都江堰教學(xué)設(shè)計

1、都江堰教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標(biāo)】一、疏通文意，整體感知，把握文章主旨。二、學(xué)習(xí)文中對比手法的應(yīng)用。三、體會文中蘊(yùn)含的深厚的語言，理解李冰貼近蒼生、為民造福的精魂。【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】1 . 文章運(yùn)用對比手法突出中心的寫法2 .品味作品中含義豐富的句子,并加以闡釋。【課時安排】兩課時【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課，簡介作者及相關(guān)背景知識1. 同學(xué)們,你們喜歡旅游嗎?提到旅游,我們頭腦中立刻閃現(xiàn)出那令人心曠神怡的名山大川。有人欣賞那氣勢磅礴的萬里長城、欣賞那富麗堂皇的布達(dá)拉宮、欣賞那驚天動地的飛瀑、欣賞那變幻莫測的云海。然而在旅游天地中,許多人對都江堰卻知之甚少,那么都江堰的魅力何在 ?今天我們就來一起探究一下

2、都江堰的魅力。2. 余秋雨簡介余秋雨，當(dāng)代中國文化史學(xué)者，文學(xué)家，散文家，我國當(dāng)代著名藝術(shù)理論家，浙江余姚人，著有系列散文集文化苦旅、山居筆記、 霜冷長河等。文化苦旅表現(xiàn)了余秋雨散文獨(dú)特的文化特質(zhì)，評論家說他用“理性和感性相融洽的語言之舟，負(fù)載著思想的重量，把現(xiàn)代散文推向了一流”。 本文就是選自文化苦旅。3. 都江堰及李冰都江堰是我國著名的水利工程之一。在四川都江堰市西北岷江中游，創(chuàng)建于公元前256 年，是當(dāng)今世界上惟一留存的最古老的生態(tài)水利工程。它以無壩引水為主要特征，充分利用當(dāng)?shù)匚鞅备?、東南低的地理條件，根據(jù)江河出口處特殊的地形。水脈、水勢，乘勢利導(dǎo)，元壩引水，分流灌溉，使堤防、分水、泄洪

3、、排沙、控流相互依存，共為體系。建造十分巧妙。它所運(yùn)用的水利工程學(xué)，成為人類歷史水利工程的創(chuàng)舉，至今還使人不得不贊嘆建造者的獨(dú)運(yùn)匠心，因此也吸引了許許多多后人的馳足觀賞，使人不得不欽佩人類尤其是中華文化中科學(xué)家的聰明和智慧。李冰， 戰(zhàn)國時期水利家，約公元前256前 251 年被秦詔王任為蜀郡守他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項水利工程，以都江堰最為著名，他還主持了鑿平青衣江的溷崖(四川夾江縣境內(nèi))；治導(dǎo)什更縣的洛水何邛崍等縣的汶井江；又穿廣都 (今雙流縣境)鹽井諸陂池等工程。見(華陽國志蜀志二、整體感知，疏通文意1 、初讀課文,了解內(nèi)容。請同學(xué)們大聲朗讀課文，找出文中你認(rèn)為重要的生字詞并積累掌握頹壁

4、殘垣(yu驚悸(j)庇護(hù)(b )修繕(sh卑處一隅(y u)魅力(mai)強(qiáng)T冢qi dngh鐵戟(j)遴選(l n)韜略(t 8)怦然心動(pg)詰問(ji?)儺戲u 6)袞袞(g On)諸公多音字(p ng)屏風(fēng)屏障(j ng)勁拔勁敵(b ng)屏除屏息屏營(j n)干勁勁頭眾目睽睽:大家的眼睛都注視這。膜拜:跪在地上舉兩手虔誠地行禮。圭臬:指圭表,比喻準(zhǔn)則或法度。煥然:形容有光彩,如煥然一新。渙然:形容嫌隙、疑慮、誤會等完全消除,如渙然冰釋。2、再讀課文，梳理文章脈絡(luò)本文篇幅較長,但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分,請同學(xué)們?yōu)g覽各部分內(nèi)容,劃出各部分的中心句,然后給每部分加上一個小標(biāo)題。

5、標(biāo)題:一、都江堰是中國歷史上最激動人心的工程。二、都江堰強(qiáng)悍,規(guī)整而又馴順的水。三、都江堰修建者李冰的精魂。四、都江堰的精魂代代相傳。3、概括本文的主要內(nèi)容通過寫自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思 ,對李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟,也體現(xiàn)了作者對承傳這種精神的樂觀和對膜拜這種精義的欣慰。三、品讀文本，理解探究（ 1）解讀第一部分最激動人心的工程找出文中寫都江堰的關(guān)鍵句?？梢宰プ∫韵玛P(guān)鍵語句:我以為,中國歷史上最激動人心的工程不是長城,而是都江堰。長城當(dāng)然也非常偉大, 為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。讓人全身心地投入對歷史、對歲月、對民族的巨大驚悸 ,感覺就深厚

6、得多了。但是,就在秦始皇下令修長城的數(shù)十年前,四川平原上已經(jīng)完成了一個了不起的工程。因此，可以毫不夸張地說，它永久性地灌溉了中華民族。長城的文明是一種僵硬的雕塑,它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕,它卻卑處一隅,像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親,只知貢獻(xiàn)。它 ,就是都江堰。(i)思考:在這一部分主要采用了什么手法，從那些方面進(jìn)行比較，哪個方面是最重要的和最根本的?為什么?運(yùn)用對比的手法，作者從修建時間、社會功用、延伸舉例、文明特征諸方面將長城與都江堰作比較,其中社會功用方面大比較釋最根本最重要的。這不僅因為延伸距離。文明特征等方面大內(nèi)容依附于社會功用 ,而且因為對社會

7、功用的評價使文章的核心內(nèi)容,這里是在為第三部分展開文化反思張本,所以重在社會功用比照兩大工程,從而表達(dá)了作者的見解:“中國歷史上最激動人心的工程不是長城,而是都江堰”。(孫概括本部分的主要內(nèi)容。由此我們可以分析出,文章以長城入手,作好鋪墊,引出都江堰;文章對長城與都江堰及其文明從不同角度進(jìn)行了對比,以突出文章主旨從而表現(xiàn)了都江堰是一種靈動的文明,是中國歷史上最激動人心的工程。作者開門見山,提出觀點(diǎn)。2)解讀第二部分都江堰的魅力(X美讀課文第二段，應(yīng)讀出“聞其聲”的層次感美讀第三段，要傳達(dá)作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情。(i)第二部分都江堰的水有哪些特點(diǎn)？用了什么手法？作者寫水的用意是什么？這一

8、部分主要寫都江堰的水,突出了水流的宏偉氣勢,強(qiáng)悍和規(guī)整。寫水強(qiáng)悍撒野,以見其兇瞞,說明工程艱險;水的規(guī)整馴順,則見治水人的氣度手段不凡,將水化害為利。字里行間激蕩著作者對都江堰的熱愛和對李冰的敬慕的感情,蘊(yùn)含著對都江堰巨大社會功用的贊嘆。都江堰的水的魅力：在遠(yuǎn)處便感到滋潤和清朗；聲音響亮，充斥周際， 如地震前兆，如海嘯降臨，如山崩即至；急流浩蕩，大地震顫；股股疊疊精神煥發(fā)，踴躍喧囂；既馴順又強(qiáng)悍。欲揚(yáng)先抑，為后文蓄勢。 “去都江堰前的表現(xiàn)”與“接近和面對都江堰時的感受”對比；海水和都江堰的水對比。明確：寫水強(qiáng)悍撒野、咆哮喧囂，以見其兇蠻，暗示洪水成災(zāi)的可怕，也說明治水工程的艱險；寫水的規(guī)整馴順

9、，體現(xiàn)治水人手段不凡， 能將水化害為利。字里行間流露著作者對都江堰的喜愛和對治水人的敬慕之情，蘊(yùn)含著對都江堰巨大社會功用的贊嘆，也為下文引出李冰作鋪墊。水性兇蠻，工程艱難，但終究被自信爽利的人馴服，體現(xiàn)治水人的氣度手段不凡。寫水是為了寫人。(讓學(xué)生朗讀這些描寫都江堰的水的句子。)第二課時( 3)瀏覽第三部分魅力的締造者：李冰父子1. 品味文中含義豐富的句子。(1)請同學(xué)們劃出文中含義豐富的句子。(2)小組討論交流。如果說,長城占據(jù)了遼闊的空間,那么,它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時間。提示 :長城的美在于規(guī)模宏大,氣勢的宏偉,給人一種巨大的驚悸,但時過境遷,它的社會功用早已廢弛,而都江堰,卻直到今

10、天依然在造福人類,給無數(shù)民眾輸送汩汩清流,滋潤濡養(yǎng)了天府之國,永久性的灌溉了中華民族。所以說它的美具有長久性。長城的文明是一種僵硬的雕塑,它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕,它卻卑處一隅,像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親,只知貢獻(xiàn)。提示 :“靈動的生活”是指都江堰直到今天依然發(fā)揮著巨大的作用 ,依然具有強(qiáng)大的生命力,并將一直延續(xù)下去。將都江堰比喻為鄉(xiāng)間母親 ,顯示了它不炫耀、無所求、默默地奉獻(xiàn)的精神。這一比喻生動形象的地刻畫出都江堰的本質(zhì)特征:它像母親一樣滋潤和濡養(yǎng)著中華民族。這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向,在李冰看來,政治的含義是浚理,是消災(zāi) ,是滋潤 ,是

11、濡養(yǎng),它要實(shí)施的事兒,既具體又質(zhì)樸。提示 :參考課文第三段和第九段,政治走向 ,在這里指與政治理想相關(guān)聯(lián)的實(shí)施政治的方案。一種是一些官場丑類的政治走向,他們或無所事事 ,無所專政 ,根本無視百姓的疾苦,或互相傾軋,玩弄權(quán)謀 ,不惜12 / 15來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考I，置百姓于水深火熱之中;另一種是李冰的政治走向,即擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感,認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍患時,治水就是最大的政治政治家就應(yīng)該成為水利家。顯然持第一種政治走向,隨之而來的是死氣濁味乃至腥風(fēng)血雨;而正是基于第二種政治走向,都江堰才得以矗立在四川大地上。沒有證據(jù)可以說明李冰的政治才能,但因有過他,中國也就有過了一種冰

12、清玉潔的政治綱領(lǐng)。提示:從表面看,李冰顯示的只是水利方面的才能,但是當(dāng)治水成為政治家的首要任務(wù)時,政治家對水利工程的傾力投注就成了一種晴明的政治,政治家在水利工程上的實(shí)績就成了他的第一政績。因此,當(dāng)李冰出于利民富民的考慮而要求自己成為水利家的時候,它確實(shí)是向世界宣告了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。他是郡守,手握一把長鍤,站在滔滔的江邊,完成了一個守 字的原始造型。那把長鍤,千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了,終究又勝利了。提示:這種政治辯論,就是兩種判然不同的政治走向的辯論,就是兩種政治綱領(lǐng)的辯論;李冰手中的長鍤說:政治要做事兒,既具體又質(zhì)樸 ,就是要像長鍤這樣為百姓消災(zāi),給百姓濡養(yǎng);

13、金杖玉璽和鐵戟鋼錘自責(zé)在為權(quán)勢、征戰(zhàn)和鎮(zhèn)壓辯解。他失敗了,因為千年政治是站在另一邊 ,他終又勝利了,因為在今天的中國長鍤象征樸素的唯物主義的思想 ,利民富民的政治路線和政治的政治品質(zhì),不但為世人首肯,而且與當(dāng)代社會學(xué)政治發(fā)展的基本思想相通,與當(dāng)代社會所要求的人格品質(zhì)相融 ,從而受到人們的高度評價。他的這點(diǎn)學(xué)問,永遠(yuǎn)水氣淋漓,而后于他不知多少年的厚厚典籍,卻早已風(fēng)干,松脆得無法翻閱。提示 :其一 ,因為他的這點(diǎn)學(xué)問是水利界的重要成果,說“水汽淋漓”顯得形象生動。其二 ,是為了與厚厚的典籍“風(fēng)干松脆”對舉。 這里的典籍 ,是另一種政治綱領(lǐng)的代名詞,它們貌似堂皇威嚴(yán),卻早已腐朽不堪,失卻了活力;而李

14、冰的學(xué)問,滲透著利民富民的不休思想,造就了都江堰的輝煌 ,當(dāng)然“水氣淋漓”。他大愚,又大智。他大拙,又大巧。提示:大愚大拙似說李冰極不擅長無所專政或蠅營狗茍的為官之道 ,而只是具有田間老農(nóng)的思維;大智大巧是說政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維,才具備了可貴的實(shí)事求是的精神,才有了民本思想,從而能夠清晰而透徹地關(guān)照人類生存的重大問題。他以田間老農(nóng)的思維,進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。提示:田間老農(nóng)的思維,是李冰治理故講演的出發(fā)點(diǎn):人活著,必須要有清泉和米糧,要想達(dá)到治理的目的,就必須使人民富足。他的治理就不是僅僅停留在表面上,而是落實(shí)到實(shí)實(shí)在在具體的工作上,是最基本的,也是最智慧的。這個設(shè)計竟然沒

15、有遭到反對而順利實(shí)施,只能說都江堰為自己流瀉出了一個獨(dú)特的精神世界。提示:都江堰矗立著李冰的精魂,營造著一種為民造福的浩蕩氛圍。在這種強(qiáng)大精神的投射下,李冰雕像置于水中不但合情合理,而且甚至不應(yīng)或不該有其他選擇,因為只有這樣才符合李冰的心愿,才不悖李冰在官僚權(quán)貴們死后也要榮華富貴這種層層相因的腐朽觀念的襯托下,李冰死后的歸宿的確令人耳目一新。我們應(yīng)當(dāng)感謝那位漢代水官,是他將李冰的生命延續(xù)了,是他將李冰的利民富民的精神表現(xiàn)到了極至。這樣都江堰不但流瀉著馴順的江水去豐富物質(zhì)世界,所展現(xiàn)的精神世界,也是樸實(shí)清新獨(dú)特高格的。在這里,我突然產(chǎn)生了對中國歷史的某種樂觀。提示 :李冰通過轟鳴的都江水傳達(dá)的遺

16、言是:政治家應(yīng)當(dāng)完全拋棄一己私利 ,盡心盡意地去為百姓謀福利,中國歷史上有這樣杰出的人物這樣璀璨的精神,當(dāng)然值得驕傲,當(dāng)然應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生某種樂觀。另一方面,作者相信這個遺言會長留人間,李冰的精魂不會消散,繼承其精魂者會代代繁衍 ,這當(dāng)然是更加值得樂觀的。（ 4）朗讀第四部分最貼近蒼生的榜樣思考：1, 為何寫橫江索橋？明確：突出李冰的自信2,李冰為何自信？明確：為民造福3，自信的結(jié)果如何？明確：被人膜拜，成為神4，什么樣的是神？明確：實(shí)實(shí)在在為人民造福的升格為神。5，儺戲中的神變成了李冰意味著什么？明確：人們拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官，父母官。 父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神，成為百姓的真正的精神支柱。（ 5）本文是如何來表現(xiàn)這些內(nèi)容的?對比手法的應(yīng)用。第一部分把都江堰與長城作比較,突出都江堰的偉大:默默地永久性的灌溉中華民族,滋養(yǎng)中華文明;第二部分通過作者看到都江堰前后心情的變化,來突出都江堰水強(qiáng)悍的生命力;第三部分將李冰與其他封建官僚作比,比出李冰人格的魅力,將長鍤與金杖玉璽、鐵戟鋼錘對比,彼處長鍤的守持,即將治水經(jīng)驗與后后的典籍作對比,比出治水經(jīng)驗的長久生命力。本文無處不在對比,形成文章的骨架,將都江堰雕刻成一座文化紀(jì)念碑,精神的