(帶著這個小條教師證考試必過)心理學(xué)

1、第一章 緒論1心理學(xué)研究的主要內(nèi)容：心理動力心理過程（認(rèn)知、情緒或情感、意志過程）心理狀態(tài)個性心理特征（個性、能力、特征）。2心理學(xué)主要流派及其基本觀點(diǎn)（要知道典型代表人物）1，精神分析學(xué)派 弗洛伊德 研究無意識現(xiàn)象 通過自由聯(lián)想及分析夢境等手段；2，行為主義學(xué)派 華生 斯金納 研究可以觀察到的行為 采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法；3，認(rèn)知心理學(xué)派 奈塞爾 計(jì)算機(jī)模擬的方法；4，人本主義心理學(xué)派 馬斯洛 羅杰斯 從人的存在出發(fā)，以人為本，主張“人化”反對把人“神化”或“獸化”或“病態(tài)化”。3·最近發(fā)展區(qū)理論 維果茨基 教育目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)學(xué)生從“現(xiàn)有發(fā)展水平”向“可能的發(fā)展水平”的過渡。·

2、（知道P7）教育就是實(shí)現(xiàn)“最近發(fā)展區(qū)”的過程。4教育心理學(xué)研究對象界定為p8：學(xué)校教育情境中學(xué)生學(xué)習(xí)與教師教育的基本心理學(xué)規(guī)律。即教師教育的心理學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)的心理學(xué) 。 5教育、學(xué)習(xí)、發(fā)展三者的關(guān)系：（理解并用自己的話說）教育、學(xué)習(xí)、發(fā)展是教育理論與教育實(shí)踐共同關(guān)心的核心問題，任何一門教育理論學(xué)科都會涉及到這三者。他們有著緊密的聯(lián)系，但也有著明顯的區(qū)別。 三者的聯(lián)系表現(xiàn)在：教育必須以學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平為基礎(chǔ)，低于或大大超過學(xué)生已有的發(fā)展水平，都不利于學(xué)生未來的發(fā)展。教育的目標(biāo)就是促進(jìn)每個學(xué)生的發(fā)展，教育必須以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的宗旨，

3、做好教育教學(xué)工作。教育促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展必須以學(xué)生自身的學(xué)習(xí)活動為中介。因此教師本人首先必須具有較高的教育水平，同時還需要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)不僅看作促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的一個手段，而且看成是教育必須達(dá)到的目標(biāo)之一。 三者的區(qū)別突出體現(xiàn)在：三者分別由教育理論中不同的學(xué)科側(cè)重加以研究。“教育”主要由教育學(xué)側(cè)重研究；“學(xué)習(xí)”主要由教育心理學(xué)側(cè)重研究；而“發(fā)展”主要由發(fā)展心理學(xué)來研究。三者的主體不同?！敖逃钡闹黧w是教師，“學(xué)習(xí)”和“發(fā)展”的主體是學(xué)生。當(dāng)今教育所倡導(dǎo)的主體性教育，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，發(fā)展學(xué)生的主體性，但并不否認(rèn)教師這一教育主體。6教師威信（包括職業(yè)威信、人格威信）對教育

4、效果的影響：（結(jié)合自己來談，有可能出論述題）1，威信效應(yīng)（教育者在學(xué)生心目中的威信對教育效果的影響）；2，名片效應(yīng)（教育者與被教育者雙方一致的觀點(diǎn)）；3，“自己人”效應(yīng)（教育者與被教育者之間的若干相似之處）；4，好感效應(yīng)（受教育者對教育者有好感）。7.三種教學(xué)水平：（具體知道，由低到高排序p17）1，嘗試式教學(xué) 沒有經(jīng)過師范教育的專業(yè)化培訓(xùn)，沒有學(xué)習(xí)教育理論，不懂得教育的基本規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，通過盲目嘗試或經(jīng)驗(yàn)的積累而進(jìn)行的教學(xué)，懂得教什么，但不知道如何教；2，因循式教學(xué) 教師學(xué)過教育理論，受過師范教育的專業(yè)化培訓(xùn)，懂得教育的基本常規(guī)，知道教什么，如何教，但不懂得如何有效地教；3，策略式教學(xué)

5、 教師在教好地掌握專業(yè)知識和教育理論、教育技術(shù)的基礎(chǔ)上，能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)、教學(xué)的情境，以及教師本人自身素質(zhì)等種種因素選擇有效的方式方法，靈活地、創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)，并能對教學(xué)過程、教學(xué)效果作出反思和調(diào)控，力求達(dá)到最佳的教學(xué)效果，知道教什么，如何教，還懂得如何有效地教。第二章 學(xué)習(xí)的基本理論1 大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)：1，學(xué)習(xí)內(nèi)容上（記住概括為“兩高一實(shí)踐”） 專業(yè)化程度高，職業(yè)定向性強(qiáng)；實(shí)踐知識豐富，動手能力教強(qiáng)；學(xué)科內(nèi)容高層次性和爭議性；2，學(xué)習(xí)方式上，（記住概括為“兩自一結(jié)合”） 自學(xué)方式日益占有重要地位；學(xué)習(xí)的獨(dú)立性批判性和自覺性不斷提高；課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合。2

6、桑代克嘗試錯誤說（試誤說）學(xué)習(xí)即學(xué)習(xí)者不斷嘗試錯誤的過程 學(xué)習(xí)律（三大定律，要理解）：1，準(zhǔn)備律（學(xué)生在學(xué)習(xí)前作好學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備）2，練習(xí)律（反應(yīng)重復(fù)，學(xué)習(xí)知識牢固）3，效果律（反應(yīng)效果令人愉快，學(xué)習(xí)就會產(chǎn)生）巴浦洛夫經(jīng)典條件反射說 學(xué)習(xí)的過程即暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立（判斷屬于哪種現(xiàn)象p31）條件反射的幾個規(guī)律性現(xiàn)象（6個）：強(qiáng)化、消退、自然恢復(fù)（含義：條件反射形成后能被消退，這并非是永久的或一次完成的）、泛化（不精確）、分化（精確）、高級條件反射。 3 布魯納認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說（P33）：強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)（內(nèi)容），強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的重要性（比掌握學(xué)習(xí)的結(jié)果更重要），教學(xué)應(yīng)遵循四個學(xué)習(xí)原則（

7、動機(jī)、結(jié)構(gòu)、程序、反饋），提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（與接受學(xué)習(xí)相對）的學(xué)習(xí)方法，鼓勵學(xué)生進(jìn)行直覺思維。 4.奧蘇伯爾認(rèn)知接受說（有意接受說）學(xué)習(xí)方式按學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式分接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者的原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系分機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)。意義接受學(xué)習(xí)是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主要形式。 （書上沒標(biāo)出這是重點(diǎn)？） 5.有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件：1，學(xué)習(xí)者具備有意義學(xué)習(xí)的心向；2，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有適當(dāng)?shù)闹R以便同化新知識；3，學(xué)習(xí)者必須積極主動使新舊知識發(fā)生相互作用。（原理：“固定”即固定新知識點(diǎn)到老知識點(diǎn)上）6.先行組織者的內(nèi)涵：教師在講授新知識之前，先給學(xué)生提供一些

8、包攝性較廣的、概括水平較高的引導(dǎo)性材料；，用學(xué)習(xí)者能理解的語言和方式來表述，以便給學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)新知識時提供一個較好的固定點(diǎn)，清晰地將它與原有知識結(jié)構(gòu)和新的學(xué)習(xí)任務(wù)聯(lián)系起來，這種預(yù)先提供的起組織作用的引導(dǎo)性材料就是先行組織者。7.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論：1，知識觀：（科學(xué)的知識包含真理性，但它不是對現(xiàn)實(shí)純粹客觀的反映，任何一種傳載知識的符號系統(tǒng)也不是絕對真實(shí)的表征，它只不過是人們對客觀世界的比較可靠的一種解釋、假設(shè)，它不是絕對的、唯一正確的答案，也不是問題的最終答案） 強(qiáng)調(diào)知識的相對性，并不是絕對的 ；2，學(xué)生觀 強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性；3，學(xué)習(xí)觀 強(qiáng)調(diào)學(xué)生對學(xué)習(xí)知識的主動建構(gòu)，學(xué)習(xí)不是被動地接收信息刺激，

9、而是主動地建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對外部信息進(jìn)行主動地選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。7第三章 學(xué)習(xí)動機(jī)1 奧蘇伯爾對動機(jī)（內(nèi)驅(qū)力）的分類、內(nèi)涵：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力（一種要求理解事物，掌握知識，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要；自我提高的內(nèi)驅(qū)力（個體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要）；附屬內(nèi)驅(qū)力（個體為了獲得長者的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。2. 學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間存在著相互制約的關(guān)系，一般情況下，動機(jī)水平增加，學(xué)習(xí)效果也會提高，但動機(jī)水平也不是越高越好，動機(jī)水平超過一定程度，學(xué)習(xí)效果反而更差。耶爾克斯道德森定律（內(nèi)涵）：中等程度的動機(jī)激起水平最有利

10、于學(xué)習(xí)效果的提高，同時，最佳的動機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)，任務(wù)較容易，最佳激起水平較高，任務(wù)難度中等，最佳動機(jī)激起水平也適中，任務(wù)越難，最佳激起水平越低。由此可見，教師在教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度，恰當(dāng)控制學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的激起程度，在學(xué)習(xí)較容易，較簡單的課題時，應(yīng)盡量使學(xué)生集中注意力，使學(xué)生盡量緊張一點(diǎn)；而在學(xué)習(xí)較復(fù)雜，較困難的課題時，則應(yīng)盡量創(chuàng)造輕松自由的課堂氣氛，在學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問題時，要嘗試心平氣和地慢慢引導(dǎo)，以免學(xué)生過度緊張和焦慮。3. 動機(jī)期望理論：個體學(xué)習(xí)動機(jī)的激勵水平取決于期望值和效價的乘積?；居^點(diǎn)：激勵力量（M）=效價（V）×期望值（E） 4. 成就動機(jī)

11、理論：（阿特金森）個體的成就動機(jī)分兩類（力求成功的動機(jī)避免失敗的動機(jī)），力求成功者會選擇中等難度的任務(wù)，避免失敗者會選擇非常簡單或非常困難的任務(wù)。力求成功者在其動機(jī)成分中，力求成功的成分比避免失敗的成分多一些，避免失敗者在其動機(jī)成分中，避免失敗的成分比力求成功的成分多一些。5. 成敗歸因理論：（美國心理學(xué)家“維納”對行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討）從三個維度把歸因分為內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因；把人們活動成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣（機(jī)遇）好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。6. 自我實(shí)現(xiàn)理論：（馬斯洛）馬斯洛認(rèn)為

12、人的基本需要分五種，由低到高依次為：生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。 7. 學(xué)習(xí)動機(jī)的教育激勵措施：（結(jié)合自己教學(xué)體會，六點(diǎn)黑體字并結(jié)合自己經(jīng)驗(yàn)再加上最后一段話）1，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的和意義，確立合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)；2，創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)；3，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感；4，利用爭強(qiáng)好勝心理，妥善組織學(xué)習(xí)競爭；5，充分利用反饋信息，合理進(jìn)行獎懲；6，正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。 在學(xué)生完成某一學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成敗歸因，一方面要引導(dǎo)學(xué)生找出成功或失敗的真正原因；另一方面，教師也應(yīng)該根據(jù)每個學(xué)生過去一貫的成績的優(yōu)劣差異，從有利于今后學(xué)習(xí)的

13、角度進(jìn)行歸因，哪怕這時的歸因并不真實(shí)。一般而言，無論對優(yōu)生還是差生，歸因于主觀努力的方面均是有利的。第四章 知識、技能的學(xué)習(xí)1 一般認(rèn)為知識學(xué)習(xí)的過程主要包括5個基本環(huán)節(jié)：知識學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備、知識的感知、知識的理解、知識的鞏固、知識的應(yīng)用。 682 促進(jìn)大學(xué)生知識有效感知的條件： 1，靈活運(yùn)用多種直觀形式：（三種直觀感知的含義）實(shí)物直觀感知實(shí)際事物、摸象直觀教具直觀，事物的模擬性形象、言語直觀教師書面或口頭語言）；2，運(yùn)用感知規(guī)律，突出對象特點(diǎn) （要結(jié)合自己）（強(qiáng)度律被感知的事物只有達(dá)到一定的強(qiáng)度，才能被學(xué)生清晰感知到、差異律被感知的對象必須與它的背景之間有所差別、活動律活動的對象更容易被我們感知

14、、組合律時空形態(tài)上一致或相關(guān)事物易于構(gòu)成一個系統(tǒng)或整體，都容易被感知為一組對象、對比律凡是在性質(zhì)或強(qiáng)度上具有對比關(guān)系的刺激物，當(dāng)他們同時或相繼作用于感覺器官時，往往能使學(xué)生對他們差異的感知變得更加清晰，從而提高感知效果）；3，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力；4，指導(dǎo)學(xué)生參與活動。3 促進(jìn)大學(xué)生有效理解知識的條件：（4點(diǎn)，1、2點(diǎn)理解）1，運(yùn)用正例和反例；2，提供豐富的變式（用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，變式的概念即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征）；3，科學(xué)地進(jìn)行比較；4，啟發(fā)學(xué)生自覺概括。4.記憶的實(shí)質(zhì)記憶包括識記、保持、回憶三個基本環(huán)節(jié)。（就三個環(huán)節(jié)填空）5.根據(jù)記憶保持時間長

15、短不同，把記憶分為：（記住時間） 瞬時記憶（0.25-2s）、短時記憶（不超過1min，5-9個組塊）、長時記憶（1min以上）三種不同的系統(tǒng)。6.對遺忘發(fā)展的過程的研究應(yīng)首推德國心理學(xué)家艾賓浩斯的開創(chuàng)性研究，艾賓浩斯遺忘曲線（保持曲線）：遺忘的過程不均衡，先快后慢，說明及時復(fù)習(xí)的重要性。7.知識應(yīng)用的基本過程：（用教學(xué)過程分析基本過程，四個）1，審題（分析課題）；2，課題歸類（在審題基礎(chǔ)上，通過思維把握知識的關(guān)聯(lián)，把課題與過去所學(xué)的或所經(jīng)歷過的相關(guān)的知識信息發(fā)生聯(lián)系）；3，重現(xiàn)知識（對課題進(jìn)行歸類后，需要到長時記憶系統(tǒng)中去尋找解決這一類課題的有關(guān)知識，提取出來，使他們從長時記憶轉(zhuǎn)入工作記憶中

16、來，為下一步解題做準(zhǔn)備）；4，解題（根據(jù)重現(xiàn)的有關(guān)知識，在對課題進(jìn)行一系列比較復(fù)雜的分析、綜合、抽象和概括等思維活動的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)）。 8.動作技能形成過程：認(rèn)知階段；動作分解階段；動作聯(lián)系階段；自動化階段。9.動作技能形成的特征：動作的有意識控制減弱；利用線索的減少；*動覺控制的加強(qiáng)；運(yùn)動圖式的形成；預(yù)見和應(yīng)變能力的增強(qiáng)。10.（基本內(nèi)涵）知識遺忘的原因：衰退說（認(rèn)為遺忘是記憶痕跡隨時間的推移而逐漸消退的結(jié)果）；干擾說（認(rèn)為遺忘是因?yàn)槲覀冊趯W(xué)習(xí)和會議之間收到其他無關(guān)刺激的干擾而造成的）。11.復(fù)習(xí)次數(shù)的適宜與過度記憶法 所謂過度學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)達(dá)到剛好完全掌握程度基礎(chǔ)上的附加學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為，以1

17、50的學(xué)習(xí)程度所獲得的記憶效果較佳而又較為經(jīng)濟(jì)。第五單元 學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)遷移1.元認(rèn)知（概念）：就是對自己認(rèn)知過程與結(jié)果的認(rèn)知，包括元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三個方面。元認(rèn)識知識三方面：有關(guān) 自我學(xué)習(xí)材料、人物與目的方法策略 的知識； 元認(rèn)知體驗(yàn)：元認(rèn)知過程元認(rèn)知的情感體驗(yàn)過程； 元認(rèn)知監(jiān)控：執(zhí)行控制結(jié)果反思2.學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為有效地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，在認(rèn)知與元認(rèn)知的基礎(chǔ)上對學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)心態(tài)的選擇與調(diào)控。3.記憶策略的訓(xùn)練，記憶編碼的策略：組塊、替換、聯(lián)想、理解、記憶術(shù)4.記憶術(shù)：在識記某些無意義的材料時人為地賦予其意義并加以一定的聯(lián)想和想象，即使用一定的“記憶術(shù)”（位置法首字母縮略詞

18、法諧音法）5.學(xué)習(xí)遷移的涵義：一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對另一種學(xué)習(xí)的影響。6.學(xué)習(xí)遷移的基本理論：1，形式訓(xùn)練說；2，相同要素說；3，經(jīng)驗(yàn)概括說；4，關(guān)系轉(zhuǎn)換說；5，認(rèn)知結(jié)構(gòu)說（學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有三個變量：概括性、可辨別性、鞏固性）。·形式訓(xùn)練說的內(nèi)涵：形式訓(xùn)練說的心理學(xué)基礎(chǔ)是官能心理學(xué)。認(rèn)為人的“心靈”由“意志”、“記憶”、“思維”、“推理”等官能組成，這些官能即心理活動的形式。（什么是官能？）7.教學(xué)如何促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移：（展開說）1，科學(xué)選擇教學(xué)內(nèi)容（應(yīng)把各門學(xué)科中具有廣泛遷移價值學(xué)科的基本概念、基本原理、基本法則、基本方法及其相互之間的關(guān)系，即布魯納所強(qiáng)調(diào)的學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的科學(xué)成果作為教

19、材的主要內(nèi)容）；2，合理編排教學(xué)內(nèi)容（基本標(biāo)準(zhǔn)就是要使教材結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化）；3，改進(jìn)教材內(nèi)容的呈現(xiàn)方式（根據(jù)人們認(rèn)識事物的自然順序和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織特點(diǎn)，在呈現(xiàn)教材內(nèi)容時，應(yīng)遵循從一般到個別、從整體到部分的“不斷分化”的原則，同時應(yīng)遵循“綜合貫通”的原則）；4，訓(xùn)練學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略（教師必須重視學(xué)生學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，把學(xué)習(xí)策略作為一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容，并掌握學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的有效方法，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略，學(xué)會如何學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移）。 第六章 問題解決與創(chuàng)造性的培養(yǎng)1.（四個概念）創(chuàng)造性是個體產(chǎn)生獨(dú)特性成品的能力或特性。創(chuàng)造是指一種最終產(chǎn)生創(chuàng)造成品的活動或現(xiàn)象，有 真創(chuàng)造（首創(chuàng)性）；

20、類創(chuàng)造（獨(dú)創(chuàng)性） 之分。 雖然真創(chuàng)造與類創(chuàng)造都是一種產(chǎn)生了某種獨(dú)創(chuàng)性成品的活動，但對于真創(chuàng)造而言，它是一種產(chǎn)生了具有人類歷史首創(chuàng)性成品的活動。 2.創(chuàng)造心理過程：準(zhǔn)備階段、醞釀階段、豁然開朗階段、驗(yàn)證階段。 3.創(chuàng)造力的心理特征：流暢性、靈活性（變通性）、獨(dú)創(chuàng)性、社會價值性。4.創(chuàng)造性與智力發(fā)展的關(guān)系：1，低智商不可能有高創(chuàng)造性；2，高智商的創(chuàng)造性可高可低；3，低創(chuàng)造性的智商水平任意；4，高創(chuàng)造性必須有高于一般水平的智商。 5.（簡答，要求掌握，或大題或小題或某一點(diǎn)）影響問題解決的主要心理因素：1，問題表征（表征是問題解決的中心環(huán)節(jié)，它說明問題在頭腦里是如何表現(xiàn)的，問題的表征反映對問題的理解程

21、度，問題表征不同，就會產(chǎn)生不同的解決方案，它直接影響問題的解決）；2，情緒狀態(tài)（個體在怎樣的情緒狀態(tài)下進(jìn)行問題解決的思維活動，對活動效果有直接影響，一般維持一個中等情緒狀態(tài)有利于問題解決）；3，動機(jī)強(qiáng)度（動機(jī)雖不直接調(diào)節(jié)人的思維活動，但會影響個體思維活動的積極性，保持適中的動機(jī)強(qiáng)度最有利于問題的解決，越是復(fù)雜的問題，其動機(jī)強(qiáng)度的適中點(diǎn)越是偏低些）；4，定勢作用（定勢是由先前活動所形成的并影響后繼活動的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它在思維活動中表現(xiàn)為一種易于以慣用的方式解決問題的傾向，定勢在解決問題中的作用有積極與消極之分）；5，功能固著（個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可

22、能有的功能）；6，原型啟發(fā)（在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)）。 第七章 品德心理與教育1·品德：（個人 填空） 指個體的道德面貌。穩(wěn)定的心理特征，是個性中具有道德評價意義的核心部分。·品德的心理結(jié)構(gòu)“四分法”，認(rèn)為品德結(jié)構(gòu)由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為四要素組成。2皮亞杰采用觀察法和對偶故事法對兒童的道德判斷進(jìn)行研究。柯而伯格采用“兩難故事法”研究（16歲左右是一個人道德發(fā)展的關(guān)鍵時期；女性的道德判斷水平低于男性）。 3·（內(nèi)涵）社會學(xué)習(xí)論：（班杜拉）人的行為是可以通過觀察學(xué)習(xí)獲得的，這一認(rèn)知過程的實(shí)質(zhì)就是替代強(qiáng)化，道德行為的學(xué)習(xí)也是如

23、此。影響道德行為的因素有社會環(huán)境、文化關(guān)系、客觀條件、榜樣強(qiáng)化等，如果能控制這樣一些因素，提供良好的榜樣，獎勵恰當(dāng)?shù)男袨椋陀兄诹己玫赖滦袨榈男纬膳c發(fā)展。在研究方法上，社會學(xué)習(xí)論注重實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)，較有代表性的實(shí)驗(yàn)有模仿學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)、抗拒誘惑實(shí)驗(yàn)、言行一致實(shí)驗(yàn)等。 ·社會學(xué)習(xí)過程經(jīng)歷四階段：注意（觀察）；保持；再現(xiàn)；動機(jī)·對教師的啟發(fā)意義：教師本人為學(xué)生梳理良好的榜樣；為學(xué)生選擇的榜樣是可親、可敬、可信的；凈化社會環(huán)境和大眾傳媒；提高學(xué)生的是非辨別能力。4品德形成的基本過程：（簡答，論述）6個：態(tài)度定勢的形成；道德觀念的確立（了解道德規(guī)范，進(jìn)行道德評價）；道德情感的培養(yǎng)（道德情感

24、是伴隨道德觀念反映人的內(nèi)在需要的一種態(tài)度體驗(yàn)，教育可以從以下幾個方面著手努力：（1，通過具體的道德情境培養(yǎng)直覺的道德情感；2，通過文藝作品或先進(jìn)人物培養(yǎng)想象的道德情感；3，通過說理培養(yǎng)倫理的道德情感）；道德信念的形成；道德意志的鍛煉；道德行為的養(yǎng)成。5品德矯正的心理策略·過矯正：以不損害學(xué)生的自尊心、人格為前提，要求不良行為者通過自身的努力消除不良行為所造成的后果，恢復(fù)并改善原有的狀況，同時還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)木毩?xí)。 ·防范協(xié)約：教育合同，是一種以書面形式在教育者與受教育者之際建立實(shí)施和監(jiān)督關(guān)系的矯正不良行為的方法。第八章 大學(xué)生的自我意識與自我教育1.自我意識（涵義）：是指一個

25、人對自己各種身心狀況以及自己和周圍關(guān)系的一種認(rèn)識，也是人認(rèn)識自己和對待自己的統(tǒng)一。2.自我意識的結(jié)構(gòu)：從結(jié)構(gòu)形式上表現(xiàn)為自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控三方面；從內(nèi)容上可分為生理自我、社會自我和心理自我；從自我觀念上可分為現(xiàn)實(shí)自我、理想自我和投射自我。 3.大學(xué)生自我教育：（其中3點(diǎn)與自己有關(guān)，2點(diǎn)與他人有關(guān)） 全面認(rèn)識自我（四點(diǎn)：a通過認(rèn)識他人和與他人的比較來認(rèn)識自我、b從他人對自己的態(tài)度中認(rèn)識和評價自我、c通過自我比較來認(rèn)識自我、d通過自己的活動表現(xiàn)和成果來認(rèn)識自我、通過自我反省來認(rèn)識自我）；積極悅納自我（是發(fā)展健全的自我意識的核心和關(guān)鍵，要注意a積極地評價自我和b正確對待挫折和失敗)；努力完

26、善自我（a確立正確的理想自我、b努力提高現(xiàn)實(shí)自我）。第九章 大學(xué)生群體心理與人際調(diào)適1.社會助長作用：（概念）由于別人在場或與別人在一起活動所帶來的行為效率提高的現(xiàn)象。 2.社會懈怠作用（社會惰化/社會干擾）：如果別人在場或與別人一起活動，造成活動效率的下降的現(xiàn)象。3.去個體化：在群眾作用下，個人的自我約束減輕責(zé)任感意識下降，而產(chǎn)生的單獨(dú)活動時不會出現(xiàn)的行為。4.從眾：人們在真實(shí)或臆想的群體壓力下，放棄自己的意見而采取與多數(shù)人相符行為的現(xiàn)象。5.集體輿論：在集體中占優(yōu)勢的言論和意見。集體輿論的產(chǎn)生是集體成員知識、道德觀、價值觀、信仰、興趣和期望的反映，也與一定的社會規(guī)范和班級風(fēng)氣相聯(lián)系。6.集

27、體規(guī)范：集體所確立的行為標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則。集體規(guī)范規(guī)定了對其成員的行為可以接受和不能容忍的范圍，使成員懂得什么事可以做，什么事不能做。 7.集體凝聚力：是指集體對成員的吸引力以及成員之間相互作用而形成的力量匯合。8.良好的人際關(guān)系的建立 （“一往情深”）：a建立良好的第一印象b主動交往c移情9.良好的人際關(guān)系的維護(hù)：a避免爭論；b不要直接批評、責(zé)怪和抱怨別人；c勇于承認(rèn)自己的錯誤；d學(xué)會批評。10.（簡答）人際吸引的因素：人際吸引是指人與人之間相互喜歡、悅納的現(xiàn)象。受到相似性、互補(bǔ)性、儀表、人格等因素的制約。相似吸引（表現(xiàn)在籍貫、經(jīng)歷、興趣、態(tài)度、信念、家庭背景、文化水平、價值觀等方面，最重要的是愛

28、度和價值觀因素）；互補(bǔ)吸引（能力互補(bǔ)、氣質(zhì)互補(bǔ)、性格互補(bǔ)等，互補(bǔ)吸引之所以發(fā)生作用，是因?yàn)橐粋€人的某種特點(diǎn)滿足了另一個人的心理需要或彌補(bǔ)了某個方面的不足，從而增加了喜歡的程度）；儀表吸引（個人容貌、穿戴、風(fēng)度等，第一次見面，影響作用巨大，但比較有限，人際交往時間越長，所起作用越小，所以人際吸引將從外貌轉(zhuǎn)向內(nèi)在品質(zhì)）；人格吸引（人格魅力的作用，這是人際吸引最本質(zhì)的因素，這種吸引并不是即時發(fā)生作用的，交往時間越長魅力作用越大）。 第十章 大學(xué)生心理健康與心理健康教育1. 健康的概念：1989年聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織又提出了21世紀(jì)健康新概念：“健康不僅是沒有疾病，而且包括軀體健康、心理健康、社會適應(yīng)良

29、好和道德健康。”21世紀(jì)人類的健康是生理的、心理的、社會適應(yīng)與道德健康的完美整合。2.心理健康教育的兩種取向：矯正性心理健康教育、發(fā)展性心理教育3.大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：物質(zhì)基礎(chǔ) 統(tǒng)帥具有旺盛的求知欲和濃厚的學(xué)習(xí)興趣； 具有獨(dú)立生活的能力；具有正確的自我意識，能悅納自我； 具有完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)；具有協(xié)調(diào)和控制情緒的能力，心境良好； 具有良好的適應(yīng)和改造環(huán)境的能力；具有良好的人際交往能力，人際關(guān)系和諧； 具有符合年齡特征的心理行為。（記成：知 情 行；自我 獨(dú)立；人際 適應(yīng)；人格）4.大學(xué)生常見的心理矛盾沖突有：獨(dú)立性和依賴性的矛盾；理想性與現(xiàn)實(shí)性的矛盾；強(qiáng)烈的成才意識與知識經(jīng)驗(yàn)不足的矛盾；心

30、理閉鎖與尋求理解的矛盾；群集友誼與爭強(qiáng)好勝的矛盾；性生理成熟與性心理成熟相對遲緩的矛盾等。（記成：成才 理想；獨(dú)立 爭強(qiáng)；閉鎖 性）5.大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容：（黑標(biāo)題即刻，大致了解框架，其中再加具體細(xì)致的內(nèi)容）環(huán)境適應(yīng)教育智力發(fā)展教育人際關(guān)系和諧教育健康戀愛觀教育擇業(yè)求職的心理教育生涯發(fā)展規(guī)劃與教育第十一章 人格發(fā)展與學(xué)校教育1.人格概念：將人格概念定義為個體在活動中表現(xiàn)出來的具有一定傾向的、比較穩(wěn)定的心理特征的總和。個性心理特征是指個人身上經(jīng)常表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的、本質(zhì)的行李特征，包括能力、氣質(zhì)、性格等。2.三種智力結(jié)構(gòu)理論（一）流體智力與晶體智力理論：（智力與能力區(qū)別的理論） 流體智力（以

31、生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，如知覺、記憶、運(yùn)算速度和推理能力等，主要是先天的和依賴于大腦的神經(jīng)解剖結(jié)構(gòu)的，多半不依賴于學(xué)習(xí)，屬于人類的基本能力，其個體差異，受教育、文化的影響較少）與晶體智力（經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是以習(xí)得經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，與教育文化有關(guān)，而與年齡的變化沒有密切的聯(lián)系，不隨年齡增長而降低）理論（卡特爾）：流體智力隨機(jī)體衰老而減退，晶體智力隨年齡增長、經(jīng)驗(yàn)的豐富而增長。（理解，判斷題，記成：“晶”諧音經(jīng)驗(yàn)的“經(jīng)”則隨age的而） （二）智力的三元結(jié)構(gòu)理論：人的智力由三個相互聯(lián)系的方面分析能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。（三）智力多元結(jié)構(gòu)理論：美加德納。人有8種智力：邏輯數(shù)理智力、言語智力、身體-動

32、覺智力、空間智力、音樂智力、人際智力、自我自省智力、觀察自然智力。教育意義：1，全面認(rèn)識學(xué)生，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點(diǎn)；2，根據(jù)學(xué)生不同特點(diǎn)進(jìn)行因材施教，促進(jìn)每個學(xué)生個性化的發(fā)展；3，要用多元的標(biāo)準(zhǔn)來評價學(xué)生，使其在以后工作中揚(yáng)長避短。3.能力鑒定的量表，兩個，一是1905年“比奈西蒙智力測驗(yàn)量表”，智商（比率智商）（智力年齡/實(shí)際年齡）×100。二是“韋克斯勒智力測驗(yàn)量表”，目前影響較大、應(yīng)用較廣。包括操作量表和言語量表兩個部分。4.比如智商100，只代表智商中常，不是平時意義上的超常最好。<70弱智，100左右中等，>100高智商智商智力水平占全部人口的（）130以上超常2.275110129偏高22.86890109中常49.7147089偏低22.86869以