《思想道德修養(yǎng)與法律基本》學(xué)生自主知識(shí)學(xué)知識(shí)題目答案解析

1、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)生自主學(xué)習(xí)題目第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念、名詞解釋?zhuān)ɑ靖拍睿?1、理想理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人 們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn) 2、信念是認(rèn)知、情感、意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是指人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事 物堅(jiān)信不疑并且身體力行的態(tài)度和精神狀態(tài)。它是認(rèn)知、情感和意志的統(tǒng)一。二、簡(jiǎn)答題（基本問(wèn)題） 1、理想信念對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)成才有什么重要意義?答: 1、理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向的作用，指引人生的奮斗目標(biāo);2、理想信念提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，激勵(lì)人們向著既定目標(biāo)奮斗前進(jìn);3、理想信念提高人

2、生的精神境界，它一方面使人的精神生活的各個(gè)方面統(tǒng)一起來(lái)，另一方 面又引導(dǎo)著人們不斷地追求更高的人生目標(biāo)。理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。只有樹(shù)立起高尚的理想信念，才能夠解答在大學(xué)“做什么人” 這一重要的人生課題。理想信念指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時(shí)期確立的理想信念，對(duì)今后的人生之路將產(chǎn)生重大影 響，甚至?xí)绊懡K身。理想信念激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問(wèn)題，是與走什么路、做什么人的問(wèn)題緊密聯(lián)系在一起的。不論今后從事什么職業(yè)， 我們都要把個(gè)人的奮斗志向同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步同祖國(guó)明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起。2、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的理想信念?

3、答：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想。3、如何認(rèn)識(shí)立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系?答：立志當(dāng)高遠(yuǎn)。青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向高遠(yuǎn)，就是要放開(kāi)眼量，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較于個(gè)人私利。事實(shí)告訴人們，那些取得偉大成就的人，都是在青年時(shí)期立志，并為之努力奮斗。樹(shù)雄心、立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題。立志做大事。個(gè)人理想只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合， 個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。青年人應(yīng)以國(guó)家民族的命運(yùn)為己任,把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家和

4、人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，立志為祖國(guó)和人民的利益而奮斗，真正做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”。立志須躬行。漫長(zhǎng)的征途需要一步一步地走，崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴地奮斗。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。4、如何認(rèn)識(shí)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性?答：理想的實(shí)現(xiàn)具有長(zhǎng)期性。理想變?yōu)閷?shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，理想目標(biāo)越小越低，它的實(shí)現(xiàn)需要的時(shí)間就越短；而理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)需要的時(shí)間就越長(zhǎng)。人們對(duì)實(shí)現(xiàn)理想所需要時(shí)間的估計(jì)往往偏少，然而事實(shí)上理想的實(shí)現(xiàn)常常比事先所預(yù)料的時(shí)間要長(zhǎng),特別是比較高遠(yuǎn)

5、的理想。理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性是對(duì)人們的耐心和信心的考驗(yàn),對(duì)此必須作好充分的思想準(zhǔn)備。理想的實(shí)現(xiàn)具有曲折性。 通向理想的道路并不是筆直的,往往是充滿了曲折。在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，由于主觀和客觀因素的影響，面對(duì)困難挫折的時(shí)候,人們往往容易犯一些錯(cuò)誤，走一些彎路。追求理想的道路是彎彎曲曲的，正是在曲折中不斷地接近目標(biāo)。正如中國(guó)革命道路的探索過(guò)程一樣。理想的實(shí)現(xiàn)具有艱巨性。任何一種理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的。因?yàn)槔硐雽?duì)現(xiàn)實(shí)的超越性并不是現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的簡(jiǎn)單延伸， 而是需要對(duì)現(xiàn)實(shí)和自我做出比較大的改變才能夠?qū)崿F(xiàn)。這種改變必然會(huì)遇到各種各樣的困難、阻礙和波折，充滿著曲折和坎坷。要實(shí)現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來(lái),就必須有戰(zhàn)勝種種艱

6、難險(xiǎn)阻的堅(jiān)定不移的信心和堅(jiān)忍不拔的毅力。在實(shí)現(xiàn)理想的征途中，遭遇到一點(diǎn)挫折就灰心喪氣、悲觀失望甚至動(dòng)搖理想信念的人，不可能將理想最終變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。人類(lèi)社會(huì)主義社會(huì)的運(yùn)動(dòng)就是如此第二章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神、名詞解釋?zhuān)ɑ靖拍睿?、愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情；反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系；是人們對(duì)自己故土家園、種族文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一，它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間的關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。2、民族精神民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的,為本民族人多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。二、簡(jiǎn)答

7、題（基本問(wèn)題）1、如何做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者?答:1、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感。2、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，要深化對(duì)黨的民族理論和民族政策的認(rèn)知，認(rèn)真學(xué)習(xí)民族事務(wù)的法律法規(guī)，深化了解中華民族“多元一體”的發(fā)展，牢固樹(shù)立民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，堅(jiān)定“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)”的思想觀念。堅(jiān)持從自身做起，堅(jiān)持原則、明辨是非，旗幟鮮明地與破壞民族團(tuán)結(jié)的行為作斗爭(zhēng)。3、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，我們要始終堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，要持續(xù)推進(jìn)兩岸交流合作，要努力促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗，要堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)分裂圖謀。4、增強(qiáng)國(guó)防觀念5、增強(qiáng)

8、國(guó)家安全意識(shí)，確立新的國(guó)家安全管理，既政治安全、國(guó)防安全、經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安全和社會(huì)公共安全。自覺(jué)履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)。2、新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義有哪些主要內(nèi)容?答：新時(shí)期中華民族的愛(ài)國(guó)主義，既承接了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要體現(xiàn)在弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神；獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)；獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一事業(yè)。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上,這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。社會(huì)主義

9、制度的建立，為祖國(guó)的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障,它集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益。其次，要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，這是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。在這里，愛(ài)國(guó)與否是最基本的政治原則。任何旨在制造國(guó)家分裂、損害國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的言行， 都會(huì)遭到具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神的海內(nèi)外中華兒女的堅(jiān)決反對(duì)。3、如何正確地理解和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神?答：熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝。刻骨銘心的愛(ài)國(guó)之情，矢志不渝的報(bào)國(guó)之志，生死不移的愛(ài)國(guó)之行，寫(xiě)滿了中華民族的光輝史冊(cè)。天下興亡、匹夫有責(zé)。以天下為己任，無(wú)論身居何位，都心憂天下，關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和民生的苦樂(lè)，自

10、覺(jué)地把個(gè)人的前途與國(guó)家的興衰聯(lián)系起來(lái)，把愛(ài)國(guó)的思想付諸實(shí)際的行動(dòng)。維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂。中華民族是一個(gè)多民族的統(tǒng)一體，除了漢族之外，還有眾多少數(shù)民族,而漢族本身也是在歷史發(fā)展的過(guò)程中由許多民族融合而成的。民族團(tuán)結(jié)和睦，始終是各族人民的共同心愿；維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，始終是各族人民的最高利益和神圣職責(zé)。同仇敵愾、抗御外侮。中華民族愛(ài)好和平與自由，但決不容忍外來(lái)的侵略和壓迫。面對(duì)外來(lái)侵略,各族人民總是團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，奮起反抗。4、如何正確地理解和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?答：改革創(chuàng)新是新時(shí)代精神的核心，是中華民族進(jìn)步的靈魂，是我國(guó)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的源泉。改革創(chuàng)新是

11、進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求,是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神， 是當(dāng)代中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中寫(xiě)照，是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)前無(wú)古人的創(chuàng)造性事業(yè),只有堅(jiān)持解放思想,實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,才能不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新,制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,要自覺(jué)投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值、名詞解釋?zhuān)ɑ靖拍睿?/p>

12、1、人生觀是世界觀的重要組成部分， 是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生的目的和意義的根本看法,決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。2、人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答,是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。3、人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。4、人生價(jià)值是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。二、簡(jiǎn)答題（基本問(wèn)題）1、人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度?答：人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容，是人生觀的表現(xiàn)和反映。端正人生態(tài)度必須做到：1、人生須認(rèn)真。2、人生當(dāng)

13、務(wù)實(shí)。3、人生應(yīng)樂(lè)觀。4、人生要進(jìn)取。2、當(dāng)代大學(xué)生為什么要樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀?答：1.以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，是科學(xué)高尚的人生觀，值得終生尊奉和踐行。2 .樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用。3 .一個(gè)樹(shù)立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能對(duì)人生目的有更為深刻的理解，時(shí)時(shí)處處 為人民著想，助人為樂(lè);4 .一個(gè)樹(shù)立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生、對(duì)待生活, 始終對(duì)祖國(guó)和人民具有高度責(zé)任感，在服務(wù)人民奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值;5 .樹(shù)立為人民服務(wù)人生觀，要堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤人生觀的影響（如拜金主義、享樂(lè)主 義、極端個(gè)人主義等）。3、

14、什么是人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值？二者的關(guān)系如何?人生的自我價(jià)值是個(gè)體的答：人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度人生的社會(huì)價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)，他人所具有的價(jià)值.衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是 個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體.一方面,人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件；另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是社 會(huì)存在和發(fā)展的必然要求，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。4、結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?答

15、：人生須認(rèn)真，要嚴(yán)肅地思考人生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和鞠健夫的責(zé)任，既要清 醒地看待生活，又要認(rèn)真地面對(duì)生活。人生當(dāng)務(wù)實(shí)。要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生、以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生， 以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法和人生態(tài)度，正確面對(duì)人生理想與 現(xiàn)實(shí)生活之間的矛盾。要相信生活是美好的，前人生應(yīng)樂(lè)觀。樂(lè)觀積極的態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。途是光明的，要在生活實(shí)踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨煉意志，優(yōu)化性格。不斷豐富人生的意義，要發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)人生要進(jìn)取。人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程。要積極進(jìn)取, 不息、敢為人先、堅(jiān)忍不拔的精神，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造中書(shū)寫(xiě)人生的燦爛篇章

16、。第四章 加強(qiáng)道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)一、名詞解釋?zhuān)ɑ靖拍睿?1、道德道德屬于上層建筑的范疇， 是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它是以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)， 主要依靠 社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來(lái)維系的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。2、公民道德 公民道德是一個(gè)國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范和道德要求。二、簡(jiǎn)答題（基本問(wèn)題） 1、道德的本質(zhì)是什么?答：道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映不是消極被動(dòng)的,而是以能動(dòng)的方式來(lái)把握世界，引導(dǎo)和規(guī)范人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。2、中華民族傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容有哪些?答：1、注重整體利益、國(guó)家利

17、益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。2、推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。3、講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜。4、倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。5、追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要6、重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性， 倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。3、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則是什么?答：社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是集體主義原則。4、大學(xué)生應(yīng)如何加強(qiáng)個(gè)體品德修養(yǎng)?答：大學(xué)生應(yīng)在三個(gè)重要環(huán)節(jié)上加強(qiáng)實(shí)踐: 一、是在思想上和心理上對(duì)公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同，全面掌握其內(nèi)容和要求。二、是把公民基本道德規(guī)范作為行為

18、標(biāo)準(zhǔn)，正確進(jìn)行道德判斷和作出道德選擇。三、是積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實(shí)， 道德境界得到提咼。第五章遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序、名詞解釋1、公共生活 答：人們以公共場(chǎng)所為主要領(lǐng)域，進(jìn)行的一系列活動(dòng)。2、社會(huì)公德答：社會(huì)公德是公共生活中的道德規(guī)范，是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求, 涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。二、簡(jiǎn)答題【基本問(wèn)題】：1、當(dāng)代社會(huì)公共生活有哪些特點(diǎn)？如何維護(hù)公共生活秩序?答：當(dāng)代公共生活的特點(diǎn)如下:1、活動(dòng)范圍的廣泛性，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，

19、使公共生活的場(chǎng)所和領(lǐng)域不斷擴(kuò)展。2、活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性，公共生活是最普遍、最基本的社會(huì)生活，它能為社會(huì)成員所享 有，不具有排他性，它涉及的內(nèi)容是公開(kāi)的，沒(méi)有秘密的。3、交往對(duì)象的復(fù)雜性。人們?cè)诠采钪械慕煌鶎?duì)象并不僅限于熟識(shí)的人，而是進(jìn)入 公共場(chǎng)所的任何人。4、活動(dòng)方式的多樣性。當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展使人們的生活方式發(fā)生了新的變化，也極大地豐富了人們公共生活的內(nèi)容和方式。公共生活秩序是由社會(huì)生活中的規(guī)范來(lái)制約和保障的,公共生活秩序的維持主要依靠?jī)呻m然道德和法律種基本手段道德和法律， 在公共生活中道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的, 發(fā)揮作用的方式有所不同，但是二者互為補(bǔ)充、相輔相成。在公共生活中，道德用來(lái)

20、調(diào)節(jié)、 規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生。道德是法律的補(bǔ)充。法律的屬性決定了它不可能把復(fù)雜而廣泛的社會(huì)關(guān)系全部納入其調(diào)控的范圍。道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域不僅深入到人們?cè)谏鐣?huì)生活為法律的總之，良中的各個(gè)方面，而且還深入到人們的精神世界。道德能提高整個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn), 實(shí)施創(chuàng)造外部條件；道德還能提高個(gè)體的道德素質(zhì)，為法律的實(shí)施創(chuàng)造內(nèi)部條件。好社會(huì)公共生活秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠法律也要靠道德。2、社會(huì)公德包括哪些主要內(nèi)容?答：社會(huì)公德主要包括：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法 3、如何看待我國(guó)當(dāng)前社會(huì)公德的基本狀況？大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何增強(qiáng)自己的公德意識(shí)?答：我國(guó)當(dāng)前社會(huì)公德的基本狀況是:1

21、、在社會(huì)公德建設(shè)取得了巨大的成就，承繼和弘揚(yáng)了我國(guó)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，同時(shí)改革開(kāi)放也為我國(guó)的社會(huì)公德建設(shè)注入了新的活力，各種形式的社會(huì)公德建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)蓬勃開(kāi)展。2、社會(huì)公德建設(shè)方面仍存在問(wèn)題，出現(xiàn)一些公德缺失的不文明現(xiàn)象，如一些人的社會(huì)公德觀念比較淡薄，社會(huì)生活領(lǐng)域中的規(guī)章、制度、公約不能得到遵守，人與人間過(guò)于冷漠，人與人之間交往缺少誠(chéng)信，人與人之間交往中禮儀規(guī)范受到明顯的忽視。大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì)，對(duì)宣傳、維護(hù)社會(huì)主義社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任。應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)公德意識(shí)，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。應(yīng)當(dāng)積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。女口：參加志愿

22、者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。應(yīng)當(dāng)從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范。崇高的公德意識(shí) 要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)。4、在網(wǎng)絡(luò)生活中應(yīng)該遵守哪些道德要求?答：網(wǎng)絡(luò)生活中應(yīng)該遵守如下的道德要求:1、正確使用網(wǎng)絡(luò)工具2、健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往3、自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)4、養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神第六章培育職業(yè)精神樹(shù)立家庭美德、名詞解釋?zhuān)ɑ靖拍睿?1、職業(yè)道德：從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生涯中應(yīng)當(dāng)遵循具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)2、愛(ài)情的本質(zhì)及其三要素：一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自的內(nèi) 心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專(zhuān)一的感情。三要素：理想、責(zé)任、性愛(ài)

23、二、簡(jiǎn)答題（基本問(wèn)題） 1、職業(yè)道德的基本要求有哪些?答：1、愛(ài)崗敬業(yè) 2、誠(chéng)實(shí)守信 3、辦事公道 4、服務(wù)群眾 5、奉獻(xiàn)社會(huì) 2、大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立怎樣的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀?答：1、樹(shù)立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。2、服從社會(huì)需要,追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。3、打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。4、要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。5、要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。6、要提高創(chuàng)業(yè)的能力。3、結(jié)婚的法定條件包含哪些內(nèi)容?答：1、男女雙方必須完全自愿，這是婚姻自由原則的必然要求，目的是維護(hù)公民的婚姻自主權(quán)。2、必須到法定婚齡，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲，晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)。3、必須符合一夫一妻制。4、禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血

24、親結(jié)婚。5、禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。4、家庭美德的基本規(guī)范有哪些?答：1、尊老愛(ài)幼2、男女平等3、夫妻和睦4、勤工持家5、鄰里團(tuán)結(jié)第七章增強(qiáng)法律意識(shí)弘揚(yáng)法治精神一、名詞解釋?zhuān)ɑ靖拍睿?1、法律：是有國(guó)家制定和認(rèn)可并靠國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的行為和規(guī)范的總和。體現(xiàn)了統(tǒng)治 階級(jí)的意志，其意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的。通過(guò)權(quán)利和義務(wù)，確認(rèn)、 保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序，是實(shí)行階級(jí)專(zhuān)政的工具。2、法治：依照法律之規(guī)定來(lái)管理國(guó)家各項(xiàng)事務(wù) 3、法律思維方式：是按照法的原理、法律原則和立法精神，分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣和 思想取向 4、證據(jù)：以法律規(guī)定的形式

25、表現(xiàn)出來(lái)的能夠證明案件真實(shí)情況的事實(shí)。證據(jù)具有客觀性、 關(guān)聯(lián)性、合法性。二、簡(jiǎn)答題（基本問(wèn)題） 1、什么是法律體系？我國(guó)社會(huì)主義法律體系包括哪些法律部門(mén)?答：所謂法律體系，是指一個(gè)國(guó)家的全部現(xiàn)行法律規(guī)范，按照一定的原則和要求，根據(jù)法律規(guī)范所調(diào)整的對(duì)象和調(diào)整方法的不同，劃分為既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的不同的法律部門(mén), 而構(gòu)成一個(gè)內(nèi)在統(tǒng)一的整體 主要有七個(gè)部門(mén)，分別是憲法；行政法；民商法；經(jīng)濟(jì)法；勞動(dòng)法與社會(huì)保障法；婚姻法;環(huán)境法；刑法；訴訟法；軍事法。2、什么是法律運(yùn)行機(jī)制？建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)的主要任務(wù)有哪些?答：為了使法律規(guī)范準(zhǔn)確反映社會(huì)關(guān)系調(diào)整的需要,它本身需要有合理的結(jié)構(gòu)，各種法律規(guī)范需要進(jìn)行

26、分類(lèi)組合，并結(jié)成協(xié)調(diào)一致的立法體系和法律體系 主要任務(wù)：1.完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。2 .提高黨依法執(zhí)政的水平。3 .加快建設(shè)法治政府。4 .深化司法體制改革。5. 完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制。6 .培植新型的社會(huì)主義法律文化。3、什么是社會(huì)主義法治觀念？如何理解法律面前人人平等?答：社會(huì)主義法治理念是中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨,從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的現(xiàn)實(shí)和全局出發(fā)，借鑒世界法治經(jīng)驗(yàn)，對(duì)近現(xiàn)代特別是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和法治發(fā)展的歷史 經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。不允許法律面前人人平等是指法律確認(rèn)和保護(hù)公民在享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)處于平等的地位,任何人有超越法律之上的特權(quán)。4、什么是法律權(quán)利法律義務(wù)？如何理

27、解法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系?答：法律權(quán)利是指國(guó)家通過(guò)法律規(guī)定，對(duì)法律關(guān)系主體可以自主決定為或不為某種行為的許 可和保障手段。法律義務(wù)：是指法律關(guān)系主體依法承擔(dān)的某種必須履行的責(zé)任。第八章 了解法律制度 自覺(jué)遵守法律、名詞解釋?zhuān)ɑ靖拍睿?1、民事行為能力：是指法律賦予民事主體享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的能力，也就是民 事主體享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格，是作為民事主體進(jìn)行民事活動(dòng)的前提條件。2、民事法律行為：民事法律行為是指公民或法人以設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利和民事義務(wù)為目的的具有法律約束力的合法民事行為。（作3、民事權(quán)利：民事權(quán)利是民事主體依法享有并受法律保護(hù)的利益范圍或者實(shí)施某一行為 為或不作為）以實(shí)現(xiàn)某種利益的可能性。4、民事責(zé)任：民事責(zé)任，對(duì)民事法律責(zé)任的簡(jiǎn)稱，是指民事主體在民事活動(dòng)中，因?qū)嵤┝?民事違法行為，根據(jù)民法所承擔(dān)的對(duì)其不利的民事法律后果或者基于法律特別規(guī)定而應(yīng)承擔(dān) 的民事法律責(zé)任。5、犯罪構(gòu)成：指按照刑法的規(guī)定，決定某一具體行為的社會(huì)危害性及其程度，而為該行為 構(gòu)成犯罪所必需的一切主觀要件和客觀要件的總和。二、簡(jiǎn)答題（基本問(wèn)題） 1、我國(guó)憲法的基本原則是什么?答：1、一切國(guó)家權(quán)力屬于人民原則;2、保障公民權(quán)利