《道德經》千里之行,始于足下

1、1千里之行，始于足下千里之行，始于足下1知識與技能：通過學習，初步了解老子及道德經，理解“千里之行，始于足下”。2過程與方法：正音誦讀道德經節(jié)選，感悟節(jié)選文段，理解文段思想。3情感、態(tài)度、價值觀：理解“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”；懂得事情的成功需要持之以恒。教學重點、難點：教學重點、難點：正音誦讀節(jié)選文段，準確理解“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”的思想內涵。教學課時教學課時：1課時教學對象教學對象：九年級學生教學方法教學方法：多媒體教學法誦讀實踐法情景探究法教學準備：教學準備：教師準備道德經相關視頻，制作道德經節(jié)選課件。學生搜集道

2、德經經典名言，以及持之以恒的典故和名言。教學過程：教學過程：一、新課導入1、播放視頻“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”2、提問引入我們剛才看了兒童配音誦讀動畫視頻，里面的句子是出自哪本書的？這本書又是誰的著作？二、師生互動1、學生回答剛才視頻誦讀的句子出自道德經，是思想家老子的著作。22、教師展示首先我們把掌聲送給正確回答問題的同學，下面我給同學們簡要介紹一下老子和道德經。播放幻燈片：（1）老子（約公元前571年公元前471年），字伯陽，謚號聃，又稱李耳（古時“老”和“李”同音；“聃

3、”和“耳”同義），楚國苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里（今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)）人。曾做過周朝“守藏室之官”（管理藏書的官員），是中國最偉大的哲學家和思想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。（2）道德經，又稱道德真經、老子、五千言、老子五千文，是春秋時期的老子所撰寫，道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇德經、下篇道經，不分章，后改為道經37章在前，第38章之后為德經，并分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。3、學生誦讀道德經第六十四章其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木生于毫末。 九層之臺起于累土。 千里之行始于足下。 為者敗之， 執(zhí)者失之。是以圣人無

4、為故無敗， 無執(zhí)故無失。 民之從事常于幾成而敗之。 慎終如始則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨。學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。4、播放道德經第六十四章視頻片段。視頻播放完之后，教師誦讀，學生跟讀。三、合作展示1、各小組展示搜集到的道德經經典名言（1）道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。（2）上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。3（3）人法地，地法天，天法道，道法自然。（4）知人者智，自知者明。（5）道生一。一生二。二生三。三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。（6）合抱之木生于毫末。九層之臺起于累土。千里之行始于足下。（7）信言不美。

5、美言不信。善者不辯。辯者不善。2、各小組展示關于“持之以恒”的典故典故一：磨杵成針李白小的時候很貪玩，不用功讀書。有一天，他到野外游玩，見到河邊有位白發(fā)蒼蒼的老婆婆，手里拿著一根大鐵棒，在石頭上用力磨著。李白很奇怪，就上前問道：“老婆婆，您這是在干什么呀？”老婆婆一邊磨鐵棒，一邊回答說：“我想把它磨成一根繡花針?！崩畎妆焕掀牌诺男袨樗袆樱蛩钌钚辛藗€禮，回家發(fā)奮讀書去了，后來，終于成為一名著名的詩人。啟示：只要功夫深，鐵杵磨成針。只要有決心，肯下工夫，堅持不懈，多么難的事也能夠成功。典故二：七口大水缸晉代書法家王羲之的兒子王獻之八歲的時候就跟父親學習書法，他聰明好學，每天都要伏案練字?？墒?/p>

6、，時間一長，王獻之有點兒沉不住氣了，感到厭煩，想走捷徑，就問父親學書法有什么秘訣。王羲之指著家里的七口大水缸說：“秘訣就在這七口缸里，你把這七口缸里的水寫完了，自然就知道其中的秘訣了?！蓖醌I之從此苦練基本功，真的寫完了七口大缸里的水，終于成為與父親齊名的大書法家。啟示：水盡功自成。成就來自不斷的積累和磨練，需要我們持之以恒。43、學生展示關于“持之以恒”的名言（1）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。荀子勸學（2）貴有恒，何必三更起五更眠。最無益，只怕一日曝十日寒。毛澤東（3）只要持之以恒，知識豐富了，終能發(fā)現其奧秘。楊振寧（4）精誠所至，金石為開。蔡鍔（5）有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦

7、關終屬楚;苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。蒲松齡自勉聯(lián)四、實踐探討1、學生分小組討論，體會典故和名言，感受誦讀文段；提問學生關于誦讀文段的體會，學生小組代表發(fā)言，老師反饋點撥。2、學生自由討論，談談對于老子和道德經的一些感想，結合誦讀文段，說說在日常生活和學習中對于“持之以恒”的認識，老師鼓勵引導。3、課件展示道德經第六十四章譯文局面安定時容易保持和維護，事變沒有出現跡象時容易圖謀。事物脆弱時容易消解， 事物細微時容易散失。 做事情要在它尚未發(fā)生以前就處理妥當， 治理國政，要在禍亂沒有產生以前就早做準備。 合抱的大樹， 生長于細小的萌芽； 九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。有所作為的將會招致失敗，有所執(zhí)著的將會遭受損害。因此圣人無所作為所以也不會招致失敗，無所執(zhí)著所以也不遭受損害人們做事情，總是在快要成功時失敗，所以當事情快要完成的時候，也要像開始時那樣慎重，就沒有辦不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕難以得到的貨物，學習別人所不學習的，補救眾人所經常犯的過錯。這樣遵循萬物的自然本性而不會妄加干預。五、課堂小結老子依據他對人生的體驗和對萬物的洞察，指出“民之從事，常于幾成而敗5之?！痹S多人不能持之以