當代新銳建筑師設(shè)計思想及作品

1、中國當代中國當代新銳建筑師（團隊）新銳建筑師（團隊）URBANUS ARCHITECTUREAND DESIGN都市實踐（劉曉都都市實踐（劉曉都 孟巖孟巖 王輝）王輝） URBANUS都市實踐是由劉曉都、孟巖和王輝都市實踐是由劉曉都、孟巖和王輝主持的主持的 建筑創(chuàng)作團體，創(chuàng)建于建筑創(chuàng)作團體，創(chuàng)建于1999年，目前有年，目前有深圳公司和北京公司。深圳公司和北京公司。 都市實踐積極參與了近都市實踐積極參與了近200個重要的建設(shè)項目和個重要的建設(shè)項目和規(guī)劃設(shè)計，已建成的城市標志性建筑就有數(shù)十規(guī)劃設(shè)計，已建成的城市標志性建筑就有數(shù)十個。個。 2005年，年，URBANUS都市實踐入選美國都市實踐入選美

2、國Architectural Record年度全球最具影響年度全球最具影響力的先鋒設(shè)計事務(wù)所。力的先鋒設(shè)計事務(wù)所。劉曉都劉曉都 事務(wù)所合伙人事務(wù)所合伙人 清華大學(xué)建筑學(xué)學(xué)士清華大學(xué)建筑學(xué)學(xué)士 美國邁阿密大學(xué)建筑學(xué)碩士美國邁阿密大學(xué)建筑學(xué)碩士孟孟 巖巖 事務(wù)所合伙人事務(wù)所合伙人 美國紐約州注冊建筑師美國紐約州注冊建筑師 清華大學(xué)建筑學(xué)學(xué)士、碩士清華大學(xué)建筑學(xué)學(xué)士、碩士 美國邁阿密大學(xué)建筑學(xué)碩士美國邁阿密大學(xué)建筑學(xué)碩士王王 輝輝 事務(wù)所合伙人事務(wù)所合伙人 美國紐約州注冊建筑師美國紐約州注冊建筑師 清華大學(xué)建筑學(xué)學(xué)士、碩士清華大學(xué)建筑學(xué)學(xué)士、碩士 美國邁阿密大學(xué)建筑學(xué)碩士美國邁阿密大學(xué)建筑學(xué)碩士 都

3、市實踐以源于拉丁文的都市實踐以源于拉丁文的“城市（城市（URBANUS)”為其事務(wù)所命名，表達了建筑師的設(shè)計理想在為其事務(wù)所命名，表達了建筑師的設(shè)計理想在于從廣闊的城市視角和特定的城市體驗中解讀于從廣闊的城市視角和特定的城市體驗中解讀建筑的內(nèi)涵，努力繼承現(xiàn)代主義的先驅(qū)思想，建筑的內(nèi)涵，努力繼承現(xiàn)代主義的先驅(qū)思想，認為建筑是使生活變得更加美好的主動力。建認為建筑是使生活變得更加美好的主動力。建筑師應(yīng)超越其傳統(tǒng)的角色，站在社會進步的前筑師應(yīng)超越其傳統(tǒng)的角色，站在社會進步的前列，力圖為新世紀建筑和城市所面臨的新問題列，力圖為新世紀建筑和城市所面臨的新問題提供新的解決方法。而土樓公社正是體現(xiàn)了一提供新

4、的解決方法。而土樓公社正是體現(xiàn)了一種全新的種全新的“關(guān)注建筑的社會意義及人文關(guān)懷關(guān)注建筑的社會意義及人文關(guān)懷”的集體主義。的集體主義。土樓公社土樓公社中國低收入住宅中國低收入住宅 2010年年阿迦汗阿迦汗建筑獎在紐約公布了進入最終評建筑獎在紐約公布了進入最終評選的選的19件作品，其中，福建下石村的橋上書屋件作品，其中，福建下石村的橋上書屋與廣州土樓公社榜上有名，吸引了全世界關(guān)注與廣州土樓公社榜上有名，吸引了全世界關(guān)注的目光。的目光。 今年今年10月中旬，月中旬，“ 土樓：中國廉租住宅展覽土樓：中國廉租住宅展覽”在美國紐約的庫珀休伊特國家設(shè)計博物館展在美國紐約的庫珀休伊特國家設(shè)計博物館展出。這個

5、由廣州萬科公司充分運用世界文化遺出。這個由廣州萬科公司充分運用世界文化遺產(chǎn)福建（永定）土樓建筑理念開發(fā)的產(chǎn)福建（永定）土樓建筑理念開發(fā)的“土樓土樓公社公社”廉租住宅模式，成為當?shù)胤康禺a(chǎn)開發(fā)商廉租住宅模式，成為當?shù)胤康禺a(chǎn)開發(fā)商關(guān)注的亮點。紐約庫珀休伊特國家設(shè)計博物關(guān)注的亮點。紐約庫珀休伊特國家設(shè)計博物館的策展人瑪秋達女士曾這樣解釋選擇館的策展人瑪秋達女士曾這樣解釋選擇“土樓土樓公社公社”作為展覽項目的原因作為展覽項目的原因它是中國惟一它是中國惟一真正切入和關(guān)注低收入居民的項目，是探索中真正切入和關(guān)注低收入居民的項目，是探索中低收入人群居住問題如何解決的試驗產(chǎn)品。低收入人群居住問題如何解決的試驗產(chǎn)

6、品。 每位從廣州高速入口經(jīng)過的人都可以看見拔地每位從廣州高速入口經(jīng)過的人都可以看見拔地而起的巨大新土樓而起的巨大新土樓一個名為一個名為“土樓公社土樓公社”的廉租住宅，這一建筑借鑒了古老的福建土樓的廉租住宅，這一建筑借鑒了古老的福建土樓的建筑形式，但從外形到內(nèi)部空間均作了全新的建筑形式，但從外形到內(nèi)部空間均作了全新的的演繹演繹。 土樓公寓（萬匯樓）占地面積約土樓公寓（萬匯樓）占地面積約9000平方米，建筑面積約平方米，建筑面積約12000平方米，容積率為平方米，容積率為1.3。其中隔間式公寓面積。其中隔間式公寓面積35到到40平平方米，設(shè)有方米，設(shè)有2個臥室、客廳、餐廳以及獨立廚房、衛(wèi)生間，每個

7、臥室、客廳、餐廳以及獨立廚房、衛(wèi)生間，每間臥室可解決一對夫婦的基本居住問題。集體宿舍的戶型約間臥室可解決一對夫婦的基本居住問題。集體宿舍的戶型約40平方米，可容納平方米，可容納6人居住，每個住戶均有一套集單人床、書人居住，每個住戶均有一套集單人床、書桌、儲存柜為一體的組合家具桌、儲存柜為一體的組合家具。 “土樓公社土樓公社”是都市實踐最著名的建筑，建是都市實踐最著名的建筑，建筑師王輝表示：筑師王輝表示：“土樓公社主要解決低收入者土樓公社主要解決低收入者的住宅問題，首先是它沒有把低收入者住宅排的住宅問題，首先是它沒有把低收入者住宅排斥到高端社區(qū)之外，圓形的設(shè)計一方面很容易斥到高端社區(qū)之外，圓形的

8、設(shè)計一方面很容易形成自己的社區(qū)，另一方面很容易插入原有城形成自己的社區(qū)，另一方面很容易插入原有城市中去。此外，通常的住宅強調(diào)單元，模糊了市中去。此外，通常的住宅強調(diào)單元，模糊了鄰里關(guān)系，土樓公社的居民有自己的鄰里關(guān)系，土樓公社的居民有自己的QQ群、足群、足球隊和融洽的鄰里關(guān)系。球隊和融洽的鄰里關(guān)系?！?“我們的設(shè)計理念就是讓建筑為城市帶來我們的設(shè)計理念就是讓建筑為城市帶來活力。中國城市化進程很快，但在具體操作中，活力。中國城市化進程很快，但在具體操作中，開發(fā)商過分偏重項目本身獨立的價值，而忽略開發(fā)商過分偏重項目本身獨立的價值，而忽略了社會價值，另一方面，過分偏重設(shè)計功能，了社會價值，另一方面，

9、過分偏重設(shè)計功能，而忽略了建筑作為一個容器的問題，從這兩方而忽略了建筑作為一個容器的問題，從這兩方面來說，我們在做設(shè)計時應(yīng)盡量模糊設(shè)計邊界，面來說，我們在做設(shè)計時應(yīng)盡量模糊設(shè)計邊界，讓設(shè)計和城市更好融合。讓設(shè)計和城市更好融合?！?將土樓作為當前解決低收入住宅問題的方將土樓作為當前解決低收入住宅問題的方法，不只是形式上的借鑒，而更重要的是法，不只是形式上的借鑒，而更重要的是通過對土樓社區(qū)空間的再創(chuàng)造和實驗，以通過對土樓社區(qū)空間的再創(chuàng)造和實驗，以適應(yīng)當代社會的生活和節(jié)奏。將新土樓植適應(yīng)當代社會的生活和節(jié)奏。將新土樓植入當代城市的典型地段，通過實驗從中遴入當代城市的典型地段，通過實驗從中遴選出最經(jīng)濟

10、、最貼切的模式，這一過程是選出最經(jīng)濟、最貼切的模式，這一過程是對常規(guī)意義上城市建設(shè)的想象力的額外激對常規(guī)意義上城市建設(shè)的想象力的額外激發(fā)。發(fā)。從外形上看，土從外形上看，土樓公社外圓內(nèi)方，樓公社外圓內(nèi)方，設(shè)計了街道、小設(shè)計了街道、小巷、天井、院落巷、天井、院落等傳統(tǒng)的近人空等傳統(tǒng)的近人空間，在此基礎(chǔ)上間，在此基礎(chǔ)上疊加商業(yè)服務(wù)等疊加商業(yè)服務(wù)等配套設(shè)施，營造配套設(shè)施，營造出人性化的高密出人性化的高密度居住社區(qū)。該度居住社區(qū)。該方案著重解決了方案著重解決了兩個問題：建筑兩個問題：建筑與城市的公共關(guān)與城市的公共關(guān)系；多層高密度系；多層高密度的情況下，建筑的情況下，建筑空間中室外公共空間中室外公共活動空

11、間的處理?；顒涌臻g的處理。從聚居與社區(qū)兩從聚居與社區(qū)兩個概念入手，探個概念入手，探求高密度社區(qū)與求高密度社區(qū)與高質(zhì)量公共空間高質(zhì)量公共空間并存的可能性。并存的可能性。其中推敲比較多的地方，例如其中推敲比較多的地方，例如樓體外立面的花格紋和平面設(shè)樓體外立面的花格紋和平面設(shè)計，計，“我們嘗試了幾十種花格我們嘗試了幾十種花格紋，來形成紋，來形成土樓土樓的感覺。的感覺?！?采用土樓這一形式，是希望采采用土樓這一形式，是希望采取一種折中手段，即將土樓設(shè)取一種折中手段，即將土樓設(shè)計成小規(guī)模的、相對獨立的小計成小規(guī)模的、相對獨立的小型社區(qū)，零星布局在與大型花型社區(qū)，零星布局在與大型花園小區(qū)相近的地區(qū)，以此達

12、到園小區(qū)相近的地區(qū)，以此達到大尺度上的混居效果。大尺度上的混居效果。 從建造方式來說，這是從建造方式來說，這是一個一個“十分簡單十分簡單”的現(xiàn)的現(xiàn)代住宅建筑：代住宅建筑：“它沒有它沒有電梯，也沒有那么多別電梯，也沒有那么多別的裝飾性功能，建造非的裝飾性功能，建造非常簡單。最難的部分在常簡單。最難的部分在于把握設(shè)計的尺度，畢于把握設(shè)計的尺度，畢竟這是從傳統(tǒng)中脫胎而竟這是從傳統(tǒng)中脫胎而出的東西。出的東西。” 為了呼應(yīng)傳統(tǒng)土樓，最后選擇外立面采用為了呼應(yīng)傳統(tǒng)土樓，最后選擇外立面采用花格形式的預(yù)制纖維混凝土塊覆蓋于外側(cè)花格形式的預(yù)制纖維混凝土塊覆蓋于外側(cè)陽臺，外加一扇可開啟的木百合窗。陽臺，外加一扇可

13、開啟的木百合窗。 這樣，除了保證新土樓外立面的整體性，這樣，除了保證新土樓外立面的整體性，功能上也滿足了通風(fēng)采光的要求，同時代功能上也滿足了通風(fēng)采光的要求，同時代替了南方城市普遍采用的防盜網(wǎng)替了南方城市普遍采用的防盜網(wǎng)。 設(shè)計很巧妙地將圓形設(shè)計很巧妙地將圓形體量向內(nèi)延展出方形體量向內(nèi)延展出方形體量，外部圓形空間體量，外部圓形空間主要配置住宅單元，主要配置住宅單元，仍維持其完整性，只仍維持其完整性，只有在由圓變方的一翼，有在由圓變方的一翼，設(shè)計者將外部圓形空設(shè)計者將外部圓形空間有效降低，有利于間有效降低，有利于拓寬內(nèi)部方形體量的拓寬內(nèi)部方形體量的視野，內(nèi)部方形體量視野，內(nèi)部方形體量植入多種內(nèi)容，

14、如旅植入多種內(nèi)容，如旅社、會所、轉(zhuǎn)角的公社、會所、轉(zhuǎn)角的公共空間，內(nèi)部的多樣共空間，內(nèi)部的多樣及轉(zhuǎn)角虛化的公共空及轉(zhuǎn)角虛化的公共空間，有效地化解了方間，有效地化解了方與圓體量轉(zhuǎn)角處的壓與圓體量轉(zhuǎn)角處的壓力，而內(nèi)容之混搭，力，而內(nèi)容之混搭，更貼近現(xiàn)代都市生活更貼近現(xiàn)代都市生活。 土樓公社有別于大多數(shù)所土樓公社有別于大多數(shù)所謂豪宅，利用土樓意向提謂豪宅，利用土樓意向提供低收入住宅一個全新的供低收入住宅一個全新的面貌及生活的內(nèi)容。本項面貌及生活的內(nèi)容。本項目在社會議題的著力，建目在社會議題的著力，建筑原型轉(zhuǎn)換上的探索，及筑原型轉(zhuǎn)換上的探索，及現(xiàn)代都市生活復(fù)雜與多樣現(xiàn)代都市生活復(fù)雜與多樣的特色上均有其

15、貢獻，對的特色上均有其貢獻，對一窩蜂房地產(chǎn)開發(fā)項目中一窩蜂房地產(chǎn)開發(fā)項目中的新興都市而言，這種案的新興都市而言，這種案例，無疑證明了建筑師的例，無疑證明了建筑師的專業(yè)能力與對新生活的詮專業(yè)能力與對新生活的詮釋，確實可以創(chuàng)造并改變釋，確實可以創(chuàng)造并改變我們的生活，明顯展現(xiàn)出我們的生活，明顯展現(xiàn)出特性與社會性的相互需求特性與社會性的相互需求與相互依賴與相互依賴一種密不一種密不可分的關(guān)系可分的關(guān)系。整個土樓公社一共包括整個土樓公社一共包括287間房間，可以容納間房間，可以容納1200到到1300人入住。人入住。土樓包含一個外部環(huán)形體塊和一個內(nèi)部方形體塊，兩部分通過橋和庭土樓包含一個外部環(huán)形體塊和一個

16、內(nèi)部方形體塊，兩部分通過橋和庭院連接在一起。環(huán)形和方形體塊里都包含小的公寓單元，體塊之間的院連接在一起。環(huán)形和方形體塊里都包含小的公寓單元，體塊之間的空間用于交通或社區(qū)使用所有的房屋租金較低，并且不向有車人士出空間用于交通或社區(qū)使用所有的房屋租金較低，并且不向有車人士出租，以增加社區(qū)的同質(zhì)性，這其中有許多是農(nóng)民工。這種配套齊全的租，以增加社區(qū)的同質(zhì)性，這其中有許多是農(nóng)民工。這種配套齊全的圓形和周圍典型的拔地而起的高樓大廈形成了鮮明的對比。圓形和周圍典型的拔地而起的高樓大廈形成了鮮明的對比。主設(shè)計師希望給低收入人群做的建筑，也是一個好的建筑。主設(shè)計師希望給低收入人群做的建筑，也是一個好的建筑。

17、新土樓其實可以有多種表現(xiàn)方式，新土樓其實可以有多種表現(xiàn)方式，圓是其中的一種，還可以是方形、圓是其中的一種，還可以是方形、1/2圓、圓、1/4圓等。圓形實際上是萬圓等。圓形實際上是萬科在第一批低收入人群居住解決方科在第一批低收入人群居住解決方案中推出的一個核心方案?？紤]到案中推出的一個核心方案?？紤]到建筑成本、施工便捷和空間實用等建筑成本、施工便捷和空間實用等問題，萬匯樓由原先設(shè)想的內(nèi)橢圓問題，萬匯樓由原先設(shè)想的內(nèi)橢圓改為矩形，這樣公共空間更大，戶改為矩形，這樣公共空間更大，戶型種類減少，更利于規(guī)?；Ｈf匯型種類減少，更利于規(guī)?；?。萬匯樓整個外層結(jié)構(gòu)體，都實現(xiàn)了工廠樓整個外層結(jié)構(gòu)體，都實現(xiàn)了工廠

18、化生產(chǎn)，這也使得土樓成為萬科推化生產(chǎn)，這也使得土樓成為萬科推行住宅產(chǎn)業(yè)化的一個具有特殊意義行住宅產(chǎn)業(yè)化的一個具有特殊意義的節(jié)點的節(jié)點。 土樓是客家民居獨有的土樓是客家民居獨有的建筑形式。它是介于城建筑形式。它是介于城市和鄉(xiāng)村之間的一個集市和鄉(xiāng)村之間的一個集合體。傳統(tǒng)的合體。傳統(tǒng)的“土樓土樓”作為一種聚族而居的生作為一種聚族而居的生活方式，將族群家庭的活方式，將族群家庭的房間沿周邊均勻布局，房間沿周邊均勻布局，與當代集體宿舍的建筑與當代集體宿舍的建筑類型相似。但較現(xiàn)代板類型相似。但較現(xiàn)代板式宿舍更具親和力，有式宿舍更具親和力，有助于社區(qū)中的鄰里感。助于社區(qū)中的鄰里感。都市實踐秉承了這一傳統(tǒng)優(yōu)點，

19、在內(nèi)部空間布局上增添了新內(nèi)容：每都市實踐秉承了這一傳統(tǒng)優(yōu)點，在內(nèi)部空間布局上增添了新內(nèi)容：每戶室內(nèi)面積不大，但帶有獨立廚房和浴室，每層樓都有公共活動空間。戶室內(nèi)面積不大，但帶有獨立廚房和浴室，每層樓都有公共活動空間。社區(qū)的食堂、商店、旅館、圖書室和籃球場為民眾提供了便捷的服務(wù)。社區(qū)的食堂、商店、旅館、圖書室和籃球場為民眾提供了便捷的服務(wù)。土樓外部的封閉性將周邊惡劣的環(huán)境予以屏蔽，內(nèi)部向心性同時又創(chuàng)土樓外部的封閉性將周邊惡劣的環(huán)境予以屏蔽，內(nèi)部向心性同時又創(chuàng)造出溫馨的集體的小環(huán)境。造出溫馨的集體的小環(huán)境。 在當下中國社會逐漸走向市場經(jīng)濟社會形態(tài)的在當下中國社會逐漸走向市場經(jīng)濟社會形態(tài)的過程，集體

20、的人文主義精神日漸衰落，個人價過程，集體的人文主義精神日漸衰落，個人價值的利益上升為主流思潮，城市形態(tài)也越來越值的利益上升為主流思潮，城市形態(tài)也越來越分化瓦解，居住建筑似乎成了少數(shù)富裕階層的分化瓦解，居住建筑似乎成了少數(shù)富裕階層的領(lǐng)地，低收入者和弱勢群體在城市當中沒有了領(lǐng)地，低收入者和弱勢群體在城市當中沒有了立足之地。立足之地?！巴翗枪缤翗枪纭钡膶嶒?，實際上出發(fā)的實驗，實際上出發(fā)了當代中國社會敏感而又突顯的問題，即當城了當代中國社會敏感而又突顯的問題，即當城市化的進程導(dǎo)致的貧富懸殊和階級分化矛盾變市化的進程導(dǎo)致的貧富懸殊和階級分化矛盾變得更加突出。如何面對新的問題的挑戰(zhàn)，給建得更加突出。如

21、何面對新的問題的挑戰(zhàn)，給建筑師們提出了一個全新的研究課題。作品無疑筑師們提出了一個全新的研究課題。作品無疑是對當下中國社會問題的一種反思，一種對業(yè)是對當下中國社會問題的一種反思，一種對業(yè)已消失的集體主義理想的復(fù)歸已消失的集體主義理想的復(fù)歸。一、真實性一、真實性二、時代感與民族風(fēng)格二、時代感與民族風(fēng)格三、環(huán)境觀念三、環(huán)境觀念四、直覺審美效應(yīng)四、直覺審美效應(yīng)第一節(jié)第一節(jié) 真實性真實性商業(yè)展示設(shè)計要想最大限度地吸引、招徠顧客，就必須充分發(fā)揮設(shè)計者的創(chuàng)造才能和豐富的想像力，創(chuàng)造出標新立異標新立異的審美形象。與此同時商業(yè)展示設(shè)計又必須注重審美創(chuàng)造的真實性（即所傳達的信息必須準確，不能夸大其詞、虛張真實性

22、（即所傳達的信息必須準確，不能夸大其詞、虛張聲勢）聲勢），這也是現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計較為關(guān)鍵的問題。否則，不僅會失去信譽違背職業(yè)道德，還會造成消費者心理上的不信任感和憎惡感。美國工商界在其廣告信條八則中有五條是有關(guān)真實性問題的，即講求事實，不作引誘，價格確實，不得夸張，誠實推薦等由此可見一斑。同時，強調(diào)商業(yè)展示設(shè)計的真實性，并不意味著否定表現(xiàn)手法的豐富性。相反，為了激發(fā)人們的情感，調(diào)動購買欲望，必須重視表現(xiàn)手法的獨特性、豐富性和新奇感。必須重視表現(xiàn)手法的獨特性、豐富性和新奇感。第二節(jié)第二節(jié) 時代感與民族風(fēng)格時代感與民族風(fēng)格商品是一定社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)水平發(fā)展的產(chǎn)物。從本質(zhì)上講，它體現(xiàn)著歷史的演進

23、和人類社會的進步。因此，作為商品與消費者之間信息媒介的展示設(shè)計也必然帶有鮮明帶有鮮明的時代特征。的時代特征。具體地講，現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計就是運用人類社會的先進科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化的商業(yè)管理手段利用工業(yè)化社會大生產(chǎn)帶來的物質(zhì)便利條件，通過各種傳播媒體的展示，創(chuàng)造出多變的視覺傳達效應(yīng)，來完成屬于商業(yè)范疇的媒介策劃，進而以嶄新的商品觀念去改變顧客的購物心理，使消費者在展示形式的感化之下，對商品進行有機地選擇。實踐證明，較為成功的設(shè)計往往具有高強度的刺激性或標新立異的形式感，與高技術(shù)和現(xiàn)代人的生活方式所決定的高情感相適應(yīng)，從而引起人們的美感。缺乏時代感的設(shè)計則缺乏視覺沖擊力，因而不易吸引人，不為人們所注意。

24、在注重商業(yè)展示設(shè)計時代感的同時，不能忽視其民族風(fēng)格不能忽視其民族風(fēng)格。因為特定的地理、氣候及其他生活環(huán)境因素造就了各民族特有的生活習(xí)俗及對于圖形、色彩、自然物、數(shù)字等特有的情感反應(yīng)，并形成了一定的審美定勢特征。因此，在進行商業(yè)展示設(shè)計時，應(yīng)進行定向分析定向分析，以迎合特定消費群體的審美需求和物質(zhì)需求。另外，注重商業(yè)展示設(shè)計的民族風(fēng)格還表現(xiàn)在對傳統(tǒng)設(shè)計手法的繼承和審美再創(chuàng)造等方面。這是因為，傳統(tǒng)設(shè)計手法具有一種鄉(xiāng)土氣息和民俗風(fēng)格，它不僅以其自身審美特性取悅于顧客，還成為一種民族文化的象征。當今，不同地區(qū)、不同民族傳統(tǒng)文化的多樣性極大地促進了旅游文化旅游文化的發(fā)展。為迎合游客的觀賞心理，設(shè)計師著力

25、于藝術(shù)構(gòu)思，借助于傳統(tǒng)設(shè)計手法，創(chuàng)造出“活人博物館”、“仿古城市”等一系列展示作品。這種表現(xiàn)形式采用了當代超現(xiàn)實主義的“借實主義”，“移實主義”手法，將其民族傳統(tǒng)賦予現(xiàn)代時尚美感，以其獨特的手法，吸引了無數(shù)國內(nèi)外游客。此外傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格往往給人們以暗示：該商品為歷史悠久的“老字號老字號”,從而顯示其名貴和令人信服的質(zhì)量。第三節(jié)第三節(jié) 環(huán)境觀念環(huán)境觀念商業(yè)展示主要是訴諸于人的視覺，聽覺感受，它與人的活動場所環(huán)境有著緊密的聯(lián)系。同時，它也是構(gòu)成城市人文景觀的重要方面，所以，必要充分強調(diào)其環(huán)境觀念。商品展示設(shè)計是存在于人環(huán)境這個大系統(tǒng)之中的，因此，在具有設(shè)計時必須從環(huán)境出發(fā)進行綜合設(shè)計。要依據(jù)所處環(huán)境

26、的色彩、建筑、道路寬窄和氣候季節(jié)等方面的特點進行綜合考慮，這在店面展示、霓虹燈、招貼廣告、電子顯示廣告設(shè)計中尤為重要。從整個城市總體規(guī)劃及環(huán)境美的要求出發(fā)，應(yīng)對其設(shè)計提出某些統(tǒng)一的要求和規(guī)劃，經(jīng)過系統(tǒng)地規(guī)劃設(shè)計，才能形成琳瑯滿目的繁榮街景。反之，則會產(chǎn)生雜亂無章的感覺。心理學(xué)家認為，環(huán)境是一種包含情感的視覺形象，對人的思維、情緒、行為等有著強烈的控制和調(diào)節(jié)作用。因此，應(yīng)充分強調(diào)商業(yè)展示設(shè)計中的環(huán)境觀念，以全息的設(shè)計理念策劃和組織展示方案。（“視覺污染視覺污染” ）第四節(jié)：直覺審美效應(yīng)第四節(jié)：直覺審美效應(yīng)實踐表明，人們對商業(yè)展示物的觀賞都是在極短的時間內(nèi)完成的。來去匆匆的行人對于街面廣告、店面裝

27、修很少駐足細觀。商店里，顧客的目光對琳瑯滿目的商品也常常一掃而過。這些都向商業(yè)展示設(shè)計師提出了一個尖銳的問題，即如何在最短的時間里傳遞商品的最大信息量。由此，“最短最短的時間與最大的信息量的時間與最大的信息量”便成了現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計所要解決的重大課題。心理學(xué)研究表明，“直覺”審美效應(yīng)強調(diào)的是瞬間觀照，是在以往經(jīng)驗、理智的前提條件下，對事物本質(zhì)內(nèi)容的直觀把握。這種瞬間觀照瞬間觀照，是審美客體給予主體刺激所引起的情感反應(yīng)，進而產(chǎn)生主客體交映，使主體在想像的過程中豐富了客體形象，并在其心目中留下了對于客體的鮮明感受和強烈印象?，F(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計應(yīng)具有易視、易記、動人等特點現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計應(yīng)具有易視、易

28、記、動人等特點，這樣才能最大限度地達到招徠、傳達、溝通的本質(zhì)機能?，F(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計對直覺審美效應(yīng)的追求和創(chuàng)造，既出于審美要求，又為了節(jié)省人力、物力、財力和時間，以適應(yīng)現(xiàn)代人們生活節(jié)奏、行為方式和審美情趣，使業(yè)主以最少而合理的支出，達到最佳的促銷目的，綜上所述，對商業(yè)展示設(shè)計直覺審美效應(yīng)直覺審美效應(yīng)的研究和應(yīng)用，將為現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計的發(fā)展開辟更加廣闊的前景。一、藝術(shù)美的形式法則的應(yīng)用一、藝術(shù)美的形式法則的應(yīng)用二、人體工學(xué)要素的應(yīng)用二、人體工學(xué)要素的應(yīng)用三、展示用新材料、新媒體、新工藝、新技術(shù)三、展示用新材料、新媒體、新工藝、新技術(shù)第一節(jié)：藝術(shù)美的形式法則的應(yīng)用一、重復(fù)與漸變一、重復(fù)與漸變重復(fù)，即

29、是以不分主次關(guān)系的相同形象、顏色、位置距離做反復(fù)并置排列。以一種形象做左右或上下反復(fù)并置，稱為二方連續(xù)式；上下、左右同時反復(fù)并置，稱為四方連續(xù)式。重復(fù)并置的特點具有單純、清晰、連續(xù)、平和、無限之感。但有時因為過分的統(tǒng)一，也會產(chǎn)生枯燥乏味的感覺。在商業(yè)展示中，運用重復(fù)的形式可使展品均等陳列。如服裝的展示，即可把不同款式的服裝做連續(xù)重復(fù)陳列，使顧客的視點放在每件服裝之上，以此引導(dǎo)消費者依次觀看、比較，并選擇稱心如意的商品。 漸變，含有漸層變化的階梯狀特點，或漸次遞增，或逐次減少。在櫥窗展示陳列中，可對商品采用某種漸變的展示形式。食品類、日用百貨類、服裝布料類商品均可采用這種形式進行陳列。二、對稱與

30、均衡二、對稱與均衡對稱，即在畫面中心畫一條直線，以這條直線為軸，其上下或左右對稱，稱為對稱，或稱均齊。對稱具有一定的規(guī)律性，是統(tǒng)一的、正面的、偶數(shù)的、對生的。在商業(yè)展示中，對稱的手法常被采用，是一種較好的陳列形式，有莊重、大方、穩(wěn)定之感.均衡，即在無形軸的左右或上下各方的形象不是完全相同，但從兩者形體的質(zhì)與量等確有雷同的感覺。均衡富有變化，具有一種活潑感，是側(cè)面的、奇數(shù)的、互生的、不規(guī)則的。在商業(yè)展示中，常常把支持點偏放在焦點之上，距離中心點較遠一方陳列商品較多，較近一方陳列商品較少，但在感覺上卻能獲得平衡。三、調(diào)和與對比三、調(diào)和與對比( (統(tǒng)一與變化統(tǒng)一與變化) )調(diào)和，是把兩個相同性質(zhì)不同

31、量的物體，或把兩種不同性質(zhì)但相近似的物體并置在一起，給人以融合統(tǒng)一的舒適感覺。在藝術(shù)表現(xiàn)形式中，常常體現(xiàn)在形的統(tǒng)一、色的統(tǒng)一、主調(diào)的統(tǒng)一。對比，是當兩種物體并置在一起時，其形感覺既不相同，又不相近，有明顯的差異，形成明顯的對照。在商業(yè)展示藝術(shù)形式中，通常表現(xiàn)為形的對比，色彩的對比，虛實、肌理等方面的對比。適度的對比會給人以“萬綠叢中一點紅”那樣的愉悅美感。在商業(yè)展示設(shè)計過程中，應(yīng)根據(jù)其主題與整體結(jié)構(gòu)的需要，側(cè)重調(diào)和，給人以舒適統(tǒng)一的感覺；或充分運用對比，造成生動活潑、新奇動人的最佳傳播效果。四、比例與尺度四、比例與尺度比例，是指在一個形體之內(nèi)，將其各部分關(guān)系安排得體，如大小、高低、長短、寬窄等

32、形成合理尺度關(guān)系。尺度則指標準，是設(shè)計中的計量、評價等的基準。換言之，尺度是設(shè)計對象的整體或局部與人的生理尺寸或人的某種特定標準間的計量關(guān)系。完美的設(shè)計形式離不開協(xié)調(diào)勻稱的比例尺度。商業(yè)展示設(shè)計中常用的比例主要有黃金分割比和數(shù)列比。1黃金分割比2數(shù)列比五、節(jié)奏與韻律五、節(jié)奏與韻律節(jié)奏，是根據(jù)反復(fù)、錯綜和轉(zhuǎn)換、重疊原理，加以適度組織，使之產(chǎn)生高低、強弱的變化。在商業(yè)展示設(shè)計藝術(shù)表現(xiàn)形式中，通常表現(xiàn)為形、色、音的反復(fù)變化。有時表現(xiàn)為相間交錯變化，有時表現(xiàn)為重復(fù)出現(xiàn)。由周期性的相間與相重構(gòu)成律動美感。節(jié)奏與韻律的展示表現(xiàn)的方法與技巧：一是利用反復(fù)的形式表現(xiàn)二是利用漸變的形式表現(xiàn)三是利用放射的形式表現(xiàn)

33、第二節(jié)：人體工程學(xué)要素的應(yīng)用人體工學(xué)是以生理學(xué)。心理學(xué)為基礎(chǔ)結(jié)合各類相關(guān)知識研究“人一機一環(huán)境”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一關(guān)系的學(xué)問。其目的是為人們建立一個舒適、安全的工作與生存環(huán)境而提供理論與方法。商業(yè)展示設(shè)計中的人體工學(xué)要素包括尺度要素、視覺要素和心理要素等。一、商業(yè)空間展示中的尺度要素一、商業(yè)空間展示中的尺度要素商業(yè)展示中的空間尺度、道具尺度、商品尺寸等均應(yīng)以人體為標準的絕對尺寸為基準，進行組織、設(shè)計與陳列。人的活動范圍與行為方式所構(gòu)成的特定尺度是界定其他設(shè)計尺度的標準。1制訂商業(yè)展示設(shè)計尺度的基點制訂商業(yè)展示設(shè)計尺度的基點任何物體本身的形狀原本沒有尺度的概念，只有將其與其他因素進行比較時，才產(chǎn)生了尺度

34、標準。因此，把某一單位尺寸標準引入設(shè)計中去，使之產(chǎn)生尺度間的比較，是創(chuàng)造商業(yè)展示設(shè)計良好尺度的首要原則。創(chuàng)造商業(yè)展示設(shè)計良好尺度的第二個原則是，重視設(shè)計與人自身的關(guān)系研究。如商場貨架的陳列尺度，若設(shè)計過高，人拿取商品會比較困難。如果設(shè)計讓人在拿取過程中感覺方便而舒適顯然可以認定它與人體的尺寸關(guān)系是相互協(xié)調(diào)的。2人體的靜態(tài)與動態(tài)尺寸計測人體的靜態(tài)與動態(tài)尺寸計測商業(yè)展示設(shè)計中人體尺寸的應(yīng)用，包括靜態(tài)尺寸和動態(tài)尺寸兩個方面。靜態(tài)尺寸靜態(tài)尺寸，又稱結(jié)構(gòu)尺寸，是人體處于相對靜止狀態(tài)下所測得的尺寸如頭、軀干及手足四肢的標準位置等。靜態(tài)尺寸計測可在立姿、坐姿、跪姿和臥姿四種狀態(tài)下進行，這些姿勢均有人體結(jié)構(gòu)上

35、的基本尺度特征。動態(tài)尺寸動態(tài)尺寸，又稱機能尺寸，是受測者處于執(zhí)行各種動作或進行各種體能動作時各個部位的尺寸值，以及動作幅度所占空間的尺度。在現(xiàn)實生活中，人體的運動往往通過水平或垂直的一二種以上的復(fù)合動作來達到目的，從而形成了動態(tài)的“立體作業(yè)范圍”。在商業(yè)展示設(shè)計中，研究作業(yè)空間的目的，正是為了掌握好空間尺度標準，使人機系統(tǒng)能以最有效、最合理的展示空間基本的尺度要素。所謂平面尺度平面尺度是指空間分割與組織、商品陳列與人行甬道等要素與商場空間總面積之間的百分比數(shù)又稱為陳列密度。若密度過大，會形成客流的擁擠。使人產(chǎn)生緊張不安的心理感覺，影響展示傳達與交流效果；若密度過小，又會讓人感到廳堂內(nèi)商品匱乏。

36、因此陳列密度的控制應(yīng)慎重，可結(jié)合具體展示性質(zhì)、功能、客流量等因素綜合考慮。常規(guī)條件下，陳列密度以30-60較為適宜。商品展示的陳列高度因受觀者視角的限制，而產(chǎn)生了不同功能的垂直面區(qū)域范圍。地面以上80-250cm為最佳陳列視域范圍。按我國人體計測尺寸平均168cm計算，視高約為1 52cm，接近這一尺度的上下浮動值112-172cm可視為黃金區(qū)域。若作重點陳列，這一視域最能引起觀者注意。距地面以上80cm以下可作為大型商品的陳列區(qū)域，如機械、冰箱、空調(diào)、摩托車、洗衣機、服裝模特等，可制作低矮展臺進行襯托；距地面250cm以上空間可作為大型平面商品陳列區(qū)域如壁毯、針織品、大型電腦噴繪畫面等。商業(yè)

37、展示道具的尺度受商品、環(huán)境、人、道具自身結(jié)構(gòu)、材料和工藝等要素限定其尺度標準的制訂應(yīng)綜合考慮。廳堂內(nèi)掛鏡線的高度通常為350-400cm桌式陳列柜總高約為120cm底座約為60cm；立式陳列柜總高為1 80-220cm底抽屜板距地面約為60cm；低矮的陳列柜視商品大小而定。二、商業(yè)空間展示中的視覺要素二、商業(yè)空間展示中的視覺要素視覺是人類獲取信息的重要途徑。商業(yè)展示設(shè)計的招徠、傳達和溝通功效的生成主要取決于人的視覺因素。對于人視覺特征的了解與研究將直接關(guān)系到展示設(shè)計的成敗。1、人的視覺特征、人的視覺特征(1)視野 指人的頭部與眼球處于相對固定狀態(tài)時所看到的空間范圍。視野反映著視網(wǎng)膜的普遍感光機

38、能的狀況。視野包括一般視野和色覺視野兩種形式。一般視野是指人眼視角在1.5左右(水平或垂直方向)時其分辨能力最強。由此可見，人眼的最佳視覺區(qū)域范圍是有限的。光線的不同波長對人的視網(wǎng)膜產(chǎn)生不同程度的刺激生成色覺感受。人眼識別不同顏色的機能稱為色覺。白色視野最大，其次為黃色、藍色、綠色。色覺視野與被視對象的顏色和其背景襯色產(chǎn)生的對比有關(guān)。(2)視角視角 指被視物的兩端點光線投入眼球時的相交角度，與觀察距離和所視物體兩點距離有關(guān)。視角是商業(yè)展示設(shè)計中確定不同視覺對象尺寸大小與尺度標準的重要依據(jù)之一。(3)視力視力 又稱視敏度，指眼睛分辨物體細微結(jié)構(gòu)的最大能力。視力隨視覺形象的照度值標準、被視物背景亮

39、度與視覺形象之間對比度的增加而提高。(4)視距視距 指觀者眼睛至被視物之間的距離。正常的視距標準由豎向與橫向視角所決定一般為商品高度的1.52倍為好。此外，視距與廳堂內(nèi)部的照度值成正比。亮度高視距可加大，反之應(yīng)縮小。(5)明度適應(yīng)明度適應(yīng) 人眼對光亮程度的適應(yīng)性稱為明度適應(yīng)(或光適應(yīng))。眼睛受光從亮至暗的視物過程稱為暗適應(yīng)，反之稱為明適應(yīng)。人眼的明度適應(yīng)特征要求在商業(yè)展示照明設(shè)計時應(yīng)布光均勻，切忌忽暗忽明。明暗跳躍度過大會加重觀者的視覺疲勞與判斷失誤。(6)眩光眩光 被視物表面產(chǎn)生的反射光稱為眩光。由外射光源引起的眩光稱為直接眩光；由其他物品折射引起的眩光稱為間接眩光。眩光可減弱視力，產(chǎn)生不舒服的視感。商業(yè)展示設(shè)計的采光與陳列應(yīng)盡量避免眩光出現(xiàn)。(7)(7)錯視錯視是視覺形態(tài)受光、形、色等視知覺要素的干擾在人的視覺中產(chǎn)生的錯覺，即主觀判斷的意象與客觀實在的物象之間存在著不一致的現(xiàn)象。錯視不僅出現(xiàn)在生理學(xué)與心理學(xué)領(lǐng)域而且在商業(yè)展示設(shè)計領(lǐng)域也是不可忽視的。錯視現(xiàn)象：a構(gòu)形錯視。主要體現(xiàn)在造型要素的幾何形方面，包括長度錯視、形狀錯視、大小錯視、空間錯視等。b.色彩錯視色彩錯視。其中，對比錯視現(xiàn)象包