愛蓮說中考復(fù)習(xí)課件

1、愛蓮說愛蓮說周敦頤周敦頤 dny dny1、實(shí)詞的翻譯、實(shí)詞的翻譯2、句子的翻譯、句子的翻譯3、文章內(nèi)容的理解、文章內(nèi)容的理解（文章中心思想，作者思想感情、態(tài)度等）（文章中心思想，作者思想感情、態(tài)度等）4、開放性試題。、開放性試題?？键c(diǎn)回顧：考點(diǎn)回顧：“說說”：古代的一種既古代的一種既可以說明、記述可以說明、記述事物，又可以發(fā)表議論的事物，又可以發(fā)表議論的文體，偏重文體，偏重于議論。于議論。后來人們常把說理辨析的文后來人們常把說理辨析的文章統(tǒng)稱為論說文。章統(tǒng)稱為論說文。 “愛蓮說愛蓮說”談?wù)剱凵徎ǖ牡览?。談?wù)剱凵徎ǖ牡览怼?fù)習(xí)檢測(cè)復(fù)習(xí)檢測(cè) 2 2、注音檢測(cè)。、注音檢測(cè)。 蕃（蕃（ ） 頤（頤（

2、 ）濯（）濯（ ） 淤（淤（ ） 漣（漣（ ）蔓（）蔓（ ） 褻（褻（ ） 噫（噫（ ）鮮（）鮮（ ）fnfnyyzhuzhuyylinlinmnmnxixiyyxinxin 1 1、填空：、填空：愛蓮說選自愛蓮說選自 ，作，作者者 ，是，是 時(shí)著名的時(shí)著名的 家，家， 家。家。周元公集周元公集敦頤敦頤北宋北宋哲學(xué)家哲學(xué)家文學(xué)家文學(xué)家 水陸草木水陸草木之之花，可愛者甚花，可愛者甚蕃蕃fnfn 。之之，助詞，的；，助詞，的；甚甚 很；很；蕃蕃fnfn，多；，多；水中、地上各種草木的花，可愛的很多。水中、地上各種草木的花，可愛的很多。 晉晉jnjn陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐

3、來，世人甚愛牡丹。愛牡丹。獨(dú)獨(dú)，唯獨(dú)；，唯獨(dú)；愛愛，喜愛，喜歡；，喜愛，喜歡；自自，自從；，自從；甚甚，很。，很。 晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。自唐朝晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。自唐朝以來，世人大多喜歡牡丹。以來，世人大多喜歡牡丹。 予予yy獨(dú)愛蓮之出獨(dú)愛蓮之出淤淤yy泥而不染泥而不染rnrn ，濯濯zhu清清漣漣lin而不妖，而不妖，予予，我；，我； 之之，用在主謂之間，取消句子，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性；的獨(dú)立性； 而而，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，卻，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，卻，但是但是 染染，沾染（污穢）；，沾染（污穢）； 濯濯，洗滌；，洗滌； 清漣清漣，水清而有微波，這里指清水；，水清而有微波，這

4、里指清水；妖妖，美麗而不端莊；，美麗而不端莊； 譯文譯文 我則惟獨(dú)喜愛蓮花，（它）從淤我則惟獨(dú)喜愛蓮花，（它）從淤泥里長(zhǎng)出來卻不受污染，在清水里洗滌過泥里長(zhǎng)出來卻不受污染，在清水里洗滌過卻不顯得妖艷。卻不顯得妖艷。中通外直，不蔓中通外直，不蔓mnmn不枝，不枝，中，中，里面，指莖內(nèi)里面，指莖內(nèi)；通；通，貫通；，貫通；外外，外面；，外面；直直，筆直；，筆直；不蔓不枝不蔓不枝，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)；蔓，生藤蔓（名作動(dòng)）；枝，長(zhǎng)丫枝節(jié)；蔓，生藤蔓（名作動(dòng)）；枝，長(zhǎng)丫枝（名作動(dòng)）；（名作動(dòng)）； 譯文譯文 （它的莖）內(nèi)空外直，不生枝蔓，（它的莖）內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，不長(zhǎng)枝節(jié)，香

5、遠(yuǎn)益香遠(yuǎn)益清清qngqng ，亭，亭tngtng亭亭凈凈jngjng植植zhzh ，香，香氣；香，香氣；遠(yuǎn)遠(yuǎn)，散播得遠(yuǎn)（形作動(dòng)）；，散播得遠(yuǎn)（形作動(dòng)）；益益，更加；更加；清清，清幽；，清幽；亭亭亭亭，聳立的樣子；，聳立的樣子；植植，立；立；凈凈，潔凈；，潔凈；亭亭凈植亭亭凈植，筆直地潔凈地，筆直地潔凈地立在那里。立在那里。 譯文譯文 香氣遠(yuǎn)播，更顯得清幽；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清幽；它筆直地它筆直地潔凈地立在水中，潔凈地立在水中，可遠(yuǎn)觀而不可可遠(yuǎn)觀而不可褻褻xixi玩焉。玩焉。而而，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，但是，卻；，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，但是，卻；褻褻，親近而不莊重；，親近而不莊重；褻玩褻玩，玩弄；，玩弄；

6、焉焉，助詞；，助詞； 譯文譯文 可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)處觀賞它，卻不能到近可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)處觀賞它，卻不能到近處去玩弄它。處去玩弄它。 予予yy謂菊，花之隱謂菊，花之隱逸逸yy者也；牡丹，花者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。之富貴者也；蓮，花之君子者也。予予，我；，我；謂謂，認(rèn)為；，認(rèn)為；之之，助詞，的；，助詞，的；隱逸隱逸，指隱，指隱居的人，隱士。居的人，隱士。君子君子，指品德高尚的人。，指品德高尚的人。 譯文譯文 我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。的富貴者，蓮是花中的君子。 噫噫y y ！菊之愛，陶后鮮！菊之愛，陶后鮮xinxin有聞。蓮之愛

7、，有聞。蓮之愛， 同予者何人？牡丹之愛，宜同予者何人？牡丹之愛，宜yy乎眾矣！乎眾矣！之之，賓語前置的標(biāo)志，賓語前置的標(biāo)志 菊之愛菊之愛，對(duì)于菊花的，對(duì)于菊花的喜愛；喜愛；鮮鮮，少，很少；，少，很少；聞聞，聽說；，聽說；同同，與與一樣；一樣；予予，我；，我；同予者何人同予者何人：像我一：像我一樣的還有什么人呢？樣的還有什么人呢？宜，宜，應(yīng)當(dāng)；應(yīng)當(dāng)；眾眾，多；，多；宜宜乎眾矣乎眾矣：人應(yīng)該是很多了。：人應(yīng)該是很多了。 唉唉! !對(duì)于菊花的愛好，自陶淵明以后很少聽對(duì)于菊花的愛好，自陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？到了。對(duì)于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然人

8、很多了對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然人很多了! ! 水陸草木水陸草木之之花花菊菊之之愛愛蓮蓮之之出淤泥而不染出淤泥而不染卒卒之之為眾人為眾人吾欲吾欲之之南海南海, ,何如何如聞聞之之賓語前置的標(biāo)志賓語前置的標(biāo)志的的介入主謂介入主謂動(dòng)詞：到動(dòng)詞：到調(diào)節(jié)音節(jié)調(diào)節(jié)音節(jié)代詞：這件事代詞：這件事助助詞詞可可愛者甚蕃愛者甚蕃可可遠(yuǎn)觀遠(yuǎn)觀陶后陶后鮮鮮有聞?dòng)新匁r鮮花花值得值得可以可以少少新鮮新鮮余余謂謂菊菊何以何以謂謂之文也之文也認(rèn)為認(rèn)為（謚號(hào)）稱作（謚號(hào)）稱作翻譯句子。翻譯句子。 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥里長(zhǎng)出來，卻不被我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥里長(zhǎng)出

9、來，卻不被沾染，在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。沾染，在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?？蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。可以在遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它，卻不能到近處玩弄它。可以在遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它，卻不能到近處玩弄它。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，人該是很多了。對(duì)于牡丹的喜愛，人該是很多了。 1 1、文中最概括蓮花高貴品質(zhì)的語句是文中最概括蓮花高貴品質(zhì)的語句是什么？什么？ 2 2、本文采用了以花喻人、本文采用了以花喻人、托物言志托物言志的寫法。的寫法。作者對(duì)蓮的

10、描述和贊美寄予他怎樣的思想感情？作者對(duì)蓮的描述和贊美寄予他怎樣的思想感情？ 蓮，花之君子者也。蓮，花之君子者也。寄予了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)寄予了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的鄙棄，也表明了作者潔身自好、淡泊名的鄙棄，也表明了作者潔身自好、淡泊名利的生活態(tài)度。利的生活態(tài)度。3 3、點(diǎn)明本文中心（主旨）的句子：、點(diǎn)明本文中心（主旨）的句子：蓮，花之君子者也。蓮，花之君子者也。4 4、陶淵明、陶淵明“獨(dú)愛菊獨(dú)愛菊”，周敦頤，周敦頤“獨(dú)愛蓮獨(dú)愛蓮”，表現(xiàn)了他們處世態(tài)度有何異同表現(xiàn)了他們處世態(tài)度有何異同? ?同：同：他們不隨波逐流的態(tài)度他們不隨波逐流的態(tài)度異：異：陶淵明陶淵明面對(duì)污濁的環(huán)境，

11、選擇了歸隱。面對(duì)污濁的環(huán)境，選擇了歸隱。 周敦頤周敦頤強(qiáng)調(diào)人格修養(yǎng)，環(huán)境不好，但人強(qiáng)調(diào)人格修養(yǎng)，環(huán)境不好，但人格可以很高尚。格可以很高尚。 5 5、“牡丹之愛，宜乎眾矣牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照一句照應(yīng)了應(yīng)了“ ”。結(jié)尾。結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者對(duì)這一句感嘆表達(dá)了作者對(duì) 的世風(fēng)的鄙棄。的世風(fēng)的鄙棄。 世人甚愛牡丹世人甚愛牡丹追名逐利、趨炎附勢(shì)追名逐利、趨炎附勢(shì)6 6、愛蓮說愛蓮說中愛菊、愛蓮、愛牡丹代中愛菊、愛蓮、愛牡丹代表的人生態(tài)度分別是什么表的人生態(tài)度分別是什么? ? 愛菊代表的人生態(tài)度是隱居避世；愛菊代表的人生態(tài)度是隱居避世； 愛蓮代表的人生態(tài)度是追求高潔品格、不與愛蓮代表的人生態(tài)度是追

12、求高潔品格、不與世俗同流合污；世俗同流合污； 愛牡丹代表的人生態(tài)度是追求功名利祿愛牡丹代表的人生態(tài)度是追求功名利祿。7、“牡丹之愛，宜乎眾矣牡丹之愛，宜乎眾矣”流露出作者作用的思想流露出作者作用的思想感情？感情？表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的鄙夷表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的鄙夷和厭惡以及潔身自好、淡泊名利的生活態(tài)度。和厭惡以及潔身自好、淡泊名利的生活態(tài)度。 8 8、從作者對(duì)蓮的贊美來看，、從作者對(duì)蓮的贊美來看，“君子君子”應(yīng)是怎應(yīng)是怎樣的人？（用自己的話回答）（樣的人？（用自己的話回答）（3 3分）分） 具有不慕富貴名利、潔身自好的高尚具有不慕富貴名利、潔身自好的高尚品德的人

13、。品德的人。9 9、第二段最后三句議論分別用了陳述、反、第二段最后三句議論分別用了陳述、反問和感嘆語氣，請(qǐng)說說這樣寫有什么作用？問和感嘆語氣，請(qǐng)說說這樣寫有什么作用？ 三種不同的語氣，把作者對(duì)喜愛三種不同的語氣，把作者對(duì)喜愛三種花的不同的人的感情表露出來，三種花的不同的人的感情表露出來，使感情有起伏，把文章推向高潮。使感情有起伏，把文章推向高潮。 10 10、本文以本文以“愛愛”為脈絡(luò)，寫出了對(duì)蓮為脈絡(luò)，寫出了對(duì)蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？這是運(yùn)用了這是運(yùn)用了襯托襯托的寫法。的寫法。 菊花具有不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪；同菊花具有不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪；同時(shí)又是花中的

14、隱士，具有不愿與世俗同時(shí)又是花中的隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它流合污的超凡品格。因此它是從正面襯是從正面襯托蓮的形象。托蓮的形象。 牡丹雍容華貴歷來是富貴的象征，牡丹雍容華貴歷來是富貴的象征，人們對(duì)它的喜愛充分反映了貪慕富貴，人們對(duì)它的喜愛充分反映了貪慕富貴，追逐名利的世風(fēng)。因此它追逐名利的世風(fēng)。因此它是從反面襯是從反面襯托蓮的形象托蓮的形象。 11 11、作者把蓮比作君子，那么作者把蓮比作君子，那么“菊菊”和和“牡丹牡丹”分別比作什么人呢？作者對(duì)分別比作什么人呢？作者對(duì)它們的感情態(tài)度又是怎樣的呢？它們的感情態(tài)度又是怎樣的呢？菊菊牡丹牡丹隱逸者隱逸者富貴者富貴者惋惜惋惜諷刺諷

15、刺 主主 題題 作者借贊美蓮的優(yōu)美的形象和高作者借贊美蓮的優(yōu)美的形象和高貴品質(zhì)，表達(dá)自己貴品質(zhì)，表達(dá)自己不慕名利、潔身自不慕名利、潔身自好好的生活態(tài)度，的生活態(tài)度，也婉轉(zhuǎn)地批判了當(dāng)時(shí)也婉轉(zhuǎn)地批判了當(dāng)時(shí)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)。追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)。 你認(rèn)為蓮與君子有哪些相同之處？你認(rèn)為蓮與君子有哪些相同之處？生性高潔，不與生性高潔，不與 世俗同流合污，世俗同流合污， 也不孤高自許。也不孤高自許。通達(dá)事理，行為通達(dá)事理，行為方正，不攀附權(quán)貴，方正，不攀附權(quán)貴，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。美名遠(yuǎn)揚(yáng)。志潔行廉，儀態(tài)端志潔行廉，儀態(tài)端 莊，令人敬重而不莊，令人敬重而不 敢輕侮。敢輕侮。生長(zhǎng)環(huán)境：生長(zhǎng)環(huán)境：“

16、出淤泥而出淤泥而 不染，濯清漣而不妖不染，濯清漣而不妖” ” 體態(tài)香氣：體態(tài)香氣：“中通外直，中通外直，不蔓不枝不蔓不枝, ,香遠(yuǎn)益清香遠(yuǎn)益清”風(fēng)度氣質(zhì)：風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”（1 1）文中寫蓮花品質(zhì)的名句是）文中寫蓮花品質(zhì)的名句是 （2 2）文中比喻君子通達(dá)事理，行為方正，）文中比喻君子通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是 出淤泥而不染出淤泥而不染, ,濯清漣而不妖濯清漣而不妖中通外直中通外直, ,不蔓不枝不蔓不枝, ,香遠(yuǎn)益清香遠(yuǎn)益清 重點(diǎn)句子理解重點(diǎn)句子理解（3 3）文中比喻君子志潔行廉，又有莊重）文中比喻君子志潔行

17、廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬意不敢侮的句子是的儀態(tài)，令人敬意不敢侮的句子是 （4 4）“與近朱者赤，近墨者黑與近朱者赤，近墨者黑”意思相意思相反的一句是反的一句是 （5 5）文章的主旨句是）文章的主旨句是 亭亭凈直亭亭凈直, ,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉出淤泥而不染出淤泥而不染, ,濯清漣而不妖濯清漣而不妖蓮，花之君子者也蓮，花之君子者也2 2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法：、學(xué)習(xí)托物言志的寫法：出淤泥而不染：出淤泥而不染：象征君子身處污濁環(huán)境而象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)。不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)。濯清漣而不妖：濯清漣而不妖：象征君子的莊重、質(zhì)樸，不象征君子的莊重、質(zhì)

18、樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。嘩眾取寵，不炫耀自己。中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝：象征君子的特立獨(dú)行，：象征君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度。正直不茍，豁達(dá)大度。香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植：象征君子的特立獨(dú)行。：象征君子的特立獨(dú)行。3 3、比較閱讀：、比較閱讀：陋室銘與愛蓮說陋室銘與愛蓮說1 1、主題：都表現(xiàn)了作者的潔身自好、不慕、主題：都表現(xiàn)了作者的潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度；名利的生活態(tài)度；2 2、立意：都以襯托手法托物言志；、立意：都以襯托手法托物言志；3 3、表達(dá)方式：都大量運(yùn)用描寫。、表達(dá)方式：都大量運(yùn)用描寫。相同點(diǎn)相同點(diǎn) 1 1文體：一為文體：一為“銘銘”，一為

19、，一為“說說”；2 2句式：陋以駢句為主愛則以散句為主；句式：陋以駢句為主愛則以散句為主； 3 3線索：陋以線索：陋以“惟吾德馨惟吾德馨”引領(lǐng)全文，引領(lǐng)全文， 愛以愛以“愛愛”貫穿始終。貫穿始終。不同點(diǎn)：不同點(diǎn)： 你喜歡什么花？請(qǐng)談?wù)勀阆矚g這種花的你喜歡什么花？請(qǐng)談?wù)勀阆矚g這種花的原因或它寄托了你怎樣的思想感情。原因或它寄托了你怎樣的思想感情。（可只談原因或只談思想感情）（可只談原因或只談思想感情） 示例示例l l：蘭花，蘭花無論后于何處都是默默無：蘭花，蘭花無論后于何處都是默默無聞的綻放，默默散發(fā)出幽香，具有純樸高雅，聞的綻放，默默散發(fā)出幽香，具有純樸高雅，不張揚(yáng)、不媚俗的品質(zhì)。不張揚(yáng)、不媚

20、俗的品質(zhì)。 示例示例2 2：梅花，：梅花，“梅花香自苦寒來梅花香自苦寒來”，梅花能，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奮進(jìn)、戰(zhàn)勝困難的精凌霜傲雪，展示了逆境中奮進(jìn)、戰(zhàn)勝困難的精神。神。 示例示例3 3：桂花，桂花不僅香氣濃郁，而且可以：桂花，桂花不僅香氣濃郁，而且可以作為香料，入藥、入茶，有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，作為香料，入藥、入茶，有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，自然讓人聯(lián)想到無私的奉獻(xiàn)。自然讓人聯(lián)想到無私的奉獻(xiàn)。小荷才露尖尖角小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上頭早有蜻蜓立上頭楊萬里楊萬里小池小池清水出芙蓉，清水出芙蓉，天然去雕飾。天然去雕飾。李白李白接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。紅。 楊萬里楊萬里清水出芙蓉，天然去雕飾。清水出芙蓉，天然去雕飾。 李白李白采蓮南塘秋，蓮花過人頭。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。 樂府民歌樂府民歌1 1、從生長(zhǎng)環(huán)境的角度歌頌蓮花高潔、質(zhì)樸、莊、從生長(zhǎng)環(huán)境的角度歌頌蓮花高潔、質(zhì)樸、莊重的句子（比喻君子既