意，書不盡言”，提出“得意忘言”的玄學方法，而開一代新風。佛教傳入中國后，有些佛教名詞概念很難翻譯，因此采用了音譯的方法，如“般若”“涅槃”等等，但“音譯”的名詞概念如不加以解釋很難懂，于是在佛經(jīng)后面常常有“音義”

3、或“音訓”之類為之解釋。其時并有僧人提出某些翻譯的原則，如隋彥琮建“八備之說”，齊大亮立“五不翻之義”。這些有關(guān)翻譯方法和原則的資源如加以利用，或亦對中國之“解釋" 理論有重要意義。自魏晉以來，我國代有“類書"之編纂。辭海說：“類書，輯錄各門類或某一門類的資料，按照一定的方法編排，便于尋檢、證引的一種工具書?！碧接[的“天部”列“元 氣” “太初”“太極”等條，沒有對“天”作專門解釋，但對“元氣”引用了二十幾種古書作了說明。淵鑒類涵的“天部”，引用了幾十種古書對“天”的解釋，而對“太初”等未列 條目。對不同“類書”的編纂原則和方法加以分析研究以及從中探索對名詞概念的選取和

4、解釋，能否對中國的“解釋理論”的建立有一定意義？西方“解釋學”的發(fā)展往往是和當時西方流行的其他哲學理論結(jié)合在一起的，中國歷史 上對“經(jīng)典”的解釋當然和西方解釋學發(fā)展的情況完全不同。不過，在中國歷史上，不同時代對經(jīng)典的解釋往往也是和當時的哲學思潮聯(lián)系在一起的。今天，我們應(yīng)在傳承前輩學者成果的基礎(chǔ)上，主動借鑒西方解釋學，以便我們對今后中 國哲學的發(fā)展提倡某些可以利用的資源。最后，我必須再說一下，我的這一想法可能是完全沒有意義的，如果是這樣，那至少可以起一個作用，這就是我們不必再花時間從這個方面費力氣了。（摘編自湯一介能否創(chuàng)建中國的“解釋學"？，學人第13期，1998年3月）材料二：我在能

5、否創(chuàng)建中國的解釋學？一文最后說：“我的這一想法可能是完全沒有意義的， 如果是這樣，那至少可以起一個作用，這就是我們不必再花時間從這個方面費力氣了?！爆F(xiàn)在我想，我這個說法也許太消極了。為此，我打算再進一步討論這個問題。在中國先秦時期，已有數(shù)種對古代經(jīng)典注釋的書，這里我們先取三種不同的注釋方式作一分析。第一種我們把它稱為歷史事件的解釋，如左傳對春秋的解釋，當然還有公羊傳與谷梁傳，這兩種對春秋的解釋與左傳不同，這里暫不討論。據(jù)楊伯峻推算左傳成書的時間，我們可以說左傳是目前知道的最早一部對経典進行解釋的書。春秋隱公元年記載：“夏五月，鄭伯克段于鄢左傳對這句話有很長一段敘述注釋。左傳的敘述單獨也可以成為

6、一完整歷史事件的敘述，但它確確實實又是對春秋經(jīng)文的注釋。像左傳這種對春秋的解釋，對中國各種史書都有影響。易經(jīng)本來是古代作為占卜用的經(jīng)典，雖然我們可以從它的卦名、卦畫、對序的排列 以及卦辭、爻辭等等中分析出某些極有價值的哲理，但我們大概還不能說它已是一較為完備的哲學體系。系辭把易經(jīng)看成一個完整的系統(tǒng)，對它作了整體性的哲學解釋。這種對古代經(jīng)典作整體性的哲學解釋，對后世有頗大影響，如王弼的老子旨略是對老子所作的系統(tǒng)的整體性解釋，周易略例則是對周易所作的系統(tǒng)的整體性解釋。如此等等在中國歷史上還有不少。如果說左傳對春秋是一種敘述事件型的解釋，系辭對易經(jīng)是一種整體性哲學的解釋，那么韓非子對老子的解釋則主要

7、是一種社會政治運作型的解釋。在韓非子的解老和喻老中，我們大體可以看到，其主要部分是為其“法、術(shù)、勢" 的法家思想作論證的。在韓非子的解老中大都是用法家的社會政治觀點來解釋老子。喻老則是更為鮮明地對老子作社會政治運用型的解釋，篇中大都是用歷史故事說明統(tǒng)治者的成敗、國家興衰之故等等來解釋老子。如果我們再從先秦典籍中找其他有關(guān)"解釋問題”的方法，也許還可以找到若干不同的解釋形式，但我認為上述三種可能對后世影響最大。最后，我必須再次作點說明，本文只是想對中國歷史上對經(jīng)典的注釋作一粗淺的梳理， 以掲示“解釋問題”對當下中國文化、哲學、宗教、文學等等諸方面都有十分重要的意義。此種梳理的

8、工作對建立“中國解釋學”或有若干意義，或無甚意義，有俟賢者之批評了。（摘編自湯一介再論創(chuàng)建中國解釋學問題，中國社會科學，2000年01期）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.西方的解釋學大致發(fā)端于對圣經(jīng)的解釋，但起初并不是一門獨立學科，直到一百多年前才成為重要理論。B.有些佛教名詞概念難尋漢文對應(yīng)詞匯，便釆用音譯法翻譯，并常常在佛經(jīng)后面附上注釋類文字以幫助理解。C.東西方解釋學發(fā)展情況盡管完全不同，但都與當時流行的哲學思潮密不可分，且各自形成了一套理論體系。D.韓非子以“法” “術(shù)” “勢”等法家思想解釋老子之“道”，項是中國傳統(tǒng)注釋經(jīng)典的一種重要方式。2.根據(jù)材料內(nèi)

9、容，下列說法正確的一項是（3分）A.作者認為“章句”之法注釋經(jīng)典過于繁雜，研究意義不大，而對魏晉“得意忘言”注釋經(jīng)典的玄學之法評價較高。B.不同“類書”編纂方式有所不同，概念選取也有差異，故對“類書”的研究可能會給中國解釋學的創(chuàng)建帶來困擾。C.左傳公羊傳谷梁傳均為對春秋的解釋，左傳的成書年代更早一些，其敘述注釋也更為精準。D.系辭對易經(jīng)的解釋，老子旨略對老子的解釋，豐富了經(jīng)典的內(nèi)涵，使之成為完備的哲學體系。3.下列選項中，不能作為論據(jù)來支撐中國具有“解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)”觀點的一項是（3分）A.孔子以詩書禮樂等經(jīng)典教導學生，并說自己“述而不作，信而好古”。B.毛詩序?qū)υ娊?jīng)中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”

10、句注曰：“關(guān)關(guān)，和聲也。雎鳩，王雎也，鳥摯而有別。水中可居者曰洲?！盋.三國志有裴松之注，其注博引典籍，廣增異聞，豐富了后世對三國歷史的認識。D.中唐文人唱和頻繁，白居易與劉禹錫牽頭的詩人群體唱和活動跨度長達十九年之久。4.高中語文提出“議論要有針對性”，寫議論文既要“為時而著”，有現(xiàn)實針對性；又要“目中有人”，有讀者意識，請據(jù)此分析材料二“議論的針對性”。（4分）5.材料一和材料二呈現(xiàn)了湯一介先生對創(chuàng)建“中國解釋學”的探索過程，請結(jié)合材料對此作一簡要分析。（6分）(二) 現(xiàn)代文閱讀、(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一：看水（節(jié)選）汪曾祺不知不覺地，半夜過去了。水一直

11、流得很穩(wěn)，不但沒有漲，反倒落了一點，那兩個志子都離開水面有一寸了。小呂覺得大局仿佛已定，這一夜可以平安度過。他開始感覺有點疲倦了。爬上小石橋頭的一棵四杈糖槭樹上，半躺半坐下來。坐在樹上就能看得見一根志子。今天月亮真好，天上真干凈，像一塊大水晶。四周安靜極了。遠遠聽見大閘的水響，支渠的水溫靜地、生氣勃勃地流著，“活活活”。小呂在心里想：“我在看”又在心里想道：“真好！”小呂在樹上坐了一陣，想起該到石橋底下一段渠上看看。這一段二里半長的渠，春天才挑過，渠岸又很結(jié)實，但是渠水要穿過獸醫(yī)學校后墻的涵洞，洞口有一個鐵篦子，可能會掛住一些順水沖下來的枯枝亂草，叫水流得不暢快。小呂翻身跳下來，扛起鐵銑，向橋

12、下走去。小呂一邊走著，一邊順著渠水看過去。他看小魚秧子搶著往水上竄；看見泥鰍翻跟斗；看見岸上一個小圓洞里有一個知了爬上來，脊背上閃著金綠色的光，翅膀還沒有伸展，還是濕的，軟的，乳白色的。小呂一路迤邐行來，已經(jīng)到了涵洞前面。鐵篦子果然壅了一堆爛柴禾。小呂使鐵銑推散，再一銑一銑地撈上來，好大一堆！渣積清理了，涵洞口旋起小小的漩渦。沒什么事了。小呂順著玉米地里一條近便的田埂，走回小石橋。月光暗了，月亮好像燈盡油干，快要熄了似的?，F(xiàn)在大概是夜里三點鐘，大老張告訴他，這幾天月亮都是這時候落。月亮落了，好像唿嚕一下子掉下去。立刻，眼前一片昏黑。小呂靠著糖槭樹坐下來，頭沉重起來，眼皮直往下搭拉。忽然，他驚醒

13、了！他覺得眼前有一道黑影子過去，他在迷糊之中異常敏銳明確地斷定：狼！小呂聽說過，遇見狼不能怕，不能跑；狼怕光，怕手電。他想了想，就開著手電，尾隨著它走。狼像一只大狗，深深地低著腦袋，搭拉著毛茸茸的挺長的尾巴。慢吞吞地，不慌不忙地，像一個心事重重、哀傷憔悴的人一樣。趕上去，揍它？小呂忖了忖手里的鐵銑：算了！那可實在是很危險！小呂在石橋頂上站了一會，又回到糖槭樹下。無論如何，可不敢再睡覺了！可他覺得身上很難受，而且，很冷。他迷迷糊糊地想：我要是會抽煙，這時候抽一支煙就好了！好容易，天模糊亮了。小呂看著他看過一夜的水，水發(fā)清了，小多了，不到一個小時，這渠里的水就會流完了的。果園的地大概澆完了，這點水

14、該夠用了吧？遠遠看見果園的兩個女工，陳素花和惲美蘭來了。陳素花給他帶來了兩個悶得爛爛的，滾熱的甜菜。她們催他趕快去睡覺，說是大老張囑咐的：叫小呂天一亮就去睡，大閘不用管了，會有人來接。小呂喝了兩碗稀飯，爬到床上，就睡著了。睡了兩個鐘頭，醒了。他看了掛在墻上的一個馬蹄表，不睡了。他向果園走去。他到果園去干什么？似乎果園一夜之間有了一些什么重大的變化似的。滿園一片濃綠，綠得過了量，綠得迫人。小呂穿過葡萄叢，四邊看。果園的地果然都澆了，到處都是濕濕的，一片清涼澤潤、汪汪泱泱的水氣直透他的臟腑。小呂挺一挺胸脯，深深地吸了兩口氣，舒服極了。小呂想：下回我就有經(jīng)驗了，可以單獨地看水，頂一個大工來使了，果園

15、就等于多了半個人?？此?，沒有什么。許多事都不像想象起來那么可怕走過一棵老葡萄架下，小呂想坐一坐。一坐下，就想躺下。躺下來，看著頭頂?shù)臐饷艿?、鮮嫩清新的、半透明的綠葉。綠葉輕輕搖晃，變軟，溶成一片，好像把小呂也溶到里面了。他眼皮一麻搭，不知不覺，睡著了。一九六二年七月二十日改成文本二：我追隨沈先生多年，受到教益很多，印象最深的是兩句話。一句是“要貼到人物來寫”。根據(jù)我的理解，有這樣幾層意思：第一，沈先生曾說過，對于兵士和農(nóng)民“懷了不可言說的溫愛”。作者對所寫的人物要具有充滿人道主義的溫情，要有帶抒情意味的同情心。第二，作者要用自己的心貼近人物的心，以人物哀樂為自己的哀樂。把自己和人物融為一體，語

16、之出自自己的肺腑，也是人物的肺腑。人物的身上沒有作者為了外在的目的強加于他身上的東西。第三，景物、環(huán)境，都得服從于人物，景物、環(huán)境都得具有人物的色彩，不能脫節(jié)，不能游離。一切景物、環(huán)境，聲音、顏色、氣味，都必須是人物所能感受到的。寫景，就是寫人，是寫人物對于周圍世界的感覺。另外一句話是：“千萬不要冷嘲?！蔽以谂f社會，因為生活的窮困和卑屈，對于現(xiàn)實不滿而又找不到出路，對于生活形成一種帶有悲觀色彩的尖刻、嘲弄玩世不恭的態(tài)度。沈先生要求的是對生活充滿熱情，即使在嚴酷的現(xiàn)實的面前，也不能覺得“世事一無可取，也一無可為”。沈先生在下放咸寧干校時還寫信給黃永玉，說“這里的荷花真好！”。（選自汪曾祺談小說創(chuàng)

17、作）【注】志子：稱輕重或量長短、多少的簡單器具。6下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A小呂看水時認真負責，細心謹慎，不辭辛勞，還能自覺運用別人介紹的經(jīng)驗保護自己，最終獲得了成長。B小說開始寫小呂在四杈糖槭樹上“半躺半坐”說明其警惕，結(jié)尾“一坐下，就想躺下”表現(xiàn)其完全放松。C“像一塊大水晶”用比喻寫出月色明亮，“活”用擬聲詞寫出水流聲音，視聽結(jié)合，打通了感官。D小說對陳素花、惲美蘭、大老張等人物著墨不多，但仍讓人充分感受到這個集體的互敬互愛，合作友善。7下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A“要貼到人物來寫”，指創(chuàng)作時作者對筆下人物要貼近，也指所寫

18、景物、環(huán)境與人物要貼合。B沈先生面對嚴酷的現(xiàn)實仍認為世事有可取、有可為的樂觀態(tài)度影響著汪曾祺的生活與創(chuàng)作。C“人物身上沒有作者為外在目的強加于他身上的東西”說明寫作應(yīng)把刻畫人物作為最高準則。D寫景要“寫出人物對于周圍世界的感覺”，“綠葉把小呂也溶到里面了”實踐了這一主張。8文本一中關(guān)于狼的段描寫能表現(xiàn)小呂怎樣的特點？有什么作用？（4分）9文本二指出，“景物、環(huán)境都得具有人物的色彩”，即不同的景物、環(huán)境能反映人物不同的處境、心境，請結(jié)合這一觀點對文本一三段中的畫線句子進行分析。（6分）二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。仁宗慶歷四

19、年三月乙亥，詔天下州縣立學。時范仲淹意欲復(fù)古勸學，數(shù)言興學校。宋祁等奏：“教不本于學校，事不察于鄉(xiāng)里，則不能核名實。有司束以聲病，學者專于記誦，則不足盡人材。參考眾說，擇其便于今者，莫若使士皆土著而教之于學校，然后州縣察其履行，則學者修飭矣。先策論，則文詞者留心于治亂矣；簡程式，則閎博者得以馳騁矣；問大義，則執(zhí)經(jīng)者不專于記誦矣?！钡蹚闹Ｖ潦悄嗽t曰：“今朕建學興善以尊大夫之行，更制革敝以盡學者之才。學者其務(wù)進德修業(yè)無失其時其令州若縣皆立學本道使者選部屬官為教授員不足取于鄉(xiāng)里宿學有道業(yè)者士須在學三百日乃聽預(yù)秋試”夏四月壬子，判國子監(jiān)王拱宸等言：“漢太學千八百室，生徒三萬人。唐學舍亦千二百間，今取

20、才養(yǎng)士之法盛矣，而國子監(jiān)才二百楹，制度狹小，不足以容?！痹t以錫慶院為太學，置內(nèi)舍生二百人。五月壬申，帝至太學謁孔子。故事止肅揖，帝特再拜。賜直講孫復(fù)五品服。初海陵人胡瑗為湖州教授，訓人有法，科條纖悉備具，以身率先，雖盛暑，必公服坐堂上，嚴師弟子之禮，視諸生如其子弟，諸生亦信愛如其父兄，從之游者常數(shù)百人。時方尚詞賦，湖學獨立經(jīng)義治事齋，以敦實學。至是，興太學，詔下湖州取其法，著為令式。瑗上書請興武學，其略曰：“頃歲吳育已建議興武學，但官非其人，不久而廢。今國子監(jiān)直講內(nèi)梅堯臣曾注孫子，大明深義。若使堯臣等兼蒞武學，每日令講論語，使知忠孝仁義之道；講孫、吳，使知制勝御敵之術(shù)。選有智略者二三百人教習之

21、，則一二十年之間必有成效。臣已撰成武學規(guī)矩一卷，進呈?！睍r議難之。（節(jié)選自宋史紀事本末·學?？婆e之制）10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A學者其務(wù)進德修業(yè)/無失其時其令/州若縣皆立學/本道使者選部屬/官為教授/員不足/取于鄉(xiāng)里宿學有道業(yè)者/士須在學三百日/乃聽預(yù)秋試/B學者其務(wù)進德修業(yè)/無失其時/其令州若縣皆立學/本道使者選部屬/官為教授/員不足取/于鄉(xiāng)里宿學有道業(yè)者/士須在學三百日/乃聽預(yù)秋試/C學者其務(wù)進德修業(yè)/無失其時其令/州若縣皆立學/本道使者選部屬官為教授/員不足取/于鄉(xiāng)里宿學有道業(yè)者/士須在學三百日/乃聽預(yù)秋試/D學者其務(wù)進德修業(yè)/無失其時/其令州若縣

22、皆立學/本道使者選部屬官為教授/員不足/取于鄉(xiāng)里宿學有道業(yè)者/士須在學三百日/乃聽預(yù)秋試/11下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A策論，宋代以來試士科目之一，指議論當前政治問題、向朝廷獻策的文章。B判，唐宋兩代的一種官制，多指以高位兼任低職務(wù)，或以京官出任地方官。C楹，本義為廳堂前部的柱子，在古代也常作量詞，文中指房柱的計量單位。D實學，以“實體達用”和“經(jīng)世致用”為主要宗旨與內(nèi)容的學說，始于宋。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A宋仁宗與眾位大臣討論辦學時，范仲淹與宋祁等人的意見不一致，范仲淹多次強調(diào)興辦學校，而宋祁等則認為教育的關(guān)鍵不在辦學校。B宋

23、仁宗聽從大臣們的建議，下詔大力興辦州縣等地方學校，改革科舉制度，務(wù)求使學者充分展示才能，讓讀經(jīng)的人不再只是死記硬背。C胡瑗在湖州教授學生，率先垂范，嚴格執(zhí)行師生之禮儀，即使在盛夏酷暑，也一定穿著整齊坐于堂上；宋仁宗以湖州辦學為全國范例。D胡瑗上書宋仁宗建議興武學，他撰寫了一卷武學規(guī)矩進獻給宋仁宗，又提出請梅堯臣等人來講習孫子論語，教授制勝御敵之術(shù)。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）有司束以聲病，學者專于記誦，則不足盡人材。（2）諸生亦信愛如其父兄，從之游者常數(shù)百人。14為什么仁宗在太學謁孔子時要行再拜之禮？（3分） (二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這

24、首詩歌，完成15-16題。夕次洛陽道中崔涂秋風吹故城，城下獨吟行。高樹鳥已息，古原人尚耕。流年川暗度，往事月空明。不復(fù)嘆岐路，馬前塵夜生。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）A.作者前往洛陽，途中停留于一座古城，“秋風”點出季節(jié)，渲染了氣氛。B.高高的樹上，鳥兒已經(jīng)棲息，既暗扣詩題，又從側(cè)面烘托了作者處境。C.“古原”句寫原野上農(nóng)人還在耕作，與“高樹”句形成對比，動靜相襯。D.作者在夜晚渡過河川，面對流水、明月，不禁感慨往事，感嘆時光流逝。15.你認為“不復(fù)嘆岐路”一句表達了作者怎樣的情感？為什么？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17補寫出下列句

25、子中的空缺部分。（6分）(1)古人常因登高望遠而惹恨添悲。杜甫登高中“_，_” 兩句道出了郁結(jié)在心的自身之苦和國運之恨，表達了難以排遣的無限悲愁。(2)古人常借“杜鵑”這一意象來表達悲苦和哀怨之情，如“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，詩句“_，_ ”中“杜鵑”的含義也是如此。(3)永遇樂·京口北固亭懷古 中，辛棄疾對南宋的不抵抗政策感到失望至極，他多么想像當年劉裕那樣“_，_”。三、語言文字運用（20分）（本題共5小題，20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題。初秋的漂亮總是令人興奮的，或許因為那是夏末吧！炎熱消去，突如其來的清新好像夏日

26、的冰水，肯定是       的。然而興奮之后，接下來的似乎就是失落了。晚秋的風沒有初秋時那種清涼，反而帶著些許寒意襲來，立于房頂也有種       的意境了。略顯單薄的身軀不禁縮了縮，等待著那一輪紅日升起，自以為可以給整個身體帶來些許溫暖，卻又不禁苦笑了，那凄寒的晨風似乎并不給這輪旭日一點情面，縱然是高升云端，普照大地，它卻也絲毫不留情地帶走了身邊楓樹的容顏，曾經(jīng)火紅的楓葉也變得枯黃無力，隨命運擺弄，隨晨風飄落，好像隨波逐流的大海里的孤船，雖不至翻船，但卻要忍耐死一

27、般的孤寂。這時我恐慌，莫非晚秋就是這樣無情？只是初秋時我感遭到的那只是夏末還殘留的余熱，未曾發(fā)覺更多的是刺骨的      隱藏在那余熱里，就像看小丑一樣看我享受那看似清新的晨風，卻私下嘲笑這個人的愚昧，當然這只是我的胡亂推測，她肯定不會是這樣。人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。若讓我戀上初秋又為必讓我經(jīng)歷晚秋，四季的輪回我是無法改變的，錯過的人亦無法挽回，如此荒想也只能在心中悲嘆幾聲。該來的始終會來，該走的誰也攔不住，轉(zhuǎn)眼已是冬至，       在心里默默深藏著思念，帶著遺憾，

28、等來年秋風起，再登高沐初秋。18依次填入文中橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?）（3分）A沁人心脾 高處不勝寒 風刀 只有B沁人心脾 獨木秀于林 風刀 只要C賞心悅目 高處不勝寒 寒風 只有D賞心悅目 獨木秀于林 寒風 只要19文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A曾經(jīng)火紅的楓葉也變得枯黃無力，隨晨風飄落，隨命運擺弄，好像隨波逐流的大海里的孤船，雖不至翻船，但卻要忍耐死一般的孤寂。B曾經(jīng)火紅的楓葉也變得枯黃無力，隨命運擺弄，隨晨風飄落，好像大海里隨波逐流的孤船，雖不至翻船，但卻要忍耐死一般的孤寂。C曾經(jīng)火紅的楓葉也變得枯黃無力，隨命運擺弄，隨晨風飄落，好像隨波逐流的大海里

29、的孤船，雖不至翻船，卻要忍耐死一般的孤寂。D曾經(jīng)火紅的楓葉也變得枯黃無力，隨晨風飄落，隨命運擺弄，好像大海里隨波逐流的孤船，雖不至翻船，卻要忍耐死一般的孤寂。20文中畫橫線的語句“它卻也絲毫不留情地帶走了身邊楓樹的容顏”運用了擬人的手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。（3分）（二）語言文字運用（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21-22題。在地球上一些似乎不適宜生命存在的環(huán)境中，其實仍有許多生物在頑強生活著。生物體為了更有利于生長，在進化過程中發(fā)展出了神奇的適應(yīng)能力。生物 ？以生活在世界最寒冷大陸上的企鵝為例，它們的身體天生就有保溫的功能。企鵝的靜脈纏繞在動脈上，可為動脈內(nèi)的血液保溫。當

30、它們潛入海中捕獵時，心率會降低15%， ，而這些能量又可以用來使身體產(chǎn)生更多的熱量。那生物又是如何在高溫環(huán)境下生存的呢？（  ）最著名的例子便是駱駝，它們在不喝水的情況下也能存活長達7個月。駱駝的血細胞相較其他生物可以   ，其皮毛也可以防止出汗和流失水分。此外，科學家還在缺乏空氣的地殼巖石里等極端環(huán)境中發(fā)現(xiàn)了特殊的生命形式。通過這些研究，或許在未來我們就能解釋其他生命形式會如何在宇宙的其他地方生存。21下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢有的生物生活在極端炎熱氣候下，它們最重要的生存能力顯然是保持水分。B對生活在極端炎熱氣候下的

31、生物來說，最重要的生存能力顯然是保持水分。C保持水分對生活在極端炎熱氣候下的生物來說，顯然是很重要的生存能力。D保持水分顯然是重要的生存能力，尤其對于生活在極端炎熱氣候下的生物。22請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）北京冬奧會開幕式上的主火炬臺和點火方式在百年奧運史上是絕無僅有的主火炬臺“大雪花”由一片片寫有參加國家和地區(qū)名字的“小雪花”構(gòu)成；主火炬是冬奧火炬?zhèn)鬟f的最后一棒，嵌在“大雪花”中，以“不點火”代替“點燃”；奧林匹克之火以“微火”的形式呈現(xiàn)給世界。上述材料中的問題

32、能激發(fā)你哪些思考？請結(jié)合自身生涯規(guī)劃寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。 參考答案 1、C【解析】就材料而言，中國并未建立起系統(tǒng)的“解釋學”理論，只有歷代對經(jīng)典的解釋。本題考查考生理解文中重要概念的含義，篩選并整合文中信息的能力。2、D【解析】A項，依據(jù)材料，作者確有認為“章句”之法注釋經(jīng)典過于繁雜，但并未否定其對中國的“解釋學”的創(chuàng)建的意義價值。就材料一內(nèi)容而言，即使“章句”之法注釋經(jīng)典過于繁雜，但通過對方法的研究，也有助于我們對中國解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)的認識。B項，“故對類書的研究可能會給中國解釋

33、學的創(chuàng)建帶來困擾”理解判斷有誤，依據(jù)材料，作者強調(diào)的是對不同“類書”的編纂原則和方法加以分析研究以及從中探索對名詞概念的選取和解釋，有助于中國的“解釋理論”的建立，而非帶來困擾。C項，“其敘述注釋也更為精準”理解判斷有誤，文中只是提到公羊傳谷梁傳對春秋的解釋與左傳不同，但并未對哪一種敘述注釋更為精準作任何的分析評價。本題考查考生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度，整合文中信息進行推斷的能力。3、D【解析】A項，“述而不作，信而好古”意指敘述和闡明前人的學說而不隨意創(chuàng)作，相信并愛好古代的事物，這體現(xiàn)了“解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)”。B項，毛詩序?qū)υ娊?jīng)的注釋，屬于“解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)”的典型例子。C項，裴松之為

34、三國志作注，屬于“解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)”的典型例子。D項，文人唱和是一人吟詠歌唱，另一人寫詩相和的行為，并不是對經(jīng)典的闡釋。本題考查考生理解文中的觀點，分析論點、論據(jù)的能力。4、“為時而著”的“時”，即時代之意，議論要有現(xiàn)實針對性，材料二末段把對中國解釋學的創(chuàng)建置于當下中國文化、哲學、宗教、文學等方面思考，有較強的現(xiàn)實意義。（1分）而且，1998年提出的“說法也許太消極了。為此，我打算再進一步討論這個問題。”（1分）“目中有人”中“人”，即讀者，寫作要有讀者意識，文章發(fā)表于中國社會科學雜志，讀者一般為社會科學專業(yè)研究者，（1分）因此表達上引經(jīng)據(jù)典，例證豐富；表述嚴謹，用語準確。（1分）【解析】每

35、點2分，學生答案言之成理，即可酌情給分。題目結(jié)合部編版高中語文必修上冊第六單元單元學習任務(wù)中的知識鏈接，為學生理解“議論要有針對性”提供了具體的思考支架，即“為時而著”與“目中有人”，也就是教材中所說的“現(xiàn)實針對性”與“讀者意識”。本題的設(shè)題體現(xiàn)并落實了“考教融合”的命題理念與導向。本題考查考生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路，分析文章論證方法的能力。5、材料一里湯一介通過列舉中國歷史上對“經(jīng)典”進行解釋的現(xiàn)象，提出能否創(chuàng)建中國解釋學的思考，提出了“中國解釋學”的目標是為了中國哲學的發(fā)展和研究時的有效，并考慮了從傳統(tǒng)經(jīng)驗的分析研究里探索對概念的選取和解釋；（2分）材料二里湯一介在材料一觀點的基礎(chǔ)上，

36、再論創(chuàng)建中國解釋學問題，以中國古代對經(jīng)典注釋的三種主要形式為例，明確了“中國解釋學”的解釋方法和“中國解釋學”對中國文化、哲學、宗教、文學等等研究的重要意義；（2分）兩則材料呈現(xiàn)了湯一介先生創(chuàng)建“中國解釋學”的探索過程，也初步明確了“中國解釋學”的理論體系和價值，體現(xiàn)了湯一介先生“中國解釋學”探索過程研究的發(fā)展性。（2分）【解析】本題審題重點為“湯一介先生對創(chuàng)建中國解釋學的探索過程”，尤其是“探索”一詞，結(jié)合兩篇文章的題目能否創(chuàng)建中國的“解釋學”？再論創(chuàng)建中國解釋學問題以及具體內(nèi)容，可知湯一介先生對創(chuàng)建中國“解釋學”的理解與認識是一個不斷探索發(fā)展的過程。由材料一對能否創(chuàng)建的思考，再到材料二中對

37、中國解釋學三種注釋形式的思考歸納，逐步形式了中國解釋學的理論體系。兩篇文章，實則是對同一個學科問題的研究探索過程的共同呈現(xiàn)。每點2分，學生答案言之成理，即可酌情給分。本題考查考生分析概括文中的觀點態(tài)度，運用文中觀點分析、解決實際問題的能力。6C7C8小呂的特點：警惕性高、感覺敏銳。他在迷糊之中察覺到黑影并敏銳明確地斷定黑影是狼。清醒理智、鎮(zhèn)定勇敢。他聽說遇見狼不能怕，不能跑；知道狼怕光，怕手電，就開著手電，尾隨著它走；沒有貿(mào)然“揍”狼。作用：突出看水工作的不易，豐滿人物形象；為下文“許多事都不像想象起來那么可怕”做了鋪墊；推動了情節(jié)發(fā)展，引出“無論如何，可不敢再睡覺了”的情節(jié)。9處描寫的環(huán)境生

38、機勃勃，體現(xiàn)出小呂在“大局仿佛已定，這一夜可以平安度過”的前提下悠閑愜意的心情，同時表現(xiàn)出他第一次看水還有些興奮、激動的心情。處描寫的環(huán)境暗淡、壓抑，表現(xiàn)出小呂在清理了好大一堆渣積之后疲憊、困乏的處境和因疲倦而放松、松懈的心情。處環(huán)境描寫寫出了葡萄園的清涼潤澤，表現(xiàn)出小呂看水成功，對澆灌果園做出了自己的貢獻后的自豪、滿足。10.D(3分)11.C(3分)解析：“楹”在文中是房屋的計量單位。12.A(3分)解析：宋祁認為，“莫若使士皆土著而教之于學?！?，他的意見與范仲淹是一致的。13.(1)有關(guān)部門如果只局限于以詩文聲律取士的規(guī)定標準，學生只專心于記述背誦，就不能真正選拔出人才。(4分)4分。大

39、意2分，“束”“盡”各1分。(2)學生們也像是對待自己的父親和兄長一般地信任和愛戴老師，跟從他學習的人常常數(shù)以百計。(4分)4分。大意2分，“其”“游”各1分。14.要突顯尊師重教的態(tài)度，強調(diào)興辦學校的決心。(3分)答對第1點給1分，第2點給2分。大意正確即可?！緟⒖甲g文】宋仁宗（趙禎）慶歷四年三月乙亥日，詔令天下州縣設(shè)立學校。當時范仲淹想要恢復(fù)古制，鼓勵學習，多次進言興辦學校。宋祁等人上奏：“教育不立足于學校，文士不在鄉(xiāng)里進行考察，便不能查驗名實。有關(guān)部門如果只局限于以詩文聲律取士的規(guī)定標準，學者只專心于記述背誦，就不能真正選拔出人才。參考各家的學說，選擇便利于當今的，莫如使學生都在鄉(xiāng)里受到

40、學校的教育，然后由州縣考察他們的操行，這樣學生便修身正己了。先進行策論，這樣善于文詞的便留心于治亂；簡化科舉程式，這樣學識淵博的可馳騁議論；試問大義，這樣學經(jīng)書的不專門從事記述背誦?！比首诼爮牧诉@一建議，至此詔令說：“現(xiàn)在朕建學校選人才以尊崇士大夫的操行，變更制度革除弊端來極盡所能展現(xiàn)學者的才能。學者應(yīng)務(wù)求進德修業(yè)，不要錯過求學的時機。令州縣都設(shè)立學校，由本道使者選派部屬官作為教授，如人員不足，從鄉(xiāng)里選擇飽學有道業(yè)的人來充任。學生在學校學習三百日，才允許參加秋試。”夏四月壬子日，判國子監(jiān)王拱辰等人上言：“漢代太學一千八百室、生徒三萬人。唐代學校也有一千二百間?，F(xiàn)今取才養(yǎng)士之法空前盛大，而國子監(jiān)才二百間，空間狹小，不足以容納生徒。”詔令以錫慶院為太學，容納內(nèi)舍生二百人。夏五月壬申日，仁宗至太學謁拜孔子。按慣例，皇帝謁拜孔子只是肅揖而已，仁宗特意拜了兩次。賜太學直講孫復(fù)五品官服。當初，海陵人胡瑗為湖州教授，培訓人才有法，科條細密完備，以身作則，雖盛夏酷暑，必身穿公服坐于堂上，嚴肅師生的禮儀，把學生視為自己的子弟一般，學生們也像是對待自己的父親和兄長一般地信任和愛戴老師，跟從他學習的人常常數(shù)以百計。當時正崇尚詞賦，唯獨湖州的學校設(shè)立經(jīng)義治事齋，來