基礎(chǔ)寫(xiě)作形成性考核冊(cè)答案

1、基礎(chǔ)寫(xiě)作形成性考核冊(cè)答案從中央電大的基礎(chǔ)寫(xiě)作課程形成性考核冊(cè)看來(lái)試題將出得比較活同學(xué)們特別要注重結(jié)合文章進(jìn)行分析。一、作為寫(xiě)作的一般屬性寫(xiě)作活動(dòng)的主體性特征表現(xiàn)在主體精神活動(dòng)的個(gè)體性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性等若干層面。請(qǐng)結(jié)合教材的相關(guān)論述和自身的寫(xiě)作實(shí)踐談?wù)勀銓?duì)寫(xiě)作實(shí)踐性特征的理解和認(rèn)識(shí)。答這道題要這樣來(lái)理解寫(xiě)作的一般屬性有個(gè)性性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性三個(gè)特點(diǎn)教材上關(guān)于每一點(diǎn)下面都有三個(gè)小點(diǎn)的闡述如果死記很容易搞混所以一定要結(jié)合自己的寫(xiě)作體會(huì)來(lái)談不一定九個(gè)小點(diǎn)都談到抓住大的方向就可以了。關(guān)于第一個(gè)特點(diǎn)個(gè)體性任何一種寫(xiě)作活動(dòng)都是寫(xiě)作者自己的一項(xiàng)精神活動(dòng)無(wú)論你寫(xiě)什么選用哪些材料運(yùn)用何種體裁最終成文后所體現(xiàn)出什么

2、樣的精神氣質(zhì)等等都帶著寫(xiě)作者強(qiáng)烈的個(gè)人色彩比如一個(gè)中學(xué)生年少熱情不成熟閱歷輕淺與一個(gè)科學(xué)院院士一起去考查黃河或長(zhǎng)江源頭然后寫(xiě)出來(lái)的文章定會(huì)風(fēng)格迥異。同樣兩個(gè)一樣年紀(jì)的少年一起去考查寫(xiě)出來(lái)的文章也不會(huì)一樣這跟他們的性格特點(diǎn)、興趣愛(ài)好、審美與價(jià)值取向等等元素不一樣是緊緊相聯(lián)的。這就是所謂的“文如其人”即“個(gè)體性”。關(guān)于第二個(gè)特點(diǎn)實(shí)踐性“寫(xiě)作”顧名思義那就是要去“動(dòng)”筆電腦。你得思考你得去選擇適合的材料你考慮用何種文體最適合于你然后你得下筆敲電腦然后你還要繼續(xù)查閱資料進(jìn)行修改等等所以整個(gè)過(guò)程就是一個(gè)實(shí)踐行動(dòng)過(guò)程。這就是寫(xiě)作的實(shí)踐性特點(diǎn)。關(guān)于第三個(gè)特點(diǎn)創(chuàng)造性不要被“創(chuàng)造性”這個(gè)詞所嚇住以為這是作家干的

3、活科學(xué)家干的活這是不對(duì)的。普通人的寫(xiě)作同樣是有創(chuàng)造性的因?yàn)槊恳粋€(gè)人在這個(gè)世界上都是獨(dú)一無(wú)二的那么每個(gè)人的思想、觀點(diǎn)、行文特點(diǎn)都是獨(dú)一無(wú)二的這也體現(xiàn)了上面所講的第一個(gè)特點(diǎn)“個(gè)體性”所以每一個(gè)人寫(xiě)出來(lái)的文章都是“唯一”的一篇舉世無(wú)雙的。而這“唯一”就是創(chuàng)造性的體現(xiàn)。當(dāng)然創(chuàng)造性也有不同的層次這就是教材中講到的王國(guó)維在人間詞話中說(shuō)的三個(gè)境界。好文章對(duì)世界對(duì)人類精神活動(dòng)的貢獻(xiàn)是功德無(wú)量的這也是我們要努力追求創(chuàng)造性的最高境界的原因所在。當(dāng)然不好的文章或作品對(duì)世界的破壞甚至毒害也是不應(yīng)該忽視的。二、寫(xiě)作的根本目的在于以書(shū)面的形式將寫(xiě)作主體的感受或認(rèn)識(shí)表達(dá)出來(lái)并通過(guò)讀者的閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作者與閱讀者之間的精神交流

4、。結(jié)合自身的寫(xiě)作、閱讀實(shí)踐談?wù)勀銓?duì)寫(xiě)作交流性特征的認(rèn)識(shí)。答寫(xiě)作的交流性特征是寫(xiě)作的特殊屬性。要這樣來(lái)理解我們寫(xiě)作的目的是要將自己的某種感受或認(rèn)識(shí)表達(dá)出來(lái)并通過(guò)讀者的閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)我們與閱讀者之間的精神交流所以寫(xiě)作這項(xiàng)活動(dòng)從本質(zhì)意義上講是包括了兩個(gè)方面的活動(dòng)作者的寫(xiě)和讀者的讀這也就是我們經(jīng)常講的“互動(dòng)性”。沒(méi)有哪個(gè)人會(huì)真正讓自己的文章或作品永遠(yuǎn)鎖在抽屜里的。交流性這個(gè)特點(diǎn)尤其體在現(xiàn)在極為流行的一種新的寫(xiě)作文體里博客?；?dòng)性在博客中體現(xiàn)得非常明顯博客一般都設(shè)置了評(píng)論和留言功能跟讀者的交流程度和頻度都是空前的。大家可以去看看韓寒的博客每篇文章都是幾十萬(wàn)的點(diǎn)擊量數(shù)千條留言與評(píng)論盛況空前。目前他的博客點(diǎn)擊量

5、是排在世界第一位足足3億。這就是寫(xiě)作的交流性。三、教材中談到寫(xiě)作要“言之有物”此中之“物”包括哪兩個(gè)部分內(nèi)容請(qǐng)結(jié)合教材予以具體論述?！把灾形铩卑ú牧虾退枷雰蓚€(gè)方面。先看“材料”。材料包括廣義的和狹義的兩種材料是拿來(lái)干什么的呢是拿來(lái)表現(xiàn)思想或觀點(diǎn)的。我們寫(xiě)一篇文章就是要傳達(dá)出一種思想或觀點(diǎn)那么通過(guò)什么來(lái)傳達(dá)呢材料。這里就有對(duì)材料的選擇什么樣的材料最有利于我們的思想表達(dá)我們就選擇什么材料?！斑x擇”就是“取”與“舍”兩個(gè)方面因?yàn)橛械牟牧虾芸赡軟](méi)有作用甚至起反面作用因此選擇、取舍很重要。所以由此看來(lái)思想依賴材料來(lái)表達(dá)而材料的選擇又受制于思想是雙向的。那么哪些材料可以是用的呢選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢教材中

6、說(shuō)了三點(diǎn)要有代表性要有精神啟迪效果具有可讀性。再看“思想”?！八枷搿本褪且黄恼禄蛞徊孔髌返闹饕獌?nèi)容所表達(dá)出來(lái)的某種總體性的意旨或傾向以及情感?！八枷搿笔切枰釤挼氖裁礃拥摹八枷搿弊钅転殚喿x者所接受呢有三個(gè)要求真實(shí)、深刻、新穎這也是文本思想的提煉應(yīng)達(dá)到的要求。在什么基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉呢要掌握大量的材料還要看到材料背后深藏的本質(zhì)這就需要我們要能進(jìn)行創(chuàng)造性思維。四、有人說(shuō)“材料重在選擇思想重在提煉”結(jié)合自己的寫(xiě)作或閱讀經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀銓?duì)此所持看法。這道題應(yīng)該同學(xué)們自己來(lái)答。怎么答呢舉一篇自己的文章為例寫(xiě)寫(xiě)其思考過(guò)程、行文過(guò)程、修改過(guò)程就可以啦。五、閱讀散文謝天談?wù)劦湫筒牧系倪x用對(duì)文本思想的表達(dá)所具有的重要作

7、用。這類題怎么答呢首先要說(shuō)出你讀了這篇文章后所體會(huì)到的思想與情感。要注意其題目題目常常是文章的眼睛與心靈。這里的“天”可以理解為大自然可以理解為人世間的一切美好的人、事、物“謝”“天”就是要對(duì)某種我們不了解的存在、規(guī)律、原則有敬畏之心有感激之心有謙遜之心。然后分析這個(gè)思想與情感是怎樣得出的呢從文章的“材料”一一幾個(gè)故事、議論名人名言中得出來(lái)的。第一個(gè)故事小時(shí)候與祖母一起吃飯時(shí)祖母的“謝飯”她說(shuō)的那些話這讓“我”對(duì)“天”有朦朧的謝意與感激但并不明確。第二個(gè)故事“我”到了國(guó)外讀到愛(ài)因斯坦的故事并把他與中國(guó)的介之推聯(lián)想到了一起兩人雖然遠(yuǎn)隔千里、遠(yuǎn)距千年但都有一樣的情懷偉大的謙虛與胸懷。第三個(gè)材料是議

8、論也可以說(shuō)是名人名言用雨果的話點(diǎn)出主題“富亦謝天貧亦謝天病亦謝天苦亦謝天”。中國(guó)的“天”與國(guó)外的“天”是一樣的“謝”的情懷也是一樣的。文章最后一個(gè)自然段是對(duì)“謝天”的進(jìn)一步闡釋。最后點(diǎn)明文章的每一個(gè)材料都精心組織的沒(méi)有多余的、枝蔓的東西對(duì)表達(dá)思想起到了非常好的不可替代的作用。作業(yè)2一、教材中談到寫(xiě)作要“言之有序”這一命題中的“序”主要是指什么請(qǐng)結(jié)合教材予以具體論述。答“序”就是文本結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)就是文本內(nèi)部的組織構(gòu)造也是我們平常說(shuō)的“謀篇布局”。正如葉圣陶先生所說(shuō)“思想是有一條路的一句一句一段一段都是有路的好文章的作者是決不亂走的?！倍⑽谋镜慕Y(jié)構(gòu)安排能否達(dá)到一定的審美要求從而產(chǎn)生一定的審美效果對(duì)于

9、能否有效地實(shí)現(xiàn)與作者、與閱讀者之間的精神交流具有不容忽視的制約作用。請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀或?qū)懽鲗?shí)踐談?wù)勀銓?duì)“結(jié)構(gòu)安排要具有一定的審美效果”的理解。答就一般寫(xiě)作而言結(jié)構(gòu)的審美效果更多地來(lái)源于文本的形式美即結(jié)構(gòu)安排和語(yǔ)言表達(dá)兩個(gè)方面。而結(jié)構(gòu)的審美效果是一條應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則包括三個(gè)方面的內(nèi)容完整勻稱周嚴(yán)縝密錯(cuò)綜變化。我們就拿這次作業(yè)的第四題中的小說(shuō)大年初一沒(méi)下雪來(lái)分析吧。這篇小故事寫(xiě)的是“我”在火車上的一段經(jīng)歷作者的行文很樸素很克制但恰恰是這樣的筆觸很好地寫(xiě)出了人世間那些無(wú)法避免的傷痛與悲苦命運(yùn)使文章充滿了悲天憫人的情懷主題很動(dòng)人。文章可分為三個(gè)部分第一個(gè)部分是簡(jiǎn)單地交待背景“我”大年三十晚上坐火車回

10、家冷清中遇到一對(duì)父女但無(wú)多的交談因?yàn)椤拔摇闭J(rèn)為“他們”“土頭土腦”不是共度寂寞的玩伴而這個(gè)冷漠的“認(rèn)為”在文章結(jié)構(gòu)上是一個(gè)重要的伏筆為文章最后的“我”的轉(zhuǎn)變、“我”對(duì)“父女”的牽掛形成鮮明的對(duì)比非常好地突出了主題在文章的感情發(fā)展的線路上掀起了波瀾。第二部分是文章重點(diǎn)故事展開(kāi)。“我”由于寂寞想請(qǐng)那對(duì)“父女”吃飯故事進(jìn)行到這里并無(wú)多的進(jìn)展轉(zhuǎn)機(jī)發(fā)生在小女孩的提問(wèn)“你看過(guò)雪嗎”注意了題目中的“雪”出現(xiàn)了。但是“我”只是隨意應(yīng)付了幾句這個(gè)細(xì)節(jié)的安排在后面是極有用處的。然后故事進(jìn)一步發(fā)展“我”發(fā)現(xiàn)那個(gè)男人在偷偷地哭泣于是“我”知道了這個(gè)苦難的家庭知道了這個(gè)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)雪的小女孩因?yàn)榘籽【妥叩缴谋M頭。

11、那個(gè)男人就是帶女兒專程去杭州去雪。于是“我”發(fā)生了很大的變化“我走到座位旁給小女孩耐心地講起下雪時(shí)的種種趣事”。前面那個(gè)“應(yīng)付”的細(xì)節(jié)在這里得到了呼應(yīng)。第三部分是尾聲是對(duì)文章思想的重要烘托與進(jìn)一步推波助瀾。“我”回到了家里此時(shí)“我”由最怕碰上風(fēng)雪天變得“希望今天趕快下雪下得越大越好”。然而文章寫(xiě)道“一天無(wú)雪”“一夜無(wú)雪”。兩段話分別只有一句話。這樣的安排非常強(qiáng)烈地表達(dá)了“我”對(duì)那個(gè)小女孩的心痛的感覺(jué)只是這種心痛是藏在樸素的文字下面的更是能夠揪住讀者的心肺。最后的安排非常地溫情終于下雪了越下越大如一床巨大的被子“被子下面熟睡著一個(gè)善良而又苦難的靈魂”蒼天有情。文章進(jìn)行到這里我們的感情跟隨著“我”

12、翻山越嶺、一路跋涉由冷漠淡然走到悲天憫人、溫暖而感傷。這篇文章的結(jié)構(gòu)安排是完整勻稱的有頭有尾的內(nèi)部材料的組織也是周嚴(yán)縝密并且有起伏有變化扣人心弦。全文分析結(jié)束。同學(xué)們不一定要像我這樣分析得這般細(xì)但幾個(gè)大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)、重要的地方還是要分析到位。當(dāng)然你也可以有自己的觀點(diǎn)與分析但一定要建立在對(duì)客觀的原文的基礎(chǔ)上并能夠自圓其說(shuō)要完整不要自我矛盾。三、文本結(jié)構(gòu)的安排涉及諸多環(huán)節(jié)對(duì)此需要從多方面進(jìn)行考慮請(qǐng)結(jié)合自己的寫(xiě)作實(shí)踐就其中的某一方面予以具體闡述。答結(jié)構(gòu)安排的考慮有這樣幾個(gè)方面層次與段落過(guò)渡與照應(yīng)開(kāi)頭與結(jié)尾。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的寫(xiě)作實(shí)際進(jìn)行回答。不一定三個(gè)方面都分析分析一個(gè)方面就行了?？梢詤⒄丈厦鎸?duì)小說(shuō)大年

13、初一沒(méi)下雪的分析這個(gè)故事的過(guò)度與照應(yīng)開(kāi)頭與結(jié)尾有很多處理得好的細(xì)節(jié)請(qǐng)同學(xué)們注意比如在開(kāi)頭部分“我”的冷漠與淡然到最后變得那樣的纏綿和對(duì)萍水相逢的陌生人的牽掛這樣的對(duì)照是很引人入勝的。四、層次和段落是結(jié)構(gòu)安排的核心問(wèn)題層次安排好了文本的結(jié)構(gòu)框架就確定了。閱讀小說(shuō)大年初一沒(méi)下雪談?wù)勑≌f(shuō)圍繞情感變化安排層次的藝術(shù)特征。這篇小說(shuō)在上面已經(jīng)分析了請(qǐng)參考。五、閱讀19世紀(jì)德國(guó)作家克萊斯特的短篇小說(shuō)智利地震談?wù)勀銓?duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)藝術(shù)手法的感受和思考。答先了解一下小說(shuō)的主要特點(diǎn)第一小說(shuō)具有完整、生動(dòng)的故事情節(jié)第二小說(shuō)要描寫(xiě)具體、真實(shí)的環(huán)境第三小說(shuō)要塑造富于個(gè)性的人物形象。智利地震讓讀者從頭至尾會(huì)籠罩在當(dāng)時(shí)濃濃的封建

14、宗教的烏云中小說(shuō)主人公荷塞發(fā)與家庭教師相戀未婚先孕被教會(huì)判處死刑。突然襲來(lái)的大地震讓她和戀人奇跡般地逃脫了被處以死刑的命運(yùn)。出于教徒的虔誠(chéng)荷塞發(fā)在地震后重返教堂懺悔最終與戀人雙雙死于遭受封建宗教思想毒害的教徒棒下。小說(shuō)開(kāi)始是非常緊張的荷塞發(fā)就要被處死她的戀人也準(zhǔn)備自殺殉情這時(shí)地震發(fā)生了。九死一生的戀人相聚在一起劫后余生的人們似乎接納了他們他們也以為經(jīng)過(guò)慘烈的地震人們會(huì)忘記會(huì)寬恕此時(shí)的描寫(xiě)是疏緩和纏綿的。但是當(dāng)他們重返教堂神甫將矛頭指向了他們小說(shuō)驟然緊張一場(chǎng)混戰(zhàn)愚昧的信徒殘忍地殺死了他們。具體分析請(qǐng)參見(jiàn)教材P61、62的分析。作業(yè)3一、教材中談到寫(xiě)作要“言之有文”這里的“文”包含多層次的內(nèi)涵請(qǐng)結(jié)

15、合教材內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析、梳理。答教材中“言之有文”中的“文”首先是指文本寫(xiě)作中書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)的基本特征準(zhǔn)確暢達(dá)和簡(jiǎn)潔然后是指文本寫(xiě)作中書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)的文采之美包括聲韻美與辭藻美感情美與理性美樸素美與華麗美。二、寫(xiě)作是一種運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言形式將寫(xiě)作者運(yùn)思謀篇的思維成果外化為具有閱讀交流功能的文本的活動(dòng)。從保證閱讀交流的有效性角度來(lái)看書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)具有相應(yīng)的基本特征和美學(xué)特征結(jié)合自己的寫(xiě)作、閱讀實(shí)踐談?wù)勀銓?duì)書(shū)面語(yǔ)言特征的理解。市校責(zé)任教師注上面這段話是把一個(gè)本來(lái)很簡(jiǎn)單明了的道理故意講得彎彎繞故意讓人讀不懂我在這里翻譯一下寫(xiě)作是這樣一項(xiàng)活動(dòng)一一它用書(shū)面語(yǔ)言的形式把作者大腦里的思想明白流暢地表達(dá)出來(lái)以方便地與人

16、交流。為了更好地達(dá)到交流的目的書(shū)面語(yǔ)言就應(yīng)該有相應(yīng)的基本特征和美學(xué)特征白紙黑字可答語(yǔ)言的基本特征和美學(xué)特征第一題中都講到了同學(xué)們結(jié)合自己的寫(xiě)作實(shí)踐談一談體會(huì)不必每點(diǎn)都談分析一兩點(diǎn)就可以了比如什么叫做“簡(jiǎn)潔”什么又是“暢達(dá)”。三、寫(xiě)作者的寫(xiě)作目的和文本的表現(xiàn)內(nèi)容要求語(yǔ)言運(yùn)用一定的手段和方法我們稱之為表達(dá)方式。請(qǐng)結(jié)合不同的文體有所側(cè)重地談?wù)勀銓?duì)不同表達(dá)方式的理解。答表達(dá)方式包括敘述描寫(xiě)說(shuō)明議論抒情。要了解每一種表達(dá)方式的定義、特點(diǎn)和類型。然后結(jié)合自己的寫(xiě)作實(shí)踐談?wù)剬?duì)其中一兩種的理解。四、表達(dá)方式在其具體運(yùn)用過(guò)程中會(huì)因?qū)懽鞯木唧w需要而在寫(xiě)作者的靈活運(yùn)用中形成許多特殊的方法即通常所說(shuō)的“表達(dá)技巧”。請(qǐng)

17、結(jié)合相應(yīng)的表達(dá)方式分別介紹最主要的表現(xiàn)技法。答表現(xiàn)技法包括敘述技法描寫(xiě)技法說(shuō)明技法議論技法抒情技法。敘述的表現(xiàn)技法有這樣幾種順敘法倒敘法插敘法平敘法。描寫(xiě)的表現(xiàn)技法有烘托法對(duì)比法錯(cuò)綜法。說(shuō)明的表現(xiàn)技法有定義說(shuō)明詮釋說(shuō)明分類說(shuō)明。議論的表現(xiàn)技法有例證法引證法反證法。抒情的表現(xiàn)技法有客觀法主客化合法主觀法。五、運(yùn)用教材有關(guān)“言之有文“的相關(guān)理論解釋閱讀散文雪野里的精靈對(duì)文本的語(yǔ)言、表達(dá)方式、表達(dá)技法等方面的特點(diǎn)進(jìn)行分析。答語(yǔ)言分析文章寫(xiě)了千年銀杏樹(shù)和雪地里星星點(diǎn)點(diǎn)的小花小草一大一小一個(gè)穿越千年生命不斷裂一個(gè)每年一枯榮生生死死。“我”的感受是什么呢在定林寺蒼勁高大的銀杏樹(shù)面前的感受是“頓被一種強(qiáng)大的

18、生命光波所震懾所征服所溶解”“我感到自己的渺小和卑微”。而在小花小草的面前“我”的感受是“這些米粒般大小的生命像是在告喻我希冀、渴望、追戀、向往是一切生命的本質(zhì)。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了它們也會(huì)頑強(qiáng)地舉起美的萌芽決不肯把生命的蓬帆輕易降落?！边@些感覺(jué)的描寫(xiě)準(zhǔn)確而美麗。同學(xué)們還可以自己舉例表達(dá)方式分析文章運(yùn)用敘述、描寫(xiě)、抒情、議論多種表達(dá)方式。舉例如下敘述一一“那是七十年代末的一個(gè)暮冬我到嶗山頂峰的駐軍觀察哨采訪。大雪后的嶗山峰若玉雕石似晶鑄。我與哨長(zhǎng)挾石踏雪拽枝騰挪來(lái)到一向陽(yáng)處的山坳。這里我猛然發(fā)現(xiàn)向陽(yáng)的竹林邊竟有柔草如菌毛茸茸青翠翠密匝匝在這銀色的世界里織出了一小片綠毯?！笔闱橐灰弧?/p>

19、這些米粒般大小的生命像是在告喻我希冀、渴望、追戀、向往是一切生命的本質(zhì)。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了它們也會(huì)頑強(qiáng)地舉起美的萌芽決不肯把生命的蓬帆輕易降落?！北磉_(dá)技巧分析對(duì)比法這里有兩個(gè)對(duì)比一是高大的銀杏樹(shù)與星星點(diǎn)點(diǎn)的雪中小花小草的對(duì)比以銀杏樹(shù)的高大更加襯托出它們的小二是小花小草的孱弱與嚴(yán)寒天氣的對(duì)比但它們正因其小而顯得有一種特別的偉大和美麗那就是它們的以渺小的身軀“堅(jiān)忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在雪地里”“纖細(xì)里充溢著堅(jiān)韌孱弱里蘊(yùn)藏著剛強(qiáng)微小里含納著博大”。作業(yè)4一、教材認(rèn)為只有在一種文體的特定要求范圍之內(nèi)來(lái)討論“言之有物”、“言之有序”、“言之有文”的問(wèn)題才具有實(shí)際的和實(shí)踐的意義。請(qǐng)結(jié)合教材談

20、談你對(duì)文本構(gòu)成要素中的文體差異問(wèn)題的理解。答這道題的表述也非常地彎彎繞我翻譯一下我們只有在同一種文體比如實(shí)用性文體消息與通訊、調(diào)查報(bào)告與總結(jié)析理性文體評(píng)論、學(xué)術(shù)論文審美性文體散文、詩(shī)歌、小說(shuō)的情況下討論什么是思想、材料、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言以及它們的特點(diǎn)才是有實(shí)際意義的討論所以請(qǐng)你結(jié)合教材從思想、材料、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言幾個(gè)角度來(lái)談?wù)勎捏w差異。包括這樣幾個(gè)方面在不同類型的文體中1、材料的選用和表現(xiàn)不一樣2、思想所呈現(xiàn)的形態(tài)不一樣3、結(jié)構(gòu)安排不一樣4、對(duì)語(yǔ)言的要求不一樣。分析1、材料的選用與表現(xiàn)比如新聞的材料必須真、新、精。而調(diào)查報(bào)告的材料要求則是真實(shí)和全面。理論性文章對(duì)材料的要求是真理性和權(quán)威性。散文的材料要求

21、則是形象性、生動(dòng)性、審美性。2、思想所呈現(xiàn)的形態(tài)比如新聞要求絕對(duì)的客觀真實(shí)不允許把作者的見(jiàn)解攙和其間所謂零度感情就是這個(gè)意思當(dāng)然作者可以有自己的立場(chǎng)但只是間接地體現(xiàn)其寫(xiě)作意圖。理論寫(xiě)作中思想是以論點(diǎn)的形式直接提出并通過(guò)嚴(yán)密的邏輯論證得以確立。3、結(jié)構(gòu)安排比如新聞的結(jié)構(gòu)是標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)語(yǔ)科技論文的結(jié)構(gòu)通常是緒論、材料與方法、觀察與結(jié)果、討論、總結(jié)、圖片與說(shuō)明、參考文獻(xiàn)、外文摘要。詩(shī)歌要求分行分節(jié)戲劇要求分幕分場(chǎng)。4、語(yǔ)言比如語(yǔ)言的準(zhǔn)確性是任何文體都要求的但其準(zhǔn)確性要求的具體內(nèi)涵也是因文體的不同而不同的。理論寫(xiě)作的語(yǔ)言的準(zhǔn)確性是指概念使用的科學(xué)性文學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性要求則是能激發(fā)讀者的想象力其效果是通過(guò)盡量具體的感性形象的描寫(xiě)喚起閱讀者相應(yīng)的審美想象從而在閱讀中完成其文學(xué)形象的再創(chuàng)造。同學(xué)們不一定每點(diǎn)都分析到能分析一兩點(diǎn)即可。二、簡(jiǎn)述意識(shí)功能的三種基本方式與文體的三大類別。答意識(shí)功能的三種基本方式實(shí)踐的精神的藝術(shù)的宗教的意義方式教材不講整個(gè)中國(guó)大陸都不講我們?cè)谶@里也不講盡管它存在著并根據(jù)此而將文體現(xiàn)象概括為實(shí)用認(rèn)知性文體析理性文體審美性文體三大類別。三、結(jié)合教材關(guān)于三種基本文體類型的相關(guān)知識(shí)分別找出一篇例文有針對(duì)性地結(jié)合文本分析各自的文體特征。