基礎(chǔ)寫作復(fù)習(xí)(放學(xué)別走!)

1、1. 寫作客體：凡作者面對(duì)一切寫作對(duì)象都可以看做寫作客體。2. 寫作載體：就是包含、運(yùn)載寫作內(nèi)容的文章形體和傳播媒介。3. 主題：是指作者在文章中所表達(dá)的主要內(nèi)容和中心思想。4. 論題：是指作者在文章中所要論證的對(duì)象，有時(shí)也指作者要證明的基本觀點(diǎn)。（論題一般概括反映文章內(nèi)容的性質(zhì)或基本范圍，具有客觀性；主題是論證的結(jié)果，明確表達(dá)作者的見(jiàn)解，具有一定的主觀性）5. 風(fēng)格：風(fēng)格是作家的個(gè)性。風(fēng)格沒(méi)有優(yōu)劣之分。風(fēng)格源于作者的精6. 格調(diào)：指品位。格調(diào)卻有高低之分。格調(diào)源于作者的思想觀念。7. 抽象思維：這是舍棄了具體的感性形象，運(yùn)用概念、判斷、推理，以及分析與綜合、歸納與演繹等為基本方法的一種思維方

2、式。8. 形象思維：這是自始至終不舍棄感性形象的一種思維形式。它以表象為工具，通過(guò)聯(lián)系、再現(xiàn)、想象來(lái)組成形象、畫(huà)面的思維活動(dòng)。9. 素材：指作者為創(chuàng)作需要而通過(guò)各種途徑所收集的原始材料，它一般是零亂的，不完整的。10. 材料：作者為特定的寫作目的而收集的、或?qū)懭宋恼轮械囊幌盗惺聦?shí)現(xiàn)象和理論依據(jù)，諸如人物、事件、景物、情理、數(shù)據(jù)、例證、名言等。11. 主題：是作者在文章中所表達(dá)的中心內(nèi)容和思想傾向。12. 敘述：是將人物、事件本身及其原委陳述給讀者或聽(tīng)眾的一種表述方法。它包括人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)、原因、結(jié)果六個(gè)基本要素。13. 順敘：按時(shí)間的推移，空間的自然序列，作者或人物的思想感情發(fā)展的進(jìn)程

3、，人物活動(dòng)的次序或事件的始末進(jìn)行敘述。14. 倒敘：先把敘述事件的結(jié)局或事件發(fā)展過(guò)程中某個(gè)突出片段提到前邊來(lái)寫，然后再按事件的發(fā)生發(fā)展順序展開(kāi)敘述，傳統(tǒng)上稱為倒插筆”。15. 插敘：在敘述過(guò)程中，根據(jù)表達(dá)內(nèi)容的需要，暫時(shí)中斷主線，插入相關(guān)的事情或必要的解說(shuō)。16. 聚焦：是確立文章焦點(diǎn)的一種寫作技法。17. 懸念：是指作者精心設(shè)置疑竇和矛盾，以激活讀者閱讀興趣的藝術(shù)手法。18. 那輾：就是在引出描述的主要對(duì)象和問(wèn)題之后，不立即道明，而是左盤右旋，延緩事情的發(fā)展。在寫到快要接近矛盾解決時(shí)，又故意停頓下來(lái)，再遠(yuǎn)遠(yuǎn)地宕開(kāi)去。詩(shī)歌的分行排列：行列的形式產(chǎn)生了詩(shī)歌語(yǔ)言特有的節(jié)奏感和韻律美。一、想象的種類

4、：第一，再造想象。依據(jù)語(yǔ)言、文學(xué)、圖形、符號(hào)或別人對(duì)某一事物的描述，在頭腦中喚起相應(yīng)的新形象的心理過(guò)程，稱為再造性想象。再造想象常用的方式主要有接近想象、相似想象、原型想象、推測(cè)想象等。第二，創(chuàng)造想象。是不以現(xiàn)成資料的描述和圖片的顯示為依據(jù)，而是依據(jù)自己頭腦中原有的記憶表象，進(jìn)行加工改造，分解、綜合，從而獨(dú)立創(chuàng)造新形象的過(guò)程。常用方式有具象想象、情化想象、層進(jìn)想象、變態(tài)想象、合成想象。第三，幻想。是指向未來(lái)的特殊現(xiàn)象。較之創(chuàng)造想象，它離現(xiàn)實(shí)較遠(yuǎn)，幻象出來(lái)的東西不論怎樣清晰鮮明，也不能馬上付諸實(shí)現(xiàn)，而創(chuàng)造想象出的東西可以很快付諸實(shí)現(xiàn)。二、人品和文品的關(guān)系寫作是一種富有個(gè)性化的精神勞動(dòng)，作者的精神

5、氣質(zhì)和人格品味必然對(duì)寫作成品產(chǎn)生巨大影響。人們常說(shuō)，悟言是心靈的聲音”從一定的意義上講，文章就是作者人格品味在書(shū)面語(yǔ)言中的回音。曹丕在典論論文中提出了艾以氣為主”的命題，并使用以人論文”的方法討論人與文的關(guān)系。他舉例了當(dāng)時(shí)文壇上一些著名作家來(lái)說(shuō)明他們個(gè)人的氣質(zhì)決定了各自的文風(fēng)。而郁達(dá)夫在中國(guó)新文學(xué)大系散文二集中就說(shuō)：只消把現(xiàn)在作家的散文集一翻，這個(gè)作家的身世、性格、嗜好、思想、信仰以及生活習(xí)慣等等無(wú)不活潑地顯現(xiàn)在我們眼前?！逼鋵?shí)不僅僅是散文這種文體明顯地通過(guò)文章顯示作者自身，作家的作品幾乎都是作家自我思想的一種體現(xiàn)，所以文品與人品很大程度上是相對(duì)應(yīng)的。一般情況下人品與文品一致，但也有個(gè)別作家人

6、品和文品的情況不一致，但總地來(lái)說(shuō)提高人品的同時(shí)也能提高自己的文品。三、虛與實(shí) 實(shí)，指正面描述；虛，指?jìng)?cè)面描述。正與側(cè)”在寫作實(shí)踐中的兩種表現(xiàn)：以側(cè)顯本、以對(duì)寫本。 以側(cè)顯本，指以旁面寫本面。三國(guó)演義中的溫酒斬華雄”就是以側(cè)顯本”。作者沒(méi)有從正面寫關(guān)羽如何戰(zhàn)華雄，只從眾諸侯”的反應(yīng)來(lái)寫：'。聽(tīng)得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚?！弊阋?jiàn)戰(zhàn)斗激烈；眾人*欲探聽(tīng)”，關(guān)羽提華雄之頭，擲于地上”，此時(shí)，其酒尚溫”。關(guān)羽在很短時(shí)間里斬了以勇氣聞?dòng)谥T侯”的華雄，顯示了高超的武功；而酒尚溫”是至關(guān)重要的一筆，不僅寫出了斬華雄的神速，而且從側(cè)面烘托出了關(guān)羽威震乾坤”的英雄形象。 以對(duì)

7、寫本，指以對(duì)面寫本面。寫對(duì)面”能收到神情愈出”的藝術(shù)效果，如方苞在左忠毅公逸事中寫了三件事：第一件是左公微行，底下識(shí)才”；第二件是左公入獄，可法探師”，第三件是可法帶兵，無(wú)愧恩師”。前兩件是正面描寫，表現(xiàn)了左光斗知人善任，顧全大局的優(yōu)秀品質(zhì)；第三件則是典型的以對(duì)寫本”，作者寫史帶兵，卻不離寫左查位”，從對(duì)面”(史可法)表明了左光斗善識(shí)英才。 處理正與側(cè)”的關(guān)系，應(yīng)從正面少，從旁面多；寫實(shí)處少，寫虛處多”，只有這樣，側(cè)面烘托才能補(bǔ)救正面描述的不足。四、比較詩(shī)、小說(shuō)、散文答：與詩(shī)歌相比，詩(shī)歌所呈現(xiàn)的是偏重于表現(xiàn)的藝術(shù)形象，散文雖然也具有體現(xiàn)作者主觀性的表現(xiàn)性審美元素，但散文的意象多以寫實(shí)為主，不具

8、備詩(shī)歌的那種概括性和變形性。 與小說(shuō)相比，小說(shuō)所展示的是偏重于再現(xiàn)的藝術(shù)形象，散文雖然也具有描摹生活的再現(xiàn)性的審美元素，但散文的再現(xiàn)是作者親身經(jīng)歷過(guò)的事實(shí)，而不像小說(shuō)那樣是虛構(gòu)的，作者作了顯示因果關(guān)系的藝術(shù)提煉和重組。散文這種再現(xiàn)、表現(xiàn)同時(shí)具備的寫實(shí)性意象、生活化與廣泛性的選材特征產(chǎn)生了散文文體許多自身的特點(diǎn)。五、在描述同一對(duì)象時(shí)，在語(yǔ)言的呈現(xiàn)方式上，散文與小說(shuō)有何不同？答：小說(shuō)語(yǔ)言的客觀性最強(qiáng)，散文語(yǔ)言兼有主觀性和客觀性兩種因素。小說(shuō)是用客觀的再現(xiàn)性的平實(shí)語(yǔ)言，語(yǔ)言的紋路比較細(xì)密、詳盡。散文語(yǔ)言處于二者的中間它主、客觀并存，表現(xiàn)與再現(xiàn)并存，語(yǔ)言紋路疏密、精細(xì)參半。散文語(yǔ)言具有平實(shí)而又有文采的

9、審美特征，同時(shí)也就形成了這樣的散文語(yǔ)言觀念一一散文語(yǔ)言應(yīng)該以一種自由舒暢的姿態(tài)，像小說(shuō)那樣平實(shí)客觀地再現(xiàn)生活情境。一、寫作學(xué)的性質(zhì)、目的、特點(diǎn)和內(nèi)容1. 寫作學(xué)是一門具有術(shù)科性質(zhì)的專業(yè)基礎(chǔ)課。2. 寫作課的目的是培養(yǎng)學(xué)生具備扎實(shí)的基礎(chǔ)寫作功底，熟練掌握各種常用文體寫作方法和技巧，能夠?qū)懗鼍哂幸欢ㄋ降奈恼隆?. 寫作的特點(diǎn)(1) 綜合性：寫作是一門綜合性的腦力勞動(dòng)。內(nèi)容上，它包羅萬(wàn)象，自然、社會(huì)、人生，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、軍事、政治等均可書(shū)寫。素養(yǎng)上，它離不開(kāi)生活、思想、知識(shí)、技巧、語(yǔ)言、天賦秉性等。 能力上，它涉及觀察、感受、想象、理解、表達(dá)等眾多方面。 學(xué)科上，它相涉到哲學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、美學(xué)

10、、文化學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)等。所以，學(xué)好寫作要作綜合的學(xué)習(xí)、積累、訓(xùn)練。(2) 實(shí)踐性：寫作具有術(shù)科性質(zhì)，像許多技藝門類一樣，要訓(xùn)練、試驗(yàn)，由內(nèi)”而外”勤學(xué)苦練，方能把綜合的東西表現(xiàn)出來(lái)，方能成才。(3) 技能性：學(xué)習(xí)寫作必須掌握寫作規(guī)律，決不能像庸醫(yī)頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而要掌握寫作技巧:會(huì)觀察，能感受，有敏銳的感覺(jué)，超常的想象力，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，會(huì)構(gòu)思，善謀篇，敘述、描寫、議論、抒情、說(shuō)明樣樣精通，語(yǔ)言有個(gè)性。(4) 獨(dú)特性：寫作是一種個(gè)體性的創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)。是能動(dòng)思維的過(guò)程，無(wú)論體裁的選擇還是其他。二、寫作規(guī)律寫作的基本規(guī)律是物意r言”的雙重轉(zhuǎn)化規(guī)律。1.第一重轉(zhuǎn)化：由物意”的意化”轉(zhuǎn)化(意

11、化過(guò)程)2. 第二重轉(zhuǎn)化：由意物”的物化”轉(zhuǎn)化(物化過(guò)程)3. 從雙重轉(zhuǎn)化規(guī)律看作者的能力結(jié)構(gòu)由觀察、調(diào)查、采訪、閱讀所形成的集錄能力一一積累生活；由想象、構(gòu)思、立意、思索所形成的運(yùn)思能力一一認(rèn)識(shí)生活；由謀篇、結(jié)構(gòu)、表達(dá)、語(yǔ)言所形成的表達(dá)能力表現(xiàn)生活。三、學(xué)習(xí)寫作的方法1.多看。開(kāi)放感官，積累生活。2. 多讀。精讀博覽，開(kāi)卷有益。3. 多思。質(zhì)疑索解，獨(dú)立思考。4 .多寫。勤寫苦練，熟能生巧。5 .多改。反復(fù)推敲，深化認(rèn)識(shí)。第一節(jié)情感素養(yǎng)一、情感的特點(diǎn)1. 突發(fā)性。沒(méi)有計(jì)劃、難以人為控制的。人的情感常常會(huì)因一些與自己有關(guān)聯(lián)的大事或小事而在瞬間產(chǎn)生和變化。2. 個(gè)體性。人的情感和產(chǎn)生、發(fā)展以及它

12、的強(qiáng)度因人而異。情感的個(gè)體性根源于人們?cè)跉赓|(zhì)、性格、經(jīng)歷、環(huán)境等方面因素的不同。3. 兩極性。情感具有兩極性的特點(diǎn)。愛(ài)與恨、喜與悲，狂喜與絕望，說(shuō)明情感易走向極端，也易從高峰跌至低谷。二、情感在寫作中的作用1 .情感是寫作的內(nèi)驅(qū)力。A、情感是自我實(shí)現(xiàn)的一種途徑大學(xué)基礎(chǔ)寫作課程的筆記B、抒情的需要一一積情在胸，不吐不快；C、情感使人工作充滿熱情，面對(duì)苦難百折不撓。2 .情感制約語(yǔ)言(字、詞、句、段)的選擇、故事情節(jié)的安排和表達(dá)手法的運(yùn)用。3. 情感的流向制約作品的思想傾向。三、情感的培養(yǎng)1. 注重感受的捕捉與情感的積累。2. 個(gè)體體驗(yàn)、民族意識(shí)和人類情感相統(tǒng)一。使文章所表現(xiàn)的情感豐富、強(qiáng)烈而有深

13、度，而不是單一、蒼白和膚淺。3. 多寫多練，融情于思而達(dá)于辭。第二節(jié)思想素養(yǎng)思想具體地看有世界觀、價(jià)值觀、人生觀、政治觀、道德觀、藝術(shù)觀、美學(xué)觀等。一、思想是作品的靈魂1. 思想代表著作品的質(zhì)感和境界。2. 思想反映著文品與人品。3. 思想制約著表達(dá)與技巧。4. 思想激發(fā)著變革與創(chuàng)新。二、思想素養(yǎng)的培養(yǎng)1. 加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，培養(yǎng)哲人心態(tài)。2. 深入社會(huì)生活，洞察人情世故。3. 更新思想觀念，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。第三節(jié)文化素養(yǎng)一、文化素養(yǎng)與寫作的關(guān)系1. 作品是作者文化素養(yǎng)的綜合顯現(xiàn)。2. 文化含量決定著作品的品位。3. 文化交融能開(kāi)拓寫作視野。二、文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。1. 兼收并蓄各種文化營(yíng)養(yǎng)，尤其是中國(guó)

14、傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)。2. 培養(yǎng)興趣愛(ài)好，提高文化品格。3. 在鑒賞和生活中培養(yǎng)文化素養(yǎng)。散文寫作訓(xùn)練第一節(jié)藝術(shù)散文散文的概念，曾有一個(gè)逐漸演變的過(guò)程。我國(guó)古代，有人把韻文以外的文章，統(tǒng)稱散文。在現(xiàn)代文學(xué)史上，散文是與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、文學(xué)并列的文學(xué)樣式。散文詩(shī)以記敘和抒情為主的、篇幅短小、取材廣闊、形式自由而文學(xué)性又比較強(qiáng)的那一類文學(xué)樣式。一、散文的分類1.散文的含義：散文有廣義與狹義之分。廣義的散文與韻文”相對(duì)。狹義的散文指文學(xué)四分法中的散文，篇幅較短，題材廣泛，筆調(diào)靈活，長(zhǎng)于主體抒懷的文學(xué)樣式。2. 散文的類型：敘事散文、抒情散文、議論散文、散文詩(shī)。二、散文的特點(diǎn)1. 題材廣泛，以小見(jiàn)大2.

15、手法多樣，行文靈活3. 形散神收，文情并茂三、散文的寫法1.緣情構(gòu)思2.善于立意3.嚴(yán)格選材4.錘煉語(yǔ)言大學(xué)基礎(chǔ)寫作課程的筆記四、散文寫作的要求1. 形式上的自由美2. 無(wú)法而法，不拘一格3. 內(nèi)容上的自在美4. 自得觀：是作者獨(dú)特的生活體驗(yàn)，獨(dú)特的看法與體驗(yàn)。抒情散文的寫作要求一、什么是抒情散文以抒情為主體的散文是抒情散文。是通過(guò)對(duì)景物或事物的描寫來(lái)抒發(fā)感情的文章。二、抒情散文的特點(diǎn)1、感情真摯而濃烈2、自然不矯情3、飽滿而深刻三、抒情散文的分類1、借景抒情通過(guò)描寫客觀景物來(lái)抒發(fā)主觀感情。朱自清荷塘月色2、因事緣情有一些事情的片段引發(fā)的抒情。朱自清背影3、直抒胸臆直接抒發(fā)感情。韓曉慧有話對(duì)你

16、說(shuō)四、抒情散文的寫作要點(diǎn)1 .恰當(dāng)?shù)拇_定好抒情方式2. 巧妙的安排抒情線索3. 充分發(fā)揮聯(lián)想的作用第二章采集篇一一積累生活秦牧認(rèn)為寫作者應(yīng)該有三個(gè)倉(cāng)庫(kù)：直接材料的倉(cāng)庫(kù)、間接材料的倉(cāng)庫(kù)、人民語(yǔ)言的倉(cāng)庫(kù)。直接材料主要靠觀察感受、調(diào)查研究；間接材料主要靠閱讀理解、橫移碰撞”；語(yǔ)言的積累則應(yīng)與生活、知識(shí)的積累相伴隨，并注意連鎖排陣”。材料攝取之后還要注意儲(chǔ)存，并下一番發(fā)酵”的功夫。第一節(jié)觀察能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)一、觀察作用觀察，就是仔細(xì)察看，是作者通過(guò)視覺(jué)捕捉生活形象的一種心理過(guò)程。注視+注意+默述=觀察1. 觀察是作家的第二天性，是創(chuàng)作的第一步，只有觀察才能獲得生活。觀察是人們認(rèn)識(shí)事物的起點(diǎn)，是作家進(jìn)行

17、創(chuàng)作的第一步。2 .觀察旨在抓住事物的特點(diǎn)，建立蘊(yùn)藏豐富的記憶世界”。3. 觀察為意象活動(dòng)提供可感的物象基礎(chǔ)。二、觀察的類型及方法(1) 定向觀察：即心理學(xué)上的有意注意的視覺(jué)活動(dòng)。它是一種有目的有計(jì)劃的、對(duì)象和任務(wù)完全確定了的觀察。(2) 機(jī)遇觀察：即心理學(xué)上的無(wú)意注意的視覺(jué)活動(dòng)。它是一種沒(méi)有預(yù)定目的和計(jì)劃的、因意外現(xiàn)象偶然引發(fā)的一種觀察活動(dòng)。(1) 概貌觀察：即對(duì)事物總體輪廓的觀察，如場(chǎng)面觀察等。它是一種從總體局部r總體的觀察思路。(2) 層次觀察：即對(duì)人、事、物表與里的觀察，包括人的肖像與性格、物的形式與內(nèi)容、事的前因與后果等的觀察。它是一種從外在"內(nèi)在"外在”的觀察方

18、法。(3) 進(jìn)程觀察：即在動(dòng)態(tài)中對(duì)人事物的一種觀察方法。包括性格的成長(zhǎng)、事物的演變等。它是一種從人的現(xiàn)在過(guò)去r現(xiàn)在”，事的過(guò)去現(xiàn)在r將來(lái)”的觀察思路。(4) 差異觀察：即人、事、物之間的比較觀察。包括縱向的自比和橫向的他比，它是一種從此-皮-此”的觀察思路。(5) 細(xì)節(jié)觀察：有目的、有意識(shí)的對(duì)事物的局部細(xì)節(jié)進(jìn)行觀察。細(xì)節(jié)觀察是所有觀察中的基點(diǎn)，它貫穿所有觀察的全過(guò)程。三、觀察要求1.確定好觀察視點(diǎn)。包括身體視點(diǎn)和心理視點(diǎn)。2. 全方位開(kāi)放感官。五官開(kāi)放，心靈激蕩，提高感知生活的專注力。3. 抓住事物特征。熱情細(xì)致，體物入微，悉心比較。4. 勤看勤記勤思。及時(shí)捕捉，多方聯(lián)想，及時(shí)記錄。第二節(jié)感受

19、能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)席勒曾說(shuō)過(guò)：感受能力的培養(yǎng)是時(shí)代最急迫的需要，這不僅因?yàn)樗且环N改善對(duì)人生洞察力的手段，而且因?yàn)樗旧砭蜁?huì)喚起洞察力的改善?！币?、感受的作用感受是感官受外界刺激后，在心理上產(chǎn)生的一種心理體驗(yàn)。它是以情為核心的一種復(fù)雜的心理認(rèn)知活動(dòng)。是生活信號(hào)在人心靈上引起的顫動(dòng)(簡(jiǎn)稱心靈的顫音)，帶有濃厚的主觀感情色彩。感受與感覺(jué)的聯(lián)系與區(qū)別。感覺(jué)是感受的基礎(chǔ)，感覺(jué)屬于人的生理反應(yīng)；感受是感覺(jué)的升華，屬于心理反應(yīng)。感受與觀察的聯(lián)系與區(qū)別。觀察是感受的基礎(chǔ)，觀察側(cè)重于客觀，感受是對(duì)觀察的深化，感受側(cè)重于主觀。(1) 感受使客觀事物染上情感色彩和個(gè)性色彩。(2) 作者對(duì)感受的融煉，可以升華為一種對(duì)

20、生活的審美認(rèn)識(shí)。(3) 感受的積累，可以形成作者作品的感情流向。二、感受的心理結(jié)構(gòu)1.感覺(jué)知覺(jué)。感受作為心理活動(dòng)，可以分為感覺(jué)、知覺(jué)和表象三個(gè)階段。2. 生活經(jīng)驗(yàn)。生活經(jīng)驗(yàn)是感受產(chǎn)生的沃土。3. 情趣和文化素養(yǎng)。情趣和文化素養(yǎng)影響著感受的品位。4. 意志與信念。崇高的理想信念，堅(jiān)定執(zhí)著的意志，制約著感受的內(nèi)容和方向。三、感受的方法和要求從主客體方面入手。做到感同身受，物我合一”。1.身入”生活抓物象，培養(yǎng)五覺(jué)形象。(1) 細(xì)察形色，豐富視覺(jué)形象。(2) 傾聽(tīng)音響，豐富聽(tīng)覺(jué)形象。(3) 善辨氣味，豐富嗅覺(jué)形象。(4) 品嘗甘苦，豐富味覺(jué)形象。(5) 辨析冷暖，豐富膚覺(jué)形象。2. 心入”生活抓情感

21、，豐富內(nèi)在記憶。(1) 要多情善感，由形生情。(2) 感受要獨(dú)特，基于物象，情有獨(dú)鐘，不落俗套。(3) 大處著眼，小處體味，捕捉動(dòng)情點(diǎn)。(4) 感情真切獨(dú)特，深刻具體。切忌虛假、一般、膚淺和模糊。第三節(jié)采集能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)一、采集的作用采集是通過(guò)調(diào)查、采訪或查閱資料獲取寫作材料的方法。集錄是間接獲得寫作材料的重要方法。二、調(diào)查采訪的方法1.選好對(duì)象。有價(jià)值；有代表性。2. 做好訪前準(zhǔn)備。背景材料；理論政策；調(diào)查提綱。3. 掌握談話藝術(shù)。尋找環(huán)境，創(chuàng)造氣氛；謙虛恭敬，甘當(dāng)小學(xué)生；因勢(shì)利導(dǎo)，掌握主動(dòng)權(quán)。4. 寫好采訪記錄。記清基本觀點(diǎn)；梳理脈絡(luò)梗概；抓住通篇關(guān)鍵點(diǎn)；突出典型事例；記好生動(dòng)細(xì)節(jié)，記準(zhǔn)

22、重要原話。三、集錄的方法1. 廣泛涉獵，開(kāi)卷有益。2. 學(xué)會(huì)寫讀書(shū)卡片。3. 學(xué)會(huì)做讀書(shū)筆記。記敘散文的寫作要求一、記敘散文的定義記敘散文是以記人、敘事為主的一種文學(xué)體裁，它通過(guò)對(duì)人物經(jīng)理、言行、事件發(fā)展變化的描述和對(duì)環(huán)境、場(chǎng)面的摹寫，來(lái)傳情達(dá)意。它使用的主要表達(dá)方式是敘述和描寫。重在記敘的完整圓滿，不可以只注意表達(dá)情思而忽略了記敘，或者把記敘放在科次要的位置。二、記敘散文的特點(diǎn)1、選材自由2、側(cè)重寫實(shí)這是記敘文有別于敘事文學(xué)的重要特點(diǎn)3、筆法靈活4、語(yǔ)言富有生活氣息三、記敘散文的分類1、記人型這類散文抓住人物的主要思想性格特征，記寫人物的經(jīng)歷、事跡，通過(guò)一件事或幾件事的敘述，以及人物語(yǔ)言、行

23、動(dòng)、他人對(duì)這一人物的態(tài)度等細(xì)節(jié)的描寫，刻畫(huà)出鮮明的人物形象，并力求使之形神兼?zhèn)洹㈣蜩蛉缟?、敘事型這類散文以敘事為主，可以有鮮明的人物形象、成功的景物描寫、強(qiáng)烈的情感抒發(fā)，但從寫作的側(cè)重點(diǎn)來(lái)看，它是這種記敘事件的發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局這一系列過(guò)程的。四、記敘散文的寫作1、選材要嚴(yán) 新穎，尤其角度要新。 要有豐富的內(nèi)涵，有開(kāi)掘的余地。 要精粹，能以小見(jiàn)大2、開(kāi)掘要深3、布局要巧4、語(yǔ)言要精(少、準(zhǔn))記敘散文的語(yǔ)言要求：簡(jiǎn)潔：言簡(jiǎn)意豐，力求盡可能少的文字表達(dá)盡可能多的意思自然：平白如話為基調(diào)，不排除藝術(shù)修飾和雕琢，但必須確保自然清新，美得平易、美得自然，就像是一個(gè)美人著了樸素的衣裝。一、構(gòu)思的特

24、點(diǎn)：(1) 運(yùn)思目標(biāo)的求異性。(2) 運(yùn)思內(nèi)容的深廣性。(3) 運(yùn)思成品的求善性。二、構(gòu)思的發(fā)生1.構(gòu)思始自感受。構(gòu)思往往是在獲得一種刺激模式的基礎(chǔ)上觸發(fā)并開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)的。構(gòu)思是一種創(chuàng)造性思維活動(dòng)，它往往不是習(xí)慣經(jīng)驗(yàn)的延伸，而是習(xí)慣經(jīng)驗(yàn)的中斷。2. 尋找結(jié)構(gòu)點(diǎn)。結(jié)構(gòu)點(diǎn)是直覺(jué)苗頭或刺激模式的核心和質(zhì)的存在，是一種充滿活力的、既能凝聚又能生發(fā)的人、事、物等生活現(xiàn)象。三、構(gòu)思的運(yùn)轉(zhuǎn)1. 從發(fā)散到聚斂。圍繞結(jié)構(gòu)點(diǎn)，在頭腦中調(diào)動(dòng)和聚集記憶表象，并發(fā)現(xiàn)生活的真諦和情趣的心理活動(dòng)。2. 梳理結(jié)構(gòu)線。文藝作品的結(jié)構(gòu)線(超實(shí)用，重審美)： 故事情節(jié)線：按故事發(fā)展的邏輯順序設(shè)計(jì)的線索。 人物性格線：按照人物性格成長(zhǎng)的

25、歷史為結(jié)構(gòu)線。 心理意識(shí)線：按人物情緒和心理意識(shí)的發(fā)展變化為線索。(2)應(yīng)用文章結(jié)構(gòu)線 事理邏輯線：以遞進(jìn)或并列關(guān)系暗含的線索一一議論類。 物象構(gòu)造線：以事物構(gòu)造形成或特點(diǎn)用途為線索說(shuō)明類。 固定程式線：以約定俗成的形式安排寫作，多用公文、新聞、常用文。四、構(gòu)思的完型1.確定結(jié)構(gòu)面。結(jié)構(gòu)面是結(jié)構(gòu)點(diǎn)的裂變和結(jié)構(gòu)線的延伸與擴(kuò)張所形成的作品的整體面貌。構(gòu)思的完成往往具有突如其來(lái)的特征。2. 完型的標(biāo)志。從宏觀上，作者已經(jīng)將立意、題材、結(jié)構(gòu)、人物、環(huán)境等構(gòu)建成一個(gè)完整的體系文章與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系也已被認(rèn)識(shí)到，在表現(xiàn)手法的選擇上，或直接反映，或象征，或隱喻。在微觀上，作者還部分深入地思考了文章的起止、重要的細(xì)

26、節(jié)及語(yǔ)言風(fēng)格等。第二節(jié)想象能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)想象含義：想象是作者將各種記憶表象在大腦里重新組合，融匯、升華，創(chuàng)造出一種新的形象的心理過(guò)程。它是一種有目的的、溫故創(chuàng)新”的積極思維活動(dòng)。1. 神奇的聚散作用擺脫類別的局限，跨越時(shí)空的阻隔，把零散的生活素材組合成豐滿的人物形象、生動(dòng)的藝術(shù)情節(jié)、感人的環(huán)境氛圍。2. 從生活原型升華為藝術(shù)典型有兩種類型，一種是雜取種種，合眾為一”的塑像式”造型方法；另一種是廣泛搜集、百里挑一”的雕像式”的造型方法。生活原型一旦上升為藝術(shù)典型，就具有獨(dú)特個(gè)性和普遍共性，具有說(shuō)服力和感染力，能反映生活本質(zhì)。3. 創(chuàng)造語(yǔ)言形象想象是用記憶符號(hào)創(chuàng)造形象的，它和語(yǔ)言造型具有內(nèi)在相同

27、點(diǎn)，是語(yǔ)言造型的一種主要手段。修辭上的類比、比喻、擬人、夸張、變形等修辭手法就是作者把言語(yǔ)活動(dòng)引向人的內(nèi)心體驗(yàn)，使言行跨越時(shí)空界限，使語(yǔ)言的運(yùn)用成為一種超技巧的認(rèn)知選擇。因而使這種語(yǔ)言具有具象化、情緒化和理念化特征。二、想象的類型1.無(wú)意想象：沒(méi)有預(yù)定目的、不自覺(jué)產(chǎn)生的想象。其特點(diǎn)是：隨意性、不自覺(jué)性。2. 有意想象：帶有一定目的性和自覺(jué)性的想象，屬于想象的高級(jí)形式。有意想象又可分為再造想象和創(chuàng)造想象兩種。(1) 再造想象：根據(jù)現(xiàn)成的語(yǔ)言符號(hào)，在頭腦中再造出新形象的思維活動(dòng)，多用于文學(xué)鑒賞和批評(píng)，有時(shí)也用于創(chuàng)作(比如改編)。(2) 創(chuàng)造想象：根據(jù)預(yù)定目的創(chuàng)造出新形象的心理活動(dòng)，它具有首創(chuàng)性、獨(dú)

28、立性和新穎性等特點(diǎn)。作為一種創(chuàng)造性思維活動(dòng)，創(chuàng)造想象受生活需要、感情驅(qū)使和原型啟發(fā)的影響，是對(duì)慣常心理和定勢(shì)思維的突破。三、想象的方法1.象形想象：把某種抽象的概念幻化成一種具體可感的生活圖畫(huà)。這是一種抽象形象”的思路。它貴在形似”，突現(xiàn)特征。2. 象征想象：根據(jù)事物的某種具體特征，抽象出某種與之相應(yīng)的精神和品格。這是一種形象抽象”的思路。它貴在神似”，突出形象的豐富意蘊(yùn)。3. 類比想象：根據(jù)事物內(nèi)外特征以及相似點(diǎn)展開(kāi)的聯(lián)想。它是一種形象形象”或此r彼此”的思路。它貴在比較”，在相似點(diǎn)上做文章。4. 推測(cè)想象：根據(jù)事物的發(fā)端和過(guò)程推測(cè)結(jié)果，根據(jù)人物的過(guò)去和現(xiàn)在推測(cè)未來(lái)的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。它是一種

29、巴知未知”的思路。5.合成想象：博取多種生活原型，合成一個(gè)藝術(shù)形象。它是一種群體個(gè)體”的思路。它貴在綜合。善于從生活表象中抽取事物的精髓，融裁成一種新的形象。小結(jié)：想象和聯(lián)想的訓(xùn)練，貴在抓住事物的外形與內(nèi)質(zhì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，在兩者的關(guān)節(jié)點(diǎn)和相似點(diǎn)上拓展思路，架起從現(xiàn)實(shí)世界意象世界語(yǔ)言文字”的橋梁。三、想象要求1. 厚實(shí)的生活積累。生活經(jīng)驗(yàn)與想象成正比。2. 豐富的感情積累。多情是想象的發(fā)酵素。3. 淵博的知識(shí)積累。豐富的知識(shí)使人視野開(kāi)闊，舉一反三，觸類旁通，容易引發(fā)新的想象。4.超人的記憶能力。想象是記憶表象的重新組合。亞里士多德：切可以想象的東西本質(zhì)上都是記憶里的東西?！彼?、想象的特征1. 具體性

30、2. 直觀性3. 可感性第三節(jié)思索能力訓(xùn)練與培養(yǎng)孟子曰：以其昏昏焉能使人昭昭?！彼妓鞯暮x：思索是對(duì)問(wèn)題的思考和探索。通過(guò)培養(yǎng)由此及彼、由表及里的思考習(xí)慣，使作者能夠正確理解、深刻認(rèn)識(shí)生活，從中發(fā)現(xiàn)未被認(rèn)識(shí)的新事物、新問(wèn)題。思索作為一種能力，包括分類歸類、分析綜合、抽象概括和理解判斷等能力。思索的作用：抓住事物本質(zhì)屬性，尋找最佳切點(diǎn)；使對(duì)事物的認(rèn)識(shí)條理化，分清主次，理清行文線索；有助于駕馭語(yǔ)言。語(yǔ)言是思想的物質(zhì)外殼，想不清楚就寫不明白。二、思索類型與要求1. 思索類型學(xué)會(huì)廣思、學(xué)會(huì)反思、學(xué)會(huì)深思。(1)廣思(2)反思(3)深思2. 思索要求(1) 有膽有識(shí)(2) 方法正確。 聯(lián)想思考剝皮思考特

31、征思考價(jià)值思考質(zhì)疑思考第四節(jié)立意能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)引言：立意即確立主題。一、主題及其作用1. 主題的含義：主題即作者通過(guò)文章內(nèi)容所表現(xiàn)出來(lái)的基本觀點(diǎn)或情思、趣味。主題是作者主觀之識(shí)和寫作對(duì)象客觀之物相融合的產(chǎn)物。主題是文章內(nèi)容的凝聚點(diǎn)，它決定著文章的基調(diào)和主旋律。是現(xiàn)實(shí)生活和作者心靈相撞擊的產(chǎn)物，是客觀事物和作者思想相感應(yīng)的結(jié)果。換一個(gè)角度來(lái)看，主題又是讀者對(duì)文章中心內(nèi)涵的一種獨(dú)特理解。這種理解的深度和廣度，往往與讀者的文化背景、生活經(jīng)歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、審美情趣等因素有關(guān)。因此，讀者對(duì)文章主題的理解允許具有某種寬泛性、多義性和靈活性。2.主題的作用、意”與材”及二者的關(guān)系主題即作者在反映生活現(xiàn)象或說(shuō)

32、明問(wèn)題、發(fā)表主張時(shí)，通過(guò)全部文章內(nèi)容所表達(dá)出來(lái)的基本觀點(diǎn)態(tài)度和一定的寫作意圖。從思想內(nèi)容上來(lái)看，主題是一篇文章的靈魂”，它是決定文章價(jià)值的首要因素，從形式上來(lái)看，主題又是一篇文章的統(tǒng)帥”，它對(duì)文章的謀篇布局，語(yǔ)言表達(dá)有一定影響。3. 主題的作用(1) 主題是文章的核心、統(tǒng)帥、靈魂。 主題是文章的核心。 主題是文章的統(tǒng)帥。 主題是文章的靈魂。(2) 主題統(tǒng)攝文章的其他要素。 主題決定材料取舍。 主題支配謀篇布局。 主題制約表達(dá)手法運(yùn)用。 主題影響遣詞造句。 主題決定審美價(jià)值。二、主題的形成與表現(xiàn)1.主題的形成(1) 文藝作品主題的形成：長(zhǎng)期積累，偶然得之。(2) 應(yīng)用文章主題的形成：調(diào)查研究。2

33、. 主題的表現(xiàn)明說(shuō)暗示：明說(shuō)多用于實(shí)用寫作，起句發(fā)義，開(kāi)門見(jiàn)山；敘中帶議，畫(huà)龍點(diǎn)睛；篇末點(diǎn)題，概括總結(jié)。暗示多用于文藝創(chuàng)作，借物寓情，托物詠志。三、主題的提煉與要求(1) 立足材料，把握材料的具體性質(zhì)。主題的提煉，取決于材料的具體性質(zhì)和蘊(yùn)涵其中的深層意義。(2) 理解時(shí)代，把握時(shí)代的需求。文章主題，應(yīng)該與時(shí)代的旋律相共鳴，能夠觸摸社會(huì)的脈搏，撥動(dòng)人們的心弦。(3) 表達(dá)作者的真實(shí)感受。文章的主題應(yīng)該是作者真實(shí)感受的心聲的自然流露。這種真實(shí)感受可以說(shuō)是一種心靈的體悟，靈魂的撞擊，思想的積淀，情感的升華。(4) 選取新的切入角度。文章選取新的切入角度，常常會(huì)帶來(lái)新的視野，開(kāi)掘出新的主題內(nèi)涵。它是作者新的思維方式的體現(xiàn)。(5) 反復(fù)錘煉、開(kāi)掘深化。主題的提煉不能一次完成，需要作者不斷深化認(rèn)識(shí)，進(jìn)行多次反復(fù)。(1) 正確：指主題要能夠反映自然的本質(zhì)和規(guī)律，反映生活的本質(zhì)和主流，符合自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律。方法：不斷提高自己認(rèn)識(shí)事物的眼光和水平。(2) 深刻：主題要能夠揭示和表現(xiàn)寫作對(duì)象的本質(zhì)屬性和核心特點(diǎn)。(3) 新鮮：主題必須鮮明、集中，切忌朦朦朧朧