研學旅行課程方案

1、研學旅行課程方案走近文物觸摸歷史濟水探源一、課程背景及設(shè)計思路濟源歷史悠久， 文化底蘊厚重， 是首批河南省歷史文化名城， 也是河南省的文物大市。濟源曾為夏朝之都城，春秋戰(zhàn)國時期先 為韓都，后為魏之重鎮(zhèn)，自隋朝設(shè)縣，距今已有一千四百余年的 歷史。目前保留已確認不可移動文物有948余處，其中濟瀆廟、奉仙觀、延慶寺塔是全國重點文物保護單位。濟瀆廟是歷代帝王供奉祭祀濟瀆水神的場所，是目前國內(nèi)保 存最為完整的四瀆古建筑群，廟內(nèi)碑碣石刻，是研究濟源歷史文 化、皇家祭祀、名人書法的珍貴實物資料；廟內(nèi)的小北海是濟水 東源。延慶寺，濟水西源龍?zhí)杜赃叄褒執(zhí)兑乖隆北蛔u為濟源九景之一。寺院里的舍利塔承襲了我國早期佛

2、塔風格，是樓閣式塔和 密檐式塔過渡時期的典型代表，寺內(nèi)環(huán)境優(yōu)美，人文故事豐富。 奉仙觀主殿三清大殿大膽豪放的建筑手法，非常罕見。立于院內(nèi) 的太上老君石像碑，記述了五帝、三代、秦漢至南北朝君王的功 勛，更是稱頌大唐盛世的功業(yè)。本課程通過設(shè)計聽旨、拓片、搭建、觀柏、看閣、尋源、學 藝、訪塔、探絕等活動，旨在讓學生通過網(wǎng)上查資料初學、實地 觀察驗證、動手體驗深化、互動交流探討、成果展示評比等學習方式，探秘濟水成因、濟水水系，了解古建筑特色、碑刻文化和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而讓學生感悟濟水之美，了解濟水在中國古 代文明的形成和發(fā)展中的重要作用，激發(fā)學生對大自然和古代勞動人民智慧的贊美之情，對家鄉(xiāng)的熱愛之情

3、。二、研學線路西關(guān)學校-濟瀆廟-珍珠泉-延慶寺-龍?zhí)度?奉仙觀-西關(guān)學校三、適用學段小學四五六年級四、課程主題走近文物觸摸歷史濟水探源五、課程目標（一）知識目標：1. 通過研學旅行之安全課程，讓學生掌握基本的外出安全知 識，提高自我保護意識。2 .在班會課上，由班主任組織學生觀看濟源九景之濟瀆晨霧濟源九景之龍?zhí)对乱?，增加學生對濟瀆廟內(nèi)景色和龍?zhí)度乱咕吧牧私夂拖矏邸? 通過查閱有關(guān)濟水之源的資料、實地察看濟水東源-濟瀆小北海、珍珠泉、濟水西源一龍?zhí)度?，聽?dǎo)游和學校教師講述等形式了解濟水水系及濟水悠久的歷史和文化。4 通過現(xiàn)場拓片制作，讓學生了解和學習拓片的制作過程,通過觀察和聽講濟瀆廟、延慶

4、寺和奉仙觀內(nèi)的碑刻內(nèi)容，了解碑 刻文化。5 通過查閱濟瀆廟、舍利塔及奉仙觀的建筑結(jié)構(gòu)，了解古建 筑的建筑特色。（二）能力目標：1 .在班主任的指導(dǎo)下，讓學生能夠利用互聯(lián)網(wǎng)進行查閱資料 及整理信息。2 通過學生自行編組、就餐、參觀等，培養(yǎng)學生團隊協(xié)作能 力。3 在研學旅行課程前期準備中，要求學生要提前進行知識準 備，挖掘書本，鍛煉其搜集信息，探索求真的能力。4. 通過到景區(qū)實地參觀，培養(yǎng)學生觀察、比較、辨別和驗證 的能力。5 通過舉行研學旅行成果展示，如征文比賽、辦手抄報、研學美照展覽、主題班會分享等，鍛煉學生書寫、繪畫等動手操作 能力。（三）情感價值目標：1. 通過實地查看濟瀆廟、延慶寺、奉仙

5、觀三處實景，引導(dǎo)學 生樹立愛護和保護文物的意識。2. 通過探秘濟水源頭和濟水古河道的研學，通過探秘濟水成因、夏都城修建原因、文學欣賞、古建筑、碑刻欣賞等專題，讓 學生感悟濟水之美。35. 通過來回10公里左右的徒步行走，磨練學生意志、健康學 生身心。6. 通過此次研學旅行，讓學生了解濟源文物、歷史，欣賞濟 源景區(qū)風光， 激發(fā)學生對大自然和古代勞動人民智慧的贊美之情， 增強學生的家鄉(xiāng)自豪感。（四）核心素養(yǎng)目標：3. 通過研學旅行活動，培養(yǎng)孩子的安全意識、文明意識、環(huán) 保意識和探究意識，提高觀察能力、動手能力和實踐能力。4. 通過研學旅行活動，讓學生養(yǎng)成良好的學習生活習慣和基 本的觀察、比較和辨別

6、能力。5. 通過研學旅行成果展示，培養(yǎng)學生敢于表現(xiàn)、學會傾聽、 樂于分享的能力。六、課程內(nèi)容及實施研學旅行課程實施共分三個階段，分別是：第一階段10月1日一10月12日，為行前準備階段，3課時；第二階段10月13日天，為行中研學階段，12課時；第三階段10 月 14日-10月20日，為行后展學階段,4課時。整個課程共19課時。（一）行前準備1.學生明確研學主題（1）學生、老師、家長共同參與，確定研學旅行主題為“探秘濟水之源”，所要到達的研學地點為濟瀆廟、延慶寺和奉仙觀（2）邀請文物局相關(guān)人員、研學旅行課程專家、家長學生和教師代表參加，召開研學旅行方案展評會，確定研學旅行方案。（3）在學生研學旅

7、行出發(fā)之前，學校結(jié)合文物局相關(guān)工作人 員、濟瀆廟、奉仙觀工作人員和延慶寺周邊群眾，反復(fù)考察研學 線路、文物知識、學生就餐、道路交通等具體事宜。（4）將研學旅行方案向家長公告，其中包括研學旅行費用具 體項目，取得家長的理解和支持。（5）明確學生出行所帶的相關(guān)物品（禁止攜帶各類刀具、打火機、火柴等危險物品）。（6）攜帶研學旅行筆記本、筆，穿合適的鞋子，預(yù)備一次性 雨披及雙肩背包等。2. 對學生進行安全教育、文明教育安全教育：本次研學旅行為徒步游，在研學過程中，需要對學生進行以下安全提醒：（1 ）行進途中，如果個別學生身體不適，則必須報告給班主 任老師，班主任老師與家長聯(lián)系后，做好安排；（2） 如果

8、在研學旅行途中發(fā)生意外，要及時向有關(guān)部門求助, 如打110，120等。（3）行進過程中，要求學生保持隊伍秩序，保證隊伍紀律，不得追逐打鬧，注意行進安全。（4 ）同學們在旅行途中要保證不脫離隊伍，維持可互相看見的原則。如若迷途，貝傻求先鎮(zhèn)定精神，撥打老師電話，告知情 況，然后停留在原地，不要再亂走不得隨便購買路邊的問題食品、飲料等。（5）所有同學要按照指定時間準時集合，在研學旅行過程中 不得擅自離隊，一切行動聽指揮，如有緊急事情，需要向跟班老 師報告，得到允許后方可離去。（6）在參觀濟瀆池、龍?zhí)度獣r，不要靠近池水，切忌往池水 中扔?xùn)|西，避免掉進水中。文明教育：（1）維護環(huán)境衛(wèi)生。不隨地吐痰和口香

9、糖，不亂扔廢棄物。（2）遵守公共秩序。不喧嘩吵鬧，自覺排隊遵守秩序，不并 行擋道，不在公眾場所高聲交談。（3）在寺廟內(nèi)，保持安靜，避免高談闊論，避免嬉笑打鬧。（4） 保護文物古跡。 不在文物古跡上涂刻，不攀爬觸摸文物, 拍照攝像遵守規(guī)定。（5）愛惜公共設(shè)施。不損壞公用設(shè)施，不貪占小便宜，節(jié)約 用水，用餐不浪費。（6）講究以禮待人。衣著整潔得體，禮讓老幼病殘，不講粗 話、臟話。3. 研學任務(wù)單“讓文物活起來”研學小問號（一一）濟瀆廟篇6. 說說濟瀆廟的由來7. 濟瀆廟全稱濟瀆北海廟，始建于 ，總體建筑分為四大部分：前面是，后面是，東邊是，西邊是，這四大部分各自獨成院落，卻又渾然一體，然后再加上一

10、條長長的御道就組成了一個甲天下的“”字形布局。8. 位于濟瀆廟內(nèi)的碑，刻于明洪武三年，為研究明朝初期的政治經(jīng)濟文化和禮儀制度提供了重要資料。9. 濟瀆廟內(nèi)有一棵柏樹，相傳是唐代大將軍 在濟瀆廟當監(jiān)工時，曾經(jīng)把鋼鞭掛在這里，所以把它叫做將軍柏。10. 古濟水獨流入海，與、 、 并稱“四瀆”。11. 濟水作為我國古代的四大河之一，后來由于 河改道而逐漸消失。12. 濟水流經(jīng)的城市有 （最少寫四個）。13. 白居易寫的題濟水中有這樣的詩句：自今稱一字，高潔與誰求？，14. 王屋琴書是一門在濟源土生土長的、屬于濟源人自己的民間藝術(shù)，她的演唱語言以 的方言為基礎(chǔ)，地方特色鮮明。王屋琴書的主要樂器有四弦等

11、。15. 生于河南濟源市武山鎮(zhèn)（今思禮鎮(zhèn)）的唐代詩人被世人尊稱為茶仙11. 濟源市濟瀆廟東側(cè)的 ，自古就是濟源名泉，因天然泉水呈狀噴涌而出得名。12. 思考題：為什么濟水被歷代文人墨客稱頌（圍繞濟水精神來寫）？“讓文物活起來”研學小問號 （二）延慶寺篇16. 延慶寺始建于，因瀕臨濟水西源龍?zhí)?，故? .延慶寺塔為面級樓閣式磚塔，高米。3 .緊鄰延慶寺塔西有泉，叫，為濟水西源，潭水清瑩澄澈。月夜，潭光塔影，清幽如畫，被稱為:為濟源九景之一。4 .延慶寺舍利塔因塔埋而得名，又稱龍?zhí)端滤? .你還知道中國哪些有名的佛塔，請寫出幾個吧?。ㄗ钌偎膫€）7. 思考題：你對延慶寺的開發(fā)和保護有什么好的建議？

12、請寫一寫吧！讓文物活起來”研學小冋號（二） 奉仙觀篇1 .奉仙觀位于濟源市，建于，又被人們稱為。2 .奉仙觀內(nèi)三清大殿用、作梁，和 作柱，故俗稱。3 .奉仙觀內(nèi)主體建筑三清大殿是河南省現(xiàn)存5座 代木構(gòu)建筑中最重要的一座，也是全國重要的代單體木構(gòu)建筑之一。4 .三清大殿內(nèi)的四根梁柱分別取自濟源市的村村、村和，縣志、碑刻均有記載，木材產(chǎn)地皆因樹木稀奇而改成現(xiàn)在的地名。5. 奉仙觀內(nèi)現(xiàn)留存有 碑，系建觀時立，其拓片1973年曾赴日本展出。6 .奉仙觀現(xiàn)存建筑坐北朝南，依中軸線依次為禾口 ，左右兩側(cè)為 和 _7 .思考題：請你簡要敘述奉仙觀三清大殿的“三絕” 。10（二）行中研學活動一：觀大明圣旨學祭

13、祀文化（約 10分）研學形式： 傾聽講解、現(xiàn)場觀察、師生互動輔導(dǎo)老師： 班主任、濟瀆廟內(nèi)導(dǎo)游、廟街小學小講解員研學地點： 大明詔旨碑前研學目標：1、通過講解碑文的歷史內(nèi)容，觀察實物，讓學生對濟水有初 步的了解，讓學生對明初的政治、祭祀文化有進一步的了解，讓 學生對朱元璋以及明史有初步了解。2、通過對祭祀文化的研究讓學生知道古人在改造自然方面的 成功和無奈，從而激勵學生努力學習現(xiàn)代科學文化知識，提高改 造自然的能力。研學過程：17. 到大明詔旨碑前排隊 ，聽輔導(dǎo)員講解（5分鐘） 聽講內(nèi)容 ：a.朱元璋簡介 b.中國古代祭祀傳統(tǒng)c.濟水的歷史地位d.大明詔旨碑的內(nèi)容8. 學生分小隊認真觀察（2分鐘

14、）9. 讓學生討論如下問題（3分鐘）（1） 朱元璋寫此圣旨的目的是什么？朱元璋的執(zhí)政特點是?（2） 五岳是指：、（3） 五鎮(zhèn)是指：、11(4) 四海是指：、(5) 四瀆是指：、鎮(zhèn)、附錄：大明詔旨碑簡介：古時候有四座相對的碑，現(xiàn)在都已經(jīng)被毀掉。我們現(xiàn)在看到的 是1993年出土的，保存完好。通過這個碑上面的記載，我們可以知道歷史上對岳、海、瀆等自然神祭祀的一個過程。其實這是明太祖朱元璋下的一道圣旨。主要內(nèi)容是改革了各州、郡、縣的城隍之神，和 歷代的忠臣烈士，這樣一來，祭祀就大大簡化了，廢除了歷代鋪張浪費的風氣。大家看 圣旨的全部內(nèi)容在這(手指亭子的東南角)洪武三年，明太祖朱元璋改封長江為南瀆大 江

15、之神，淮河為東瀆大淮之神，黃河為西瀆大河之神，濟水為北瀆大濟之神。長江、淮 河、黃河為大川大河，封王封神，順理成章，而濟水不過一條普通的河流，用唐代詩人 白居易的話說是：“盈科不數(shù)尺，岸柳難通舟”，為什么自古以來卻和長江、淮河、黃河 并列四瀆而受到歷代帝王和蕓蕓眾生的頂禮膜拜呢？據(jù)歷代傳說，濟水流到黃河岸邊， 看到黃河流水渾濁，不肯與黃河同流合污，居然潛入地下，從黃河河床底下伏流而過， 然后到了南岸，又噴涌而出，繼續(xù)向大海流去。一路三起三伏，流經(jīng)河南、山東諸市縣 而入渤海。它與黃河為鄰，卻不象黃河那樣恃強為暴，決愁民生，而象一位溫和慈祥， 寬厚仁愛的歷史老人，或平地開源，為河為渠，或穴地伏流，

16、為泉為井，默默的滋潤兩 岸的農(nóng)田，養(yǎng)育兩岸的兒女，推動農(nóng)業(yè)文明和現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展，從而在濟水流域創(chuàng) 造了一步燦爛輝煌的歷史文化？.正是這樣的精神和意志，這樣的品質(zhì)和美德，才使 濟水雖細，也能同長江、黃河、淮河一樣列為四瀆，受到人們的頂禮膜拜。活動二：體驗拓片制作學當小專家(約 30分)研學形式：現(xiàn)場聽講、動手制作、互動展示輔導(dǎo)教師：班主任、文物專家研學地點：大明造旨碑北側(cè)方臺研學目的：1. 通過給學生講解拓片知識、制作過程、并親自動手制作拓片，讓學生知道“拓片”工藝在傳承傳統(tǒng)文化方面起到了很大作 用，并能夠了解一些書法、醫(yī)學、人文、歷史等知識。2. 通過學生討論拓片和U盤的特點，讓學生感悟歷

17、史的厚重,同時激發(fā)學生學習現(xiàn)代科技知識的興趣。研學過程:1218.老師組織排隊，聽文物專家講解拓片作用（2分鐘）10. 聽老師講解拓片制作過程（2分鐘）11. 動手體驗拓片制作（20分鐘）12. 后期收集或自己動手制作拓片、參加學校組織的“研學成果展示比賽”6、活動結(jié)束后，班主任組織學生討論：（5分鐘）（1）拓片的意義（2）拓片制作過程（3）討論：拓片和 U盤的相同不同之處（4）討論：古代人是如何記錄信息附：拓片：廣義：將宣紙蒙在器物表面用墨拓印來記錄花紋和文字狹義：指碑拓中國傳統(tǒng)拓印程序：2. 先將石頭或青銅表面圖文部分刷洗干凈3. 澆上清水4. 將宣紙潤濕，然后自上而下將宣紙輕敷于拓文表面

18、，再將濕宣紙上貼一層干宣紙5. 將四角四邊固定，用毛刷敲捶宣紙，然后除去干宣紙6. 稍干后用撲子蘸取墨汁，輕輕撲打濕紙137. 風干后取干宣紙活動三：體驗斗拱搭建學做小魯班（約 20分）研學形式：現(xiàn)場聽講、動手制作、互動展示輔導(dǎo)老師：班主任、文物專家研學地點：清源門后東側(cè)方臺研學目標:1. 通過聽講和觀察斗拱模型，讓學生了解斗拱的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，感受古人的智慧。2. 通過動手組裝，讓學生體驗 “斗拱結(jié)構(gòu)”的巧妙之處。3. 通過研究深入學習，讓學生獲得更多的古建筑知識。研學過程：13. 到斗拱前排隊，聽文物專家介紹斗拱結(jié)構(gòu)（3分鐘）14. 以小組為團隊動手制作（10分鐘）15. 討論還有哪些古建筑結(jié)構(gòu)

19、（2分鐘）a.榫卯b.斗拱c.飛檐16. 討論古代著名的工匠和建筑物有哪些，并完成如下問題 （2分鐘）（1） 木匠的祖師爺是： 釀酒的祖師爺是 :（2） 魯班鎖也叫鎖，是一種高榫卯結(jié)構(gòu)。（相互討論，生活中有 見過的同學，一起分享交流）附：斗拱：中國古代漢族建筑特有的一種結(jié)構(gòu)作用：承上啟下，傳遞荷載的作用在唐代發(fā)展成熟后，便規(guī)定民間不得使用。榫卯結(jié)合：榫卯結(jié)構(gòu)，中國古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為 主要的結(jié)構(gòu)方式，由立柱、橫梁、順檁等主要構(gòu)件建造而成，各個構(gòu)件之間的結(jié)點以榫 卯相吻合，構(gòu)成富有彈性的框架。榫卯是極為精巧的發(fā)明，這種構(gòu)件連接方式，使得中 國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)成為超越了當代

20、建筑排架、框架或者剛架的特殊柔性結(jié)構(gòu)體，不但可以 承受較大的荷載，而且允許產(chǎn)生一定的變形，在地震荷載下通過變形抵消一定的地震能 量，減小結(jié)構(gòu)的地震響應(yīng)。榫卯是在兩個木構(gòu)件上所采用的一種凹凸結(jié)合的連接方式。凸出部分叫榫（或榫頭）;凹進部分叫卯（或榫眼、榫槽），榫和卯咬合，起到連接作用。這是中國古代建筑、家具14 及其它木制器械的主要結(jié)構(gòu)方式。榫卯結(jié)構(gòu)是榫和卯的結(jié)合，是木件之間多與少、高與 低、長與短之間的巧妙組合，可有效地限制木件向各個方向的扭動。最基本的榫卯結(jié)構(gòu) 由兩個構(gòu)件組成，其中一個的榫頭插入另一個的卯眼中，使兩個構(gòu)件連接并固定。榫頭 伸入卯眼的部分被稱為榫舌，其余部分則稱作榫肩。榫卯結(jié)構(gòu)

21、廣泛用于建筑，同時也廣泛用于家具，體現(xiàn)出家具與建筑的密切關(guān)系。榫卯結(jié)構(gòu)應(yīng)用于房屋建筑后，雖然每個構(gòu)件都比較單薄，但是它整體上卻能承受巨大的壓 力。這種結(jié)構(gòu)不在于個體的強大，而是互相結(jié)合，互相支撐，這種結(jié)構(gòu)成了后代建筑和 中式家具的基本模式。活動四：了解漢唐文化學習古柏精神（約 15分）研學形式： 傾聽講解、實地觀察、師生互動、誦讀詩文 輔導(dǎo)老師： 班主任、濟瀆廟內(nèi)導(dǎo)游、廟街小學小講解員 研學地點：濟瀆廟將軍柏研學目標：通過學生代表通俗易懂的講解，讓學生感受厚重的歷史文化 氣息，參觀千年古柏，學習柏樹堅強不屈，不被困難打倒的精神,“歲不寒,無以知松柏；事不難,無以知君子研學過程：19. 由廟街小

22、學的小講解員為同學們講述將軍柏的千年歷史及歷史典故，同學們認真傾聽。（5分鐘）20. 師生互動交流，解疑答惑。（5分鐘）21. 班主任、輔導(dǎo)員老師帶領(lǐng)學生觀察將軍柏的樹干和樹枝形狀, 學生拍照。（3分鐘）1522. 集體誦讀將軍柏碑文詩詞。（2分鐘）滿地風霜空凜凜，凌云節(jié)操愈蒼蒼附：將軍柏歷史典故講解詞：同學們好！我們先來看一下，這是一個古漢柏圖志碑”。碑上有首詩：老樹何年蔭柘黃，至今猶帶紫泥香，材高豈但倚廊廟，歲久還須作棟梁，滿地風霜空凜凜，凌云 節(jié)操愈蒼蒼，夜來明月枝頭動，疑是將軍寶劍光。從詩意看，古漢柏也就是現(xiàn)在巍然尚存的將軍柏了。這棵粗可七人合抱，高達三十余米的老樹，傳說為唐初叱咤風云

23、 的名將尉遲敬德奉命來這里監(jiān)守大廟時，曾經(jīng)把自己使用的鋼鞭掛在樹枝上。五代后漢皇帝為了追念他的功績，便封此樹為將軍柏”。我們看到的這棵樹，大家猜一猜有多少年樹齡？來！我來告訴大家：據(jù)今至少有1800多年的歷史！這棵樹在縣志、碑刻及歷代多人的詩詞歌賦和一些 民間的神話中都有記載， 它是東漢遺物”，但沒有具體年份，歷史上東漢220年火亡， 即便從東漢最后一年算起，至今也有將近1800年的歷史了活動五：感受王屋神韻見識古人智慧（約 15分）研學形式： 學生講解、實地觀察、互動交流、歸納總結(jié)輔導(dǎo)老師： 班主任、濟瀆廟內(nèi)導(dǎo)游、廟街小學小講解員研學地點： 濟瀆廟石匾、長生閣研學目標：通過“天下第一洞天”石

24、匾，了解道教文化的淵源，參觀長生閣，領(lǐng)略獨特的建筑風格，讓學生見識古人的智慧和精湛的技乙。研學過程：17. 學生代表講解天下第一洞天的由來和長生閣的典故16（5分鐘）23. 班主任老師指導(dǎo)學生觀察長生閣前的“柏樹”形狀，了解柏樹的寓意，學生拍照。（3分鐘）24. 師生尋找何首烏，觀察其特點，了解其寓意，學生拍照。（3分鐘）25. 師生互動交流，完成以下問題：（3分鐘）（1）“天下第一洞天”指的是 ，為十大洞天之首， 號。（2 ）長生閣是道家祈求之所，臺前天然生成的古柏和何首烏寓附：1.天下第一洞天講解詞：同學們好！大家有誰知道“天下第一洞天”是指哪里嗎？是的，“天下第一洞天” 即王屋山，為道教

25、十大洞天之首，號 小有清虛之天”。唐著名高道司馬承禎在其所著上清天宮地府經(jīng)中，把天下名山分為十大洞天、 三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列為“天下第一洞天”，號“小有清虛之天奠定了王屋山洞天福地的宗旨地位。王屋山的興盛和道教的發(fā)展有著密切的關(guān)系。相傳軒轅黃帝大統(tǒng)天下后，于八月十 五在天壇山重會西王母，欲求得道成仙之術(shù)，并在此建上訪院，訪尋四海仙人。以后每 年的八月十五，四方善士、各路神仙皆云集王屋山。被稱為道教鼻祖的老子李耳，也曾 入王屋山修煉，天壇山絕頂至今尚有 “老子煉丹池”遺跡。道教早期的著名人物，如仙 人王子晉、清虛真人王褒、著名方士于吉、南岳夫人魏華存、道教理論家葛洪等都曾修

26、道于王屋山。被稱為我國“藥王”的醫(yī)學家孫思邈是唐代著名道士之一，晚年結(jié)廬于王 屋山翠微庵，采藥行醫(yī)，濟世救人，直至仙逝于此，現(xiàn)孫真人墳尚存。開元十二年（公 元724年），唐玄宗李隆基命司馬承禎在王屋山自選形勝，建觀而居，后又派胞妹玉真 公主拜司馬承禎為師，入王屋山修道，自此道風大盛。由于玄宗皇帝特別青睞王屋山，撥付大量資金在王屋山修建了全國最大的皇家道觀建筑群，為三清、四御、三官、十方、雷祖、西王母等先天元神均建立了宮殿，從天壇山的 三清殿、玉皇殿、軒轅殿、王母洞到十方院、陽臺宮、紫薇宮、清虛宮、迎恩宮、三官 殿、玄臺殿等方圓數(shù)十里，組成了龐大的道教宮院。17千百年來，王屋山不僅是道家人物修身

27、、煉丹、成仙之所，還吸引了許多文人墨 客來此尋幽探勝，陶冶情操。李白、杜甫、白居易、李商隱、韓愈都先后來王屋山游歷, 并留下了許多名篇佳句。長生閣：清代高臺建筑，道家祈求長生不老之所。臺前天然生出的古柏虬枝盤曲、 橫斜逸出，與藤蔓倒垂、郁郁蔥蔥的何首烏均寓意長壽活動六：探尋濟水之源感悟濟水精神（約20分）研學形式： 傾聽講解、實地參觀、誦讀詩文、拍照記錄 輔導(dǎo)老師： 班主任、研學輔導(dǎo)員、濟瀆廟內(nèi)導(dǎo)游、廟街小學小講 解員研學地點：小北海研學目標：通過傾聽講解，并對小北海的實地參觀，加深學生對濟水文化的了解，增加對濟水文化的親切感和認同感，全身心地感受濟水變遷歷程，學習濟水美德，傳承濟水文明，發(fā)揚

28、濟水精神；研學過程：1826. 學生代表講解小北海。（5分鐘）27. 師生互動交流以下問題：（5分鐘）（1）“瀆”意為，“四瀆”分別為、。（2） 濟水初源在，西源在，因東流成河，現(xiàn)稱為東源在，泉水噴涌，匯聚成河，現(xiàn)稱，兩河匯合后稱，也稱濟河，即古時的濟水。（3） 濟水流經(jīng)的城市有、等。（4）你知道濟水精神和濟水美德是什么嗎？（由研學輔導(dǎo)員李維松校長講解）28. 班主任和班長組織學生集體誦詩：（5分鐘）（1） 白居易題濟水：自今稱一字，高潔與誰求。 惟獨是清濟， 萬古同悠悠。（2）濟源頌4、班主任帶領(lǐng)學生參觀、拍照留念。附：1小北海講解詞同學們，你們知道我們生活的城市為什么叫“濟源嗎？今天我就來

29、給大家講一講。濟就是指濟水。我們濟源是古濟水的發(fā)源地， 所以叫濟源。瀆是什么意思呢？ 爾雅釋 水中記載“江、河、淮、濟為四瀆，四瀆者，發(fā)源注海者也 ”。瀆的意思就是獨流入海的河流，因為古人認識范圍的局限性，所以認為符合獨流入海條件的河流只有江、河、淮、濟。濟之為瀆，非因水著，乃因其品。其一：濟水平地涌泉，三起三伏，經(jīng)河南山東兩省，綿延2500多里而獨流入海，具有堅忍不拔的精神。其二：濟水今溫縣和滎陽附近橫貫黃河，但流出后依然是非常清 澈，古人因而認為濟水具有永拒外污，出淤泥而不染的高尚品性。其三：江、河、淮雖 然造就了中華文明，但不可回避的從古至今一直作為害河來治理的對人民也造成相當大 的傷害

30、，而濟水則沒有，大家可能覺得濟水那么小，怎么可能對人類造成傷害呢？19其實濟水是因為后來變小的，在戰(zhàn)國策中記載，“齊有清濟濁河，可以為固”也就是說當時的戰(zhàn)國七雄之一的齊國，有濟水和黃河做為天險，那么就可以固若金湯， 所以，濟水量在當時是相當巨大的，濟水量大，卻未對人造成傷害的君子之風，也值得人們祭祀，所以要祭禮濟水， 北海指今貝加爾湖， 遠在大漠艱于祭祀，因同為北方水神, 唐貞元十二年（796年）在此修建北海祠，望祭北海祠。這也是為何北海祠為何會在這 里修建的愿意！ 附：2、濟水精神歷史上的濟水已經(jīng)不存在了，但曾經(jīng)影響中華民族數(shù)千年的濟水，去卩給我們留下 了濟水精神。這種精神存在于歷代文人歌詠

31、濟水的文獻當中，存在于古濟水沿岸人民代 代相傳的血脈當中。濟水精神可概括為：一是濟水是一條獨流入海的大河，她雖然沒有長江黃河那樣磅 礴的水量，卻不因小而自卑，因弱而菲薄，仍堅定不移、百折不撓地沖破重重阻礙，奔 向大海，這體現(xiàn)了濟水柔弱而剛強、自強不息的精神。二是濟水是歷史記載的唯一一條 有益而無害的大河，她用甘甜的乳汁滋潤兩岸人民，但從沒有掀起波瀾危害百姓，這體 現(xiàn)了濟水一心造福人民的“謙遜仁愛”精神。三是濟水是一條始終如一的清河，從源頭 到入?？谝恢北３趾铀宄海M管有黃河曾奪其河道， 但據(jù)傳說濟水穿越黃河河底而過，保持河水清純而不被黃河濁水所污，這表現(xiàn)了濟水清廉自律、永葆節(jié)操、始終如一的品

32、 質(zhì)。四是濟水是一條已經(jīng)消失的大河，江河淮濟”四瀆中，其他三瀆仍在，只有濟水已經(jīng)消亡，據(jù)考證主要原因是黃河北移奪其河道所致。歷史上黃河多次改道多次泛濫， 濟水為避免黃河泛濫危害百姓，甘愿自我犧牲讓出河道，這體現(xiàn)了濟水包容大度、自我 犧牲的精神。簡言之，濟水精神可概括為自強不息、謙遜仁愛、清廉自律、包容大度的 精神。活動七：賞龍亭 聽琴書贊國學藝術(shù)之美（約 15分）通過指導(dǎo)學生觀察龍亭的建筑特點,觀茶藝，聽琴書等活動,20研學形式：現(xiàn)場觀祭、動手參與、討論總結(jié)輔導(dǎo)教師：班主任、研學輔導(dǎo)員研學地點：龍亭研學目標：結(jié)合學生搜集有關(guān)資料，讓學生了解龍亭的由來及特點，茶文化 的底蘊及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)王屋琴

33、書。研學過程：29. 聽廟街小學小講解員介紹龍亭的建筑特點，班主任組織學生齊誦：宋代詩人文彥博題濟瀆：導(dǎo)沇靈源祀典尊，湛然凝碧浸云根。遠朝滄海殊無礙，橫貫黃河自不渾?！睗鸀^廟內(nèi)導(dǎo)游跟進講解濟水精神。（5分鐘）30. 由班主任老師介紹王屋琴書的歷史及現(xiàn)狀。（3分鐘）31. 在老師指導(dǎo)下，學生仔細觀察聆聽王屋琴書，近距離觀察琴書所需樂器，激發(fā)學生學習的興趣。（3分鐘）32. 通過現(xiàn)場參觀龍亭，聆聽琴書學生討論解決以下問題：（3分鐘）（1 ）龍亭古建的特點，著重柱子，頂部（2）王屋琴書作為濟源特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，簡單談?wù)劯邢牖顒影恕⑻S在剪刀和雙手間的藝術(shù)（約15分）研學形式：現(xiàn)場觀祭、動手參與、

34、討論總結(jié)輔導(dǎo)教師：班主任、研學輔導(dǎo)員研學地點：龍亭北側(cè)研學目標：18. 通過觀察健康路小學現(xiàn)場剪紙活動，激發(fā)學生的學習興趣 和動手能力。19. 通過觀察現(xiàn)場紡花，讓學生學習古代勞動人民的智慧，激21發(fā)學生對古代工藝的傳承和發(fā)揚研學過程：33. 在班主任老師組織下觀看有關(guān) “剪紙”和“紡花”版面。 鐘）(734. 在班主任老師和輔導(dǎo)員的組織下，以小組為單位觀看健康路小 學現(xiàn)場剪紙，同時在老師和健康路小學同學幫助下完成簡單的剪 紙作品，通過簡單的評比，對好的剪紙作品進行簡單的獎勵（筆 記本、筆），加強學生的動手能力及增進學校間學生的交流。 分鐘）35. 在老師和輔導(dǎo)員的組織下，觀察紡花技術(shù)，抽取小

35、組成員實際 操作，同學們協(xié)助完成簡單的紡花工序，加強學生的動手能力和 協(xié)作能力。（3分鐘）36. 師生互動，討論解決以下問題：（3分鐘）（1）簡單談?wù)匌埻ぶ由系牡窨坦に嚭图艏埞に囉惺裁串惽?之處。（2）紡花技術(shù)作為古代勞動人民智慧的結(jié)晶，你有何感想。10分)活動九：觀珍珠泉水之清，生愛護文物之情（約研學形式：現(xiàn)場聆聽、實地觀察、拍照記錄輔導(dǎo)教師：班主任、研學輔導(dǎo)員研學地點：珍珠泉研學目標：2237. 通過李維松校長講解珍珠泉，了解濟水作為四瀆之一，它的起源以及支流的分布。38. 現(xiàn)場觀察珍珠泉，增強學生保護水資源，保護環(huán)境，結(jié)合 濟瀆廟正在進行的修繕而衍生的保護文物的意識。研學過程：20

36、. 老師和輔導(dǎo)員組織學生沿珍珠泉有序排隊，認真聆聽李維松校長講解珍珠泉的相關(guān)知識。（5分鐘）21. 在校長和老師的感召下，進行簡單的保護環(huán)境，保護文物的宣誓，從小培養(yǎng)學生愛護環(huán)境和文物的意識，升華此次研學的主題（3分鐘）22. 通過聆聽李維松校長的講解以及珍珠泉的現(xiàn)場觀察討論以下問題：（2分鐘）（1）對于保護環(huán)境在平時的一點一滴的生活中，哪些是我們力所 能及的。（2）談?wù)勀銓ΡＷo古代文物的感想。活動十：龍?zhí)端沦p鑒 （預(yù)設(shè)時間 14 : 00-15 : 00）研學形式：參觀瀏覽、父流探討輔導(dǎo)教師：班主任、研學輔導(dǎo)員研學地點：龍?zhí)端戮皡^(qū)研學目標：通過讓學生到景區(qū)參觀瀏覽，聽老師講解，參與互動結(jié)合學

37、23 生收集到的“濟水文化”相關(guān)資料，結(jié)合實地考察，了解濟源市 發(fā)展歷史和城市精神，增進學生熱愛家鄉(xiāng)的情感。研學過程：39. 整隊（1 ）班主任和研學輔導(dǎo)員協(xié)調(diào)整理隊伍，強調(diào)安全注意事項。（注:由于學生前后到達時間不一致預(yù)計5-10分鐘）40. 聽講解（15分鐘）（1）由吳洋歡老師講述“舍利塔”建造歷史；（2）聽孔濤老師講解“濟源縣”史，了解家鄉(xiāng)發(fā)展歷史；（3） 聽優(yōu)秀學生講四令堂陳母教子小故事，激勵學生勤勉好學；41. 實地觀看（10分鐘）（1）在老師指導(dǎo)下，學生觀察 “舍利塔”建筑特色；（2 ）徒步到達“龍?zhí)度?，聽班主任老師講解，覓昔日“濟水”輝煌；誦詩：最愛龍?zhí)兑乖虑铮彰饔耒R乍沉浮 ，囂塵不覺隨心遠清曠猶能與日謀。42.想一想，交流探討（20分鐘）通過參觀瀏覽龍?zhí)端戮皡^(qū)，交流探討，解決產(chǎn)生的研學問號（1）“龍?zhí)端隆薄吧崂泵质窃鯓拥脕淼模浚?）想一想、算一算“龍?zhí)端隆本嘟裼卸嗌倌?答: “24（3 ）濟源市城市名字的由來，建市