中國古典詩歌傳統(tǒng)意象

1、中國古典詩歌傳統(tǒng)意象臺灣詩人余光中有著深深的中國的情結(jié)，他的等你，在雨中這樣寫到等你，在雨中，在造虹的雨中 蟬聲沉落，蛙聲升起 尸 池的紅蓮如火焰，在雨中 你來不來都一樣， 竟感覺 每朵蓮都像你 尤其隔著黃昏，隔著 這樣的細雨”，中國是泱泱詩國，黃昏、細雨、蛙鳴、蟬聲、紅蓮 ”這些帶著濃重古典 風(fēng)味的意象是余光中對中國文化的記憶，是他苦苦守候的詩魂，是他對大陸母親永世的 鄉(xiāng)愁，古典詩歌意象是我們這個古老民族的 私語，秘語，心語。今天，我們試圖對古典詩歌里常出現(xiàn)的 黃昏、月亮、紅蓮、柳、落花、雨、梧桐、 玉、芭蕉、梅、杜鵑等意象作深情的闡釋， 讓冷清空曠的古典殿堂，回響著追溯人類古 老的記憶和情

2、感的悲風(fēng)， 讓我們暢游民族精 神的悠悠天地，接近心靈和智慧，讓夜雪山 深明燭秋音，黃昏細雨娓娓道出強烈的美感 與悲愴，讓我們用中國人的心靈，中國人的 耳朵去感悟傾聽從河洲水湄就唱響的心音。1、 中國古典詩歌的第一部詩歌總集是詩經(jīng)。那是我們的先民的第一次深情的吟唱，它歷經(jīng)500 年歲月的淘洗，洗盡了鉛華， 洗盡了歲月的風(fēng)沙，它擁有詩的清雅，有經(jīng)的深邃，它也許是前世的前世，我們心底曾經(jīng)響起的聲音，我們在一起曾經(jīng)唱出的歌。 詩經(jīng)開辟莊嚴的現(xiàn)實主義一脈，“日月經(jīng)天，江河行地”，歷代文人沒有不被其照耀，濡染的。戰(zhàn)國時代在美麗的南中國，在楚文化的蘊育中產(chǎn)生了中國文學(xué)史上的第二部詩集，它就是風(fēng)華絕代，驚采絕

3、艷的，神秘浪漫的楚辭 。 詩經(jīng)和楚辭雙峰對峙，二水分流， 創(chuàng)立了我國古典詩歌的“風(fēng)騷 ”一脈，于是中國詩歌走過漢魏，走過唐宋，走過元明清，從第一位偉大的浪漫主義詩人屈原，到最后一位古典浪漫主義詩人龔自珍，中國古典詩歌百轉(zhuǎn)千回，搖曳生姿，燦爛氤氳，有著千年的美麗，千年的憂傷，千年的滄桑，千年的雄奇。2、 中國古典詩歌的創(chuàng)作十分講究含蓄，凝練，詩人的抒情往往不是直接流露感情，而是言在此而意在彼，寫景則借景抒情， 詠物則托物言志，講究 中和之美”，樂而 不淫”，哀而不傷”，講究 含蓄凝練”，朦 朧蘊藉”，風(fēng)流婉約”，嫵媚宛轉(zhuǎn)”，講究 W 有盡意無窮，言在此而意在彼?！币虼耍x者只有在領(lǐng)悟意象內(nèi)蘊的過

4、程 中，才能把握詩歌的內(nèi)容，領(lǐng)會詩歌的主旨， 進入詩歌的意境，那么什么是詩歌的意象？ 簡單地說，意象就是寓 意”之象，就是用來 寄托主觀情思的客觀物象， 意象理論在中國 起源很早，周易中就有 觀物取象”立象 以盡意”的說法，詩的意象手法的實際運用， 則應(yīng)該還在意象理論形成前，相傳舜禪位給 禹時，與群臣一起高唱卿云歌卿云爛兮，糾繆繆兮，日月光華，旦復(fù)旦兮”這就是一首純意象詩，也是用途最早的意象詩， 它嫻熟地運用著意象，以祥云燦爛，延綿不 絕，日月光輝，永駐人間，象征國運昌盛， 教化廣運而久長，以寄謳歌與祝福之意。而我們從古詩文中所見的典型意象，都是經(jīng)過民族文化心理的積淀， 在繼承相同的 歷史和文

5、化傳統(tǒng)，及共同的文化心理，生活方式、語言習(xí)慣以及性格特點的基礎(chǔ)上，形成的獨特的審美文化心理意象，在詩人的眼里自然界中的一草一木，花鳥魚蟲，風(fēng)霜雨露都浸透著人的情感，都能反映人的精神世界， 而且這些事物在漫長的歷史進程中給中國文化賦予了某種特定內(nèi)涵。3、 第一、五千年明月月亮最早的意象是什么？1、月亮是個傳統(tǒng)的詩歌意象，大詩人李白醉中抱“明月 ”而隨逝水，這個傳說隱喻了月亮和詩歌理想的生死不渝。月亮又是母親與女性的化身，反映女性崇拜的生命意味，代表母系社會的溫馨與和諧，她反映著女性的世界的失意與憂傷。后羿射日，嫦娥奔月的傳說，給月亮一個女性化的象征意象，月亮代表的是母系社會理想。2 月亮?xí)r晦時明

6、，時圓時缺，周而復(fù)始，它是永恒的象征，于是它總是引導(dǎo)人們對生生不已的哲學(xué)精神的禮贊，也啟示人們對宇宙永恒的思考，激發(fā)人們宏大的天問意識和人生喟嘆。3 思鄉(xiāng)或相思，在月亮意象中反映著古代文人尋找母親世界、尋找精神家園、恢復(fù)世界的和諧統(tǒng)一的心理，反映在古典詩詞里表現(xiàn)出望月思鄉(xiāng)的主題，舊夢重溫的情思，月亮是昭然于天際凝然不動的鄉(xiāng)愁，詩人懷念家園，父母的情思常寄托于明月的傳遞。當孤臣浪子云游天涯之際總把明月與故鄉(xiāng)聯(lián)系在一起，明月成為啟動鄉(xiāng)愁、寄托相思、返歸家園的神秘象征物。這不正標志著在人們意識的深層，月亮總是母系社會溫馨與和諧的象征，因而每當人們浪跡天涯心靈孤寂之時，月亮便成為家園的精神的寄托了，月

7、亮牽系著相思的心靈，縮短著時空的距離，這樣又引發(fā)了亙古一月兩地相思和思鄉(xiāng)的主題。4、月亮反映著古代詩人騷客孤獨寂寞的心態(tài)， 反映著失意者尋求慰藉與解脫的心理。5月亮的永恒和盈虛的循環(huán)變化，讓人想到時間和宇宙中事物在正反兩面之間的辯證發(fā)展。月亮作為一種象征形式， 它喚起了人們蒼茫浩渺的宇宙意識和歷史意識，喚起了具有廣大空間的人生喟嘆，觸動著悠遠荒古的文化原始意象，因此月亮的出現(xiàn)總伴隨著闊大蒼涼的宇宙空間、浩渺悲壯的天問意識和雄渾高古的審美境界。6月亮作為一種永恒與自然的象征它又成為士大夫逃避紛紜的現(xiàn)實苦難，超群拔俗、笑傲山林的人格化身，在否定了現(xiàn)實的人生目的和道德之后，月亮就成為一種飄逸的風(fēng)范。

8、7女人似水如月，月的婉約正是女性美的象征。附：詠月名句1 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫）2 海上生明月，天涯共此時。（張九齡）3 我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（李白）4 三十功名塵與土，八千里路云和月。（岳飛）5 江畔何人初見月，江月何年初照人。（張若虛）6 舉杯邀明月，對影成三人。（李7 二十四橋仍在，波心蕩， 冷月無聲。 （姜夔） 莊）9 香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。（杜甫）10 長安一片月，萬戶搗衣聲。（李白）第二、流水落花春去也 花意象詩歌是人的思想與情感的濃縮，自然界中的事物經(jīng)由人的思考而成為詩歌意象，必然打上人類情感的烙印，花在一個春天完成從盛開到凋落的生命周期，提示著四季循環(huán)，

9、暗示著年光流逝，這種美麗、短暫、動態(tài)的意象，給詩人留下的印象必然更為深刻，詩歌中對落花的感慨，可以歸結(jié)為對美麗凋零的哀傷，花木凋零，美人遲暮?；ㄩ_又落，春來春去，引發(fā)了多少年華消逝的感慨，引發(fā)了多少光陰似水的人生感嘆，青春難再，生命難再，歲月難再。李商隱也曾寫到“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。 八駿日行一萬里，穆王何事不重來”，轉(zhuǎn)瞬間，穆王不再，天人阻隔，生死阻隔，轉(zhuǎn)瞬間生命蒸發(fā)般的消逝，這是一曲人生苦短的挽歌，早在先秦典籍左傳里就有：“春，女悲”之說。附：1 摽有梅， 其實七兮，求我庶士，迨其吉兮詩經(jīng)2 林花謝了春紅，太匆匆 （李煜）3 昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家（張若虛）4 花開堪折

10、直須折，莫待無花空折枝（杜秋娘）5 花謝花飛飛滿天，紅銷香斷有誰憐（ 紅樓夢）6 原來姹紫嫣紅開遍，似這般付與斷井頹垣（牡丹亭）第三、雨過黃昏花易落 黃昏意象日暮黃昏是浩瀚宇宙中的一個自然景觀，是由光明到黑暗，晝夜交替的一個特定時空，出現(xiàn)在中國古典詩詞中，黃昏已不再是簡單的一段時間和相關(guān)景色的再現(xiàn)，而是積淀著中華民族文化心理，凝結(jié)著諸般特定情感與生命意識的原型意象?！?傷心感物” 本來就是中國文藝一種悠久的傳統(tǒng)，在中國古典詩歌中，對時間的詠嘆從來就是中國詩人最喜表達的主題之一，千百年來，人們感受黃昏，描寫黃昏，在黃昏時的各種景物身上融合了自己對社會、自然、人生的深奧底蘊的觀照和領(lǐng)悟，記下了人生

11、的歡樂和痛苦，黃昏，早已被情感化，心靈化了，這感傷的時刻伴隨著感傷的季節(jié)，打造了中國古典詩詞最動情的時間亮點。附：a） 日之夕矣，牛羊下來（詩經(jīng) ）b） 夕陽無限好，只是近黃昏。（李商隱）c） 已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨（陸游）d） 梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴（李清照）第四、零落成泥碾作塵，只有香如故 梅意象北宋的林和靖為梅所動，一生未娶，以“ 梅妻鶴子” 自詡，他的“ 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”十四個字清絕出世，艷冠古今，詠梅的無人出其右。盛唐也有一女子，名叫江采萍，她愛梅，也愛得癡絕，她就是唐玄宗的梅妃，她出身福建，在入大明宮后，在宮前遍植梅花，建賞梅亭，作梅花賦，后來 梅妃失寵

12、，牡丹一般香艷的楊玉環(huán)三千寵愛集一身，梅妃入冷宮后又化作梅樹下一抔艷骨。宋朝人愛梅，蔚然成風(fēng)，中原故國的淪喪，江南一隅的茍安，使得南宋文化人，對頂風(fēng)傲雪、孤傲白潔的梅花有著難舍難分的宿命般的愛，陸游走在沈園里慨嘆“何方可化身千億，一樹梅花一放翁”，陸游一生留下了一百三十七首詠梅詩，梅是南宋人的難以拆解的心結(jié)。紅樓夢中的妙玉的櫳翠庵庭中紅梅怒放更象征了妙玉的超絕出世。在古典詩詞里，梅是報春的使者，貞潔的君子，詩人自詠的寄托，思鄉(xiāng)懷人的信物。附：1遙知不是雪，為有暗香來（王安石）2 不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤（王冕）3 更無花態(tài)度，全是雪精神（辛棄疾）4 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香（盧梅坡

13、）5 欲傳春信息，不怕雪埋藏（陳亮）6 來日綺窗前，寒梅著花未（王維）超塵絕俗冰清玉潔的梅花，古代的文人學(xué)士引之為知己，志士仁人比之以自況。當今之世，滾滾紅塵，讓我們心懷梅的傲骨，體含梅的幽香，梅花，從古至今仍然傲立在天地之間，驚喜那依舊朝拜它的眼睛，詠梅的杰出詞章仍然洋溢著它不滅的芬芳，薰香中國詩歌的史冊，在眾生的心頭，在華夏山水之間傳揚。第五、昔我往矣，楊柳依依 柳意象古代詩歌中離情常常與柳相關(guān)合，其原因是由于二者之間具有一種“同構(gòu) ”的關(guān)系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達出親友離別時的那種“依依不舍”之情。 “柳 ”這一特殊意象的形成，是歷史文化積淀的產(chǎn)物，受到民族文化與民族心理的

14、規(guī)定與制約，具有一定的約定俗成性?！拔粑彝?，楊柳依依”詩經(jīng) 中的 采薇是最早的詠柳詩，“依依 ”盡楊柳之貌，簡直是精準傳神到可意會而不可言傳的地步，以依依的楊柳來象征離時戀戀不舍，達到了情景交融的最高境界。從此 “柳 ”的豐姿就搖曳在唐詩宋詞里，多情嫵媚，百轉(zhuǎn)千回，而折柳贈別的習(xí)俗在唐時最盛。附：1. 誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城，此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？（李白）2 簫聲咽， 秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。（李白）3今霄酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月。（柳永）4渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。（王維）5楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。（歐陽修）6忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（王

15、昌齡）第六、又聞子規(guī)啼月夜，愁空山杜鵑意象杜鵑究竟蘊涵了怎樣的意義呢？杜鵑鳥， 俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇， 春夏季節(jié)，暮春時刻，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思，杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，悲傷之情頓生。中國古代有“望帝啼鵑的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼鳴，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑也因此蒙上了神話色彩，寄托了詩人傷感和無盡的哀怨，中國幾千年一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑當作一種悲鳥，當作悲愁的象征物了。例：1. 蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。（李白）

16、2杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。（ 葬花辭）3莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（李商隱）4從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。（文天祥）5楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。（王昌齡）6其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（白居易）第七、離恨恰似春草，更行更遠還生 草意象瘋長的野草也成了詩人無盡的離恨的象征。 傷時感物本來就是中國文藝一種悠久的傳統(tǒng)。 草與別情，似從古代的騷人寫出“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”（ 楚辭?招隱士 ）的名句以來，就結(jié)了緣?？匆娸螺路疾荻鏊蛣e的愁情，于是暮春的草長成了愁的象征，天涯中有幾多離思。例：1. 昔盛今衰的見證：彼黍離離，彼麥之苗。（詩經(jīng)）2最多情的草：記得綠羅裙，處

17、處憐芳草。（牛希濟）3綿綿無絕的離情：離離原上草，一歲一枯榮。（白居易）4 最迷離的情愫：試問閑情都有幾許，一川煙草，滿成風(fēng)絮，梅子黃時雨。（賀鑄）5 最無奈的離情：芳草無情，更在斜陽外。（范仲淹）第八：卻話巴山夜雨時 雨意象從倉頡造字時，雨已有了人的淚，于是苦雨凄風(fēng)中，構(gòu)成了中國詩歌中凄美傷情的一幕， 雨綿綿密密，淅淅瀝瀝，彌漫了夜空，與羈旅之愁交織出唐之情，宋之韻。例： 詩經(jīng)的雨：今我來思，雨雪霏霏。（ 詩經(jīng)）風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。（ 詩經(jīng)）唐朝的雨：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 （王維）宋時的雨：少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。 （蔣捷）第九：千古文人俠客夢 劍意象千古文人俠客夢，千古文人英雄夢，“投筆從戎 ”， “一書一劍走江湖”， “寧為百夫長，勝作一書生”數(shù)不勝數(shù)的成語再現(xiàn)著這種心境。屈原的自畫像是“帶長鋏之陸離兮”， 司馬遷是俠之大者，在煌煌巨制史記中他大書游俠情懷，李白十五歲“仗劍去國，辭親遠游 ”，曹植用“白馬少馬”狀寫自己深深埋藏得英雄夢，金庸金大俠更是用一支生花妙筆為天下文人代言，劍是俠氣的靈魂。例：十年磨一劍，霜刃未曾試。（賈島）醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。（辛棄疾）酒放豪腸，七分釀成月光，余下三分嘯成劍氣， 繡口一吐便是半個盛唐。（余光中）小結(jié)：送別長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)扶柳笛聲殘