第一章原始社會的工藝美術(shù)

1、授課班級 156140201 主講 江珊史前時期的工藝美術(shù)史前時期的工藝美術(shù) 教學內(nèi)容教學內(nèi)容 1.1概述1.2石器工藝1.3陶器工藝1.4其他工藝1.5章節(jié)小結(jié) 學時安排學時安排 2 學時 知識點及其基本要求知識點及其基本要求 基本要求：基本要求：1. 通過對本章的學習，學生能夠掌握史前工藝美術(shù)的特點及類型。 重點和難點重點和難點 1. 彩陶的工藝特點及藝術(shù)特色。2. 黑陶的工藝特點及藝術(shù)特色一.關(guān)于人類的起源1.唯心主義說法圣經(jīng)中有亞當與夏娃的傳說 我國上古神話中有伏羲、女媧為人類始族的故事 2.唯物主義說法達爾文.恩格斯.毛澤東證明：云南元謀發(fā)現(xiàn)的距今200多萬年的猿人化石 陜西蘭田發(fā)現(xiàn)

2、的5060萬年的猿人化石 北京西南周口店發(fā)現(xiàn)的猿人頭骨化石原始社會原始社會舊石器時代（公元前300萬年至公元前1萬年，使用打制石器）新石器時代（磨制石器）早期藍田人、北京人（石器與火）中期丁村人晚期河套人、山頂洞人（人工取火）母系氏族父系氏族仰韶文化彩陶文化（黃河中上游）（半坡遺址）河姆渡文化（長江流域）龍山文化黑陶文化 （黃河中下游）良渚文化（蘇南浙北）母系氏族社會：生產(chǎn)工具的改進；牙骨工藝；制陶工藝；紡織工藝；編織工藝；木工工藝父系氏族社會：制陶工藝（采用封窯技術(shù)和輪制；以瓷土為原料的白陶）；紡織工藝（養(yǎng)蠶繅絲）；編織工藝；木工工藝；玉雕工藝人類最早期的縫紉工具。在我國，骨針從舊石器時代晚

3、期開始出現(xiàn)，到新石器時代和商周時期普遍使用，直到戰(zhàn)國秦漢時期鐵針出現(xiàn)并普遍使用后才被淘汰骨針骨針表明山頂洞人的鉆孔技術(shù)已相當熟練，制造鉆孔工具的技術(shù)已達到相當水平。裝飾品說明山頂洞人掌握了磨制技術(shù)。盡管這種技術(shù)僅用于制造裝飾品，但卻為以后新石器時代磨制工具的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)一、木器時代與石器時代一、木器時代與石器時代二、舊石器與新石器的劃分二、舊石器與新石器的劃分（一）舊石器（一）舊石器早期：藍田人；北京人早期：藍田人；北京人中期：丁村人中期：丁村人晚期：河套人；山頂洞人晚期：河套人；山頂洞人（二）新石器（二）新石器丁村文化石器三、石器的分類三、石器的分類砍砸器：石球、石斧等砍砸器：石球、石斧等

4、刮削器刮削器: :石刀等石刀等尖狀器：石簇等尖狀器：石簇等裴李崗石鐮山頂洞人的裝飾品四、石器的制作四、石器的制作打擊打擊磨制磨制鉆孔：管鉆；兩面對鉆鉆孔：管鉆；兩面對鉆裴李崗新石器時代遺址出土的石磨盤打制石器和壓制石器示意圖五、石材的選擇五、石材的選擇注重石材的硬度、形狀和紋理選擇注重石材的硬度、形狀和紋理選擇六、玉器的產(chǎn)生六、玉器的產(chǎn)生由石器工藝發(fā)展而來由石器工藝發(fā)展而來多作為裝飾品或佩飾多作為裝飾品或佩飾陶器工藝陶器工藝一、陶器的起源陶器的出現(xiàn)是新石器時代的主要特征之一。陶器的重要意義不僅在于豐富了生活用具，而且加強了定居的穩(wěn)定性。陶器的制造是由于在編制或木制的容器上涂上粘土使之能夠耐火而

5、產(chǎn)生的，最初是用泥糊在編織物上，后來就直接用泥坯燒制了。二、新石器時代的陶器二、新石器時代的陶器陶器的制作：捏制；泥條盤筑；幾部分相接。陶器表面的加工：壓磨；施加陶衣，加以彩繪；壓印；堆貼；刻劃。我國目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的陶器：1962年在江西萬年仙人洞出土的距今8000多年的陶器。新石器時代的陶器品種：灰陶、彩陶、黑陶、幾何印紋陶。彩彩陶陶(一種繪有黑色、紅色的裝飾花紋的紅褐色或棕黃色的陶器)河南仰韶文化馬家窯文化半坡型廟底溝型馬家窯型半山型馬廠型仰韶文化的船形陶壺馬家窯文化的網(wǎng)紋彩陶罐仰韶文化的陶鷹尊大汶口文化的紅陶獸形壺1 1、半坡型、半坡型 分布：分布：在渭河流域，以陜西關(guān)中平原為中心。

6、 早期以紅陶為主，晚期灰黑陶增多。造型：造型：以大口的盆、缽為主。圜底盆、卷唇盆等是常見的 器形，還有小口尖底瓶（瓶口成葫蘆形）、船形壺 等，其中以卷唇圜底盆為典型器。裝飾：裝飾：彩繪（在赭紅色的陶胎上施黑彩）、捺印、劃紋堆 飾等。紋飾：紋飾：以寬帶紋為主，還有折線紋、三角紋、斜線紋、菱 形紋、辮形紋等幾何紋。 魚型紋最具代表性。魚形紋是最具代表性的裝飾紋樣，多裝飾于卷唇折腹圜底盆的肩部或卷唇圜底盆的內(nèi)壁，可分為單體魚紋和復體魚紋，由寫實化逐步演變?yōu)槌橄蠡?、樣式化，形成橫式直邊三角形和線紋組成的裝飾圖案。人面紋最有特色，共發(fā)現(xiàn)七例，多裝飾于翻唇淺腹盆的內(nèi)壁。此外還有鳥紋、蛙紋等。半坡型彩陶的裝

7、飾花紋一般使用直線，大多組成直邊三角形，很少運用曲線。人面魚紋盆2、廟底溝型 分布：在半坡型基礎(chǔ)上發(fā)展而來，分布地區(qū)仍以陜西關(guān)中 為中心，但向四周擴展得更廣。造型：以大口的盆、缽為主。以大口鼓腹小平底缽為典型 器（圖）。常見的斂口小平底大甕、圜底釜等是半 坡彩陶沒有的。小口尖底瓶制成雙唇式樣，口沿部 分可能是單獨制成后，再粘合上去的。裝飾方法：彩陶已很少用白色陶衣，多是在赭紅色陶胎上 施黑彩，很少用紅彩或紅黑兩彩紋 飾：多用帶狀紋、垂弧紋、平行條紋、圓點紋、回旋 勾連紋、網(wǎng)格紋等幾何紋。鳥紋的應用更多，此 外，在武山西坪發(fā)現(xiàn)陶壺上描繪類似蜥蜴動物紋 也很有特色。 廟底溝型彩陶多用直線和曲線結(jié)合

8、，構(gòu)成曲邊三 角形，紋飾的黑白雙關(guān)是其特色。3、馬家窯型 分布：甘肅、青海的部分地區(qū)，晚于半坡、廟底溝，由廟 底溝型發(fā)展和分化而來。造型：壺、罐、甕、盆、缽、豆、碗，以小口的壺、罐為 主。紋飾：內(nèi)容豐富，各地不同，如：蘭州雁兒灣等處的馬家 窯型彩陶的同心圓、蘭州黃河北岸王保保城區(qū)的馬 家窯型彩陶的網(wǎng)格紋。 裝飾多布滿器體，是它處少見的。1973年，在青海大通縣上孫家寨的馬家窯墓葬中，發(fā)現(xiàn)了一件舞蹈紋彩陶盆（圖）。值得注意的是每個人物體側(cè)都有一尾狀物，大約是模擬動物的一種裝飾。舞蹈人足下四道平圓圈線可能表示人們在湖邊進行舞蹈的情景藝術(shù)特點： （一）滿，馬家窯型彩陶的裝飾，從器物的口沿到 接近底部

9、，幾乎都飾滿了花紋，顯得多 而滿。 （二）內(nèi)彩，內(nèi)壁繪彩是馬家窯型彩陶的一種流行 的裝飾方法，也有內(nèi)外都加彩的。 （三）點和螺旋紋，點的運用，成為這個時期裝飾 的特點。在點的外圍面以螺旋紋，有動 的感覺。因此，馬家窯型彩陶的藝術(shù)風 格，可以用旋動、流暢來形容。 4、半山型 l 以首次發(fā)現(xiàn)在甘肅寧定縣半山地區(qū)而得名。l 從造型和裝飾上講，是彩陶工藝中最精美的。l 造型：主要是短頸廣肩鼓腹的彩陶罐，器腹直徑與高相等或超過高度。甘肅省博物館 四大圈旋紋彩陶盆甘肅省博物館 多層垂弧鋸齒紋彩陶盆甘肅省博物館 旋紋彩陶罐甘肅省博物館 葫蘆形網(wǎng)紋彩陶甕紋飾：圖案組織大體分為兩種：（1）用螺旋紋（或稱旋渦紋）

10、組成裝飾。（2）用葫蘆形紋作面的分割，使裝飾面區(qū)分數(shù)個單位。 半山型彩陶多以曲線為主，并流行鋸齒紋，彩繪線條紅、黑相間，產(chǎn)生富于變化的節(jié)奏美，藝術(shù)風格富麗、精巧。（以前彩陶紋飾主要為黑色，半山型彩陶開始大量運用紅彩，紅黑交替或間隔處理，獲得了復雜的裝飾效果。）5、馬廠型分布：發(fā)現(xiàn)于青海樂都縣馬廠沿的新石器時代晚期的墓 葬中，由半山型發(fā)展而來，分布區(qū)域更向西發(fā)展， 直達河西走廊西端。發(fā)展階段：早期：以雙耳罐為主，裝飾花紋雖流行紅黑兩色，但不常使 用紅黑相間的畫法，雖用鋸齒紋，但不甚流行，鋸齒 又粗又鈍。中期：彩陶壺數(shù)量增多，壺體變瘦，頸部加長，四大圓圈紋 流行。晚期：彩繪簡化，多運用波折紋。造型

11、：以小口雙耳罐為典型器，其他品種大大增加，包 括提梁罐、雙連罐、帶流罐、鴨形壺、豆、勺單 把直筒杯等等。裝飾：盛行陶衣，即在陶器表面涂一層泥漿，并用“色 襯”法，加強色彩對比效果，器皿上的浮雕和捏 塑也很發(fā)達。紋飾：常見折線紋、回紋，而以人形紋（或稱蛙紋）最具特 色，也分為早、中、晚三期，早期有頭、身、雙手、 雙足，手、足有五指，雙手伸舉，屈腿直立；中期頭 部消失，只留軀干，肢節(jié)增多；晚期僅留爪指或變成 三角折線紋。由半山型演化的四大圓圈紋這時突出的 是在圓圈紋中加以裝飾，填飾達二百多種。網(wǎng)紋最具 特色，往往畫幾十根或上百根交織的方格性網(wǎng)紋。藝術(shù)風格：簡練、剛勁、豪放，裝飾不及半山型精致，注重

12、 大效果。裝飾位置：一般與器皿使用條件相適應，注意視線的接觸面， 不同位置運用不同花紋。裝飾布局：注意從不同視角體現(xiàn)裝飾的完整效果。圖案化：以幾何圖案為主體，也有山、水、人、魚、鳥、馬、 犬、鹿等，還有少量形象不明確的谷葉紋和花瓣紋 等，紋飾大都進行了高度藝術(shù)提煉與概括，達到了 圖案的樣式化。6、彩陶的裝飾藝術(shù)彩陶幾何紋裝飾圖案的產(chǎn)生主要由于以下幾個方面：（一）編織的模擬：編織的模擬：一方面陶器表面往往有編織紋遺留，另一方面由于編織紋有規(guī)律而又富于變化的織紋組織啟發(fā)人們進行模擬，有意識地運用在陶器的裝飾中。（二）勞動的節(jié)奏感：勞動的節(jié)奏感：人們在勞動過程中為動作一致，要求統(tǒng)一、規(guī)律，使之產(chǎn)生節(jié)

13、奏，增強力量。（三）圖騰的表號化：圖騰的表號化：原始人十分重視血緣關(guān)系，而形成氏族部落。各部落為共同利益而形成圖騰崇拜。圖騰的簡化，往往形成表號化，從而創(chuàng)造了幾何形的圖案形式。（四）自然物的抽象化：自然物的抽象化：原始人對于自然界，特別是與生活息息相關(guān)的事物，如山、水、魚、鳥等，從寫實到高度概括，進行抽象化，從而構(gòu)成各種幾何紋彩陶圖案形式法則的應用，常見的有以下幾種：（一）對比法：（一）對比法：是彩陶工藝在裝飾上運用最多、最普遍的一種藝術(shù)手法，采用曲直、橫豎、長短、大小、黑白、虛實、動靜等，用線、面、空間及形式感等方面的對比，產(chǎn)生豐富多彩的裝飾變化。（二）分割法：（二）分割法：主要用于裝飾面的

14、定位分割，以取得各種藝術(shù)變化，以比例為手段，使裝飾面產(chǎn)生不同區(qū)域，使紋樣間產(chǎn)生各種間隔，以達到裝飾上節(jié)奏和韻律美。（三）開光法：（三）開光法：是我國裝飾藝術(shù)上常見的一種傳統(tǒng)手法。開光法就是用一定的外型輪廓，劃分出裝飾面，使之成為主要部位。其特點能突出主體，增加層次。（四）雙關(guān)法：（四）雙關(guān)法：是彩陶工藝的一種卓越的裝飾方法，可分為形體雙關(guān)和色彩雙關(guān)兩種，都是運用交替變化，產(chǎn)生變幻多端的藝術(shù)效果。（五）多效裝飾法：是指可使器皿具有正視、俯視等多角度欣 賞效果的方法。即一種圖案組織，正視時 是一個完整的裝飾體，俯視時也是一個完 整的裝飾體。多效裝飾法在半山型彩陶中 取得了很高的成就，例如：半山型陶

15、壺平 行線、垂幛紋等；馬廠型彩陶也注重多效 裝飾法的運用，例如：人形紋（蛙紋）彩 陶壺，俯視可成為重疊交錯的十字紋。7、其它彩陶文化 黃河上游的彩陶工藝在馬家窯、半山、馬廠型的發(fā)展之后，還興起了齊家文化，但時間約等于龍山文化時期，基本上和夏代相始終，彩陶不多，器形以雙耳罐、馬鞍口式陶罐為典型器，裝飾紋樣以菱形紋、棋格紋、網(wǎng)紋最多。之后又產(chǎn)生了辛店文化，彩陶工藝再度興盛，時間相當于商周，辛店型彩陶在雙耳罐上常繪雙鉤紋，在雙鉤紋中間飾以人物、小狗或太陽，罐頸飾回紋，裝飾手法幾乎千篇一律。 黃河下游和長江流域的還有山東大汶口文化的彩陶，湖北屈家?guī)X文化的彩陶，時間在仰韶文化晚期和龍山文化早期。大汶口文

16、化的彩陶造型有鼎、豆、缽、罐、壺等，以壺為最多，裝飾精美。屈家?guī)X文化的彩陶則以彩繪紡輪及蛋殼彩陶最有特色。造型造型裝飾裝飾表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法藝術(shù)風格藝術(shù)風格距今年代距今年代半坡型半坡型盆（圜底）盆（圜底）魚紋魚紋人面紋人面紋由寫實到抽象；由寫實到抽象；直邊三角形直邊三角形樸質(zhì)樸質(zhì)約約70006000年年廟底溝型廟底溝型鼓腹小平底鼓腹小平底缽缽鳥紋鳥紋變體鳥紋變體鳥紋花瓣紋花瓣紋雙關(guān)手法（色雙關(guān)手法（色彩雙關(guān)）曲邊彩雙關(guān)）曲邊三角形三角形律動律動約約60005000年年馬家窯型馬家窯型罐罐杯杯豆豆勺勺點點螺旋紋螺旋紋波紋波紋繁彩繁彩內(nèi)彩內(nèi)彩旋動流暢旋動流暢約約5000年年半山型半山型直頸鼓腹壺直頸

17、鼓腹壺漩渦紋漩渦紋葫蘆紋葫蘆紋鋸齒紋鋸齒紋多效裝飾法多效裝飾法（形體雙關(guān)）（形體雙關(guān)）黑彩、紅彩合黑彩、紅彩合用用秀麗精巧秀麗精巧約約4500年年馬廠型馬廠型雙連罐、帶雙連罐、帶流單把杯、流單把杯、豆等器形豆等器形四大圈紋四大圈紋人形紋人形紋回紋回紋網(wǎng)格紋網(wǎng)格紋注意大效果注意大效果盛行陶衣盛行陶衣浮雕發(fā)達浮雕發(fā)達嵌骨珠嵌骨珠剛健粗獷剛健粗獷約約4000年年 在新石器時代晚期，當我國中原和西北地區(qū)的彩陶工藝衰落之后，在黃河下游和東部沿海廣大地區(qū)興起了另一種文化，這種文化以出現(xiàn)較多的黑色陶器為其特征，所以稱為“黑陶文化黑陶文化”，因為最早發(fā)現(xiàn)于山東歷城龍山鎮(zhèn)，所以稱為“龍山文龍山文化化”。四、黑

18、陶 分布：龍山文化東起山東半島，這里是黑陶文化發(fā)達的 中心，西到河南、陜西地區(qū)，北到遼東半島，南 過杭州灣地區(qū)，向南發(fā)展，到達江西樟樹鎮(zhèn)和臺 灣省。其分布地區(qū)比仰韶文化大得多。（二）龍山文化四大類型： 1、黃河流域的早期龍山文化： 早期龍山文化是根據(jù)河南三門峽廟底溝文化遺址而發(fā)現(xiàn)而確定的，又稱為“廟底溝二期文化”主要分布在豫西、晉南、關(guān)中一帶。 其陶器以泥條盤筑法為主，多為粗灰陶，紋飾以籃紋為最多，繩紋次之，也有劃紋和堆貼裝飾。薄而光的蛋殼黑陶有少量發(fā)現(xiàn)，多為陶鼎和陶斝，而無陶鬲，這是早期龍山文化的典型特征。2、河南龍山文化 又稱“后岡二期文化”，主要分布在河南、山西和河北的南部。陶器中紅陶減

19、少，黑陶增加，并出現(xiàn)典型的蛋殼黑陶。 紋飾以繩紋增多，籃紋次之，器形種類增多，有甑、鬶、盉、帶耳罐和杯等，陶鼎和陶斝減少，單把陶鬲大量出現(xiàn)。3、陜西龍山文化 又稱“客省莊二期文化”，因最初發(fā)現(xiàn)于陜西長 安客省莊而得名，主要分布在陜西境內(nèi)，陶器以 灰陶為多，黑陶占十分之二。 紋飾以繩紋和籃紋最普遍。單把鬲、斝和繩紋罐 最常見，鬶、盉少，鼎極少。 陶器制作以泥條盤筑為主，少數(shù)模制和輪制。4、典型龍山文化 以山東為中心，北迄遼東半島，南達江蘇北部。陶器的制作以輪制為最多，約占全部陶器的一半以上。 蛋殼黑陶大量出現(xiàn)是這一文化的突出特征。紋飾有弦紋和劃紋，但以素面和磨光為最多，繩紋、籃紋極罕見。 器形常

20、見有鬶和鬼臉式腿的鼎，高圈足鏤孔豆和杯、盤等也很多。5、長江下游的良渚文化 良渚文化是浙江北部和太湖周圍地區(qū)的一種黑陶文化。陶器的制作多為輪制，表面經(jīng)過打磨，燒制后呈漆黑色光澤。 造型有豆、盤、觶、尊、鼎、簋、雙鼻壺等，圈足多有鏤孔，并飾以弦紋和竹節(jié)紋。除黑陶以外，也有紅陶和灰陶，器形為鼎、鬶、罐、盆、盤、大口尖底器等，多以籃紋、繩紋為飾 。魚鰭形足鼎具有代表性，表現(xiàn)出南方的地方色彩。黑陶的工藝特點、造型特點、裝飾特點：工藝特點：采用輪制，輪制使器形渾圓工整，器皿口、腹、底、皆趨于正圓，器胎厚薄均勻，大大提高了制陶生產(chǎn)力。掌握了封窯技術(shù)，陶窯也有很大改進，如火口小，火膛窄、深，能夠加強窯室溫度

21、，提高燒成硬度，并產(chǎn)生灰陶、黑陶。黑陶工藝具有黑、薄、光、紐（器物多有穿繩或手持的器耳或蓋紐）四個特點。造型特點：豐富多樣，逐漸定型化。陶器品種除了尖底瓶、罐、盆、盉等彩陶工藝的常見器形外，還大批出現(xiàn)了鬲、甗、豆、斝、鬶、簋、杯、甑等品種，鼎在仰韶文化時期已經(jīng)出現(xiàn)，大都為三條實足，這時已經(jīng)逐漸定型為盆形或罐形鼎。陶器工藝的造型是適應生活實用要求而考慮的，如：鬲、甗、豆、簋等。裝飾特點： 黑陶工藝一般不用彩繪，除上面提到的鏤空手法，大都樸素無華。在輪制過程中，往往在器皿上形成凹凸的單線或復線輪紋（或稱弦紋），給人節(jié)奏的美。五、幾何印紋陶 在新石器時代的晚期，我國的制陶工藝，除了以黃河中上游為中心

22、的彩陶工藝，和繼之而起的黃河下游為中心的黑陶工藝外，在長江以南的東南廣大地區(qū)又發(fā)展了另一種陶器，被稱為幾何印紋陶，這種幾何印紋陶的裝飾因純系壓印的幾何紋而得名。 分布及時代：幾何印紋陶分布在江蘇、江西、浙江、福建、廣東、臺灣等廣大地區(qū)，尤以沿海最為盛行。其時代上限還不太清楚，下限則已晚到周、漢。 分類：幾何印紋陶可分為印紋軟陶和印紋硬陶，印紋軟陶分為泥質(zhì)和細砂質(zhì)，火度較低，胎作紅褐色、灰白色或灰色。印紋硬陶火度較高，胎作灰色。器形：有罐、瓿、尊、簋、豆、盤、杯、盂等。制作：幾何印紋陶的制作有手制、模制、輪制幾種。 幾何印紋是在陶坯未干前，用印模按照所定部 位印上去的，然后進行燒制，因此由于模印

23、位 置不準，花紋往往有重復交錯的現(xiàn)象。紋飾：這類幾何紋常見的有水浪紋、米字紋、回紋、 方格紋、編織紋、繩紋等幾十種。這些幾何紋 連續(xù)反復，形成一種規(guī)律的圖案美，被譽為最 優(yōu)秀的東方沿海古代文化。一、牙骨雕（一）北京猿人遺址中已發(fā)現(xiàn)大量破碎骨片，其中有似乎經(jīng)過有意加工制成工具的骨器。（二）山頂洞人遺址中發(fā)現(xiàn)了磨光的骨錐、骨鑿、骨楔等多種工具。（三）河姆渡出土的雙鳥紋骨匕，雙鳥異首同身，組成兩組圖案，骨匕的兩端用平行線和點線組成有節(jié)奏的幾何紋裝飾，形成完整的裝飾畫面。（四）山東大汶口出土的骨笄和骨墜，制作精巧，骨笄除制作梳齒外，上端還透雕幾何形花紋。骨墜常和石珠、玉珠一起穿成鏈式串珠，顯然是作為身

24、上的佩飾。（五） 大汶口墓葬中出土象牙梳兩件，制作精美。梳為象牙皮制成，長方形，長16.7厘米。梳的下端有十六個細密梳齒，頂端刻四個開口，附近有三個圓孔。梳身用平行的三道條孔組成“8”字形鏤空裝飾，內(nèi)填T字形花紋。梳的“8”字形條文兩端刻出對稱的三個條孔，上邊刻出兩個條孔，構(gòu)成一個長方形裝飾畫面。 此外，大汶口墓葬中還發(fā)現(xiàn)有象牙雕筒、象牙琮等多件。象牙雕筒多放置在死者的腰部，象牙琮則放在肩部。象牙雕筒有的周身刻花瓣形花紋，有的則只刻幾道平行弦紋。透雕象牙梳二、染織（一）山頂洞人遺址中發(fā)現(xiàn)一個磨制精致的骨針，骨針的發(fā)明標志著人們已經(jīng)能夠縫制簡單的衣服，但那時還只是用獸皮作為衣服的材料。（二）仰韶文化的染織工藝：1、仰韶文化各地遺址中普遍出現(xiàn)了骨針、骨錐、陶紡輪、石紡輪等。紡輪的應用使紡織纖維利用紡輪的轉(zhuǎn)動捻