五代宋元山水畫及技法_設(shè)計(jì)藝術(shù)_人文社科_專業(yè)資料

1、五代、宋、元美術(shù)五代、宋、元美術(shù) - -山山 水水 畫畫2009年五代宋社會(huì)及美術(shù)概況v社會(huì)發(fā)展社會(huì)發(fā)展: :隨著唐末中央政權(quán)的衰落，地方勢(shì)力紛紛割據(jù)稱雄，中國(guó)再隨著唐末中央政權(quán)的衰落，地方勢(shì)力紛紛割據(jù)稱雄，中國(guó)再次進(jìn)入軍閥混戰(zhàn)局面。北方先后經(jīng)過后梁、后唐、后晉等五個(gè)朝代；與次進(jìn)入軍閥混戰(zhàn)局面。北方先后經(jīng)過后梁、后唐、后晉等五個(gè)朝代；與此同時(shí)，南方出現(xiàn)了吳、南唐、前蜀等十個(gè)地方政權(quán)。歷史將此稱為此同時(shí)，南方出現(xiàn)了吳、南唐、前蜀等十個(gè)地方政權(quán)。歷史將此稱為“五代十國(guó)五代十國(guó)”。v藝術(shù)概況：藝術(shù)概況：五代宋時(shí)期，各種矛盾交錯(cuò)消長(zhǎng)，漢唐雄風(fēng)不再。藝術(shù)天地五代宋時(shí)期，各種矛盾交錯(cuò)消長(zhǎng)，漢唐雄風(fēng)不再。藝

2、術(shù)天地相對(duì)狹窄，人們更多關(guān)注身邊的事物。在尋求內(nèi)外矛盾解決的過程中思相對(duì)狹窄，人們更多關(guān)注身邊的事物。在尋求內(nèi)外矛盾解決的過程中思想上逐漸孕育了想上逐漸孕育了“程朱理學(xué)程朱理學(xué)”，宋人習(xí)慣于將一切問題放在理性的天平，宋人習(xí)慣于將一切問題放在理性的天平上去衡量。與此相適應(yīng)的藝術(shù)普遍重寓意，說理性強(qiáng)，重視內(nèi)心感受甚上去衡量。與此相適應(yīng)的藝術(shù)普遍重寓意，說理性強(qiáng)，重視內(nèi)心感受甚于對(duì)客觀的表述，所以宋藝術(shù)風(fēng)格趨向于對(duì)客觀的表述，所以宋藝術(shù)風(fēng)格趨向“精密不茍精密不茍”。v美術(shù)概況：美術(shù)概況：繪畫全面繁榮，人物、山水、花鳥等畫科的發(fā)展都達(dá)到了繪畫全面繁榮，人物、山水、花鳥等畫科的發(fā)展都達(dá)到了新的高度；民間

3、畫工、皇家畫院、文人畫三足鼎立，互相競(jìng)爭(zhēng)又相互吸新的高度；民間畫工、皇家畫院、文人畫三足鼎立，互相競(jìng)爭(zhēng)又相互吸收，共同促成了宋代美術(shù)百花爭(zhēng)艷的局面。收，共同促成了宋代美術(shù)百花爭(zhēng)艷的局面。2009年五代宋元山水畫v課本第課本第153-168153-168頁頁 五代（第五代（第153157153157頁）頁） 宋代（第宋代（第157-163157-163頁）頁） 元代（第元代（第163-168163-168頁）頁）2009年五代山水畫v北方：荊浩北方：荊浩 關(guān)仝關(guān)仝v南方：董源南方：董源 巨然巨然2009年北派-荊浩的藝術(shù)實(shí)踐v“吳道子畫山水有筆而無墨吳道子畫山水有筆而無墨, ,項(xiàng)容有墨而無筆項(xiàng)容

4、有墨而無筆, ,吾當(dāng)吾當(dāng)采二子之所長(zhǎng)采二子之所長(zhǎng), ,成一家之體成一家之體”。v有筆（或許指勾皴）有墨（或許是墨色陰陽向背的有筆（或許指勾皴）有墨（或許是墨色陰陽向背的變化），水暈成章；變化），水暈成章；v后梁時(shí)期后梁時(shí)期“隱于太行山之洪谷隱于太行山之洪谷”，自稱，自稱 “ “洪谷洪谷子子”。v大山大水，開圖千里（全景式構(gòu)圖）；雄偉峻拔。大山大水，開圖千里（全景式構(gòu)圖）；雄偉峻拔。2009年匡廬圖v匡廬圖是荊浩的代表作之一，描繪的是廬山的自然景色。此作畫境宏闊博大，氣勢(shì)雄偉峭拔，反映出以荊浩為代表的北方畫派的基本藝術(shù)特征。為了便于吸納萬象，寫成“全景山水”，作者采用立軸構(gòu)圖，以縱向布局為主。2

5、009年2009年北派-荊浩匡廬圖v此圖集中體現(xiàn)了荊浩的筆法特點(diǎn)，勾、皴、染三法并舉，既突出了造型的結(jié)構(gòu)、形態(tài)的立體感和厚重感，又顯示了水墨技法的特殊韻致。在畫面的營(yíng)造上，作者將“高遠(yuǎn)”、“平遠(yuǎn)”二法結(jié)合起來，交替使用，峻峭聳立的巍巍峰巒與開闊平曠的山野幽谷自然出現(xiàn)在圖中，毫無相抵不合之處；而古松巨石與層疊的峰巒相映相發(fā)，更是將全畫幽深縹緲的境界清楚地表現(xiàn)出來。2009年 匡廬圖局部 2009年v由下往上看，作品層次井然，一層高過一層。畫面下端細(xì)繪出山麓景致，樹木、屋舍、河流、石徑、撐船的舟子、趕驢的行人，一一攝入筆端，準(zhǔn)確表現(xiàn)出來。v再往上是山間峰巒、瀑布、亭屋、橋梁、林木，山光嵐氣，隱約浮

6、動(dòng)，山峰越上越高。越高越形峭拔，在群巒眾嶺的映襯環(huán)擁下，最高峰挺然直出，上摩穹蒼。2009年匡廬圖匡廬圖局部局部2009年2009年荊浩山水畫的藝術(shù)思想v與晚唐的新儒家追究宇宙萬物之理與性的理論相似：與晚唐的新儒家追究宇宙萬物之理與性的理論相似：把握宇宙并參物它深沉博大與復(fù)雜多變的奧秘，而把握宇宙并參物它深沉博大與復(fù)雜多變的奧秘，而非僅僅限于模仿自然。這是一個(gè)非僅僅限于模仿自然。這是一個(gè)“觀察自然觀察自然-冥冥想自然想自然-參悟自然參悟自然”的觀照過程。的觀照過程。v這種自然觀決定了中國(guó)寫實(shí)山水圖象并沒有采用焦這種自然觀決定了中國(guó)寫實(shí)山水圖象并沒有采用焦點(diǎn)透視這種科學(xué)性空間表現(xiàn)的方法（西方線形

7、透視點(diǎn)透視這種科學(xué)性空間表現(xiàn)的方法（西方線形透視1818世紀(jì)才被中國(guó)畫家所用），而是放眼于散點(diǎn)透視、世紀(jì)才被中國(guó)畫家所用），而是放眼于散點(diǎn)透視、通過山石的縱深層次造成真實(shí)可感的空氣效果。五通過山石的縱深層次造成真實(shí)可感的空氣效果。五代以后山水居首以及水墨主流之形成與他有直接關(guān)代以后山水居首以及水墨主流之形成與他有直接關(guān)系。系。2009年北派-關(guān)仝v關(guān)仝關(guān)仝（約（約890890960960后）是荊浩弟子，陜西長(zhǎng)安人。后）是荊浩弟子，陜西長(zhǎng)安人。然關(guān)仝在然關(guān)仝在“刻意力學(xué)刻意力學(xué)”的基礎(chǔ)上，青出于藍(lán)，后人的基礎(chǔ)上，青出于藍(lán)，后人將他們稱為將他們稱為“荊關(guān)荊關(guān)”。其山水多畫黃河中游地區(qū)的。其山水多畫

8、黃河中游地區(qū)的巍峰林巒，時(shí)而也描繪村居野渡、漁市山驛等生活巍峰林巒，時(shí)而也描繪村居野渡、漁市山驛等生活場(chǎng)景，別具情趣。皴法嚴(yán)實(shí)而勁健，力現(xiàn)山崖與林場(chǎng)景，別具情趣。皴法嚴(yán)實(shí)而勁健，力現(xiàn)山崖與林木的堅(jiān)實(shí)形質(zhì)；畫樹則有枝無干，觀后如臨絕壁荒木的堅(jiān)實(shí)形質(zhì)；畫樹則有枝無干，觀后如臨絕壁荒林，唯獨(dú)不見人物，據(jù)說他不擅人物。在北宋水墨林，唯獨(dú)不見人物，據(jù)說他不擅人物。在北宋水墨山水中也算獨(dú)特一家。其繪畫特點(diǎn)是山水中也算獨(dú)特一家。其繪畫特點(diǎn)是“石體堅(jiān)凝，石體堅(jiān)凝，雜木豐茂。雜木豐茂?！逼淦浯碜鞔碜鳛闉殛P(guān)山行旅圖軸關(guān)山行旅圖軸、秋秋山晚翠圖軸山晚翠圖軸 等等。2009年五代五代 關(guān)仝關(guān)仝 關(guān)山行旅圖關(guān)山行旅

9、圖2009年關(guān)仝關(guān)仝秋山晚翠圖軸秋山晚翠圖軸2009年南派-董源v董源（？約董源（？約962962年），五代南唐畫家。年），五代南唐畫家。字叔達(dá)，鐘陵人。中主時(shí)任后苑副使，字叔達(dá)，鐘陵人。中主時(shí)任后苑副使，后苑即北苑，世稱后苑即北苑，世稱“董北苑董北苑”。工畫龍。工畫龍水、牛、虎、人物，最擅山水。董源的水、牛、虎、人物，最擅山水。董源的水墨山水，多表現(xiàn)水墨山水，多表現(xiàn)江南丘陵江湖景色江南丘陵江湖景色。其作品有其作品有青綠青綠和和水墨水墨二體。二體。2009年董源作品兩種畫法董源作品兩種畫法. .淡設(shè)色點(diǎn)子皴，墨淡設(shè)色點(diǎn)子皴，墨色清淡。色清淡。瀟湘圖瀟湘圖卷卷夏景山口待渡圖卷夏景山口待渡圖卷重林

10、寒汀圖卷重林寒汀圖卷夏山圖卷夏山圖卷. .長(zhǎng)披麻皴，雙鉤夾葉，大青色渲染。長(zhǎng)披麻皴，雙鉤夾葉，大青色渲染。龍宿郊民圖軸龍宿郊民圖軸等等董源董源-瀟湘圖瀟湘圖v全卷以橫幅形式圖寫江南山丘沙岸江河縱橫的秀美景象，山頭叢林雜樹以水墨點(diǎn)染，平沙坡岸間以披麻皴擦繪成，灘頭有五人，是在擊鼓奏樂還是在紛紛向前迎候 江面舟中之人？舟中有朱衣貴族端坐，后段近處有漁夫十人拉網(wǎng)捕魚，山水皆以花青運(yùn)墨點(diǎn)染，山石用點(diǎn)子皴，山腳用披麻皴。平淡幽深，生動(dòng)地表現(xiàn)出江南氣候濕潤(rùn)、煙雨空蒙的特色，人物則以細(xì)筆重彩涂寫，神采歷歷俱足，是董源的傳世名作。2009年五代董源畫法五代董源畫法瀟湘圖瀟湘圖卷卷2009年五代瀟湘圖卷局部20

11、09年寒林重汀圖寒林重汀圖2009年董源董源夏景山口待渡圖卷夏景山口待渡圖卷 2009年2009年董源畫法董源畫法龍宿郊民圖軸龍宿郊民圖軸 2009年龍宿郊民圖軸龍宿郊民圖軸 v匯集了小青綠和水墨的表現(xiàn)技巧，將墨與青綠巧妙匯集了小青綠和水墨的表現(xiàn)技巧，將墨與青綠巧妙地合為一體，墨、色相得益彰卻不相礙。作者用墨地合為一體，墨、色相得益彰卻不相礙。作者用墨筆勾勒渲染后，在坡面、峰巒等處略敷青綠，頗有筆勾勒渲染后，在坡面、峰巒等處略敷青綠，頗有郁郁蔥蔥、草木繁茂之意。山巒作披麻皴，間繪雜郁郁蔥蔥、草木繁茂之意。山巒作披麻皴，間繪雜木成林，省去許多點(diǎn)苔之筆，與點(diǎn)苔頻繁的木成林，省去許多點(diǎn)苔之筆，與點(diǎn)苔

12、頻繁的夏山夏山圖圖卷等大為不同。卷等大為不同。 2009年南方-巨然v巨然山水的構(gòu)成，雖出自董源，但自成一格。他喜巨然山水的構(gòu)成，雖出自董源，但自成一格。他喜作作豎式構(gòu)圖豎式構(gòu)圖，其山水表現(xiàn)內(nèi)容與董源之作大體相近，其山水表現(xiàn)內(nèi)容與董源之作大體相近，不同的是糅入了一些北方山水畫的構(gòu)圖外，其筆墨不同的是糅入了一些北方山水畫的構(gòu)圖外，其筆墨與董源相比，趨于粗放，與董源相比，趨于粗放，多不作云霧迷多不作云霧迷濛濛之景，之景，但但畫中散發(fā)出濃重的濕潤(rùn)之氣畫中散發(fā)出濃重的濕潤(rùn)之氣卻不亞于董源。巨然擅卻不亞于董源。巨然擅長(zhǎng)用粗重的大墨點(diǎn)點(diǎn)苔，鮮明、疏朗，長(zhǎng)披麻皴粗長(zhǎng)用粗重的大墨點(diǎn)點(diǎn)苔，鮮明、疏朗，長(zhǎng)披麻皴粗

13、而密，筆法老辣、率意。而密，筆法老辣、率意。2009年2009年內(nèi)省、精致趨向與市井文化的勃興v宋代文化最重要的標(biāo)志是宋代文化最重要的標(biāo)志是理學(xué)理學(xué)v士大夫文化表現(xiàn)出精致與內(nèi)趨的性格士大夫文化表現(xiàn)出精致與內(nèi)趨的性格v野俗而生動(dòng)的市民文化成長(zhǎng)起來野俗而生動(dòng)的市民文化成長(zhǎng)起來v教育發(fā)達(dá)，重視發(fā)展地方學(xué)校；學(xué)校教育制度教育發(fā)達(dá)，重視發(fā)展地方學(xué)校；學(xué)校教育制度上等級(jí)差別不斷縮小上等級(jí)差別不斷縮小2009年理學(xué)v宋元明清時(shí)期的哲學(xué)思潮，又稱道學(xué)。產(chǎn)生于北宋，宋元明清時(shí)期的哲學(xué)思潮，又稱道學(xué)。產(chǎn)生于北宋，盛行于南宋與元、明時(shí)代，清中期以后逐漸衰落，盛行于南宋與元、明時(shí)代，清中期以后逐漸衰落，但其影響一直延

14、續(xù)到近代。廣義的理學(xué)，泛指以討但其影響一直延續(xù)到近代。廣義的理學(xué)，泛指以討論天道性命問題為中心的整個(gè)哲學(xué)思潮，包括各種論天道性命問題為中心的整個(gè)哲學(xué)思潮，包括各種不同學(xué)派；狹義的理學(xué)，專指程顥、程頤、朱熹為不同學(xué)派；狹義的理學(xué)，專指程顥、程頤、朱熹為代表的、以理為最高范疇的學(xué)說代表的、以理為最高范疇的學(xué)說 ，即程朱理學(xué)。是，即程朱理學(xué)。是批判佛、道哲學(xué)的直接產(chǎn)物。批判佛、道哲學(xué)的直接產(chǎn)物。2009年兩宋理學(xué)思想v將綱常倫理確立為萬事萬物之所當(dāng)然和所以然，即將綱常倫理確立為萬事萬物之所當(dāng)然和所以然，即“天理天理”，并高度強(qiáng)調(diào)人們對(duì)天理的自覺認(rèn)識(shí)。，并高度強(qiáng)調(diào)人們對(duì)天理的自覺認(rèn)識(shí)。v理學(xué)家將理學(xué)家

15、將“天理天理”和和“人欲人欲”對(duì)立起來，進(jìn)而以天對(duì)立起來，進(jìn)而以天理遏止人欲，帶有自我色彩、個(gè)人色彩的情感欲求理遏止人欲，帶有自我色彩、個(gè)人色彩的情感欲求受到強(qiáng)大的約束。受到強(qiáng)大的約束。2009年宋代山水畫家和作品v李成與范寬李成與范寬v郭熙與郭熙與林泉高致林泉高致v米氏云山與小景山水米氏云山與小景山水v王希孟王希孟v南宋四家南宋四家2009年李成v李成（李成（919919967967）中國(guó)五代及北宋畫家。字咸熙。）中國(guó)五代及北宋畫家。字咸熙。原籍長(zhǎng)安人，先世系唐宗室，祖父李鼎他博學(xué)多才，原籍長(zhǎng)安人，先世系唐宗室，祖父李鼎他博學(xué)多才，胸有大志，但不得施展，遂放意詩酒書畫，后醉死胸有大志，但不得

16、施展，遂放意詩酒書畫，后醉死陳州（今河南淮陽）客舍。初師承荊浩、關(guān)仝，并陳州（今河南淮陽）客舍。初師承荊浩、關(guān)仝，并加以發(fā)展，后自成一家。多畫郊野平遠(yuǎn)曠闊之景。加以發(fā)展，后自成一家。多畫郊野平遠(yuǎn)曠闊之景。作品成功地表現(xiàn)作品成功地表現(xiàn)了煙靄霏霧和風(fēng)雨明晦的氣候變化煙靄霏霧和風(fēng)雨明晦的氣候變化中自然山水之靈秀，具有氣象蕭疏，煙林清曠，毫中自然山水之靈秀，具有氣象蕭疏，煙林清曠，毫鋒穎脫，墨法精微的特點(diǎn)。今有鋒穎脫，墨法精微的特點(diǎn)。今有讀碑窠石圖讀碑窠石圖( (圖中人物為王曉所畫圖中人物為王曉所畫) )、寒林平野圖寒林平野圖、晴巒晴巒蕭寺圖蕭寺圖、茂林遠(yuǎn)岫圖茂林遠(yuǎn)岫圖等傳世。等傳世。2009年讀碑窠

17、石圖讀碑窠石圖此圖為李成與王曉合此圖為李成與王曉合作。一塊殘碑，幾株作。一塊殘碑，幾株枯樹，原野凄涼。表枯樹，原野凄涼。表現(xiàn)出他憤世嫉俗、高現(xiàn)出他憤世嫉俗、高傲孤寂之品格。畫中傲孤寂之品格。畫中殘碑以淡墨染正側(cè)面；殘碑以淡墨染正側(cè)面；環(huán)繞殘碑周圍的枯樹環(huán)繞殘碑周圍的枯樹盤復(fù)，枝干下垂如蟹盤復(fù)，枝干下垂如蟹爪?；氖铝?、荊棘爪?；氖铝?、荊棘枯草，所有的景物烘枯草，所有的景物烘托出托出 什么氣氛圍呢？什么氣氛圍呢？2009年范寬v范寬范寬 ，北宋畫家。因性情寬和，人稱為，北宋畫家。因性情寬和，人稱為“范寬范寬”。山水初學(xué)李成，繼法荊浩，后感山水初學(xué)李成，繼法荊浩，后感“與其師人，不若與其師人，不

18、若師諸造化師諸造化”，因移居終南山、太華山，對(duì)景造意，因移居終南山、太華山，對(duì)景造意，不取繁飾，自成一家。不取繁飾，自成一家。v其作品風(fēng)格峰巒渾厚，筆墨雄奇。喜用狀如雨點(diǎn)、其作品風(fēng)格峰巒渾厚，筆墨雄奇。喜用狀如雨點(diǎn)、豆瓣、釘頭的皴筆畫山，皴筆布列山石之正面，山豆瓣、釘頭的皴筆畫山，皴筆布列山石之正面，山頂多植密林，水邊置大石，屋宇籠染黑色，表現(xiàn)出頂多植密林，水邊置大石，屋宇籠染黑色，表現(xiàn)出秦隴間峰巒渾厚峻拔之景象。亦擅畫雪景。評(píng)者以秦隴間峰巒渾厚峻拔之景象。亦擅畫雪景。評(píng)者以為為“得山之骨得山之骨”。與關(guān)仝、李成并為五代、北宋間。與關(guān)仝、李成并為五代、北宋間北方山水畫的主要流派代表，對(duì)后世影響

19、很大。代北方山水畫的主要流派代表，對(duì)后世影響很大。代表作品有表作品有溪山行旅圖溪山行旅圖等。等。2009年溪山行旅圖溪山行旅圖2009年郭熙早春圖v郭熙，北宋宮廷畫師，少年時(shí)就有很高的繪畫天賦。郭熙，北宋宮廷畫師，少年時(shí)就有很高的繪畫天賦。早年工致精美，晚年繼承李成風(fēng)格并有自己的獨(dú)創(chuàng)。早年工致精美，晚年繼承李成風(fēng)格并有自己的獨(dú)創(chuàng)。北宋山水的杰出代表。北宋山水的杰出代表。v北宋畫家對(duì)於四季節(jié)氣與自然律動(dòng)十分留意，郭熙北宋畫家對(duì)於四季節(jié)氣與自然律動(dòng)十分留意，郭熙這幅這幅早春圖早春圖表現(xiàn)的正是如笑的春山。同范寬迥表現(xiàn)的正是如笑的春山。同范寬迥然三段的嚴(yán)峻構(gòu)圖相比，多了一股微妙的氣氛，柔然三段的嚴(yán)峻構(gòu)

20、圖相比，多了一股微妙的氣氛，柔和了物象，也統(tǒng)合了全畫遠(yuǎn)近、深淺的空間感，塑和了物象，也統(tǒng)合了全畫遠(yuǎn)近、深淺的空間感，塑造出可游可居的理想山水造出可游可居的理想山水。真可謂真可謂“春山淡冶而如春山淡冶而如笑笑”。2009年郭熙郭熙早春圖早春圖2009年郭熙繪畫特色v一方面重視捕捉山水四時(shí)朝暮的不同；另一方面重一方面重視捕捉山水四時(shí)朝暮的不同；另一方面重視研究山水景色和欣賞者情感的關(guān)系。視研究山水景色和欣賞者情感的關(guān)系。v這幅圖描寫了冬盡春來處于生機(jī)隱然萌發(fā)中的山水。這幅圖描寫了冬盡春來處于生機(jī)隱然萌發(fā)中的山水。v繼承了李成常用的曲線為主的繼承了李成常用的曲線為主的“云頭皴云頭皴”和和“蟹爪蟹爪樹

21、樹”方法，方法，“，冬山慘淡而如睡，冬山慘淡而如睡”，提出，提出“春山如春山如笑，夏山如滴，秋山如妝，冬山如睡笑，夏山如滴，秋山如妝，冬山如睡”的觀點(diǎn)。善的觀點(diǎn)。善用墨濕勾淡染，淋漓滋潤(rùn)，以表現(xiàn)山嵐輕發(fā)、山光用墨濕勾淡染，淋漓滋潤(rùn)，以表現(xiàn)山嵐輕發(fā)、山光浮動(dòng)的景象。浮動(dòng)的景象。v提出提出“三遠(yuǎn)三遠(yuǎn)”: :自山下而仰山顛謂之高遠(yuǎn)自山下而仰山顛謂之高遠(yuǎn), ,自山前而自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)窺山后謂之深遠(yuǎn), ,自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn) 。2009年幽谷圖幽谷圖2009年幽谷圖幽谷圖v此圖已失半幅畫。寒冬幽谷，有此圖已失半幅畫。寒冬幽谷，有“冬山滲淡而如睡冬山滲淡而如睡”之意。見山上主

22、峰，虎踞龍盤，臨千丈絕澗。深谷之意。見山上主峰，虎踞龍盤，臨千丈絕澗。深谷幽壑，盤回曲折。谷底清泉涌流，波間崖壁，浪激幽壑，盤回曲折。谷底清泉涌流，波間崖壁，浪激石尖，寒氣森森，物色迷茫。有巨石天成，石尖，寒氣森森，物色迷茫。有巨石天成， 三五三五枯樹，盤踞其間。是典型的中國(guó)西北山川的冬天景枯樹，盤踞其間。是典型的中國(guó)西北山川的冬天景色。此圖作者采用色。此圖作者采用“高遠(yuǎn)法高遠(yuǎn)法”，造成氣勢(shì)磅礴的感，造成氣勢(shì)磅礴的感覺，使人近觀遠(yuǎn)視，皆有所得，且筆墨簡(jiǎn)淡、精煉，覺，使人近觀遠(yuǎn)視，皆有所得，且筆墨簡(jiǎn)淡、精煉，顯示了作者精湛的繪畫技巧和對(duì)清曠意境的追求。顯示了作者精湛的繪畫技巧和對(duì)清曠意境的追求。

23、 2009年郭熙與林泉高致v林泉高致林泉高致集集，郭熙山水畫創(chuàng)作的一篇經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，郭熙山水畫創(chuàng)作的一篇經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，由其子郭思整理而成。全書分六節(jié)，即序言、山水由其子郭思整理而成。全書分六節(jié)，即序言、山水訓(xùn)、畫意、畫訣、畫格拾遺、畫題。訓(xùn)、畫意、畫訣、畫格拾遺、畫題。山水訓(xùn)一山水訓(xùn)一節(jié)集中敘述郭熙山水畫創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和主張節(jié)集中敘述郭熙山水畫創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和主張；畫意畫意一節(jié)主要是強(qiáng)調(diào)畫家要注意藝術(shù)氣質(zhì)的鍛煉和文學(xué)一節(jié)主要是強(qiáng)調(diào)畫家要注意藝術(shù)氣質(zhì)的鍛煉和文學(xué)修養(yǎng)的提高修養(yǎng)的提高；畫訣一節(jié)講的是畫面布局、形象畫訣一節(jié)講的是畫面布局、形象塑造、筆墨技巧以及表現(xiàn)四季天氣變化等不同景色塑造、筆墨技巧以及表現(xiàn)四季天氣變化

24、等不同景色的基本規(guī)律的基本規(guī)律；。；。畫格拾遺是郭思記述其父的一畫格拾遺是郭思記述其父的一些山水畫的情況。畫題一節(jié)就古代繪畫的作用些山水畫的情況。畫題一節(jié)就古代繪畫的作用發(fā)表議論，認(rèn)為畫家應(yīng)當(dāng)有所作為。發(fā)表議論，認(rèn)為畫家應(yīng)當(dāng)有所作為。2009年米氏云山與小景山水v米芾（米芾（1051110810511108），字元章，徽宗時(shí)為書畫博士，后任禮），字元章，徽宗時(shí)為書畫博士，后任禮部員外郎，世稱部員外郎，世稱“米南宮米南宮”。v米芾繪畫上的成就主要米芾繪畫上的成就主要主要在山水畫上。他對(duì)江南山水情有主要在山水畫上。他對(duì)江南山水情有獨(dú)鐘?，F(xiàn)無他原作，但可以從其子米友仁米友仁的傳世作品獨(dú)鐘?，F(xiàn)無他原作

25、，但可以從其子米友仁米友仁的傳世作品中領(lǐng)略到其山水的獨(dú)特神韻。米氏云山的畫法是用大小錯(cuò)落中領(lǐng)略到其山水的獨(dú)特神韻。米氏云山的畫法是用大小錯(cuò)落的橫點(diǎn)點(diǎn)飾出山的形狀，上密下疏，上濃下淡，點(diǎn)與點(diǎn)之間的橫點(diǎn)點(diǎn)飾出山的形狀，上密下疏，上濃下淡，點(diǎn)與點(diǎn)之間自然隨意地留出空隙，筆筆可見，云氣以淡墨空勾并渲染，自然隨意地留出空隙，筆筆可見，云氣以淡墨空勾并渲染，樹枝多用濃墨簡(jiǎn)潔勾出，以大渾點(diǎn)作葉，山腳坡岸以淡墨臥樹枝多用濃墨簡(jiǎn)潔勾出，以大渾點(diǎn)作葉，山腳坡岸以淡墨臥筆橫掃，此畫法乃米老前無古人的獨(dú)創(chuàng)。筆橫掃，此畫法乃米老前無古人的獨(dú)創(chuàng)。v“米氏云山米氏云山”確是豐富了中國(guó)山水畫的語言方式，在山水畫確是豐富了中國(guó)

26、山水畫的語言方式，在山水畫史上占有一席之地。史上占有一席之地。2009年春山瑞松圖2009年米友仁米友仁瀟湘奇觀圖瀟湘奇觀圖2009年瀟湘奇觀圖卷北宋，米友仁作v米友仁為北宋著名書畫家米芾長(zhǎng)子，父子兩人共創(chuàng)米友仁為北宋著名書畫家米芾長(zhǎng)子，父子兩人共創(chuàng)“米家山水米家山水”。此圖繪米友仁十分熟悉的瀟湘奇觀。此圖繪米友仁十分熟悉的瀟湘奇觀景致，深得其景致，深得其“變態(tài)萬層變態(tài)萬層”之之“真趣真趣”。開卷便是。開卷便是濃云翻滾，隱現(xiàn)出遠(yuǎn)山坡腳，隨著云氣的飄動(dòng)變幻，濃云翻滾，隱現(xiàn)出遠(yuǎn)山坡腳，隨著云氣的飄動(dòng)變幻，逐漸顯露出山形，重迭起伏的峰巒影影綽綽地展現(xiàn)逐漸顯露出山形，重迭起伏的峰巒影影綽綽地展現(xiàn)于團(tuán)團(tuán)

27、白云中。中段山川始露出清晰真容，主山屹于團(tuán)團(tuán)白云中。中段山川始露出清晰真容，主山屹立，尖峰高聳，樹叢映帶，甚富高遠(yuǎn)和深遠(yuǎn)感。結(jié)立，尖峰高聳，樹叢映帶，甚富高遠(yuǎn)和深遠(yuǎn)感。結(jié)尾處山色又漸趨淡遠(yuǎn)，唯近處林岸、草廬明晰。自尾處山色又漸趨淡遠(yuǎn)，唯近處林岸、草廬明晰。自首至尾，迷首至尾，迷濛濛、清明以及遠(yuǎn)近、濃淡，幾度變幻，、清明以及遠(yuǎn)近、濃淡，幾度變幻，奧妙莫測(cè)。奧妙莫測(cè)。2009年米芾云山墨戲圖2009年米氏山水特色v作品主要運(yùn)用潑墨法和破墨法，依仗水墨的暈染來作品主要運(yùn)用潑墨法和破墨法，依仗水墨的暈染來塑造形象，很少用線勾勒，濃淡、虛實(shí)的墨色使景塑造形象，很少用線勾勒，濃淡、虛實(shí)的墨色使景致時(shí)隱時(shí)顯

28、，忽明忽晦，迷致時(shí)隱時(shí)顯，忽明忽晦，迷濛濛又富有變化，故時(shí)人又富有變化，故時(shí)人謂他謂他“善畫無根樹，能描朦朧云。善畫無根樹，能描朦朧云?！? (湯垢湯垢畫畫鑒鑒) )同時(shí)他也很講究筆法，以大筆觸的遒勁筆法同時(shí)他也很講究筆法，以大筆觸的遒勁筆法來潑染水墨，墨隨筆走，在大筆涂染塊面中，多有來潑染水墨，墨隨筆走，在大筆涂染塊面中，多有縱點(diǎn)、橫點(diǎn)、落茄點(diǎn)和不規(guī)則的破筆點(diǎn)，亦見連勾縱點(diǎn)、橫點(diǎn)、落茄點(diǎn)和不規(guī)則的破筆點(diǎn)，亦見連勾帶擦的線條。筆與墨的有機(jī)結(jié)合，使米氏云山兼具帶擦的線條。筆與墨的有機(jī)結(jié)合，使米氏云山兼具滋潤(rùn)和沉郁的特色。滋潤(rùn)和沉郁的特色。2009年王希孟v王希孟，王希孟，10961096年生，北

29、宋畫家?；兆跁r(shí)畫院年生，北宋畫家?；兆跁r(shí)畫院學(xué)生，擅畫山水。政和三年（學(xué)生，擅畫山水。政和三年（11131113）1818歲時(shí)歲時(shí)畫成畫成千里江山圖千里江山圖，不久死去。在畫院得，不久死去。在畫院得到眾多畫師的指導(dǎo)，有大量畫跡臨摹，加上到眾多畫師的指導(dǎo)，有大量畫跡臨摹，加上本人刻苦學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，是使這位青年畫本人刻苦學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，是使這位青年畫家創(chuàng)作出這件著名作品的主要原因家創(chuàng)作出這件著名作品的主要原因。2009年千里江山圖v此圖說明了青綠山水畫在宋代的復(fù)興。用一幅整絹此圖說明了青綠山水畫在宋代的復(fù)興。用一幅整絹畫成。運(yùn)用青綠山水賦彩、宋代全景式山水構(gòu)圖原畫成。運(yùn)用青綠山水賦彩、宋代全景式

30、山水構(gòu)圖原則，崇山峻嶺、江天浩渺，其中點(diǎn)綴屋宇寺觀、橋則，崇山峻嶺、江天浩渺，其中點(diǎn)綴屋宇寺觀、橋梁舟船。典雅壯觀而氣勢(shì)磅礴親近自然，是兩個(gè)時(shí)梁舟船。典雅壯觀而氣勢(shì)磅礴親近自然，是兩個(gè)時(shí)代結(jié)合的產(chǎn)物。代結(jié)合的產(chǎn)物。v這件作品的突出之點(diǎn)，是作者對(duì)鄉(xiāng)野大自然的壯麗這件作品的突出之點(diǎn)，是作者對(duì)鄉(xiāng)野大自然的壯麗多姿所作的真實(shí)而理想化的描繪，充滿著感情，充多姿所作的真實(shí)而理想化的描繪，充滿著感情，充滿著對(duì)美好生活境界的想往。作品肯定人對(duì)自然的滿著對(duì)美好生活境界的想往。作品肯定人對(duì)自然的改造，以及生活在壯麗美好山河中的自豪。改造，以及生活在壯麗美好山河中的自豪。2009年王希孟王希孟千里江山圖千里江山圖2

31、009年南宋四家v南宋（公元南宋（公元11271127公元公元12791279年）四家指南宋畫院年）四家指南宋畫院的畫家李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭四人。的畫家李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭四人。v其中其中李唐李唐年代較早，其它人繼承發(fā)展了他的畫法，年代較早，其它人繼承發(fā)展了他的畫法，成為南宋畫院的主要流派。成為南宋畫院的主要流派。李唐李唐的畫的畫氣魄雄偉氣魄雄偉；劉劉松年松年的的畫風(fēng)格工整畫風(fēng)格工整；馬遠(yuǎn)、夏圭馬遠(yuǎn)、夏圭向李唐學(xué)習(xí)，山水向李唐學(xué)習(xí)，山水畫很多取材中國(guó)東部浙江省一帶的山川，在山石的畫很多取材中國(guó)東部浙江省一帶的山川，在山石的畫法上，常先用水筆淡墨輕畫，然后趁濕用濃墨再畫法上，常先用水筆淡

32、墨輕畫，然后趁濕用濃墨再畫，造成水墨淋漓的特殊效果，畫，造成水墨淋漓的特殊效果，構(gòu)圖上構(gòu)圖上，改變改變唐代、唐代、五代、北宋山水畫中五代、北宋山水畫中全景式構(gòu)圖全景式構(gòu)圖，山水樣式奇特。，山水樣式奇特。 2009年李唐萬壑松風(fēng)圖畫面山峰高峙，山石峭壁懸崖間有飛瀑鳴泉，山腰間白云繚繞清嵐浮動(dòng)。從山麓至山巔，松林高密，郁郁蔥蔥。山腳下亂石珠連，水流奔涌。大自然雄壯之氣撲面而來，給人以氣勢(shì)磅礴的感覺。李唐布局中取近景，突出主峰和崖岸，以造成迫在眉睫的視覺感受。2009年李唐萬壑松風(fēng)圖v保留了五代北宋全景式山水氣象。但筆墨顯示從北保留了五代北宋全景式山水氣象。但筆墨顯示從北宋向南宋山水的一種過渡。宋向

33、南宋山水的一種過渡。v山石皴法，融合了李成、范寬、郭熙諸家技巧，用山石皴法，融合了李成、范寬、郭熙諸家技巧，用多種皴法表現(xiàn)不同的石質(zhì)，如主峰，上端用長(zhǎng)釘皴多種皴法表現(xiàn)不同的石質(zhì)，如主峰，上端用長(zhǎng)釘皴刮鐵皴，中部偶爾參以解索皴；在山腰以下使用獨(dú)刮鐵皴，中部偶爾參以解索皴；在山腰以下使用獨(dú)創(chuàng)的馬牙皴。此外還可以看出其后來創(chuàng)造出小斧劈、創(chuàng)的馬牙皴。此外還可以看出其后來創(chuàng)造出小斧劈、大斧劈的雛型。對(duì)皴法的運(yùn)用是李唐在此圖中的最大斧劈的雛型。對(duì)皴法的運(yùn)用是李唐在此圖中的最大特點(diǎn)，對(duì)后世造成了極大的影響。到現(xiàn)代還在為大特點(diǎn)，對(duì)后世造成了極大的影響。到現(xiàn)代還在為人們所學(xué)習(xí)探討。人們所學(xué)習(xí)探討。2009年劉松

34、年v南宋畫家。錢塘（今浙江杭州）人。淳熙畫院學(xué)生，南宋畫家。錢塘（今浙江杭州）人。淳熙畫院學(xué)生，光宗紹熙間（約光宗紹熙間（約1190-11941190-1194）為畫院待詔，寧宗時(shí)）為畫院待詔，寧宗時(shí)（1194-12241194-1224）曾畫）曾畫耕織圖耕織圖。擅山水，師張訓(xùn)。擅山水，師張訓(xùn)禮（本名敦禮，畫學(xué)李唐），筆墨精嚴(yán)，著色妍麗，禮（本名敦禮，畫學(xué)李唐），筆墨精嚴(yán)，著色妍麗，多寫茂林修竹，山明水秀之景；所作屋宇，多寫茂林修竹，山明水秀之景；所作屋宇，界畫工界畫工整整。兼精人物，神情生動(dòng)。衣褶清勁。所作。兼精人物，神情生動(dòng)。衣褶清勁。所作便橋便橋會(huì)盟會(huì)盟、中興四將中興四將圖，表現(xiàn)了擁護(hù)抗

35、金，反對(duì)圖，表現(xiàn)了擁護(hù)抗金，反對(duì)投降的思想。存世作品有投降的思想。存世作品有溪亭客話溪亭客話、四景山四景山水水、醉僧醉僧、羅漢羅漢等圖。等圖。2009年四景山水秋2009年四景山水春2009年四景山水夏2009年四景山水冬2009年馬遠(yuǎn)v馬遠(yuǎn)，字遙父，號(hào)欽山，祖籍河中馬遠(yuǎn)，字遙父，號(hào)欽山，祖籍河中( (今山西永濟(jì)西今山西永濟(jì)西) )，后居錢塘后居錢塘( (今浙江杭州今浙江杭州) )，生卒年不詳，系南宋四大，生卒年不詳，系南宋四大家家( (劉松年、李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭劉松年、李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭) )之一。其主要成就之一。其主要成就在山水畫上，特點(diǎn)是：在山水畫上，特點(diǎn)是：簡(jiǎn)約的布局、遒硬的線條、簡(jiǎn)約的布

36、局、遒硬的線條、蒼勁的水墨和深遠(yuǎn)的意境蒼勁的水墨和深遠(yuǎn)的意境。他善用。他善用“斧劈皴斧劈皴”，構(gòu)，構(gòu)圖多取局部，高度剪裁，常以圖多取局部，高度剪裁，常以山之一角、水之一涯山之一角、水之一涯來展現(xiàn)全景氣氛，人稱來展現(xiàn)全景氣氛，人稱“馬一角馬一角”。畫面留出更多。畫面留出更多空白，造成空曠虛渺的環(huán)境氛圍，形成南宋特有的空白，造成空曠虛渺的環(huán)境氛圍，形成南宋特有的山水畫風(fēng)格。存世代表作有山水畫風(fēng)格。存世代表作有踏歌圖踏歌圖、寒江獨(dú)寒江獨(dú)釣圖釣圖等等2009年踏歌圖踏歌圖 宋代畫家馬遠(yuǎn)作。描寫一個(gè)清宋代畫家馬遠(yuǎn)作。描寫一個(gè)清靜深秀的山灣里，幾個(gè)老農(nóng)在陽春時(shí)節(jié)帶有靜深秀的山灣里，幾個(gè)老農(nóng)在陽春時(shí)節(jié)帶有幾

37、分醉意地歡娛歌舞。他用簡(jiǎn)括的線條，清幾分醉意地歡娛歌舞。他用簡(jiǎn)括的線條，清秀的色彩，巧妙地把山環(huán)水抱的復(fù)雜景物寫秀的色彩，巧妙地把山環(huán)水抱的復(fù)雜景物寫得遠(yuǎn)近分明，圖中沒有花草的陪襯，卻表現(xiàn)得遠(yuǎn)近分明，圖中沒有花草的陪襯，卻表現(xiàn)出愉快的春山環(huán)境。遠(yuǎn)山奇峭，近石方硬，出愉快的春山環(huán)境。遠(yuǎn)山奇峭，近石方硬，樹木多姿，云霧掩映中顯出遼遠(yuǎn)的空間和光樹木多姿，云霧掩映中顯出遼遠(yuǎn)的空間和光的感覺，具有清曠秀勁的特殊風(fēng)格。的感覺，具有清曠秀勁的特殊風(fēng)格。2009年2009年馬遠(yuǎn)寒江獨(dú)釣圖2009年夏圭v錢塘人。是寧宗（趙擴(kuò)）朝的畫院待詔，工錢塘人。是寧宗（趙擴(kuò)）朝的畫院待詔，工山水人物，尤善山水，取法李唐，用

38、禿筆帶山水人物，尤善山水，取法李唐，用禿筆帶水作大劈斧皴、稱為水作大劈斧皴、稱為“拖泥帶水皴拖泥帶水皴”，簡(jiǎn)勁，簡(jiǎn)勁蒼老而墨氣明潤(rùn)，樹葉有夾筆，閣后不用界蒼老而墨氣明潤(rùn)，樹葉有夾筆，閣后不用界尺，隨手為之。景中人物點(diǎn)綴而成，多作尺，隨手為之。景中人物點(diǎn)綴而成，多作“半邊半邊”、“一角一角”之景，構(gòu)圖別具一格，之景，構(gòu)圖別具一格，有有“夏半邊夏半邊”之稱。與馬遠(yuǎn)并稱之稱。與馬遠(yuǎn)并稱“馬夏馬夏”。代表作有代表作有長(zhǎng)江萬里圖長(zhǎng)江萬里圖、溪山清遠(yuǎn)圖卷溪山清遠(yuǎn)圖卷等。等。2009年夏圭溪山清遠(yuǎn)圖卷2009年自成流派自成流派 影響深遠(yuǎn)影響深遠(yuǎn)v馬遠(yuǎn)和夏圭，分別以其馬遠(yuǎn)和夏圭，分別以其“高古蒼勁、韻味悠遠(yuǎn)高

39、古蒼勁、韻味悠遠(yuǎn)”、“筆精墨妙、意趣紛呈筆精墨妙、意趣紛呈”的獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，把南宋山水的獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，把南宋山水畫推向李唐以后的第二個(gè)高峰，使南宋山水畫，尤畫推向李唐以后的第二個(gè)高峰，使南宋山水畫，尤其是南宋畫院在中國(guó)美術(shù)史上占有極其重要的地位。其是南宋畫院在中國(guó)美術(shù)史上占有極其重要的地位。v馬、夏流派的影響，在南宋末年因僧人的往來還傳馬、夏流派的影響，在南宋末年因僧人的往來還傳到了日本。到了十五世紀(jì)前后，影響愈大。文獻(xiàn)記到了日本。到了十五世紀(jì)前后，影響愈大。文獻(xiàn)記載當(dāng)時(shí)追隨馬、夏畫風(fēng)的作品很多。有人認(rèn)為，日載當(dāng)時(shí)追隨馬、夏畫風(fēng)的作品很多。有人認(rèn)為，日本繪畫史上的水墨畫派，是馬、夏畫派的日本翻版。本繪

40、畫史上的水墨畫派，是馬、夏畫派的日本翻版。 2009年元代歷史概述元代歷史概述v元朝是蒙古貴族建立的一個(gè)封建政權(quán)。v1206年，鐵木真繼位大汗（成吉思汗），統(tǒng)一了蒙古各部。v1234年，窩古臺(tái)（元太祖）滅金。v1271年，忽必烈（元世祖）建立元朝。v1279年，滅南宋，統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束了自五代以來南北群雄割據(jù)的混戰(zhàn)局面。2009年元代政治文化概述v鑒于蒙古族“武功迭興，文治多缺”的現(xiàn)實(shí)，為鞏固元代統(tǒng)治，元世祖將全國(guó)人民分為4等：蒙古人，色目人、漢人、南人。v自從隋帶實(shí)行的科舉制被廢止，文人效命朝廷的正常途徑被堵塞，多數(shù)人感到報(bào)國(guó)無門，思想傾向頹喪，唯求超脫。v意識(shí)形態(tài)方面，元統(tǒng)治者采取分而治之，

41、蒙古族中極力維護(hù)本民族固有的風(fēng)俗習(xí)慣；在漢族中提倡程朱理學(xué)，其他民族中允許多種宗教存在，儒生地位十分低下，所謂“九儒十丐”。2009年元代藝術(shù)概況元代藝術(shù)概況v藝術(shù)：元代的文學(xué)藝術(shù),除元曲外,就主流而論,大多遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí),對(duì)時(shí)世超脫冷漠。此時(shí),文人畫走向成熟,山水畫則孤峰突起.詩書畫印相結(jié)合的藝術(shù)形式已被元代畫家所普遍采用。2009年趙孟頫的山水畫v趙孟趙孟頫頫：山水風(fēng)格多樣，師唐：山水風(fēng)格多樣，師唐人有青綠、師董巨有水墨與設(shè)人有青綠、師董巨有水墨與設(shè)色。色。v代表作代表作鵲華秋色圖鵲華秋色圖等等2009年鵲華秋色圖v鵲華秋色圖鵲華秋色圖描繪山東濟(jì)南郊區(qū)的鵲山和描繪山東濟(jì)南郊區(qū)的鵲山和華不注山

42、一帶的秋景，采取平遠(yuǎn)法構(gòu)圖。畫華不注山一帶的秋景，采取平遠(yuǎn)法構(gòu)圖。畫中長(zhǎng)汀層疊，漁舟出沒，林木村舍掩映，平中長(zhǎng)汀層疊，漁舟出沒，林木村舍掩映，平原上兩山突起，遙遙相對(duì)。本圖林木種類頗原上兩山突起，遙遙相對(duì)。本圖林木種類頗多，紅綠相間，枯潤(rùn)相雜；樹姿高低直多，紅綠相間，枯潤(rùn)相雜；樹姿高低直攲攲變變化豐富，布置得宜，聚散自然，故多而不繁，化豐富，布置得宜，聚散自然，故多而不繁，疏朗有致。作者用寫意筆法畫諸岸樹木，樹疏朗有致。作者用寫意筆法畫諸岸樹木，樹干簡(jiǎn)略雙鉤，樹葉用墨隨意點(diǎn)成，筆法靈活，干簡(jiǎn)略雙鉤，樹葉用墨隨意點(diǎn)成，筆法靈活，書法意趣濃厚。書法意趣濃厚。2009年高克恭v高克恭，高克恭，124

43、8 -13401248 -1340，仕至刑部尚書。畫山，仕至刑部尚書。畫山水初學(xué)米氏父子，后乃用李成、董源、巨然水初學(xué)米氏父子，后乃用李成、董源、巨然法，造詣精絕，為一代奇作。不輕於著筆，法，造詣精絕，為一代奇作。不輕於著筆，遇酒酣興發(fā)，或好友在前，乘快為之。遇酒酣興發(fā)，或好友在前，乘快為之。代表代表作作云橫秀嶺圖云橫秀嶺圖等等2009年云橫秀嶺圖云橫秀嶺圖2009年元四家山水畫之變v文人失意，以書畫自鳴清高，重主觀意趣和文人失意，以書畫自鳴清高，重主觀意趣和筆墨風(fēng)格的表現(xiàn)，詩書畫進(jìn)一步滲透結(jié)合，筆墨風(fēng)格的表現(xiàn)，詩書畫進(jìn)一步滲透結(jié)合，水墨山水和花鳥竹石的興趣，將宋金以來形水墨山水和花鳥竹石的興

44、趣，將宋金以來形成的文人畫推向新高潮。成的文人畫推向新高潮。v元代中晚期對(duì)后世影響很大的是元代中晚期對(duì)后世影響很大的是“元四家元四家”，擅長(zhǎng)水墨山水，兼工竹石，藝術(shù)上間接受趙擅長(zhǎng)水墨山水，兼工竹石，藝術(shù)上間接受趙孟孟頫頫的影響，均以繪畫表現(xiàn)其心境和生活情的影響，均以繪畫表現(xiàn)其心境和生活情趣。趣。2009年元四家v黃公望黃公望v吳鎮(zhèn)吳鎮(zhèn)v倪瓚倪瓚v王蒙王蒙2009年黃公望v黃公望黃公望(12691354(12691354年年) )，字子久，號(hào)大癡道人，字子久，號(hào)大癡道人，父，父母早逝，家貧無依，博覽群書，經(jīng)、史、九流之學(xué)母早逝，家貧無依，博覽群書，經(jīng)、史、九流之學(xué)無不通曉。工書法，通音律，能作散

45、曲。年輕時(shí)因無不通曉。工書法，通音律，能作散曲。年輕時(shí)因經(jīng)辦田糧征收事被誣下獄。出獄后，改號(hào)經(jīng)辦田糧征收事被誣下獄。出獄后，改號(hào)“大癡大癡”，從此不問政事，浪跡江湖。其后信奉全真教，成為從此不問政事，浪跡江湖。其后信奉全真教，成為清修道士，賣卜云游于杭州、松江等地。清修道士，賣卜云游于杭州、松江等地。5050歲始專歲始專心從事山水畫創(chuàng)作。晚年酷愛富春山水，所作山水心從事山水畫創(chuàng)作。晚年酷愛富春山水，所作山水畫，繼承五代、宋初董源、巨然一派，又受宋末、畫，繼承五代、宋初董源、巨然一派，又受宋末、元初元初趙孟趙孟頫頫薰染，溶合自身對(duì)自然實(shí)景之感受，加薰染，溶合自身對(duì)自然實(shí)景之感受，加以發(fā)展，自成一

46、家。以發(fā)展，自成一家。2009年黃公望繪畫特點(diǎn)v其特點(diǎn)在于：作淺絳色，山頭多礬石，筆勢(shì)雄偉；其特點(diǎn)在于：作淺絳色，山頭多礬石，筆勢(shì)雄偉；作水墨，皴紋稀少，筆意簡(jiǎn)遠(yuǎn)，超逸有致。論者以作水墨，皴紋稀少，筆意簡(jiǎn)遠(yuǎn)，超逸有致。論者以為為“峰巒渾厚，草木華滋峰巒渾厚，草木華滋”。年七旬時(shí)，在富春江。年七旬時(shí)，在富春江畔畔“小洞天小洞天”居所，創(chuàng)作富春山居圖，以水墨居所，創(chuàng)作富春山居圖，以水墨披麻皴描繪富春江一帶秋初景色。構(gòu)思之時(shí)，足跡披麻皴描繪富春江一帶秋初景色。構(gòu)思之時(shí)，足跡遍及富春江兩岸，越六七年而畫成。長(zhǎng)遍及富春江兩岸，越六七年而畫成。長(zhǎng)6366369 9厘米，厘米，高高3333厘米。滿紙空靈秀逸

47、，氣度沉雄，后人譽(yù)之為厘米。滿紙空靈秀逸，氣度沉雄，后人譽(yù)之為“畫中之蘭亭畫中之蘭亭”。據(jù)記載黃公望畫作逾百幅，。據(jù)記載黃公望畫作逾百幅，代表代表作作富春山居圖富春山居圖等。等。2009年富春山居圖v中國(guó)元代畫家黃公望的傳世名畫。黃公望中國(guó)元代畫家黃公望的傳世名畫。黃公望 (1269(12691354)1354)字子久字子久, ,號(hào)一峰道人，又號(hào)大癡道人，號(hào)一峰道人，又號(hào)大癡道人，江蘇常熟人。此圖紙本，墨筆，縱江蘇常熟人。此圖紙本，墨筆，縱3333厘米，橫厘米，橫 636.9636.9厘米。畫富春江沿岸景色，平林淺灘，高岸厘米。畫富春江沿岸景色，平林淺灘，高岸峻壑，斜坡沙阜，此起彼伏；叢林村舍

48、，漁舟小橋，峻壑，斜坡沙阜，此起彼伏；叢林村舍，漁舟小橋，怪石蒼松，淋漓盡致。筆墨蒼簡(jiǎn)清潤(rùn)，變化極致，怪石蒼松，淋漓盡致。筆墨蒼簡(jiǎn)清潤(rùn)，變化極致，時(shí)而尖筆與禿筆并用，時(shí)而又參差濃淡迷時(shí)而尖筆與禿筆并用，時(shí)而又參差濃淡迷濛濛飄渺的飄渺的“米家墨點(diǎn)米家墨點(diǎn)”。2009年2009年2009年2009年吳鎮(zhèn)v吳鎮(zhèn)吳鎮(zhèn)( (公元公元1280135412801354年年) )，字仲圭，號(hào)梅花道人，字仲圭，號(hào)梅花道人，又稱梅花和尚、梅沙彌等，浙江嘉興魏塘鎮(zhèn)又稱梅花和尚、梅沙彌等，浙江嘉興魏塘鎮(zhèn)( (今嘉今嘉善善) )人。他性情孤僻，因?qū)υ醭慕y(tǒng)治不滿，隱人。他性情孤僻，因?qū)υ醭慕y(tǒng)治不滿，隱居鄉(xiāng)里，飽讀

49、詩書。居鄉(xiāng)里，飽讀詩書。 v與黃公望、王蒙、倪瓚齊名，并稱與黃公望、王蒙、倪瓚齊名，并稱“元四家元四家”。工。工詞翰，山水宗巨然，為人孤潔，索畫者雖豪貴不能詞翰，山水宗巨然，為人孤潔，索畫者雖豪貴不能求，唯以佳紙好筆求之，欣然就畫。他畫山水竹石，求，唯以佳紙好筆求之，欣然就畫。他畫山水竹石，每題詩其上，代表作每題詩其上，代表作漁父圖漁父圖、秋江漁隱、秋江漁隱圖圖 、洞庭漁隱圖洞庭漁隱圖等。等。2009年吳鎮(zhèn)吳鎮(zhèn)洞庭漁隱圖洞庭漁隱圖紙本，水墨紙本，水墨畫。近景畫雙松挺立，雜樹盤屈；畫。近景畫雙松挺立，雜樹盤屈；隔岸山巒，作長(zhǎng)破聚點(diǎn)，礬石壘壘，隔岸山巒，作長(zhǎng)破聚點(diǎn)，礬石壘壘，揮厚樸茂；湖上淺汀蘆葦

50、，錯(cuò)落蕭揮厚樸茂；湖上淺汀蘆葦，錯(cuò)落蕭疏。湖山間點(diǎn)綴一葉扁舟，碧波平疏。湖山間點(diǎn)綴一葉扁舟，碧波平遠(yuǎn)，蕩漾蒼茫。畫面布局簡(jiǎn)凈，畫遠(yuǎn)，蕩漾蒼茫。畫面布局簡(jiǎn)凈，畫境明靜幽寂?？铑}：境明靜幽寂?？铑}：“梅花道人戲梅花道人戲墨墨”，并自題詩云：，并自題詩云：“洞庭湖上晚洞庭湖上晚風(fēng)生，風(fēng)攪湖心一葉橫。蘭棹穩(wěn)，風(fēng)生，風(fēng)攪湖心一葉橫。蘭棹穩(wěn)，革衣新，只釣鱸魚不釣名。革衣新，只釣鱸魚不釣名?！奔耐屑耐辛俗髡唠[遁避世的思想感情。了作者隱遁避世的思想感情。2009年倪瓚簡(jiǎn)介v倪瓚倪瓚(130l-1374)(130l-1374)，字元鎮(zhèn)，倪瓚從小得長(zhǎng)，字元鎮(zhèn)，倪瓚從小得長(zhǎng)兄撫養(yǎng)，生活極為舒適，無憂無慮，倪昭奎兄撫

51、養(yǎng)，生活極為舒適，無憂無慮，倪昭奎又為他請(qǐng)來同鄉(xiāng)又為他請(qǐng)來同鄉(xiāng)“真人真人”王仁輔為家庭教師。王仁輔為家庭教師。倪瓚受到這樣的家庭影響和教育，養(yǎng)成了他倪瓚受到這樣的家庭影響和教育，養(yǎng)成了他不同尋常的生活態(tài)度，清高孤傲，潔身自好，不同尋常的生活態(tài)度，清高孤傲，潔身自好，不問政治，浸習(xí)于詩文詩畫之中，和儒家的不問政治，浸習(xí)于詩文詩畫之中，和儒家的人世理想迥異其趣。故而一生末仕。青少年人世理想迥異其趣。故而一生末仕。青少年時(shí)期的倪瓚精心研讀典籍，涉獵佛道書籍時(shí)期的倪瓚精心研讀典籍，涉獵佛道書籍，對(duì)名作朝夕把玩，心摹手追，認(rèn)真寫生。對(duì)名作朝夕把玩，心摹手追，認(rèn)真寫生。2009年倪瓚v當(dāng)長(zhǎng)兄倪昭奎突然病故

52、以后，繼之，母親和當(dāng)長(zhǎng)兄倪昭奎突然病故以后，繼之，母親和老師王仁輔相繼去世，使倪瓚悲傷不己。他老師王仁輔相繼去世，使倪瓚悲傷不己。他原來依靠其長(zhǎng)兄享受的特權(quán)，隨之變成了一原來依靠其長(zhǎng)兄享受的特權(quán)，隨之變成了一般的儒戶，家庭經(jīng)濟(jì)日漸窘困，他懷著憂傷般的儒戶，家庭經(jīng)濟(jì)日漸窘困，他懷著憂傷的情緒，的情緒， 自作述懷詩，詳述當(dāng)時(shí)自己痛苦的自作述懷詩，詳述當(dāng)時(shí)自己痛苦的環(huán)境。其妻蔣氏病死以后，倪瓚受到很大的環(huán)境。其妻蔣氏病死以后，倪瓚受到很大的打擊。長(zhǎng)子早喪，次子不孝，生活越覺孤苦打擊。長(zhǎng)子早喪，次子不孝，生活越覺孤苦無依，內(nèi)心煩惱苦悶，無所適從。無依，內(nèi)心煩惱苦悶，無所適從。2009年倪瓚代表作品v漁

53、莊秋霽圖漁莊秋霽圖v幽澗寒松圖幽澗寒松圖v容膝齋圖容膝齋圖2009年漁莊秋霽圖漁莊秋霽圖是倪瓚五十五歲是倪瓚五十五歲時(shí)的作品，充分展現(xiàn)了他成熟時(shí)時(shí)的作品，充分展現(xiàn)了他成熟時(shí)期的典型畫風(fēng)。畫卷描繪江南漁期的典型畫風(fēng)。畫卷描繪江南漁村秋景及平遠(yuǎn)山水，以其獨(dú)特的村秋景及平遠(yuǎn)山水，以其獨(dú)特的構(gòu)圖顯露個(gè)人特色，即所謂的構(gòu)圖顯露個(gè)人特色，即所謂的“三段式三段式”。畫面以上、中、下。畫面以上、中、下分為三段，分為三段， 上段為遠(yuǎn)景，三五上段為遠(yuǎn)景，三五座山巒平緩地展開；中段為中景，座山巒平緩地展開；中段為中景，不著一筆，以虛為實(shí)，權(quán)作渺闊不著一筆，以虛為實(shí)，權(quán)作渺闊平靜的湖面；下段為近景，坡丘平靜的湖面；下

54、段為近景，坡丘上數(shù)棵高樹，參差錯(cuò)落，枝葉疏上數(shù)棵高樹，參差錯(cuò)落，枝葉疏朗，風(fēng)姿綽約。整幅畫不見飛鳥，朗，風(fēng)姿綽約。整幅畫不見飛鳥，不見帆影，也不見人跡，一片空不見帆影，也不見人跡，一片空曠孤寂之境。曠孤寂之境。2009年倪瓚v倪瓚詩書畫三絕。倪瓚的繪畫開創(chuàng)了水墨山倪瓚詩書畫三絕。倪瓚的繪畫開創(chuàng)了水墨山水的一代畫風(fēng)，與黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙并稱水的一代畫風(fēng)，與黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙并稱“元代四大家元代四大家”。畫法疏簡(jiǎn)，格調(diào)天真幽淡，。畫法疏簡(jiǎn)，格調(diào)天真幽淡，以淡泊取勝。作品多畫太湖一帶山水，構(gòu)圖以淡泊取勝。作品多畫太湖一帶山水，構(gòu)圖多取平遠(yuǎn)之景，善畫枯木平遠(yuǎn)、竹石茅舍，多取平遠(yuǎn)之景，善畫枯木平遠(yuǎn)、竹石

55、茅舍，景物極簡(jiǎn)。其畫多以干筆皴擦，筆墨極簡(jiǎn)，景物極簡(jiǎn)。其畫多以干筆皴擦，筆墨極簡(jiǎn)，所謂所謂“有意無意，若淡若疏有意無意，若淡若疏”，形成荒疏蕭，形成荒疏蕭條一派。在元四家中，倪瓚在士大夫的心目條一派。在元四家中，倪瓚在士大夫的心目中享譽(yù)極高中享譽(yù)極高，其作品被稱為逸品，其作品被稱為逸品2009年容膝齋圖容膝齋圖v容膝齋圖中橫勢(shì)的山石，橫勢(shì)的用筆，加上橫勢(shì)的皴法，增添了疏闊曠遠(yuǎn)的氣氛。畫中橫向的山石體塊，將立軸畫面分割成幾個(gè)段落，然后以挺直的樹干將畫面連貫起來。這種構(gòu)圖關(guān)系具有很強(qiáng)的形式美感，體現(xiàn)了云林獨(dú)特的審美情趣。 2009年王蒙v王蒙是元代四大畫家之一，他出生在一個(gè)藝王蒙是元代四大畫家之一

56、，他出生在一個(gè)藝術(shù)世家，外祖父趙孟術(shù)世家，外祖父趙孟頫頫是元代的畫壇領(lǐng)袖，是元代的畫壇領(lǐng)袖，外祖母管道外祖母管道昇昇、舅父趙雍、趙奕，表弟趙彥、舅父趙雍、趙奕，表弟趙彥徵都是杰出的畫家，因此他從小便得到良好徵都是杰出的畫家，因此他從小便得到良好的藝術(shù)熏陶和教導(dǎo)。在元四家中，甚至在歷的藝術(shù)熏陶和教導(dǎo)。在元四家中，甚至在歷代的文人畫家中，王蒙深厚的藝術(shù)功力，和代的文人畫家中，王蒙深厚的藝術(shù)功力，和豐富多姿的表現(xiàn)技巧都堪稱一流。王蒙山水豐富多姿的表現(xiàn)技巧都堪稱一流。王蒙山水畫最典型的特色是景物深邃繁密，用筆圓渾畫最典型的特色是景物深邃繁密，用筆圓渾凝重。凝重。2009年青卞隱居圖軸v被明代的大畫家和

57、鑒藏家董其昌認(rèn)為是王蒙被明代的大畫家和鑒藏家董其昌認(rèn)為是王蒙最好的畫作。圖中畫的是吳興（今浙江湖州）最好的畫作。圖中畫的是吳興（今浙江湖州）卞山的景象，山巒層層疊疊，充滿畫幅，負(fù)卞山的景象，山巒層層疊疊，充滿畫幅，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，仿佛涌動(dòng)著一股蓬勃向上的生命力。勢(shì)競(jìng)上，仿佛涌動(dòng)著一股蓬勃向上的生命力。山腳下的小徑上，一個(gè)文士手策手杖，正緩山腳下的小徑上，一個(gè)文士手策手杖，正緩緩地穿過茂密的樹林，準(zhǔn)備走向坐落在半山緩地穿過茂密的樹林，準(zhǔn)備走向坐落在半山腰的一座山莊，山莊里一人抱膝倚床而坐，腰的一座山莊，山莊里一人抱膝倚床而坐，好象正在等待客人的到來。思想構(gòu)成了一種好象正在等待客人的到來。思想構(gòu)成了一種

58、奇異的張力，引人入勝。奇異的張力，引人入勝。2009年王蒙青卞隱居圖軸2009年元四家山水畫的特征v元代，山水畫的審美趣味在前代基礎(chǔ)上發(fā)生了重大元代，山水畫的審美趣味在前代基礎(chǔ)上發(fā)生了重大變革，即改變了從五代直至南宋的雄偉粗獷風(fēng)格而變革，即改變了從五代直至南宋的雄偉粗獷風(fēng)格而向平淡天真畫風(fēng)轉(zhuǎn)變。向平淡天真畫風(fēng)轉(zhuǎn)變。v元代山水畫突出了繪畫的文學(xué)趣味，使詩、書、畫元代山水畫突出了繪畫的文學(xué)趣味，使詩、書、畫融為一體，形成了以融為一體，形成了以“文人畫文人畫”為主流的山水畫派。為主流的山水畫派。2009年元代文人畫v自覺地從個(gè)體的角度來思考繪畫的現(xiàn)實(shí)意義，更強(qiáng)調(diào)抒情言自覺地從個(gè)體的角度來思考繪畫的現(xiàn)

59、實(shí)意義，更強(qiáng)調(diào)抒情言志的功能，這體現(xiàn)了在特殊背景下文人個(gè)性意識(shí)的覺醒。從志的功能，這體現(xiàn)了在特殊背景下文人個(gè)性意識(shí)的覺醒。從傳統(tǒng)美學(xué)的角度看，也體現(xiàn)了一種包容開放的審美觀。不過傳統(tǒng)美學(xué)的角度看，也體現(xiàn)了一種包容開放的審美觀。不過應(yīng)當(dāng)指出的是，這種應(yīng)當(dāng)指出的是，這種“無市井塵埃氣無市井塵埃氣”的藝術(shù)審美定位，在的藝術(shù)審美定位，在一定程度上可視為是元代文人畫家在面對(duì)商業(yè)繁榮下俗文化一定程度上可視為是元代文人畫家在面對(duì)商業(yè)繁榮下俗文化迅速崛起的現(xiàn)狀中對(duì)于精巧藝術(shù)的守護(hù)，同時(shí)也折映出他們迅速崛起的現(xiàn)狀中對(duì)于精巧藝術(shù)的守護(hù)，同時(shí)也折映出他們對(duì)于蒙元朝廷的婉拒心態(tài)。對(duì)于蒙元朝廷的婉拒心態(tài)。v文人畫的興盛根

60、本上不是為了去表現(xiàn)那個(gè)時(shí)代，而是為了畫文人畫的興盛根本上不是為了去表現(xiàn)那個(gè)時(shí)代，而是為了畫家們自我的精神防御。元代藝術(shù)的復(fù)興使我們看到文化遺存家們自我的精神防御。元代藝術(shù)的復(fù)興使我們看到文化遺存的歷史。這種只能借助于殘留的的歷史。這種只能借助于殘留的“尊貴氣質(zhì)尊貴氣質(zhì)”來挽回文人階來挽回文人階層自尊的表現(xiàn)，恰恰反映了精英階層在社會(huì)發(fā)展過程中滯留層自尊的表現(xiàn)，恰恰反映了精英階層在社會(huì)發(fā)展過程中滯留與保守的天性，它不可避免地會(huì)在繪畫中流露出一種高標(biāo)自與保守的天性，它不可避免地會(huì)在繪畫中流露出一種高標(biāo)自潔、孤芳自賞的心態(tài)。這與藝術(shù)世俗化總的發(fā)展趨向是相背潔、孤芳自賞的心態(tài)。這與藝術(shù)世俗化總的發(fā)展趨向