必修3第一單元第2課 罷黜百家獨尊儒術

1、材料一材料一 漢興，接秦之弊，諸侯并起，漢興，接秦之弊，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半。食，死者過半。天下既定，民亡蓋天下既定，民亡蓋藏，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛藏，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。車。 漢書漢書. .食貨志食貨志材料二 至武帝之初七十年間，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫余財。京師之錢累百巨萬。太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食。 漢書. 食貨志導入導入無為而治無為而治邊境不寧諸侯王勢力割據(jù)勢力威脅中央集權階級矛盾尖銳加強中央集權加強君權緩和階級矛盾，制定規(guī)范限制人民面臨問題解決之道第一單

2、元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第第2 2課課 “ “罷黜百家，獨尊儒術罷黜百家，獨尊儒術”邊境不寧諸侯王勢力割據(jù)勢力威脅中央集權階級矛盾尖銳加強中央集權加強君權緩和階級矛盾，制定規(guī)范限制人民面臨問題解決之道董仲舒的學說董仲舒的學說春秋大一統(tǒng)春秋大一統(tǒng)罷黜百家，獨尊儒術罷黜百家，獨尊儒術君權神授、天人君權神授、天人合一、天人感應合一、天人感應制定道德標準制定道德標準“三綱五常三綱五?！苯Y合當時的形勢分析：結合當時的形勢分析：1、為什么漢武帝接受了、為什么漢武帝接受了“罷黜百家，獨罷黜百家，獨尊儒術尊儒術”的建議并實施？的建議并實施？2、他又是怎樣具體實施的？、他又是怎樣具體實施的？3、有何影響？

3、、有何影響？思考思考儒家思想的發(fā)展歷程春秋時期，應運而生春秋時期，應運而生戰(zhàn)國后期，蔚然大宗戰(zhàn)國后期，蔚然大宗秦朝時候，遭到打擊秦朝時候，遭到打擊漢武帝時期，正統(tǒng)思想漢武帝時期，正統(tǒng)思想中國的思想學術在不斷的相互滲透、改造，以適中國的思想學術在不斷的相互滲透、改造，以適應社會經濟政治發(fā)展的需要，同時又將反作用于應社會經濟政治發(fā)展的需要，同時又將反作用于當時社會的政治經濟發(fā)展。當時社會的政治經濟發(fā)展。1史載：史載：“漢初蕭漢初蕭( (何何) )曹曹( (參參) )為相，鎮(zhèn)以無為，從為相，鎮(zhèn)以無為，從民之欲而不憂亂。民之欲而不憂亂。”它反映漢初的統(tǒng)治思想是它反映漢初的統(tǒng)治思想是 A儒家主張儒家主張

4、 B.墨家主張墨家主張 C道家主張道家主張 D.法家主張法家主張2、從從“百家爭鳴百家爭鳴”到到“獨尊儒術獨尊儒術”的轉變體現(xiàn)了的轉變體現(xiàn)了 中央集權的強化中央集權的強化 思想控制的加強思想控制的加強 大一統(tǒng)的形成大一統(tǒng)的形成 儒學之外其他各個學派的消亡儒學之外其他各個學派的消亡 A、 B、 C、 D、探究訓練探究訓練CD3 3、董仲舒的新儒學為漢武帝加強中央集權奠董仲舒的新儒學為漢武帝加強中央集權奠定了理論基礎。其主要是因為董仲舒提出了定了理論基礎。其主要是因為董仲舒提出了 A.“A.“春秋大一統(tǒng)春秋大一統(tǒng)”思想思想 B. “B. “天人感應天人感應” C.“C.“君權神授君權神授” ” D

5、.“D.“限民名田限民名田”“”“塞兼并之路塞兼并之路”4、儒學到了漢被賦予了新的含義儒學到了漢被賦予了新的含義 A.人定勝天人定勝天 B.無為而治無為而治 C.君權神授君權神授 D.仁政思想仁政思想AC5 5、有人認為：就其實質而言，有人認為：就其實質而言，“罷罷黜百家，獨尊儒術黜百家，獨尊儒術”與秦朝的與秦朝的“焚書焚書坑儒坑儒”是相同的。是相同的。 請思考：你認為上述觀點是否有請思考：你認為上述觀點是否有道理？結合秦漢史實指出依據(jù)。道理？結合秦漢史實指出依據(jù)。材料一材料一 春秋春秋大一統(tǒng)者，天地之常經，大一統(tǒng)者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家古今之通誼也。今師異道，人異

6、論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為，諸不在制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為，諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說息，然后統(tǒng)紀可一，而法并進。邪辟之說息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所從矣。度可明，民知所從矣。 漢書漢書董仲舒?zhèn)鞫偈鎮(zhèn)?材料二：材料二：“天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子” ” 材料三：材料三： “ “與天同者大治，與天異者大亂與天同者大治，與天異者大亂. ”. ” 董仲舒董仲舒春秋繁露春秋繁露材料四材料四 君臣、父子、夫婦之義，皆與諸陰陽君臣、父子、夫婦之義，皆與諸陰陽之道。君為陽，臣為陰，父為陽，子為陰，之道。君為陽，臣為陰，父為陽，子為陰，夫為陽，妻為陰。夫為陽，妻為陰。王道之三綱，可求于王道之三綱，可求于天。天。 董仲舒董仲舒春秋繁露春秋繁露材料五材料五 古之王者莫不以教化為大務古之王者