基礎寫作作業(yè)答案

1、基礎寫作作業(yè)1答案1、所謂“言之有物”，就是要求寫作成果有豐富而且具體的思想內(nèi)容，能夠反映作者對自然界、人類社會或人自身的某種獨特的體驗或認識。它包括文本的材料和思想兩方面的因素。文本的材料，材料有廣義和狹義的區(qū)別，廣義的材料是泛指已被作者關注并意識到有某種寫作價值而予以收集積累以被選用的一切原始材料，包括事實形態(tài)的、理論形態(tài)的和數(shù)字形態(tài)的等等。狹義的材料，則是專指經(jīng)過作者的選擇，已被或?qū)⒈粚戇M文本中的事實、理論和各種數(shù)據(jù)。文本的思想，是指通過文本寫作的主要內(nèi)容所表達出來的某種總體性的、基本性的意旨或傾向。它表達作者的寫作意圖和寫作目的，代表著寫作的意義和價值，決定閱讀的效果，在寫作中處于核心

2、地位。2、在寫作之前，廣博的原始材料的積累是形成觀點、提煉思想的基礎。如馬克思在資本論中所表述的光芒思想，是化了40年的心血，研讀了1500多種書籍，做了大量的筆記，在詳盡地占有了廣博的材料的基礎上形成的。在寫作之中，有效地選擇和組織材料，是準確表達思想的支柱。在一般的文本寫作中，思想和材料往往同時出現(xiàn)，因此，文本思想確實立和材料的支撐是融為一體的。在文學創(chuàng)作中，文本思想隱含與材料之中而不直接說出，因此對材料的選擇和組織成為引導讀者體驗、理解、和接受文本思想的唯一途徑。3、狹義的材料選擇的基本要求是材料要有典型性。要使材料具有典型性，需從以下三方面考慮：(1)材料要具有代表性。在選擇的符合思想

3、表達要求的同類材料中，最具有代表性，能夠以一當十，在同類材料中最具有代表性和說服力。2材料要最有啟迪效果。所選的材料，不只是被動地或簡單的完成或印證或表達作者思想表達的任務，而且能夠舉一反三，積極引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想和深入的思考，甚至每讀一次都會有新的感悟。3材料要有可讀性。材料的可讀性主要指由材料的鮮活生動所產(chǎn)生的使讀者“一見鐘情”的吸引。4、提煉文本思想有以下幾條基本途徑：1在盡可能全面地掌握材料的基礎上提煉思想。文本思想的提煉，一個重要的前提條件，就是要盡可能全面地掌握有關材料，如果掌握的材料殘缺，會導致對事物的認識出現(xiàn)錯誤。2在向事物內(nèi)在縱深層面的開掘中提煉思想。我們在提煉文本思想時，要

4、善于由現(xiàn)象探尋本質(zhì)，從不甚深刻的本質(zhì)探尋較為深刻以至更為深刻的本質(zhì)，由現(xiàn)實追尋歷史，由結果追問原因，由外表原因追問深刻原因以至產(chǎn)生原因的原因。如此盡量發(fā)揮自己的思維潛力，在自己的學識積累和思辨能力范圍內(nèi)，窮理極義，在逐層深入的推求與追問過程中，到達對事物盡可能深刻的認識。3在對多中結論的比較、選擇中提煉思想。同樣的材料，采取不同的角度和方法去分析它，就會得出不同的結論。我們在提煉文本的思想時，應該盡可能發(fā)生多地采取不同的角度和方法去分析材料并獲得多樣性的結論，然后在次基礎上，進行比較、選擇，舍棄那些一般的、缺乏新意的認識，提煉出某種角度獨特、見解新穎的認識?；A寫作作業(yè)1參考答案1.教材中談到

5、的寫作要言之有物,此中之物,包括哪兩個方面的內(nèi)容,請分別予以論述.教材中談到的寫作要言之有物,此中之物,包括內(nèi)容和材料兩個方面的內(nèi)容.材料的涵義:材料是寫作者用來提煉和表現(xiàn)文本思想的那些事實現(xiàn)象,理論依據(jù)和各種數(shù)據(jù).材料的作用:1.在寫作之前,材料是形成觀點,提煉思想的基礎;2.在寫作之中,有效地選擇材料是準確地表達思想的支柱.材料的選擇及要求:廣義材料選擇的要求:1.要選擇感受深刻的材料;2.要選擇內(nèi)涵豐富的材料;3.要選擇新穎生動的材料.狹義材料的選擇:1.材料要具有代表性;2.材料要具有思想啟迪效果.3. 材料要具有可讀性.思想的涵義:即指通過文本寫作主要內(nèi)容所表達出來的某種總體性的基本

6、的意旨或傾向.提煉思想的途徑:其一,在盡可能全面掌握材料的基礎上提煉思想;其二,在向事物內(nèi)在縱深層面的開掘中提煉思想;其三,在多種結論的比較選擇中提煉思想.文本思想的要求:1.文本思想要真實;2.文本思想要深刻;3.文本思想要新穎.2.如何理解從廣義的材料概念而言,在具體的寫作之前,廣博,深入的原始材料的搜集和積累,是形成觀點,提煉思想的基礎;從狹義的概念而言,在具體的寫作活動之中,善于有效地選擇和組織材料,是使思想得以充分的表現(xiàn)的支柱這樣的理論觀點.材料的選擇及要求:廣義材料選擇的要求:1.要選擇感受深刻的材料;2.要選擇內(nèi)涵豐富的材料;3.要選擇新穎生動的材料.狹義材料的選擇:1.材料要具

7、有代表性;2.材料要具有思想啟迪效果.3. 材料要具有可讀性.結合自己的寫作實際進行分析論述(略)3.簡要說明狹義的材料選擇的基本要求.1.材料要具有代表性;2.材料要具有思想啟迪效果.3. 材料要具有可讀性.4.具體說明提煉文章思想的幾個基本途徑.在盡可能全面掌握材料的基礎上提煉思想;其二,在向事物內(nèi)在縱深層面的開掘中提煉思想;其三,在多種結論的比較選擇中提煉思想.作業(yè)2答案1、材中談到的”寫作要”言之有序”指的是文本的結構安排問題.結構安排要做到”言之有序”,是由寫作及接受活動中思維與表達所使用的基本工具_語言所具有的線性特征決定的.因此,結構安排必須遵循寫作的交流性質(zhì)所要求的一些基本原則

8、和藝術手法.在具體的寫作活動中,我們應當特別重視結構安排的主要環(huán)節(jié),它包括層次與段落,過度與照應,開頭與結尾.2、文章的結構安排應當遵循以下基本原則：1、結構安排要符合人類思維活動的規(guī)律?！八季S”是對客觀事物的反映，它包含兩層意思：一是說思維的內(nèi)容應當是事物客觀性質(zhì)與規(guī)律的正確揭示，而不是主觀隨心所欲的結果。二是說思維的形式也應反映并符合事物存在的普遍規(guī)律。2結構安排要服從文本內(nèi)容表現(xiàn)的需要。結構安排的最直接也是最根本的目的，就在于使文本思想的內(nèi)容能夠獲得盡可能好的表達效果，結構安排得一切考慮，諸如線索與脈絡、層次與段落、過度與照應、開頭與結尾以及內(nèi)容表現(xiàn)過程中的詳略祝辭和形式安排的張弛快慢等

9、等，都要服從思想內(nèi)容表現(xiàn)得需要。3結構安排要具有一定的審美效果。文本結構安排是否能夠到達一定的審美要求，從而產(chǎn)生一定的審美效果，對于能否有效實現(xiàn)作者與讀者之間的精神交流具有不容無視的制約作用。3、章的結構安排要具有一定的審美效果,它包含完整勻稱周嚴縝密錯綜變化三個方面的內(nèi)容.文本結構的完整性,首先表達在文本結構安排的必要環(huán)節(jié)齊備,有頭有尾有中段,首尾圓合,自成一體,沒有結構殘缺的現(xiàn)象.其次表達在結構安排中的各個環(huán)節(jié)都具有一種共同的內(nèi)在統(tǒng)一性.最后要求各個環(huán)節(jié)之間都有恰當而巧妙的過度與照應.文本結構安排的勻稱性,是使結構安排在形式上呈現(xiàn)出各個環(huán)節(jié)之間和諧關系的根本保證.首先,它要求各個環(huán)節(jié)之間的

10、比例要適量勻稱,不要出現(xiàn)”頭重腳輕”畸大畸小的情況.其次,表達在結構安排與內(nèi)容表達需要相互和諧,融為一體.4、文本結構安排要做到有張有弛。張，指行文節(jié)奏緊張、急促，弛，指行文節(jié)奏舒緩、輕松。寫作中要正確而靈活地運用張弛之法來調(diào)配節(jié)奏，安排結構，使之與人的心靈節(jié)奏的內(nèi)在要求相適應，是既使文本結構顯示出錯綜變化之美的藝術手法。少說智利地震寫一對情侶葉羅尼莫赫瑛秀斌。從P61倒數(shù)3行抄到P62“對教會制度之惡的痛恨基礎寫作作業(yè)2參考答案1.教材中談到的寫作要言之有序指的是什么,如何理解這一命題文本的結構安排,處于使寫作實現(xiàn)由隱到顯的中介轉(zhuǎn)化的地位.它上承寫作者對文本思想內(nèi)容的內(nèi)在思考,經(jīng)過一系列的結

11、構化處理,使其與書面語言表達的本質(zhì)要求接軌,從而下啟書面語言表達意義上的寫的過程.結構的原則(一)結構安排要符合人類思維活動規(guī)律;(二)結構安排要服從文本內(nèi)容表達需要.(三)結構安排要具有一定的審美效果.結構的藝術方法結構的藝術方法主要包括分合與曲直,疏密與虛實,抑揚與張弛等結構安排的主要環(huán)節(jié)結構安排的主要環(huán)節(jié)主要有層次與段落,過渡與照應,開頭與結尾等.2.文章寫作結構安排的幾個基本原則是什么 請予以說明.結構的原則包括:(一)結構安排要符合人類思維活動規(guī)律.如:記敘類的文體的結構方式一般為:開端-發(fā)展-高潮-結局-尾聲這樣一種邏輯關系;議論類文體寫作的基本結構方式為:提出問題-分析問題-解決

12、問題;說明類文體為或時間,或空間或邏輯的條理性,這些都是從符合人類的思維角度去考慮的,(二)結構安排要服從文本內(nèi)容表達需要.(三)結構安排要具有一定的審美效果.3.文章的結構安排要具有一定的審美效果,選擇其中的完整勻稱或錯綜變化等基本原則,談談自己的看法.結構安排要具有一定的審美效果這個原則包括三個要點:(一)結構安排應當做到完整勻稱對其完整性要求,首先表達在文本結構安排的必要環(huán)節(jié)齊備,其次表達在各個環(huán)節(jié)都具有一種共同的內(nèi)在統(tǒng)一性,最后,文本結構完整性還表達在結構安排的各個環(huán)節(jié)之間都有恰當而巧妙的過渡與照應以使其銜接緊密,從形式上為文本結構的整體感的形成提供保障.(二)結構安排應當周密縝密.(

13、三)結構安排應當做到錯綜變化.(分析略)4. 閱讀19世紀德國作家克萊斯特的短篇小說智利地震,談談你對小說結構安排的一些感受.如:小說的主要特點有:第一,小說具有完整,生動的故事情節(jié).(這篇文章雖不長,但其故事是完整的) 第二,小說描寫了具體,真實的環(huán)境.第三,小說塑造了富于個性的人物形象.(在分析中可對文章中的幾個主要人物作簡要分析)此題較靈活,可從文章的總體上談,也可以選取其中的某一個方面進行深入分析.作業(yè)3答案1文章結構安排的幾個主要環(huán)節(jié)包括以下幾方面:一層次與段落二過渡與照應三開頭與結尾層次,也稱結構段意義段.它是指文本內(nèi)容各主要部分的劃分和表達次序的安排.段落,就是自然段.它是從文字

14、表達形式上表達文本內(nèi)容表達過程中的停歇與轉(zhuǎn)換的一種標志.層次與段落安排應遵循以下原則:一是層次安排的不可或缺性;二是層次安排的不可調(diào)換性.對段落的劃分還要符合兩條基本要求:單一而完整;長短要適度.2”言之有文”指的是作者要能有效的使用語言表達思想.首先應當對語言與思維的相互關系有準確的認識和把握.其次應當對書面語言表達的基本要求有自覺的認識和把握,第三還應當對書面語言表達的風格特征有初步的認識和把握.“言之有文”還指寫作中的表達方式和表現(xiàn)技法.表達方式有表達描寫說明議論和抒情五種.表現(xiàn)技法因其表達方式方式不同也有多種多樣:如表達的技法有順敘法倒敘法插敘法平敘法等,描寫的技法有襯托法比照法錯綜法

15、等,說明的技法有定義法詮釋法分類法等.議論的技法有例證法引證法反證法等.抒情的技法有客觀法主客化合法主觀法等等.3 提示: :答復這道題時,可選擇”順敘”這種方式來談. 先說明什么是順敘,再說明使用順敘法應當注意的問題.(P109_110)4提示:答復這道題時,可選擇”人物描寫”這種描寫類型來談.(P101_102)基礎寫作作業(yè)3參考答案重慶電大巫山分校 余德保1.文章結構安排的幾個主要環(huán)節(jié)包括哪些方面,就其中的某一個方面予以具體闡述.如:選擇段落與層次這個角度,就要求首先對段落與層次的含義作解釋,然后就層次與段落安排的原則作具體闡述.最后還要談談層次安排的方式.層次安排的基本原則:一是組合部

16、分的不可或缺性; 二是組合次序的不可調(diào)換性.段落劃分的兩條基本要求:單一而完整,長度要適度.層次安排的方式有:縱向關系,橫向關系和縱橫交錯的關系.當然文體不同,結構安排的方式又有所不同.注:答題時應舉例或闡述.2.教材中談到的寫作要言之有文指的是什么,如何理解這一命題如:言之有文中可以從書面語言的表達特征和書面語言表達的文采之美方面去理解.(一)書面語言的表達的基本特征:1.準確(1)要注意辨析詞義;(2)要注意區(qū)分詞的褒貶色彩;(3)要注意掌握詞的搭配關系;2.暢達(1)造句要合乎語法和邏輯;(2)正確選用適當?shù)木涫?3.簡潔(1)要能夠抓住事物的本質(zhì)東西來寫;(2)盡量用最簡潔的形式表達意

17、思.(二)書面語言表達的文采之美1.聲韻美與辭藻美;2.感性美與理性美;3.樸素美與華美美.注:答題時應舉例或闡述.3.表達的方式主要有詳敘,略敘,順敘,倒敘,插敘,平敘等等,請選擇其中的一種談談其基本的寫作要求.如:倒敘法,首先要解釋什么是倒敘,然后再說在倒敘中應注意的問題.倒敘:就是反事件結尾,或是事件中的某個最突出的片斷提到開頭先講,然后再回頭按事件發(fā)展的先后次序進行表達.應注意的問題:1.處理好由倒敘引入順序時的銜接與轉(zhuǎn)換.2.處理好倒敘部分在順敘過程中的照應關系.3.倒敘的運用一定要從表達內(nèi)容的實際出發(fā).注意:其它幾種表達技法也采用同樣的方法.4.寫作中描寫的表現(xiàn)類型主要有人物描寫,

18、環(huán)境描寫和場面描寫三種,選擇其中的一種談談其基本的寫作要求.如:人物描寫它包括肖像描寫,行動描寫,心理描寫和言語描寫.肖像描寫:要通過對人物外貌中能夠表達人物精神風貌的某些特征的描寫來以形傳神使所寫的人物形神兼?zhèn)?行動描寫是通過人物怎么做來顯示人物的性格和思想.心理描寫重在展示人物心理活動和思想情感的復雜性,豐富性,給人以真實,自然的感覺.言語描寫一是通過言為心聲的途徑來表現(xiàn)人物的思想情感;二是借助人物的言語特征來展現(xiàn)人物的性格特色.景物描寫與場面描寫也可采用同樣的方法來分析.基礎寫作作業(yè)4答案1、 答這道題時，只要照抄P104“說明要到達的基本要求”這部分的1、2、3小點就行了。2、提示：答

19、題時，先答議論的“三要素”是什么，再說駁論方法的“單刀直入”法。駁論方法的“單刀直入法”實際是反證發(fā)中通常運用的“直接否認”的方法。即經(jīng)過分析，顯示對立觀點所依據(jù)的論據(jù)、所賴一成立的論證過程，以致其論點本身是虛假的，應當否認。接著抄P118倒數(shù)地4行“例如。至P119地5行。3、提示：所謂描寫抒情“，實際是P119”抒情技法”中的“客觀發(fā)”。答題時可照抄P119倒數(shù)第4行至P120。與作品產(chǎn)生強烈的共鳴”這段話?？墒∪ズ逍哼@首詩。4、“言之有物”是指文本的材料和思想，是指通過文本寫作的主要內(nèi)容所表達出來的某種整體性的、基本意旨或傾向。都江堰一文通過贊美都江堰水利工程及其修建者李冰，從而贊美了

20、中華民族的偉大創(chuàng)造精神，抒發(fā)了對李冰的崇敬指情。情感真實。 “言之有序”是指文章的結構，都江堰一文的結構有四部分，整體上顯得完整勻稱、周嚴縝密而又錯綜變化。 “言之有文”是指文本的語言、表達方式和表現(xiàn)技法等。都江堰一文的語言準確、暢達、簡潔，富有書面語言表達的文采之美?；A寫作作業(yè)4參考答案1.要想較好地運用說明方式到達寫作目的,應當注意哪些問題寫作者在運用說明方式時,應當?shù)竭_的基本要求:1.說明的內(nèi)容必須科學;2.說明的過程要有條理;3.說明的語言要準確簡潔.2.議論的三要素是什么 簡要說說議論類型中駁論方法的單刀直入法.議論的三要素是論點,論據(jù)和論證.單刀直入法是直接反駁對方的觀點.它有兩

21、種途徑:一是通過擺事實,講道理,直接證明對方論點的錯誤.二是采用歸謬法,即將對方論點加以合乎邏輯的引申,使之得出荒唐的結果,從而不攻自破.答題思路:應在答出要點的基礎上,作適當?shù)年U述,或舉出駁論方法中單刀直入法的一些具體運用.3.什么是描寫抒情,它與一般描寫的不同之處在哪里,請舉例說明.描寫抒情即通常所說的借景抒情和托物言志.它與一般描寫的不同之處在于,它的表現(xiàn)目的不在于客觀地描繪出事物的自然形態(tài)來,而是在表現(xiàn)過程中突出寫作者的主觀感受,使描寫對象融合于寫作者的主觀感受之中,到達一種情景交融,主客不分的化境,從而使描寫成為一種抒情的手段.注意:應舉出實例,在詩歌和散文中這類例子很多.4.從言之

22、有物,言之有序,言之有文等不同的方面,對下面這篇例文進行簡要分析.都江堰余秋雨此題的要求內(nèi)容較為空泛,涉及的內(nèi)容比較多,因此在答題時可靈活一點,可著重談其中的某一個方面,如言之有物,是從文章的材料和思想方面來談的,如果從這個角度分析,那么本文的思想,包括主題的提煉,文本的思想的要求等都應該有所論述.其二,還得談談本文所選取的材料,文章選取了哪些典型事例(從古至今),哪些重要人物來論述說明他的觀點.如從言之有序這個角度談,那就主要涉及文章的結構及其相關內(nèi)容.這包括結構安排方面的原則,結構主要的藝術手法以及開頭,中間,結尾等段落的組織與安排.無論從哪個角度談,都有許多可論述的內(nèi)容.如從言之有文這個

23、角度談,又可以談到文章語言方面的特點,寫作表達方式的一些方式和技巧.總之,這類分析題要在找準相關知識點的前提下有針對性地分析,并且還要緊密結合原文.基礎寫作作業(yè)1： 1、P26、言之有物之”物”,即通常所說的文本內(nèi)容,包括文本材料和思想兩方面因素.以下為觀點 一、文本的材料 一文本的含義與作用 (一)材料的含義 (二)材料的作用.1、在寫作之前,廣博的原始材料的積累是形成觀點提煉思想的基礎.2、在寫作之中，有效地選擇和組織材料是準確表達思想的支柱 二材料的分析與綜合 材料的分析 1、分析為實現(xiàn)對材料的意義與價值的全面認識和深入把握奠定了基礎。 2、分析為實現(xiàn)對不同材料之間意義與價值關系的整合奠

24、定了基礎 材料的綜合。所謂綜合，正好與分析相反是指把事物的各個部分，或不同的方在、不同的特征結合起來的思維過程。 三材料的選擇及要求 廣義材料的選擇及要求1、應當選擇感受深刻的材料科學2、應當選擇內(nèi)涵豐富的材料3、應當選擇新穎生動的材料 狹義材料的選擇及要求1、材料要最具代表性2、材料要最有精神啟迪效果3、材料檢具有可讀性 二、文本的思想 一思想的含義與作用 二形成文本思想的方法。1、歸納概括法2、主客遇合法3、縱橫比較法 三思想的提煉及要求 一思想的提煉 1、在盡可能全面地掌握材料的基礎上提煉思想 2、在向事物內(nèi)在縱深層面的開掘中提煉思想 3、在對多種結論的比較選擇中提煉思想 二思想的要求

25、1、文要思想要真實 2、文本思想要深刻 3、文本思想要新穎 2、P26 33-34 34-38以下為觀點 廣義的“材料”概念，是泛指已被寫作者關注并意識到具有某種寫作價值而予以搜集積累以備選用的一切原始資料，包括事實形態(tài)的、理論形態(tài)的和數(shù)據(jù)形態(tài)的等等。 狹義的“材料”概念則是專指經(jīng)過寫作者的選擇，已被或?qū)⒁獙懭胛谋局?，因則成為文本的構成因素之一的那一部分取自原始資料的事實現(xiàn)象、理論依據(jù)和各種數(shù)據(jù)。 3、P34-38以下為觀點 1材料要最具代表性 2材料要最有精神啟迪效果 3材料要具有可讀性 4、P40以下為觀點 1在盡可能全面地掌握材料的基礎工業(yè)上提煉思想 2在向事物內(nèi)在縱深層面的開掘中提煉思

26、想 3在對多種結論的比較選擇中提煉思想作業(yè)2： 1、P52以下為觀點 “言之有序”就是要求文本的結構安排能夠符合語言表達的線性特征所表達的本質(zhì)要求，使文本思想內(nèi)容的表現(xiàn)過程具有嚴密而又靈活的線性表達秩序，其目的在于使閱讀者能夠循此而最有效地實現(xiàn)與寫作者的精神交流。 2、P52 一結構安排要符合人類思維活動規(guī)律 二結構安排要服從文本內(nèi)容表現(xiàn)需要 三結構安排要具有一定的審美效果 1、結構安排應當做到完整勻稱 2、結構安排應當做到周嚴縝密 3、結構安排應當做到錯綜變化 3、P55-57 對文本結構安排的完整性要求，首先表達在文本結構安排的必要環(huán)節(jié)齊備，有頭有尾有中段，首尾圓合，自成一體，沒有結構殘缺

27、的現(xiàn)象。其次表達在結構安排中的各個環(huán)節(jié)都具有一種共同的內(nèi)在統(tǒng)一性，即都是從其所在的局部意義上為實現(xiàn)統(tǒng)一的文本思想的表達而發(fā)揮各自不同的作用。這就要求對文藝工作者本整體結構中各個具體環(huán)節(jié)的局部安排一定要服從整體表達效果的需要，否則局部各自獨立，不能為整體結構的完美和諧發(fā)揮積極作有，那么它們本身再好，也沒有意義。最后，文本結構的完整性要求還表達在結構安排的各個環(huán)節(jié)之間都有恰當而巧妙的過渡與照就以使敬奉 銜接緊密，從形式上為文本結構的整體感的形成提供保障。 4、資料參考： 克萊斯特智利地震 智利地震故事的背景是1647年，智利首都圣地亞哥發(fā)生了一場消滅性的大地震，作者的精巧構思就落在地震之后發(fā)生的人

28、殺人的事件上。葉羅尼模是一個西班牙青年，在圣地亞哥一戶有錢有勢的人家做家庭教師。這人家的女兒英秀嫵愛上了他，他清貧如洗，姑娘的父親堅決反對，但他倆仍然偷偷約會。父親一氣之下把女兒送進修道院。受傳統(tǒng)文化浸染出來的父親以為，這樣一來，女兒總會收斂了吧，這畢竟是宗教之地。不料，修道院寂靜的園林反而給他倆提供了更優(yōu)美的幽會場所。故事到這兒，讀者一定會猜測到后來會發(fā)生什么事，是的，嚴酷的生活不會讓你盡情品嘗歡樂的果子。你在宗教之地尋歡作樂，那么也將在這兒得到懲罰。一天舉行盛大的圣體節(jié)，所有的修女都加入了游行隊伍，這時英秀嫵已經(jīng)懷孕，由于衣著寬大，沒有引起別人的注意，也許走得累了，她突然昏倒在地，經(jīng)過檢查

29、，她要臨產(chǎn)了。在宗教圣地如此褻瀆神靈，罪不可恕，雖然新生命將要誕生，但教會認定這是一個孽種，孽種的母親將受火刑的懲罰。最后英秀嫵求饒了，要求大主教施行恩典，把火刑改為斬首。一個貴族的女兒將要被斬首的消息不脛而走，轟動全城，許多人來看熱鬧。行刑隊伍將要經(jīng)過的街道，兩邊的陽臺和窗戶居然高價出租給其他地方趕來的看客，當?shù)鼐用癯藱C撈一把，兩廂情愿，何樂不為。這使人想起魯迅的小說里，看客圍著行刑之地，頭頸伸得鴨子一般的情景。魯迅先生的小說也許受到這個場面的啟發(fā)。在監(jiān)牢里的葉羅尼模知道今天是心上人的不歸日，他想逃出去營救，但他所有的努力都成了徒勞，最后他好不容易找到一根繩子，套在橫梁上，準備一聽到行刑的鐘

30、聲響起就上吊自盡，這樣可以陪伴愛人一塊進入地獄。正在這個時候，故事依賴了巧合，地震發(fā)生了，轟隆隆的聲音，天玄地黃，宇宙洪荒，剎那間，城市的大部分地區(qū)變成了廢墟和火海。監(jiān)獄也倒塌了，葉羅尼模卻沒有受傷，他立即逃出，在一片廢墟的城市里漫無目的地奔波，尋找著英秀嫵。通常認為，這樣一場大災難，難免死的死，傷的傷，絕大多數(shù)家庭兇大于吉，這一對情人也應該會有一死一傷。然而，英秀嫵沒有死，孩子也安然無恙。這太巧了，生活中可能有這樣的巧事，但出現(xiàn)在小說中卻很不真實。當然這僅僅是一個逗號，故事尚未結束。外表看，這三口之家太幸運了，別人都遭殃，而他們卻完完整整地保存了肉身，但誰人能斷定他們之后能獲得永遠的安寧？英

31、秀嫵帶著孩子與心上人相遇，他們在樹林里過了一段幸福的日子，并憧憬未來。在這幸福的時刻，他們當然不會知道沒有未來。這時他們遇上了城防司令官的兒子費南鐸一家，他的夫人受了傷，剛出生不久的嬰兒已經(jīng)好多天沒有吃奶了，英秀嫵立即放下自己的孩子，抱起費南鐸的孩子，喂飽了奶這是一個很重要的鋪墊，英秀嫵慷慨大方，以后會得到報答。在這特別時期遇到的究竟是什么樣的人，是好是歹，難以斷定。作者的筆力還是老到的，如果剛躲了雷公，立刻又遇霹靂，似乎太簡單了一些，還是讓這一對情侶過上一段好日子，繼續(xù)享受，之后作者會“收拾”他們。這兩家住在一塊兒，雖然缺衣少吃，日子還過得不亦樂乎，畢竟是劫后余生，不能有那么多講究。災難來了

32、。城市里唯一一座幸免于難的教堂和修道院掛上了鉤，使得結構緊湊要主持一次莊重的彌撒，還有神職人員布道。地震幸存下來的市民都趕去了。費南鐸一家起身前往，英秀嫵抱著孩子也要去，但費南鐸勸她還是別去，英秀嫵卻說，經(jīng)過這一場大災難，難道還會有人記得我的過失？言下之意，劫后余生的人們應該更加善良起來，英秀嫵這樣想也合乎情理。人們也許會善良些，但對她是否會表現(xiàn)出善良的一面？兩戶人家，六口人，來到教堂。教堂彌漫著一派神圣肅穆的氣氛，人們在祈禱著，聽著高僧的演講。演講到最后，神職人員卻起用了煽動性的語言，說地震為什么選在這種時刻，這是上帝對圣地亞哥的懲罰，這座城市充滿了傷風敗俗，特別是英秀嫵和葉羅尼模這兩個罪人

33、更是十惡不赦，需要惡魔將他們的靈魂帶到地獄里去。這對情侶聽到這，不由得顫抖起來。費南鐸急中生智要英秀嫵假裝暈倒，乘混亂把她救出去。但已經(jīng)太晚，有人認出了他們，叫起來：市民們，罪人在這兒！眾人回頭一看，便立即擁上來。費南鐸從一個軍官手中拿過寶劍，保護著這一對情侶逃出教堂。這個時刻，英秀嫵有福了，有這樣一個英勇善戰(zhàn)的軍官保護她，足以抵擋一陣子，如果沒有這個軍官，靠葉羅尼模來迎戰(zhàn)，那么會被三下五除二就干掉了?？梢娮髡咴诮Y構安排上的精到周密。果然，葉羅尼模在強大的“人民”面前受不住兩下子，很快被打倒在地。憤怒的人群涌向英秀嫵：這就是修道院的蕩婦！人群發(fā)瘋似地圍了過來，費南鐸揮舞寶劍，保護英秀嫵和孩子們

34、脫離重圍，但沖出去又被擋了回來。面對這些眼睛里充滿仇恨的人們，英秀嫵苦不堪言。讀者讀到這兒，該能明白作者的深刻用心：來自自然界的大地震只屬于小災難，而眼下面臨的卻是大災難！一對情侶十分巧合地躲過了小災難，但卻躲不過緊跟著的大災難。英秀嫵見無路可退，只得把抱著的孩子交給費南鐸，要他快逃，她自己轉(zhuǎn)身沖進了人群：畜生，來殺我吧！她這樣罵“人民”似乎有些過，但這迫于無奈一個暴徒掄起木棍一下子把她打倒了，頓時鮮血四濺，當場死亡。暴徒們這兒只能這樣稱呼他們，因為他們在殺戮勢單力薄的母子倆還想上前搶孩子，費南鐸一邊揮舞寶劍，一邊掩護著夫人和孩子撤退。但終因寡不敵眾，孩子被暴徒搶了過去，還扯著小腿在頭上旋轉(zhuǎn)，

35、然后一下子摔向教堂的石柱上，孩子當即頭破血流，暴徒們見斬盡殺絕了，才紛紛逃去。其實，那個被殺死的是費南鐸夫婦的孩子，他倆見狀，悲哀欲絕，最后含淚抱著那個“罪孽之子”向前走去。那個活著的孩子顯然是小說悲壯的亮點，也顯示了生活中殘酷的真諦：美好事物的留存往往得用血的代價來替換。在城里，人家談起這件丑事，非常的憤怒；那個發(fā)生這件丑事的修道院，人們把它攻擊得這樣厲害，以至雖有雅斯德隆出面求情，而院長也因為這個年輕的女孩子平素的品行無可責難之處，很喜歡她，甚至親自出面疏通，都不能把修道院法律加臨于她的嚴厲處置減輕一點。她被判決火刑燒死；唯一可能辦到的事情，便是總督下了一道非常的命令，把火刑改為斬首，而圣

36、地亞哥的太太和小姐們對于這種變通的方法卻非常的憤慨。執(zhí)行隊伍所要經(jīng)過的街道，房屋的窗口給人家租訂下來了；他們拆去屋頂；城里虔誠信教的小姐們邀請她們的女伴，要彼此親密地伴著，參觀這個天網(wǎng)恢恢疏而不漏的好把戲。莊嚴的典禮以說法開始，有一位年紀最長的高僧穿上禮服，站在法壇上演說。他先將上帝頌揚和感謝一番，便把顫栗而為袍子裹著的一雙手高高地舉起來對著天說，現(xiàn)在還有人類站在世界上這塊變成廢墟的地方能夠向上帝喘息地祈禱，真是意想不到。他講述了一番由萬能者所示意而發(fā)生了的事情；世界末日不會比這更恐怖凄慘；他稱昨天的地震不過是世界末日來臨的預兆，說話時，他并向著教堂的裂縫指了一下，全體集會的人們感到一種說不出

37、來的不寒而栗的恐怖。他接著用傳教師善于說話的口才，滔滔不絕地講到該城傷風敗俗的事；他攻擊一些為索多摩和戈默拉兩個古城尚未見過的丑事。他說這座城市現(xiàn)在還沒有從地面上消滅干凈，這不能不感激上帝無限寬宏的度量了。葉羅尼模與英秀嫵聽見這番演說，內(nèi)心早已破碎，不料高僧乘那個時機把在嘉嵋庵的花園內(nèi)所發(fā)生過的罪惡原原本本地講了出來，這番話好比利刃一般穿透他們業(yè)已裂碎的心腸。作業(yè)3：以下為觀點 1、P63-69一層次與段落二過渡與照應三開頭與結尾 2、P70 P97 一、思維與語言 一思維與語言的一般特征 一思維的一般特征二語言的一般特征 二思維與語言的一般關系 一思維與語言的相互聯(lián)系二思維與語言的相互區(qū)別

38、三實現(xiàn)思維與語方式主自我調(diào)控的基本原則 一培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)二正確運用語言規(guī)律 二、書面語言表達的基本特征 一準確 二暢達一造句要合乎語法和邏輯二正確地選用適當?shù)木涫饺啙?三、書面語言表達的文采之美 一聲韻美與辭藻美一聲韻美二辭藻美 二感性美與理性美一感性美二理性美 三樸素美與華美美一樸素美二華美美 3、P109以下為觀點 順敘就是按照事件發(fā)展的先后次序進行的表達。使用順敘法應當注意的問題：第一是要防止不分輕重緩急、主次詳略的一委“平鋪直敘”，寫成一本“流水賬”。第二是不宜單純使用順敘。 4、P101 舉例 人物描寫包括肖像描寫、行動描寫、心理描寫和言語描寫。 人物描寫 一、描寫人物的方法：

39、 人物描寫的五種方法： 1.肖像描寫、2行為描寫、3.語言描寫、4.神態(tài)描寫、5.心理描寫 I. 肖像描寫 定義：是指對人物外貌的描寫； 包括寫人物的容貌、裝束、姿態(tài)和風度等。 作用：表現(xiàn)人物的性格特征。 方法：(i) 必須一部分一部分地按照一定的順序來寫；如：由上而下、由下而上，從容貌到服飾，或從服飾到容貌。 必須抓著人物的特征來寫。 例子： 婉芬是一個大眼睛，長有長發(fā)的女孩子。 造句： 。 II.行為描寫 定義：是指描寫能夠表現(xiàn)人物思想性格的舉止動作。 作用：表現(xiàn)人物的性格特征。 方法：(i) 選擇擇關關鍵性動作； (ii) 可以著眼於人物行動的過程來寫。 例子 : 那男子放輕了腳步，靜悄

40、悄地走到二樓D座單位的門外。 造句： 。 III. 語言描寫 定義：語言描寫就是寫人物說的話，它是寫人的重要方法。 作用：通過語言描寫，可以直接揭示人物的內(nèi)心世界和思想性格。 方法：(i) 可以是人物的個人獨白； (ii) 可以是兩人的對話； (iii) 可以是幾個人一起談話。 要求：描寫人物的語言要符合人物的年齡身份、思想性格以及當時的具體場景，也就是要寫出個性化的語言。 例子： 父親 ! 原恕我 ! 原恕我 ! 小明說。 造句： 。 IV. 心理描寫 定義：對人物在一定環(huán)境中圍繞繞客觀事物而產(chǎn)生的看法、感觸、聯(lián)想等思想活動的描寫。 作用：表達主題和反映人物性格，能更深刻地揭示人物的精神世界

41、和思想品質(zhì)。 方法：以第一人稱的自我心理描寫為主。 例子 ：鎮(zhèn)滔心想自己假設不再用功溫習 , 明天的中文默書一定難以合格。 造句： 。 V.神態(tài)描寫 定義：是介乎肖像描寫和行為描寫之間的對人物細微的神情、動作的描寫，它包括人物的臉部表情、眼神、說話時的神態(tài)、姿態(tài)等。 作用：成功的神態(tài)描寫可以像鏡子一樣透出人物的心靈，甚至可以看到他們的個性和命運。 方法：(i) 可以與人物的語言描寫相伴； (ii) 可以與人物的動作描寫相伴； 例子：小明獨個兒對著電視機發(fā)愣，不發(fā)一言。 造句：作業(yè)4： 1、P104以下為觀點 1說明的科學性2說明的條理性3語言準確，簡單明了 2、P105 舉例： 單刀直入，真接

42、駁論。對于要批駁對方或是材料中的錯誤觀點的議論文，在開頭往往先亮出對方的謬論或反動的論點，以便樹立靶子，深入批駁。靶子有了，接著下文批駁分析對方的錯誤論點，也就順理成章。例如： 一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。 不求甚解 3、P108 4、資料參考： 都江堰 1.閱讀下面一段文字并分析作者是如何表達出其觀察都江堰的具體感受的 七轉(zhuǎn)八彎,從簡樸的街市走進了一個草木茂盛的所在.臉面漸覺滋潤,眼前愈顯清朗,也沒有誰指路,只向更滋潤,更清朗的去處走.突然,天地間開始有些異常,一種還不太響卻一定

43、是非常響的聲音,充滿周際.如地震前兆,如海嘯將臨,如山崩即至,渾身起一種莫名的緊張,又緊張得急于趨附.不知是自己走去的還是被它吸去的,終于陡然一驚,我已站在伏龍觀前,眼前,急流浩蕩,大地震顫. 提示 對事物的觀察一般伴隨著體驗.體驗,是作者有意識地突破個人的生活局限,投入到新環(huán)境中去了解,感受那里的人物和事物.余秋雨的一些散文,特別是涉及到一些旅游景點和歷史典籍的作品,大都有著貼近現(xiàn)實和自我的深深思考.他在古代文明和現(xiàn)實社會的發(fā)展中探尋著文化的價值,傳達著個人的審美意識.他寫都江堰是說(都江堰)的文明是一種靈動的生活,把都江堰當作一個獨特的精神世界去寫的. 這節(jié)文字開頭寫去都江堰之前,只認為它是一個水利工程,不會有太大的旅游價值,因為去青城山要路過都江堰,乘便是看一眼,因此他的情緒懶懶,腳步散散.本沒有什么興趣.可是,當他七轉(zhuǎn)八彎,從簡樸的街市走進了一個草木茂盛的所在的當口,一切都發(fā)生了始料不及的變化 從觀察,體驗的角度說 這里,草木茂盛是作者所見,是對所寫環(huán)境的高