師生關(guān)系 課程與教學(xué)

1、師生關(guān)系課程與教學(xué)楊老師一、師生關(guān)系的概念一、師生關(guān)系的概念l師生關(guān)系是指在教育過程中形成的教師與師生關(guān)系是指在教育過程中形成的教師與學(xué)生之間的人際關(guān)系，是人與人之間的關(guān)學(xué)生之間的人際關(guān)系，是人與人之間的關(guān)系。系。l包括師生社會倫理關(guān)系、師生情感關(guān)系、包括師生社會倫理關(guān)系、師生情感關(guān)系、師生教育關(guān)系等。師生教育關(guān)系等。l這個(gè)概念有三層含義：這個(gè)概念有三層含義：l一是師生關(guān)系具有人際關(guān)系的普遍性（共性）一是師生關(guān)系具有人際關(guān)系的普遍性（共性）l老師和學(xué)生首先都是從屬于社會的個(gè)體，是社會老師和學(xué)生首先都是從屬于社會的個(gè)體，是社會中的人，所以師生關(guān)系必須建構(gòu)在人際關(guān)系的普中的人，所以師生關(guān)系必須建構(gòu)

2、在人際關(guān)系的普遍特性遍特性地位平等，相互尊重的基礎(chǔ)上。師生地位平等，相互尊重的基礎(chǔ)上。師生關(guān)系集中體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會中一切人際關(guān)系的特征。關(guān)系集中體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會中一切人際關(guān)系的特征。l這是建構(gòu)師生關(guān)系的前提和基礎(chǔ)，離開這個(gè)前提，這是建構(gòu)師生關(guān)系的前提和基礎(chǔ)，離開這個(gè)前提，師生關(guān)系便會失調(diào)。師生關(guān)系便會失調(diào)。l二是師生關(guān)系具有特殊性二是師生關(guān)系具有特殊性教育特性（個(gè)性）教育特性（個(gè)性）l師生關(guān)系是在教育過程中形成的教師與學(xué)生之間的特殊師生關(guān)系是在教育過程中形成的教師與學(xué)生之間的特殊的人際關(guān)系。因此，師生關(guān)系除具有人際關(guān)系的普遍特的人際關(guān)系。因此，師生關(guān)系除具有人際關(guān)系的普遍特征外，還具有特殊性征外，

3、還具有特殊性教育特性。教育特性。l這就清楚地告訴我們，在處理師生關(guān)系時(shí)，既不能忽視這就清楚地告訴我們，在處理師生關(guān)系時(shí)，既不能忽視師生關(guān)系的特殊性，把它等同于一般的人際關(guān)系；也不師生關(guān)系的特殊性，把它等同于一般的人際關(guān)系；也不能盲目強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系的特殊性，而拋開師生關(guān)系的普遍能盲目強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系的特殊性，而拋開師生關(guān)系的普遍特征。兩者應(yīng)是辯證統(tǒng)一的，過分強(qiáng)調(diào)哪一方面，都會特征。兩者應(yīng)是辯證統(tǒng)一的，過分強(qiáng)調(diào)哪一方面，都會使師生關(guān)系傾斜、失調(diào)，對師生造成不同程度的傷害，使師生關(guān)系傾斜、失調(diào)，對師生造成不同程度的傷害，達(dá)不到應(yīng)有的教育效果。達(dá)不到應(yīng)有的教育效果。l當(dāng)前，我國學(xué)校中的師生關(guān)系，是建立在社會

4、主義制度當(dāng)前，我國學(xué)校中的師生關(guān)系，是建立在社會主義制度基礎(chǔ)上的。它是我國社會民主平等、團(tuán)結(jié)互助的新型人基礎(chǔ)上的。它是我國社會民主平等、團(tuán)結(jié)互助的新型人際關(guān)系的反映。它同一切專制社會的師生關(guān)系具有本質(zhì)際關(guān)系的反映。它同一切專制社會的師生關(guān)系具有本質(zhì)的不同的不同l三是師生關(guān)系具有對立統(tǒng)一性三是師生關(guān)系具有對立統(tǒng)一性l師生關(guān)系是人際關(guān)系的特殊表現(xiàn)形式，師生雙方師生關(guān)系是人際關(guān)系的特殊表現(xiàn)形式，師生雙方是對立統(tǒng)一的，其中統(tǒng)一性應(yīng)占主導(dǎo)地位，這也是對立統(tǒng)一的，其中統(tǒng)一性應(yīng)占主導(dǎo)地位，這也是教師一生奮斗的最終目標(biāo)。是教師一生奮斗的最終目標(biāo)。l但師生間也存在一定的對立性，首先就是理想化但師生間也存在一定的

5、對立性，首先就是理想化期待與非理想化現(xiàn)實(shí)之間的差距。期待與非理想化現(xiàn)實(shí)之間的差距。l師生雙方的主觀愿望是美好和理想化的，但學(xué)校師生雙方的主觀愿望是美好和理想化的，但學(xué)校教育發(fā)展總是滯后于社會總體發(fā)展水平，現(xiàn)代教教育發(fā)展總是滯后于社會總體發(fā)展水平，現(xiàn)代教育仍然對很多學(xué)校社會化方面的問題束手無策，育仍然對很多學(xué)校社會化方面的問題束手無策，學(xué)?；蚪處煹哪芰σ餐邢?，總會遇到難以解學(xué)?；蚪處煹哪芰σ餐邢?，總會遇到難以解決的問題和無法避免的意外，必須正視這個(gè)事決的問題和無法避免的意外，必須正視這個(gè)事實(shí)。實(shí)?？键c(diǎn)提示考點(diǎn)提示：l凡考慮師生關(guān)系的問題時(shí)必須要注意三點(diǎn)：凡考慮師生關(guān)系的問題時(shí)必須要注意三

6、點(diǎn)：l1、師生社會倫理關(guān)系、師生社會倫理關(guān)系l2、師生教育關(guān)系、師生教育關(guān)系l3、師生情感關(guān)系（心理關(guān)系）、師生情感關(guān)系（心理關(guān)系）l三者缺一不可三者缺一不可二、新時(shí)期師生關(guān)系現(xiàn)狀及特點(diǎn)、新時(shí)期師生關(guān)系現(xiàn)狀及特點(diǎn)1、師生關(guān)系認(rèn)識發(fā)展的過程、師生關(guān)系認(rèn)識發(fā)展的過程（1）封建時(shí)期：）封建時(shí)期：教師中心教師中心“天、地、君、親、師天、地、君、親、師”,“一日為師，終身為父一日為師，終身為父”，老師的地位與雙親并立，老師的地位與雙親并立，社會強(qiáng)調(diào)尊師重教，師道尊嚴(yán)，學(xué)生唯命是從，出現(xiàn)社會強(qiáng)調(diào)尊師重教，師道尊嚴(yán)，學(xué)生唯命是從，出現(xiàn)“男服先生，女服嫁男服先生，女服嫁”的局面。的局面。尚書尚書：“撲作教刑撲

7、作教刑”：用槚木荊條制成刑具，用以笞打用槚木荊條制成刑具，用以笞打 學(xué)記學(xué)記：“夏（夏（ji槚槚）楚二物，收其威也楚二物，收其威也”，說明教師可對學(xué)生施行體罰。，說明教師可對學(xué)生施行體罰。在西歐中世紀(jì)，學(xué)生對教師則必須絕對服從在西歐中世紀(jì)，學(xué)生對教師則必須絕對服從,只能聽而不問、信而不疑；稍違只能聽而不問、信而不疑；稍違犯犯,就會受到教師的責(zé)打。這種人身依附、依靠棍棒維持學(xué)校紀(jì)律，壓抑學(xué)生就會受到教師的責(zé)打。這種人身依附、依靠棍棒維持學(xué)校紀(jì)律，壓抑學(xué)生的身心發(fā)展的狀況，是封建社會師生關(guān)系的主要特征。的身心發(fā)展的狀況，是封建社會師生關(guān)系的主要特征。春秋：孔子春秋：孔子-因材施教，有教無類因材施教

8、，有教無類戰(zhàn)國：荀子戰(zhàn)國：荀子-“青，取之于藍(lán)；而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水青，取之于藍(lán)；而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”，唐代：韓愈唐代：韓愈-“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！眑（2）資本主義時(shí)期：）資本主義時(shí)期：學(xué)生中心學(xué)生中心l政治思想：反對封建等級制，提倡資產(chǎn)階級的政治思想：反對封建等級制，提倡資產(chǎn)階級的“自自由由”、“民主民主”和人的個(gè)性解放。和人的個(gè)性解放。l教育思想：反對壓抑兒童教育思想：反對壓抑兒童“天性天性”、無視學(xué)生人無視學(xué)生人格的封建主義師生關(guān)系。從封建主義的格的封建主義師生關(guān)系。從封建主義的教師中心教師中心，躍到了另一極端躍到了另一極端

9、兒童中心兒童中心，貶低和否定了教師，貶低和否定了教師的作用。的作用。l18世紀(jì)：法國盧梭世紀(jì)：法國盧梭-極力強(qiáng)調(diào)兒童的自然發(fā)展，極力強(qiáng)調(diào)兒童的自然發(fā)展，主主張改變教師的地位和作用。張改變教師的地位和作用。l19世紀(jì)末：美國實(shí)用主義教育家杜威世紀(jì)末：美國實(shí)用主義教育家杜威-從兒童自發(fā)從兒童自發(fā)的興趣和需要出發(fā)，建立以兒童為中心的師生關(guān)系。的興趣和需要出發(fā)，建立以兒童為中心的師生關(guān)系。（3）我國近現(xiàn)代：）我國近現(xiàn)代：曲折的發(fā)展歷程曲折的發(fā)展歷程隨著舊的社會觀念的過時(shí)和新教育的提倡，老師權(quán)威地位漸被隨著舊的社會觀念的過時(shí)和新教育的提倡，老師權(quán)威地位漸被打破。打破。文革時(shí)期：老師成為文革時(shí)期：老師成為

10、“臭老九臭老九”，地位，地位“一落千丈一落千丈”，當(dāng)時(shí)的，當(dāng)時(shí)的學(xué)生以批斗老師為榮，社會上對老師的態(tài)度是學(xué)生以批斗老師為榮，社會上對老師的態(tài)度是“一味辱師一味辱師”。-中國歷史上師生關(guān)系的最低谷時(shí)期中國歷史上師生關(guān)系的最低谷時(shí)期?！八娜藥退娜藥汀钡姆鬯椋豪蠋煹匚槐粨軄y反正。的粉碎：老師地位被撥亂反正。改革開放：鄧小平理論改革開放：鄧小平理論“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”“”“科教興國科教興國”等。高考制度的恢復(fù)，老師地位逐漸提高，全國逐漸形成等。高考制度的恢復(fù)，老師地位逐漸提高，全國逐漸形成“尊尊重知識、尊重人才、尊重老師重知識、尊重人才、尊重老師”的新局面。教師無私奉獻(xiàn)，發(fā)的新

11、局面。教師無私奉獻(xiàn)，發(fā)揚(yáng)揚(yáng)“紅燭紅燭”精神，學(xué)生勤奮好學(xué)，師生關(guān)系良好穩(wěn)定。精神，學(xué)生勤奮好學(xué)，師生關(guān)系良好穩(wěn)定。l案例：案例：l安徽長豐縣雙墩鎮(zhèn)吳店中學(xué)的兩名學(xué)生在課堂上打架，安徽長豐縣雙墩鎮(zhèn)吳店中學(xué)的兩名學(xué)生在課堂上打架，被曝授課教師楊經(jīng)貴沒有制止，而是堅(jiān)持繼續(xù)上課，以致被曝授課教師楊經(jīng)貴沒有制止，而是堅(jiān)持繼續(xù)上課，以致一名學(xué)生死亡。一名學(xué)生死亡。l一個(gè)月連續(xù)發(fā)生三起弒師案。（人民網(wǎng)一個(gè)月連續(xù)發(fā)生三起弒師案。（人民網(wǎng)2008年年12月月10日）日）l女教師被逼向?qū)W生下跪道歉后進(jìn)精神病院（女教師被逼向?qū)W生下跪道歉后進(jìn)精神病院（華西都華西都市報(bào)市報(bào)2008年年12月日）月日）l教師因批評學(xué)生挨

12、耳光并被打倒在地（教師因批評學(xué)生挨耳光并被打倒在地（北京晨報(bào)北京晨報(bào)2008年年12月日）。月日）。l小學(xué)教師疑因體罰學(xué)生被家長要求道歉服毒自殺（中小學(xué)教師疑因體罰學(xué)生被家長要求道歉服毒自殺（中國網(wǎng)國網(wǎng)2008年年12月日）月日）l教師不管、被毆、被辱、被逼瘋甚至被弒的新聞，成教師不管、被毆、被辱、被逼瘋甚至被弒的新聞，成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)，蜇痛了人們的心。同時(shí)，也折射出當(dāng)為社會關(guān)注的焦點(diǎn)，蜇痛了人們的心。同時(shí)，也折射出當(dāng)前中國教育的弊端，功利教育導(dǎo)致師生關(guān)系扭曲和變異。前中國教育的弊端，功利教育導(dǎo)致師生關(guān)系扭曲和變異。l原因原因:(表象原因表象原因)l(1)當(dāng)前師德師風(fēng)很不樂觀，教師的素質(zhì)低、

13、對學(xué)生不負(fù)責(zé)任，當(dāng)前師德師風(fēng)很不樂觀，教師的素質(zhì)低、對學(xué)生不負(fù)責(zé)任，是師生關(guān)系矛盾的主要方面，因此必須加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。是師生關(guān)系矛盾的主要方面，因此必須加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。l(2)當(dāng)前教師的教學(xué)自主權(quán)，對學(xué)生管理嚴(yán)格、要求嚴(yán)格，不當(dāng)前教師的教學(xué)自主權(quán)，對學(xué)生管理嚴(yán)格、要求嚴(yán)格，不但不會讓學(xué)生感激，反過來會惹來學(xué)生的記恨，家長的指責(zé)，由但不會讓學(xué)生感激，反過來會惹來學(xué)生的記恨，家長的指責(zé)，由此學(xué)生的行為被縱容，無法無天，對教師沒有起碼的尊敬。此學(xué)生的行為被縱容，無法無天，對教師沒有起碼的尊敬。l(3)當(dāng)前應(yīng)試教育體系，注重知識教育，忽視了學(xué)生心理健康當(dāng)前應(yīng)試教育體系，注重知識教育，忽視了學(xué)生心理

14、健康教育、生命教育，使學(xué)生人格不健全，也不珍惜生命。教育、生命教育，使學(xué)生人格不健全，也不珍惜生命。l(4)工具理性在教育界工具理性在教育界“蔚然成風(fēng)蔚然成風(fēng)”，教師把教書作為生存的，教師把教書作為生存的工具，而學(xué)生把接受教育作為參與社會競爭的工具，教師和學(xué)生工具，而學(xué)生把接受教育作為參與社會競爭的工具，教師和學(xué)生之間，只是金錢關(guān)系、利益關(guān)系，而不復(fù)傳統(tǒng)的師徒關(guān)系，之間，只是金錢關(guān)系、利益關(guān)系，而不復(fù)傳統(tǒng)的師徒關(guān)系，“亦亦師亦父師亦父”的師生關(guān)系蕩然無存的師生關(guān)系蕩然無存l2、當(dāng)前師生關(guān)系的異化、當(dāng)前師生關(guān)系的異化l隨著時(shí)間的推移，融洽的師生關(guān)系因社會種種原隨著時(shí)間的推移，融洽的師生關(guān)系因社會

15、種種原因而發(fā)生變異，異化為金錢關(guān)系，等級關(guān)系，庸因而發(fā)生變異，異化為金錢關(guān)系，等級關(guān)系，庸俗關(guān)系。俗關(guān)系。l考點(diǎn)提示：考點(diǎn)提示：l凡考生在考慮師生關(guān)系的源頭時(shí)重點(diǎn)是師生關(guān)系凡考生在考慮師生關(guān)系的源頭時(shí)重點(diǎn)是師生關(guān)系的異化，根據(jù)具體的案例分析是哪種異化：金錢、的異化，根據(jù)具體的案例分析是哪種異化：金錢、等級、庸俗?；蛘呤嵌嘀鼐C合作用。等級、庸俗。或者是多重綜合作用。l（1）“金錢關(guān)系金錢關(guān)系”：指老師對學(xué)生從以前的無：指老師對學(xué)生從以前的無私奉獻(xiàn)衍變?yōu)橛?jì)取一定的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。受私奉獻(xiàn)衍變?yōu)橛?jì)取一定的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。受“金錢金錢是衡量一個(gè)人社會地位的標(biāo)準(zhǔn)是衡量一個(gè)人社會地位的標(biāo)準(zhǔn)”和和“一切向錢一切向錢看看

16、”思想的影響，每月只拿少量工資的老師在思想的影響，每月只拿少量工資的老師在物質(zhì)和精神上都出現(xiàn)了巨大的壓力，教師也被物質(zhì)和精神上都出現(xiàn)了巨大的壓力，教師也被迫放下固守清貧的傳統(tǒng)，開始為學(xué)生提供有償迫放下固守清貧的傳統(tǒng)，開始為學(xué)生提供有償服務(wù)了。服務(wù)了。l（2）“等級關(guān)系等級關(guān)系”：指老師人為的將學(xué)生分為：指老師人為的將學(xué)生分為三六九等。品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生被視為老師的三六九等。品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生被視為老師的“掌上掌上明珠明珠”；學(xué)習(xí)一般，但乖巧聽話的學(xué)生次之；而；學(xué)習(xí)一般，但乖巧聽話的學(xué)生次之；而成績差，又調(diào)皮搗蛋的學(xué)生視為成績差，又調(diào)皮搗蛋的學(xué)生視為“下等人下等人”。這。這樣的等級切分無疑傷害了學(xué)生的自

17、尊心，也傷害樣的等級切分無疑傷害了學(xué)生的自尊心，也傷害了師生的感情，使師生關(guān)系陷入困境。了師生的感情，使師生關(guān)系陷入困境。l同時(shí)不同學(xué)校，不同級別的教師在學(xué)生和家長同時(shí)不同學(xué)校，不同級別的教師在學(xué)生和家長的眼中也被劃分為不同的等級，這同樣不利于建的眼中也被劃分為不同的等級，這同樣不利于建立正常的健康的師生關(guān)系。立正常的健康的師生關(guān)系。l（3）“庸俗關(guān)系庸俗關(guān)系”：指老師幫助、關(guān)心、教育：指老師幫助、關(guān)心、教育學(xué)生不是或不全出于真心，而是為了滿足家長的學(xué)生不是或不全出于真心，而是為了滿足家長的特殊需要。很多學(xué)生家長請老師吃飯或送禮，目特殊需要。很多學(xué)生家長請老師吃飯或送禮，目的是為了讓老師的是為

18、了讓老師“照顧照顧”自己的小孩，老師就在自己的小孩，老師就在“盛情難卻盛情難卻”下做出滿足家長要求的事。下做出滿足家長要求的事。l在這樣的情況下，不同家庭背景的孩子在老師的在這樣的情況下，不同家庭背景的孩子在老師的眼中被貼上了不同的標(biāo)簽，和已經(jīng)異化的等級關(guān)眼中被貼上了不同的標(biāo)簽，和已經(jīng)異化的等級關(guān)系相互作用，惡性循環(huán)。系相互作用，惡性循環(huán)。l3、當(dāng)前師生關(guān)系的復(fù)雜化、當(dāng)前師生關(guān)系的復(fù)雜化l考點(diǎn)提示：考點(diǎn)提示：l凡考慮師生關(guān)系復(fù)雜化的問題時(shí)要綜合三凡考慮師生關(guān)系復(fù)雜化的問題時(shí)要綜合三點(diǎn)要素：點(diǎn)要素：l一社會關(guān)系網(wǎng)的復(fù)雜化一社會關(guān)系網(wǎng)的復(fù)雜化l二社會價(jià)值觀的多元化二社會價(jià)值觀的多元化l三學(xué)生自身需

19、求的復(fù)雜化三學(xué)生自身需求的復(fù)雜化l師生關(guān)系的異化，社會深層次矛盾的出現(xiàn)，也勢師生關(guān)系的異化，社會深層次矛盾的出現(xiàn)，也勢必引起師生關(guān)系的復(fù)雜，具體因素如下：必引起師生關(guān)系的復(fù)雜，具體因素如下：l第一，第一，社會關(guān)系網(wǎng)的復(fù)雜社會關(guān)系網(wǎng)的復(fù)雜引發(fā)師生關(guān)系的復(fù)雜，引發(fā)師生關(guān)系的復(fù)雜，上面說到的庸俗關(guān)系的滲透就是因?yàn)樯鐣P(guān)系網(wǎng)上面說到的庸俗關(guān)系的滲透就是因?yàn)樯鐣P(guān)系網(wǎng)的復(fù)雜引起的。的復(fù)雜引起的。l第二，第二，社會多元化價(jià)值觀社會多元化價(jià)值觀引起師生關(guān)系的復(fù)雜。引起師生關(guān)系的復(fù)雜。l一方面，社會上對老師提出的要求越來越高，要求強(qiáng)師一方面，社會上對老師提出的要求越來越高，要求強(qiáng)師德、提師能。幾乎要求老師成為

20、不食人間煙火的仙人。德、提師能。幾乎要求老師成為不食人間煙火的仙人。l另一方面，老師對社會的需求越來越多，老師已不可能另一方面，老師對社會的需求越來越多，老師已不可能一味強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)，他本身要考慮的東西很多，諸如工作報(bào)一味強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)，他本身要考慮的東西很多，諸如工作報(bào)酬、房價(jià)、身體、小孩酬、房價(jià)、身體、小孩而很多需求的滿足非一人所而很多需求的滿足非一人所及，必須通過他人的幫助，老師能求助的對象絕大部分及，必須通過他人的幫助，老師能求助的對象絕大部分是學(xué)生家長。是學(xué)生家長。l據(jù)說有一位領(lǐng)導(dǎo)，他小孩的老師總能在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間向據(jù)說有一位領(lǐng)導(dǎo)，他小孩的老師總能在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間向他求助，這感覺很奇怪，他的電話及

21、自己的行蹤安排老他求助，這感覺很奇怪，他的電話及自己的行蹤安排老師是怎么知道的呢？一調(diào)查，原來老師通過師是怎么知道的呢？一調(diào)查，原來老師通過“天真無邪天真無邪”的小孩的小孩“竊竊”取的。取的。l第三，第三，學(xué)生自身需求的復(fù)雜化學(xué)生自身需求的復(fù)雜化引發(fā)師生關(guān)引發(fā)師生關(guān)系的復(fù)雜。系的復(fù)雜。l面對五光十色、充滿誘惑的世界，學(xué)生們面對五光十色、充滿誘惑的世界，學(xué)生們的注意力就不能完全放在學(xué)習(xí)上，有的熱的注意力就不能完全放在學(xué)習(xí)上，有的熱衷于人際交往中，拉幫結(jié)派，有的沉迷于衷于人際交往中，拉幫結(jié)派，有的沉迷于虛擬網(wǎng)絡(luò)，有的側(cè)重自己的穿著打扮。他虛擬網(wǎng)絡(luò)，有的側(cè)重自己的穿著打扮。他們都不愿把更多的精力放在

22、學(xué)習(xí)上。們都不愿把更多的精力放在學(xué)習(xí)上。l 4.目前師生關(guān)系的現(xiàn)狀目前師生關(guān)系的現(xiàn)狀l學(xué)校作為專門的教育機(jī)構(gòu)，在學(xué)生獲取知識過程學(xué)校作為專門的教育機(jī)構(gòu)，在學(xué)生獲取知識過程中起著重要的作用，學(xué)生也只有積極主動、快樂中起著重要的作用，學(xué)生也只有積極主動、快樂地參與學(xué)習(xí)，才能取得良好的學(xué)習(xí)成績。地參與學(xué)習(xí)，才能取得良好的學(xué)習(xí)成績。l故此，教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)民主、愉快的學(xué)習(xí)故此，教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)民主、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境（環(huán)境（理想化狀態(tài)理想化狀態(tài)）。改革開放以來，我國在師）。改革開放以來，我國在師生關(guān)系問題上日益重視學(xué)生的地位和作用問題，生關(guān)系問題上日益重視學(xué)生的地位和作用問題，提出了學(xué)生是教學(xué)活動

23、主體的觀點(diǎn)，形成了教師提出了學(xué)生是教學(xué)活動主體的觀點(diǎn)，形成了教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的主流思想。主導(dǎo)、學(xué)生主體的主流思想。l應(yīng)該說，這種重視師生雙方積極性和主體力量發(fā)應(yīng)該說，這種重視師生雙方積極性和主體力量發(fā)揮的主導(dǎo)主體來說，得到了廣大教師的支持，在揮的主導(dǎo)主體來說，得到了廣大教師的支持，在師生關(guān)系的改革實(shí)踐中發(fā)揮了積極的作用。師生關(guān)系的改革實(shí)踐中發(fā)揮了積極的作用。l但是，令人遺憾的是，在實(shí)踐中，師生關(guān)系往往但是，令人遺憾的是，在實(shí)踐中，師生關(guān)系往往存在著以下幾種問題：（存在著以下幾種問題：（現(xiàn)實(shí)情況現(xiàn)實(shí)情況）l疏遠(yuǎn)與冷漠疏遠(yuǎn)與冷漠l當(dāng)前師生關(guān)系中存在疏遠(yuǎn)與冷漠現(xiàn)象，主要是指師生當(dāng)前師生關(guān)系中存在疏

24、遠(yuǎn)與冷漠現(xiàn)象，主要是指師生之間實(shí)際交往時(shí)間很少，情感和思想交流的渠道不暢，之間實(shí)際交往時(shí)間很少，情感和思想交流的渠道不暢，缺乏相互了解，彼此漠不關(guān)心。缺乏相互了解，彼此漠不關(guān)心。l對于這種現(xiàn)象，無論是教師、學(xué)生還是社會大眾，都對于這種現(xiàn)象，無論是教師、學(xué)生還是社會大眾，都有強(qiáng)烈的感受。有強(qiáng)烈的感受。l大量的調(diào)查和實(shí)際觀察也表明，這一問題不僅客觀存大量的調(diào)查和實(shí)際觀察也表明，這一問題不僅客觀存在，而且普遍和嚴(yán)重。由于多種因素的影響，教師與在，而且普遍和嚴(yán)重。由于多種因素的影響，教師與學(xué)生之間非常有限的交往，主要發(fā)生在課堂上教與學(xué)學(xué)生之間非常有限的交往，主要發(fā)生在課堂上教與學(xué)的過程中，除此就沒有更

25、多的接觸。由于缺乏必要的的過程中，除此就沒有更多的接觸。由于缺乏必要的交往，師生間的關(guān)系愈來愈疏遠(yuǎn)與冷漠，有時(shí)連最基交往，師生間的關(guān)系愈來愈疏遠(yuǎn)與冷漠，有時(shí)連最基本的人際交流禮儀都沒有，如師生相遇時(shí)，有意回避本的人際交流禮儀都沒有，如師生相遇時(shí)，有意回避或互不問候，甚至視對方為路人，佯裝不識，等等或互不問候，甚至視對方為路人，佯裝不識，等等。l對立與沖突（人際關(guān)系的普遍性）對立與沖突（人際關(guān)系的普遍性）l一般意義上的對立與沖突是不可避免的，也是正常的。一般意義上的對立與沖突是不可避免的，也是正常的。但是如果師生雙方持續(xù)處于比較激烈的，甚至具有攻但是如果師生雙方持續(xù)處于比較激烈的，甚至具有攻擊性

26、和暴力傷害性的對立與沖突之中時(shí)，就會嚴(yán)重破擊性和暴力傷害性的對立與沖突之中時(shí)，就會嚴(yán)重破壞師生關(guān)系，傷害相互的感情，干擾正常的教育教學(xué)壞師生關(guān)系，傷害相互的感情，干擾正常的教育教學(xué)活動，并有可能引起法律糾紛，造成惡劣的社會影響。活動，并有可能引起法律糾紛，造成惡劣的社會影響。l從媒體的報(bào)道中，我們看到，教師在學(xué)生臉上刻從媒體的報(bào)道中，我們看到，教師在學(xué)生臉上刻“賊賊”字有的之；因?qū)W生未完成家庭作業(yè)，就用火鉤子將該字有的之；因?qū)W生未完成家庭作業(yè)，就用火鉤子將該生面目燙傷的有之；當(dāng)眾侮辱學(xué)生是豬腦子的有之；生面目燙傷的有之；當(dāng)眾侮辱學(xué)生是豬腦子的有之；翻看學(xué)生書包日記，侵犯未成年人隱私的也有之翻看

27、學(xué)生書包日記，侵犯未成年人隱私的也有之這一切羅列起來不能不令我們瞠目結(jié)舌，毛骨悚然。這一切羅列起來不能不令我們瞠目結(jié)舌，毛骨悚然。這些行為破壞了正常的師生關(guān)系。嚴(yán)重地?fù)p害了學(xué)生這些行為破壞了正常的師生關(guān)系。嚴(yán)重地?fù)p害了學(xué)生的身心健康，壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性的身心健康，壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。l5、師生關(guān)系的危機(jī)與挑戰(zhàn)、師生關(guān)系的危機(jī)與挑戰(zhàn)l老師、學(xué)生的需求由原來單一化走向多元化，師老師、學(xué)生的需求由原來單一化走向多元化，師生關(guān)系也由單純逐漸變復(fù)雜，在這樣的社會環(huán)境生關(guān)系也由單純逐漸變復(fù)雜，在這樣的社會環(huán)境下，師生關(guān)系便出現(xiàn)了危機(jī)，面臨著諸多挑戰(zhàn)。下，師生關(guān)系便出現(xiàn)了危機(jī)，面臨著諸多挑戰(zhàn)。l挑戰(zhàn)

28、一：尊師受到挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)一：尊師受到挑戰(zhàn)l有些學(xué)生不懂得對老師感恩，如果他們學(xué)習(xí)成績有些學(xué)生不懂得對老師感恩，如果他們學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，往往將這功勞歸功于自身的努力，而漠視優(yōu)秀，往往將這功勞歸功于自身的努力，而漠視他人的幫助，對老師尊重之情減少。他人的幫助，對老師尊重之情減少。l挑戰(zhàn)二：愛生受到挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)二：愛生受到挑戰(zhàn)l一方面老師愿意無私奉獻(xiàn)出自己的愛心，關(guān)心愛一方面老師愿意無私奉獻(xiàn)出自己的愛心，關(guān)心愛護(hù)自己的學(xué)生，但是受世俗的玷污，有的學(xué)生并護(hù)自己的學(xué)生，但是受世俗的玷污，有的學(xué)生并不領(lǐng)老師的情，只覺得老師是不領(lǐng)老師的情，只覺得老師是“別有用心別有用心”；另；另一方面，由于學(xué)生本身的復(fù)雜，本想付出感

29、情的一方面，由于學(xué)生本身的復(fù)雜，本想付出感情的老師卻害怕受騙，怕愛生會吃虧，這其實(shí)與現(xiàn)代老師卻害怕受騙，怕愛生會吃虧，這其實(shí)與現(xiàn)代社會的誠信危機(jī)大有聯(lián)系。社會的誠信危機(jī)大有聯(lián)系。問題一：學(xué)生向你借錢，你如何應(yīng)對？問題一：學(xué)生向你借錢，你如何應(yīng)對？問題二：某同學(xué)就是不愿意和你交流溝通問題二：某同學(xué)就是不愿意和你交流溝通你如你如何應(yīng)對？何應(yīng)對？l挑戰(zhàn)三：誠信受到挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)三：誠信受到挑戰(zhàn)l我們?nèi)コ燥?，有人會用地溝油炒菜；我們?nèi)ベ徫?，我們?nèi)コ燥垼腥藭玫販嫌统床?；我們?nèi)ベ徫?，有人會賣假冒偽劣產(chǎn)品；我們?nèi)ベI房，開發(fā)商提有人會賣假冒偽劣產(chǎn)品；我們?nèi)ベI房，開發(fā)商提供豆腐渣樓盤。供豆腐渣樓盤。l社會上的誠信

30、缺失也禍及教育這塊凈土，人們當(dāng)社會上的誠信缺失也禍及教育這塊凈土，人們當(dāng)然有理由懷疑教師了，每年然有理由懷疑教師了，每年“陽光高考陽光高考”的提出的提出不就是針對教育領(lǐng)域的不陽光嗎？校長推薦制度不就是針對教育領(lǐng)域的不陽光嗎？校長推薦制度的試行也是很多人在進(jìn)行質(zhì)疑。包括正在進(jìn)行的的試行也是很多人在進(jìn)行質(zhì)疑。包括正在進(jìn)行的教師績效工資改革。教師績效工資改革。l挑戰(zhàn)四：挑戰(zhàn)四：“傳道授業(yè)傳道授業(yè)”的模式受到挑戰(zhàn)的模式受到挑戰(zhàn)l知識大爆炸的今天，信息時(shí)刻更新。如果老師知知識大爆炸的今天，信息時(shí)刻更新。如果老師知識過于陳舊，那么他們的能力知識就會被懷疑，識過于陳舊，那么他們的能力知識就會被懷疑，甚至被否

31、定。我們應(yīng)該不斷更新自己的知識，不甚至被否定。我們應(yīng)該不斷更新自己的知識，不斷創(chuàng)新自己的教學(xué)方法，讓自己教學(xué)工作永葆青斷創(chuàng)新自己的教學(xué)方法，讓自己教學(xué)工作永葆青春。春。作為教師，我們的繼續(xù)教育是終身教育。作為教師，我們的繼續(xù)教育是終身教育。l挑戰(zhàn)五：傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值觀念受到挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)五：傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值觀念受到挑戰(zhàn)l“知識改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來知識改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來”，這種觀念，這種觀念在有些學(xué)生心中似乎已經(jīng)過時(shí)，在有些學(xué)生心中似乎已經(jīng)過時(shí)，“東方不亮西方東方不亮西方亮，黑了南方有北方亮，黑了南方有北方”漸成時(shí)尚，多元的價(jià)值取漸成時(shí)尚，多元的價(jià)值取向使師生關(guān)系產(chǎn)生矛盾，出現(xiàn)危機(jī)。向使師生

32、關(guān)系產(chǎn)生矛盾，出現(xiàn)危機(jī)。l利：成才的途徑多元化。利：成才的途徑多元化。l弊：讀書無用論又開始抬頭。弊：讀書無用論又開始抬頭?！皩W(xué)好數(shù)理化，不如有個(gè)好爸爸學(xué)好數(shù)理化，不如有個(gè)好爸爸”?！肮俣俣?、“富二代富二代”、“窮二代窮二代”現(xiàn)象現(xiàn)象三、構(gòu)建新型師生關(guān)系是教育的必然趨勢三、構(gòu)建新型師生關(guān)系是教育的必然趨勢l蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基指出：蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基指出：“課堂一切困惑和課堂一切困惑和失敗的根子，絕大多場合下都在于老師忘卻了上課是教失敗的根子，絕大多場合下都在于老師忘卻了上課是教師和孩子的共同勞動。這種勞動的成功，首先是由師生師和孩子的共同勞動。這種勞動的成功，首先是由師

33、生關(guān)系解決的關(guān)系解決的”。l因此，教師必須建立一種新型的師生關(guān)系，這種因此，教師必須建立一種新型的師生關(guān)系，這種“新新”關(guān)系應(yīng)是關(guān)系應(yīng)是平等、民主、合作、和諧平等、民主、合作、和諧，這八字充滿新鮮、，這八字充滿新鮮、活潑的以人為本的氣息，充滿教師對學(xué)生的人文關(guān)心，活潑的以人為本的氣息，充滿教師對學(xué)生的人文關(guān)心，體現(xiàn)出體現(xiàn)出“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的核心理念，體的核心理念，體現(xiàn)了由現(xiàn)了由“知識本位知識本位”向向“人本位人本位”的轉(zhuǎn)變，真正實(shí)現(xiàn)師的轉(zhuǎn)變，真正實(shí)現(xiàn)師生之間的平等對話與交流。生之間的平等對話與交流。l我們?nèi)绾巫龅竭@八字呢？我們?nèi)绾巫龅竭@八字呢？l首先，教師要

34、尊重學(xué)生人格，平等對待學(xué)首先，教師要尊重學(xué)生人格，平等對待學(xué)生，這就要求我們師生之間既要人格上的生，這就要求我們師生之間既要人格上的平等，也要做到法律上的平等。平等，也要做到法律上的平等。l只有真正的法律上的平等才會形成人格上只有真正的法律上的平等才會形成人格上的平等。的平等。l其次，教師要用真情去關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，給其次，教師要用真情去關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，給學(xué)生安全感，雙方建立互信。學(xué)生安全感，雙方建立互信。l教師是否發(fā)自內(nèi)心的愛和關(guān)懷學(xué)生是能感教師是否發(fā)自內(nèi)心的愛和關(guān)懷學(xué)生是能感受到的，學(xué)生是非常敏感的。受到的，學(xué)生是非常敏感的。l最后，教師要做到公平、公正，大度無私，最后，教師要做到公平、公正，大

35、度無私，努力營造寬松、和諧、雙向互動的教育環(huán)努力營造寬松、和諧、雙向互動的教育環(huán)境。境。l公平是現(xiàn)代社會的基本理念，也是主流價(jià)公平是現(xiàn)代社會的基本理念，也是主流價(jià)值觀念，應(yīng)該體現(xiàn)在社會的各個(gè)方面，當(dāng)值觀念，應(yīng)該體現(xiàn)在社會的各個(gè)方面，當(dāng)然包括教育層面。然包括教育層面。四、藝術(shù)地處理師生關(guān)系四、藝術(shù)地處理師生關(guān)系l“教學(xué)教學(xué)-并不是機(jī)械地把知識從教師那兒傳授到并不是機(jī)械地把知識從教師那兒傳授到孩子那兒，它首先是人與人之間的關(guān)系，學(xué)生對孩子那兒，它首先是人與人之間的關(guān)系，學(xué)生對知識和學(xué)習(xí)的態(tài)度，在很大程度上取決于他對教知識和學(xué)習(xí)的態(tài)度，在很大程度上取決于他對教師的態(tài)度師的態(tài)度”。l在教學(xué)過程中，常常

36、會由于某種原因造成雙方關(guān)在教學(xué)過程中，常常會由于某種原因造成雙方關(guān)系的緊張：學(xué)生方面，因頂嘴、撒謊、逃課、上系的緊張：學(xué)生方面，因頂嘴、撒謊、逃課、上網(wǎng)、打架鬧事、擾亂課堂紀(jì)律這些行為，引發(fā)矛網(wǎng)、打架鬧事、擾亂課堂紀(jì)律這些行為，引發(fā)矛盾；教師方面，又因懲罰學(xué)生過度，批評學(xué)生不盾；教師方面，又因懲罰學(xué)生過度，批評學(xué)生不到位，管理學(xué)生失衡等原因激化矛盾。到位，管理學(xué)生失衡等原因激化矛盾。l如何化解矛盾，藝術(shù)地處理好師生關(guān)系呢？如何化解矛盾，藝術(shù)地處理好師生關(guān)系呢？l了解了解是正確處理師生關(guān)系的前提。是正確處理師生關(guān)系的前提。l任何行為都是有動機(jī)的。（教育心理學(xué)、犯罪心任何行為都是有動機(jī)的。（教育心

37、理學(xué)、犯罪心理學(xué)）理學(xué)）l只有了解學(xué)生的社會、家庭背景、個(gè)性差異、興只有了解學(xué)生的社會、家庭背景、個(gè)性差異、興趣愛好、心理變化、發(fā)展特點(diǎn)，我們才有與學(xué)生趣愛好、心理變化、發(fā)展特點(diǎn)，我們才有與學(xué)生相處的基礎(chǔ)。一般來說現(xiàn)在學(xué)校都會要求班主任相處的基礎(chǔ)。一般來說現(xiàn)在學(xué)校都會要求班主任對班級的每個(gè)學(xué)生做一個(gè)詳細(xì)的學(xué)生檔案，對學(xué)對班級的每個(gè)學(xué)生做一個(gè)詳細(xì)的學(xué)生檔案，對學(xué)生的發(fā)展變化了如指掌。這樣便能夠生的發(fā)展變化了如指掌。這樣便能夠“知己知彼知己知彼百戰(zhàn)不殆。百戰(zhàn)不殆。”l溝通溝通是正確處理師生關(guān)系的手段。是正確處理師生關(guān)系的手段。l溝通是人與人之間信息傳遞和交流的過程，也就是人與溝通是人與人之間信息傳

38、遞和交流的過程，也就是人與人之間交流意見、觀點(diǎn)、情感的過程，溝通可以消除誤人之間交流意見、觀點(diǎn)、情感的過程，溝通可以消除誤解，引起共鳴，達(dá)到相互理解，互相尊重的境界。解，引起共鳴，達(dá)到相互理解，互相尊重的境界。l在與學(xué)生的溝通中，注重培養(yǎng)情感基礎(chǔ)，這就需要教師在與學(xué)生的溝通中，注重培養(yǎng)情感基礎(chǔ)，這就需要教師對學(xué)生尊重，教師對學(xué)生以誠相待，溝通過程中要有耐對學(xué)生尊重，教師對學(xué)生以誠相待，溝通過程中要有耐心，不能操之過急，溝通可以采用表白的方式，單向的心，不能操之過急，溝通可以采用表白的方式，單向的自我表白，是主動的第一步，此外談心也必不可少，讓自我表白，是主動的第一步，此外談心也必不可少，讓學(xué)生

39、將心理所想說出來，再對癥下藥解決問題，最后是學(xué)生將心理所想說出來，再對癥下藥解決問題，最后是走訪，很多時(shí)候，問題的解決需要第三方（同學(xué)、家長）走訪，很多時(shí)候，問題的解決需要第三方（同學(xué)、家長）的介入的介入l寬容寬容是正確處理師生關(guān)系的法寶。是正確處理師生關(guān)系的法寶。l其實(shí)學(xué)生的成長，本就是一個(gè)不斷犯錯(cuò)，不斷改錯(cuò)的過其實(shí)學(xué)生的成長，本就是一個(gè)不斷犯錯(cuò)，不斷改錯(cuò)的過程，如果老師在學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)就先發(fā)制人，時(shí)不時(shí)來一句程，如果老師在學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)就先發(fā)制人，時(shí)不時(shí)來一句“老毛病又犯了，真是狗改不了吃屎老毛病又犯了，真是狗改不了吃屎”，我想，這個(gè)學(xué)，我想，這個(gè)學(xué)生即使有改正錯(cuò)誤愿望，也被這盆涼水潑掉了。生即使

40、有改正錯(cuò)誤愿望，也被這盆涼水潑掉了。l教師對學(xué)生錯(cuò)誤缺點(diǎn)要有寬容豁達(dá)的胸襟，寬容學(xué)生的教師對學(xué)生錯(cuò)誤缺點(diǎn)要有寬容豁達(dá)的胸襟，寬容學(xué)生的過失并不是姑息遷就犯錯(cuò)誤學(xué)生，而是過失并不是姑息遷就犯錯(cuò)誤學(xué)生，而是“躬自厚而薄責(zé)躬自厚而薄責(zé)于人于人”，以誠意為先，動之以情，曉之以理，使學(xué)生如，以誠意為先，動之以情，曉之以理，使學(xué)生如沐春風(fēng)，從而督促其改正。我們老師也有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，沐春風(fēng)，從而督促其改正。我們老師也有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，如果教師在學(xué)生面前犯錯(cuò)了，怎么辦？教師對自己的錯(cuò)如果教師在學(xué)生面前犯錯(cuò)了，怎么辦？教師對自己的錯(cuò)誤要勇于承認(rèn)，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候用恰當(dāng)?shù)姆椒ǔ姓J(rèn)自己的誤要勇于承認(rèn)，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候用恰當(dāng)?shù)?/p>

41、方法承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。l學(xué)會學(xué)會換位思考換位思考，師生關(guān)系就會更和諧、完，師生關(guān)系就會更和諧、完美；美；l學(xué)會學(xué)會冷靜思考冷靜思考，師生關(guān)系就不容易陷于矛，師生關(guān)系就不容易陷于矛盾之中；盾之中；l學(xué)會學(xué)會緩沖迂回緩沖迂回，師生關(guān)系就可避免裂痕的，師生關(guān)系就可避免裂痕的出現(xiàn)；出現(xiàn)；l學(xué)會學(xué)會理性妥協(xié)理性妥協(xié)，師生雙方就可處理好彼此，師生雙方就可處理好彼此的分歧；的分歧；l學(xué)會學(xué)會依法和諧依法和諧，師生雙方就容易平等融洽，師生雙方就容易平等融洽相處。相處。五、新課標(biāo)下師生角色、關(guān)系的轉(zhuǎn)變五、新課標(biāo)下師生角色、關(guān)系的轉(zhuǎn)變-新型新型的師生教育關(guān)系的師生教育關(guān)系l新的課程以及新的課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施新的課

42、程以及新的課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施,推進(jìn)了新推進(jìn)了新課堂格局的形成課堂格局的形成,促進(jìn)了師生角色、師生關(guān)系促進(jìn)了師生角色、師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)變-新型師生教育關(guān)系。新型師生教育關(guān)系。l1.教師的新角色教師的新角色新課堂是由教師組織營造的，教師是實(shí)現(xiàn)教新課堂是由教師組織營造的，教師是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、發(fā)揮教育功能的關(guān)鍵，新課程教學(xué)育目標(biāo)、發(fā)揮教育功能的關(guān)鍵，新課程教學(xué)需要教師成為什么樣的新角色呢？需要教師成為什么樣的新角色呢？（1）教師是課程教學(xué)的開發(fā)者）教師是課程教學(xué)的開發(fā)者l由于新課程給予教師較大的教學(xué)自主性，在教學(xué)過程中，由于新課程給予教師較大的教學(xué)自主性，在教學(xué)過程中，教師可支配的因素大為增加，教師可更

43、多地創(chuàng)造新形式、教師可支配的因素大為增加，教師可更多地創(chuàng)造新形式、新內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)更豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境，在教學(xué)活動中表新內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)更豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境，在教學(xué)活動中表現(xiàn)自己的教育理念。新課程的實(shí)施，使教師在課程教學(xué)現(xiàn)自己的教育理念。新課程的實(shí)施，使教師在課程教學(xué)中的地位與作用獲得新的提升。中的地位與作用獲得新的提升。l對于教材，教師只能把它視作一種學(xué)習(xí)的材料，教師可對于教材，教師只能把它視作一種學(xué)習(xí)的材料，教師可根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容領(lǐng)域，增刪教科書，也可增加根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容領(lǐng)域，增刪教科書，也可增加課外書籍補(bǔ)充教科書。同時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)課程教學(xué)的需課外書籍補(bǔ)充教科書。同時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)課程教學(xué)

44、的需要，綜合運(yùn)用教學(xué)媒體系統(tǒng)，包括因特網(wǎng)的支撐，為學(xué)要，綜合運(yùn)用教學(xué)媒體系統(tǒng)，包括因特網(wǎng)的支撐，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供廣闊的學(xué)習(xí)空間。生自主學(xué)習(xí)提供廣闊的學(xué)習(xí)空間。（2）教師是學(xué)生探知的引導(dǎo)者）教師是學(xué)生探知的引導(dǎo)者學(xué)生素質(zhì)的形成是一個(gè)主體的建構(gòu)過程，新課程要求學(xué)生素質(zhì)的形成是一個(gè)主體的建構(gòu)過程，新課程要求教師將自己的角色定位在引導(dǎo)者的位置上。教師將自己的角色定位在引導(dǎo)者的位置上。要引導(dǎo)學(xué)生成為探求知識的主體，教師就必須尊重學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生成為探求知識的主體，教師就必須尊重學(xué)生的個(gè)性差異和獨(dú)立人格，要堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)生的個(gè)性差異和獨(dú)立人格，要堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的潛能，盡量給每位學(xué)生同等的參與討論

45、的機(jī)會。要的潛能，盡量給每位學(xué)生同等的參與討論的機(jī)會。要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富生動的教學(xué)場景，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富生動的教學(xué)場景，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)生提供各種便利，引發(fā)學(xué)生思索，促習(xí)積極性，為學(xué)生提供各種便利，引發(fā)學(xué)生思索，促使學(xué)生探究，喚醒學(xué)生沉睡的大腦，點(diǎn)燃學(xué)生思維的使學(xué)生探究，喚醒學(xué)生沉睡的大腦，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火把，激活學(xué)生封存的記憶，開啟學(xué)生幽閉的心智，火把，激活學(xué)生封存的記憶，開啟學(xué)生幽閉的心智，將沒有問題、不想問題的學(xué)生啟發(fā)得有問題、思考問將沒有問題、不想問題的學(xué)生啟發(fā)得有問題、思考問題。題。l（3）教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者）教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者l新課堂中教師將學(xué)生視

46、作一個(gè)個(gè)鮮活的新課堂中教師將學(xué)生視作一個(gè)個(gè)鮮活的“人人”，教師努力，教師努力營造出輕松和諧的課堂氛圍，在這樣一種教育情景和師生營造出輕松和諧的課堂氛圍，在這樣一種教育情景和師生交際氛圍中，學(xué)生的心態(tài)是開放的，個(gè)性是張揚(yáng)的，他們交際氛圍中，學(xué)生的心態(tài)是開放的，個(gè)性是張揚(yáng)的，他們能夠心情舒暢地自由思考，敢于無拘無束地發(fā)表個(gè)人見解，能夠心情舒暢地自由思考，敢于無拘無束地發(fā)表個(gè)人見解，進(jìn)行激烈爭辯或心平氣和地交換意見，由此推動問題向縱進(jìn)行激烈爭辯或心平氣和地交換意見，由此推動問題向縱深發(fā)展，使教學(xué)活動活潑地進(jìn)行。深發(fā)展，使教學(xué)活動活潑地進(jìn)行。l在這種平等自由的合作學(xué)習(xí)環(huán)境中，教師甚至鼓勵(lì)學(xué)生向在這種平

47、等自由的合作學(xué)習(xí)環(huán)境中，教師甚至鼓勵(lì)學(xué)生向權(quán)威挑戰(zhàn)，無所顧忌，目的是培養(yǎng)學(xué)生追求真知、探求真權(quán)威挑戰(zhàn)，無所顧忌，目的是培養(yǎng)學(xué)生追求真知、探求真理、不畏權(quán)威的科學(xué)精神。理、不畏權(quán)威的科學(xué)精神。l作為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，教師在課堂中會從講臺上走下來，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，教師在課堂中會從講臺上走下來，參與到學(xué)生的活動之中，與學(xué)生共享知識，體驗(yàn)收獲。參與到學(xué)生的活動之中，與學(xué)生共享知識，體驗(yàn)收獲。l（4）教師是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者）教師是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者l在新課程中，教師的主要職能已從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)在新課程中，教師的主要職能已從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。他將越來越多地激勵(lì)思考，幫助學(xué)生確生

48、發(fā)展的促進(jìn)者。他將越來越多地激勵(lì)思考，幫助學(xué)生確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、掌握定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、掌握學(xué)習(xí)策略，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，使教育、知學(xué)習(xí)策略，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，使教育、知識、學(xué)習(xí)真正地與學(xué)生的精神發(fā)展相關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生的生命識、學(xué)習(xí)真正地與學(xué)生的精神發(fā)展相關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生的生命和發(fā)展呈現(xiàn)出活力和生機(jī)。和發(fā)展呈現(xiàn)出活力和生機(jī)。l教師的教學(xué)要圍繞學(xué)生的主體性生成與發(fā)展，促使作為學(xué)教師的教學(xué)要圍繞學(xué)生的主體性生成與發(fā)展，促使作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生由自發(fā)到自覺、由他律向自律、由他教到自習(xí)主體的學(xué)生由自發(fā)到自覺、由他律向自律、由他教到自教

49、的轉(zhuǎn)化，使每一個(gè)學(xué)生的力量和可能性盡量發(fā)揮出來，教的轉(zhuǎn)化，使每一個(gè)學(xué)生的力量和可能性盡量發(fā)揮出來，進(jìn)而使他們成長為自主的人、獨(dú)立的人、能動的人、創(chuàng)新進(jìn)而使他們成長為自主的人、獨(dú)立的人、能動的人、創(chuàng)新的人。的人。l2.學(xué)生的新角色學(xué)生的新角色l新課程理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，新課程理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，因此，傳統(tǒng)的學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變也將是因此，傳統(tǒng)的學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變也將是本次課程改革的重要特征。本次課程改革的重要特征。在新課堂中，教師需建立接納的、支持性在新課堂中，教師需建立接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛，使學(xué)生的角色從以的、寬容的課堂氣氛，使學(xué)生的角色從以下幾方面發(fā)生徹底改

50、變。下幾方面發(fā)生徹底改變。l（1）變）變“被動學(xué)習(xí)者被動學(xué)習(xí)者”為為“自主學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)者”l傳統(tǒng)的教學(xué)模式以學(xué)生的傳統(tǒng)的教學(xué)模式以學(xué)生的“靜聽靜聽”為基礎(chǔ)，學(xué)生成為被動的、接為基礎(chǔ)，學(xué)生成為被動的、接受的、依附于教師的知識容器，他們被淪為書本的奴隸，做題的受的、依附于教師的知識容器，他們被淪為書本的奴隸，做題的機(jī)器，學(xué)生的情感、意志、興趣不受關(guān)注。新課程正是從學(xué)生自機(jī)器，學(xué)生的情感、意志、興趣不受關(guān)注。新課程正是從學(xué)生自主發(fā)展的角度出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的全面和諧發(fā)展。主發(fā)展的角度出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的全面和諧發(fā)展。學(xué)生是有著獨(dú)立個(gè)性的、處于發(fā)展中的、主觀能動的人。學(xué)生在學(xué)生是有著獨(dú)立個(gè)性的、處于發(fā)展中的

51、、主觀能動的人。學(xué)生在學(xué)習(xí)中是認(rèn)識的主體，實(shí)踐的主體，發(fā)展的主體，主體性是學(xué)生學(xué)習(xí)中是認(rèn)識的主體，實(shí)踐的主體，發(fā)展的主體，主體性是學(xué)生的內(nèi)在屬性，學(xué)生本應(yīng)是學(xué)習(xí)的主人。的內(nèi)在屬性，學(xué)生本應(yīng)是學(xué)習(xí)的主人。l要使學(xué)生成為自主學(xué)習(xí)者，教師應(yīng)幫助學(xué)生建立積極的自我意識，要使學(xué)生成為自主學(xué)習(xí)者，教師應(yīng)幫助學(xué)生建立積極的自我意識，使學(xué)生相信自己使學(xué)生相信自己“能學(xué)能學(xué)”；促使學(xué)生產(chǎn)生正確的學(xué)習(xí)動機(jī)，使學(xué)；促使學(xué)生產(chǎn)生正確的學(xué)習(xí)動機(jī)，使學(xué)生生“想學(xué)想學(xué)”；指導(dǎo)學(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)策略，使學(xué)生；指導(dǎo)學(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)策略，使學(xué)生“會學(xué)會學(xué)”。l自主學(xué)習(xí)是一種高品質(zhì)的學(xué)習(xí)，是能有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)是一

52、種高品質(zhì)的學(xué)習(xí)，是能有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)。只有能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣、給學(xué)生帶來理智挑戰(zhàn)、使學(xué)只有能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣、給學(xué)生帶來理智挑戰(zhàn)、使學(xué)生獲得豐富積極體驗(yàn)的教學(xué)，才能使學(xué)生成為真正的自主學(xué)習(xí)者。生獲得豐富積極體驗(yàn)的教學(xué)，才能使學(xué)生成為真正的自主學(xué)習(xí)者。l（2）變）變“個(gè)體學(xué)習(xí)者個(gè)體學(xué)習(xí)者”為為“合作學(xué)習(xí)者合作學(xué)習(xí)者”l在世界全球化、一體化的發(fā)展背景下，未來最具競爭力的國家在世界全球化、一體化的發(fā)展背景下，未來最具競爭力的國家不是人才最多的國家，而是善于合作的人才最多的國家。由此，不是人才最多的國家，而是善于合作的人才最多的國家。由此，在基礎(chǔ)教育階段培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、合作精

53、神、合作能力就在基礎(chǔ)教育階段培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、合作精神、合作能力就顯得尤為重要。顯得尤為重要。l教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，在課堂教學(xué)中組織合作學(xué)習(xí)形式，使課教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，在課堂教學(xué)中組織合作學(xué)習(xí)形式，使課堂成為學(xué)生共同交流學(xué)習(xí)、合作，從事學(xué)習(xí)活動的場所，這樣堂成為學(xué)生共同交流學(xué)習(xí)、合作，從事學(xué)習(xí)活動的場所，這樣將有利于學(xué)生個(gè)人之間的競爭關(guān)系轉(zhuǎn)化為更具建設(shè)性的互助關(guān)將有利于學(xué)生個(gè)人之間的競爭關(guān)系轉(zhuǎn)化為更具建設(shè)性的互助關(guān)系，有助于因材施教，彌補(bǔ)教師難以面向有差異的眾多學(xué)生的系，有助于因材施教，彌補(bǔ)教師難以面向有差異的眾多學(xué)生的不足，從而使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。不足，從而使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。要使學(xué)

54、生從要使學(xué)生從“個(gè)體學(xué)習(xí)者個(gè)體學(xué)習(xí)者”轉(zhuǎn)變?yōu)檗D(zhuǎn)變?yōu)椤昂献鲗W(xué)習(xí)者合作學(xué)習(xí)者”，教師需培，教師需培養(yǎng)學(xué)生尊重他人、理解他人、悅納他人的意識，學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)同伴養(yǎng)學(xué)生尊重他人、理解他人、悅納他人的意識，學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)同伴關(guān)系技巧，體驗(yàn)合作學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的成功喜悅。關(guān)系技巧，體驗(yàn)合作學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的成功喜悅。游戲中學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)的概念，拓展訓(xùn)練取代落后的說教式的集體主游戲中學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)的概念，拓展訓(xùn)練取代落后的說教式的集體主義教育義教育l（3）變）變“接受學(xué)習(xí)者接受學(xué)習(xí)者”為為“探究學(xué)習(xí)者探究學(xué)習(xí)者”l學(xué)生的學(xué)習(xí)不應(yīng)是被動的接受課本現(xiàn)成結(jié)論的過程，而是學(xué)生親學(xué)生的學(xué)習(xí)不應(yīng)是被動的接受課本現(xiàn)成結(jié)論的過程，而是學(xué)生親自參與思維

55、、經(jīng)歷探究的過程。自己選題、自己論證、自己評價(jià)。自參與思維、經(jīng)歷探究的過程。自己選題、自己論證、自己評價(jià)。為建立探究學(xué)習(xí)的環(huán)境，教師在教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生觀為建立探究學(xué)習(xí)的環(huán)境，教師在教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、驗(yàn)證、推理的學(xué)習(xí)情景，向?qū)W生提供有價(jià)值的、察、實(shí)驗(yàn)、猜測、驗(yàn)證、推理的學(xué)習(xí)情景，向?qū)W生提供有價(jià)值的、具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)素材，通過學(xué)生趣味盎然地發(fā)現(xiàn)問題、操作實(shí)具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)素材，通過學(xué)生趣味盎然地發(fā)現(xiàn)問題、操作實(shí)驗(yàn)、調(diào)查論證、搜集與處理信息等探索活動，使學(xué)生獲得知識、驗(yàn)、調(diào)查論證、搜集與處理信息等探索活動，使學(xué)生獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)

56、新能力的發(fā)展。技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展。l經(jīng)過探究過程的學(xué)習(xí)，將更有利于學(xué)生獲得理智能力的發(fā)展和深經(jīng)過探究過程的學(xué)習(xí)，將更有利于學(xué)生獲得理智能力的發(fā)展和深層次的情感體驗(yàn)，促使他們主動建構(gòu)知識，掌握解決問題的方法。層次的情感體驗(yàn)，促使他們主動建構(gòu)知識，掌握解決問題的方法。l3.新課堂內(nèi)師生生成新的關(guān)系新課堂內(nèi)師生生成新的關(guān)系l教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一?，F(xiàn)代教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一?，F(xiàn)代教育論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極教育論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程，由此新課標(biāo)構(gòu)建互動、共同發(fā)展的過程，由此新課標(biāo)構(gòu)建成了現(xiàn)代課堂中教師與學(xué)生的新

57、關(guān)系。成了現(xiàn)代課堂中教師與學(xué)生的新關(guān)系。l（一）師生的互動關(guān)系（一）師生的互動關(guān)系l由于新課程不再只是特定知識的載體，而是教師與學(xué)生共同探求新由于新課程不再只是特定知識的載體，而是教師與學(xué)生共同探求新知的過程，它改變了教科書一統(tǒng)課堂的傳統(tǒng)局面，因此除了教材及知的過程，它改變了教科書一統(tǒng)課堂的傳統(tǒng)局面，因此除了教材及教參提供的知識外，教師、學(xué)生個(gè)人的知識也將激活課堂教學(xué)，而教參提供的知識外，教師、學(xué)生個(gè)人的知識也將激活課堂教學(xué)，而師生互動產(chǎn)生的新知識的比重將大大增加。師生互動產(chǎn)生的新知識的比重將大大增加。l按新課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的教科書為教師的教與學(xué)生的學(xué)留下了充分的創(chuàng)按新課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的教科書為教師的

58、教與學(xué)生的學(xué)留下了充分的創(chuàng)造空間，在新課程中，教師將更多的采用造空間，在新課程中，教師將更多的采用“開放式開放式”的教學(xué)方式，的教學(xué)方式，特別注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和信息反饋。同時(shí)，也正由于師生的互動特別注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和信息反饋。同時(shí)，也正由于師生的互動關(guān)系，才產(chǎn)生了知識的活力、動力和魅力，知識本身是不斷更新和關(guān)系，才產(chǎn)生了知識的活力、動力和魅力，知識本身是不斷更新和發(fā)展的，照本宣科的傳統(tǒng)授受模式不僅使知識變得刻板單調(diào)，而且發(fā)展的，照本宣科的傳統(tǒng)授受模式不僅使知識變得刻板單調(diào)，而且很容易落伍老化，因而這種模式必將遭到摒棄和淘汰。很容易落伍老化，因而這種模式必將遭到摒棄和淘汰。l要實(shí)現(xiàn)師生的互動

59、，教師必須重視學(xué)生的思維過程，了解學(xué)生的認(rèn)要實(shí)現(xiàn)師生的互動，教師必須重視學(xué)生的思維過程，了解學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，在學(xué)生的知規(guī)律，在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)展開教學(xué)活動，形成師生互動內(nèi)展開教學(xué)活動，形成師生互動效應(yīng)，使教學(xué)成為師生共度的生命歷程，師生共創(chuàng)的人生體驗(yàn)。效應(yīng)，使教學(xué)成為師生共度的生命歷程，師生共創(chuàng)的人生體驗(yàn)。l（二）師生的互長關(guān)系（二）師生的互長關(guān)系l過去社會對教師價(jià)值的認(rèn)定局限于教師對社會貢獻(xiàn)的層過去社會對教師價(jià)值的認(rèn)定局限于教師對社會貢獻(xiàn)的層面上，忽視了教師自身教育生命的成長和發(fā)展，忽視了面上，忽視了教師自身教育生命的成長和發(fā)展，忽視了教師在勞動過程中創(chuàng)造性和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

60、教師在勞動過程中創(chuàng)造性和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。21世紀(jì)的世紀(jì)的教師在勞動過程中不僅僅是付出和貢獻(xiàn)，而且將與學(xué)生教師在勞動過程中不僅僅是付出和貢獻(xiàn)，而且將與學(xué)生共同成長和發(fā)展，共同體驗(yàn)成功的喜悅和自身的生命價(jià)共同成長和發(fā)展，共同體驗(yàn)成功的喜悅和自身的生命價(jià)值。值。l在信息傳播渠道越來越多的在信息傳播渠道越來越多的21世紀(jì)，教師未接觸的東西世紀(jì)，教師未接觸的東西學(xué)生不一定沒接觸過，教師不知道的事情學(xué)生也許早已學(xué)生不一定沒接觸過，教師不知道的事情學(xué)生也許早已知道，教師的權(quán)威性從未受到如此空前的挑戰(zhàn)。因此，知道，教師的權(quán)威性從未受到如此空前的挑戰(zhàn)。因此，教師要主動傾聽學(xué)生的想法，將傳統(tǒng)意義上的教師教和教師要