,夏商西周的政治制度

1、兒子 皇帝 皇后胡充妃郭寧妃朱檀朱楨朱標朱樉朱棡朱棣朱橚寧國公主朱允炆朱元璋大腳馬皇后立嫡以長不以賢，立子以貴不以長本專題中心：本專題中心：政治制度的總和：政治制度的總和：核心問題：核心問題：古代中國的政治制度古代中國的政治制度國體和政體國體和政體政體政體第一單元第一單元 古代中國的政治制度古代中國的政治制度古代中古代中國國的政治制度的政治制度 夏、商、西周(BC2070年年 BC476年）年）專制主義中央集權(quán)制專制主義中央集權(quán)制早期國家政治制度早期國家政治制度（奴隸社會）（奴隸社會）（封建社會）（封建社會）秦清朝（BC221年年 AD1840年）年）標標準 要求 了解了解宗法制和分封制宗法制

2、和分封制的基本內(nèi)容，的基本內(nèi)容，認識認識中中國早期政治制度的特國早期政治制度的特點。點。 1.1.了解了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容。宗法制和分封制的基本內(nèi)容。2.2.認識認識中國早期政治制度的特點。中國早期政治制度的特點。3.3.通過宗法制度相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，通過宗法制度相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，體會體會中華民族的親情之愛。中華民族的親情之愛。 1 1、夏、夏、商的政治制度商的政治制度( (王位世襲制王位世襲制) ) 2、西周的政治制度西周的政治制度 3 3、古代中國早期政治制度的特點、古代中國早期政治制度的特點 戴冠冕的夏禹戴冠冕的夏禹根據(jù)材料一,從圖中你能得出哪些重要的歷史信息？（1 1）禹登上國王的

3、寶座，建立了我國歷史上第一個王朝禹登上國王的寶座，建立了我國歷史上第一個王朝夏。夏。 （2 2）材料二、三描述的社會形態(tài)有何不同？材料二、三描述的社會形態(tài)有何不同？ 根據(jù)材料四王位世襲制是從何人開始的？根據(jù)材料四王位世襲制是從何人開始的？ （2 2）材料二：材料二：“天下為公，選賢與能天下為公，選賢與能”，是原始社會；材料三：，是原始社會；材料三：“天下為家天下為家”，是階級社會。，是階級社會。王位世襲制代替禪王位世襲制代替禪讓制。王位世襲制是從夏啟開始的讓制。王位世襲制是從夏啟開始的 。（3 3）有人說：禪讓制體現(xiàn)了民主，王位世襲制體現(xiàn)了專制。請你有人說：禪讓制體現(xiàn)了民主，王位世襲制體現(xiàn)了專

4、制。請你思考：王位世襲制代替禪讓制是歷史的進步還是倒退？思考：王位世襲制代替禪讓制是歷史的進步還是倒退？（3 3）觀點：歷史的進步。王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，私有觀點：歷史的進步。王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，私有制發(fā)展的結(jié)果，階級對立的產(chǎn)物。制發(fā)展的結(jié)果，階級對立的產(chǎn)物。材料四材料四: : 啟遂即天子之位，是為夏后帝啟（啟為禹之子）。啟遂即天子之位，是為夏后帝啟（啟為禹之子）。 史記史記夏本紀夏本紀一、夏、商的政治制度一、夏、商的政治制度( (王位世襲制王位世襲制) ) 參與王的決策參與王的決策 負責(zé)祭祀占卜和負責(zé)祭祀占卜和記錄王朝大事記錄王朝大事 職掌軍權(quán)職掌軍權(quán) ( (定期向王納貢定

5、期向王納貢; ;奉命征伐奉命征伐) )中央中央: 地方：地方：王王:（4 4）閱讀課文第）閱讀課文第4 4頁，分析夏商時期統(tǒng)治者在中央和地方采用什頁，分析夏商時期統(tǒng)治者在中央和地方采用什么樣的行政管理制度來加強統(tǒng)治？結(jié)果怎么著？么樣的行政管理制度來加強統(tǒng)治？結(jié)果怎么著？結(jié)果：結(jié)果：加強了對國家的管理。加強了對國家的管理。（5 5） 意思是說商朝繼承了夏朝的禮儀制度意思是說商朝繼承了夏朝的禮儀制度, ,所減少和所增加的內(nèi)容是可以知道所減少和所增加的內(nèi)容是可以知道的的，周朝又繼承商朝的禮儀制度周朝又繼承商朝的禮儀制度, ,所廢除的和所增加的內(nèi)容也是可以知道的所廢除的和所增加的內(nèi)容也是可以知道的。反

6、映了夏商的早期政治制度，反映了夏商的早期政治制度，對西周宗法制和分封制有直接影對西周宗法制和分封制有直接影響。響。王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合( (國之大事，在祀與戎國之大事，在祀與戎) )侯、伯的設(shè)立侯、伯的設(shè)立庶民庶民士士卿大夫諸侯得田而耕，繳稅繳稅、服役天子管管轄國轄國邑邑管管轄轄食邑食邑服服務(wù)務(wù)，食，食祿祿公公侯侯伯伯子子男男天子天子統(tǒng)統(tǒng)治天下，治天下，管管轄轄王畿王畿。周代分封制度奴隸奴隸西周分封西周分封探究一探究一: :分封制的目的是什么？分封制的目的是什么？ 如果我是周王，我該怎樣進行分封呢？分給哪些人？如果我是周王，我該怎樣進行分封呢？分給哪些人？分封者獲得的好處（權(quán)利）和

7、應(yīng)盡的義務(wù)是什么？分封者獲得的好處（權(quán)利）和應(yīng)盡的義務(wù)是什么？ 怎樣評價分封制？怎樣評價分封制？ 分封制有何特點？分封制有何特點？ 分封制什么時候被破壞？有何表現(xiàn)？原因是什么？分封制什么時候被破壞？有何表現(xiàn)？原因是什么？鞏固統(tǒng)治（鞏固統(tǒng)治（封建親戚，以蕃屏周封建親戚，以蕃屏周） 。土地和人民土地和人民( (“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！? )對象：王族對象：王族( (燕、魯、衛(wèi)、晉、吳燕、魯、衛(wèi)、晉、吳) )、功臣、功臣( (齊齊) )和先代貴族和先代貴族( (杞、宋、許、陳、楚杞、宋、許、陳、楚) ) ；最初分封的諸侯沒有；最初分封的諸侯

8、沒有秦國秦國義務(wù)與權(quán)利義務(wù)與權(quán)利義務(wù)義務(wù)要服從周王的命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、要服從周王的命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。朝覲述職。權(quán)利權(quán)利職位世襲、對卿大夫再分封、設(shè)置官員、建立武裝、職位世襲、對卿大夫再分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役。征派賦役。二、西周的政治制度二、西周的政治制度1 1、等級森嚴的分封制、等級森嚴的分封制A A、積極作用、積極作用加強加強了周天子對地方的管轄，了周天子對地方的管轄，鞏固鞏固了王權(quán)；了王權(quán)；擴大擴大了統(tǒng)治區(qū)域，了統(tǒng)治區(qū)域，開發(fā)開發(fā)了邊遠地區(qū)；了邊遠地區(qū)；形成對周王室眾星捧月一般的形成對周王室眾星捧月一般的政治格局政治格局；周成為一個

9、延續(xù)數(shù)百年的周成為一個延續(xù)數(shù)百年的強國強國。B B、消極影響：、消極影響：沒有解決沒有解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。受封諸侯，在自己領(lǐng)地內(nèi)有相當大的受封諸侯，在自己領(lǐng)地內(nèi)有相當大的獨立性獨立性，不利于不利于中央集權(quán)中央集權(quán)的鞏固。的鞏固。西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。是導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國時期西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。是導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國時期割據(jù)混戰(zhàn)的割據(jù)混戰(zhàn)的根源根源。特點：特點：分封分封對象對象以同姓親族為主體，帶有濃厚宗族色彩分封以同姓親族為主體，帶有濃厚宗族色彩分封內(nèi)容內(nèi)容主要是土地、人口主要是土地、人口層層分封，等級森嚴層層分封

10、，等級森嚴：天子：天子諸侯諸侯卿大夫卿大夫士士周王為最高統(tǒng)治者，周王為最高統(tǒng)治者，絕對服從絕對服從周王周王權(quán)利與義務(wù)權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合相結(jié)合A A、時間、時間: :西周后期西周后期B B、原因、原因: :勢力勢力日益壯大日益壯大；西周后期，；西周后期，王權(quán)衰弱王權(quán)衰弱。C C、洛洛陽陽市市區(qū)區(qū)去老城去老城區(qū)區(qū)的路中央立有一的路中央立有一座九座九龍龍石柱，名曰：九石柱，名曰：九龍龍鼎。鼎是鼎。鼎是王者王者權(quán)權(quán)力的象征。力的象征。消消極極：諸諸侯王有很大的侯王有很大的獨獨立性。一旦王立性。一旦王權(quán)權(quán)衰弱，分封制衰弱，分封制就不可避免地遭到破壞，就不可避免地遭到破壞，為諸為諸侯分裂西周埋下侯分裂西周埋

11、下隱隱患患 。探究之二：探究之二：閱讀下列示意圖和閱讀下列示意圖和P6“P6“西周宗法制與分封制關(guān)系示意西周宗法制與分封制關(guān)系示意圖圖”，通過對大宗與小宗間關(guān)系的認識，概括宗法制的，通過對大宗與小宗間關(guān)系的認識，概括宗法制的主要特點主要特點，分析宗法制的分析宗法制的作用作用，概括，概括宗法制與分封制的關(guān)系宗法制與分封制的關(guān)系。、定義定義：是用是用父系血緣父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。治的制度。、目的目的：加強加強分封制形成的統(tǒng)治秩序，分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決解決貴族之間在權(quán)力、財貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。產(chǎn)和土地繼承上

12、的矛盾。、內(nèi)容內(nèi)容：、特點特點：以嫡長子繼承制為核心，大宗與小宗具有相對性。以嫡長子繼承制為核心，大宗與小宗具有相對性。原則：原則：“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”血緣關(guān)系血緣關(guān)系同同政治關(guān)系政治關(guān)系相結(jié)合，形成森嚴的社會等級。相結(jié)合，形成森嚴的社會等級。保證保證各級貴族享受各級貴族享受“世卿世祿世卿世祿”的特權(quán)；的特權(quán)；大宗和小宗既是家族關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系；大宗和小宗既是家族關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系；“家家”與與“國國”密切結(jié)合；密切結(jié)合； 宗法制是周人把宗法制是周人把血緣紐帶血緣紐帶同同政治關(guān)系政治關(guān)系結(jié)合起來的一種措施；結(jié)合起來的一種措施； 宗法制度確立

13、了嚴格的宗法制度確立了嚴格的大宗、小宗大宗、小宗體系；體系； 大宗與小宗的關(guān)系大宗與小宗的關(guān)系是相對是相對的；的； 大宗與小宗在大宗與小宗在親緣上親緣上是兄弟關(guān)系，在是兄弟關(guān)系，在政治上政治上是君臣關(guān)系。是君臣關(guān)系。 5 5、宗法制度的影響：、宗法制度的影響：A A. .對當時的影響：對當時的影響：（1 1）保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地）保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)位，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié) （2 2）但是，宗法血緣關(guān)系不能從根本上保證中）但是，宗法血緣關(guān)系不能從根本上保證中央與地方的隸屬關(guān)系，血緣關(guān)系經(jīng)幾代后就會央與地方的隸屬關(guān)系，血

14、緣關(guān)系經(jīng)幾代后就會逐漸疏遠，封國的實力一旦強大起來，中央的逐漸疏遠，封國的實力一旦強大起來，中央的控制效果必然減弱?？刂菩Ч厝粶p弱。 B B. .深遠影響：深遠影響： （1 1）中華民族）中華民族“尊宗敬祖尊宗敬祖”的美德、的美德、“認祖認祖歸宗歸宗”的民俗與之密切相關(guān)，它對中華民族的民俗與之密切相關(guān)，它對中華民族傳統(tǒng)美德的延續(xù)，以德治國戰(zhàn)略的實施以及傳統(tǒng)美德的延續(xù)，以德治國戰(zhàn)略的實施以及祖國統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)將發(fā)揮積極作用。祖國統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)將發(fā)揮積極作用。 （2 2）宗法制強調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)）宗法制強調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為的劃分遠近尊卑，個人的自由意識系，人為的劃分遠近

15、尊卑，個人的自由意識和平等權(quán)利受約束，家長制作風(fēng)和任人唯親和平等權(quán)利受約束，家長制作風(fēng)和任人唯親的裙帶作風(fēng)與現(xiàn)代平等法制意識相悖。的裙帶作風(fēng)與現(xiàn)代平等法制意識相悖。四、禮樂制度四、禮樂制度各級貴族的政治和生活準則各級貴族的政治和生活準則 禮禮不下庶人不下庶人, ,禮禮只能只能實實行于行于貴貴族族階層階層, ,并并有等有等級級, ,不得超越。不得超越。九大簋（九大簋（gui)gui) 西周西周時規(guī)時規(guī)定了定了貴貴族族飲飲宴列鼎的宴列鼎的數(shù)數(shù)量和鼎量和鼎內(nèi)內(nèi)的肉食的肉食種種類類：王九鼎、：王九鼎、諸諸侯七鼎、卿和大夫五鼎、士三鼎。侯七鼎、卿和大夫五鼎、士三鼎。八佾八佾(yi)(yi) 孔子孔子謂謂

16、季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？按周按周禮禮的的規(guī)規(guī)定，天子的定，天子的樂樂舞，才可用八佾。按季氏的官舞，才可用八佾。按季氏的官職職，只能用四佾的只能用四佾的資資格。在孔子看格。在孔子看來來，這這是不可是不可饒饒恕的越恕的越軌軌行行為為。（周朝。（周朝貴貴族在使用族在使用樂樂器器時時，也必，也必須嚴須嚴格遵守等格遵守等級級制度。制度。天子用四天子用四組鐘組鐘，諸諸侯用三侯用三組鐘組鐘，卿大夫用二，卿大夫用二組鐘組鐘，士用一，士用一組鐘組鐘。）到了春秋。）到了春秋時時期，王室的期，王室的勢勢力衰弱，某些力衰弱，某些貴貴族以下族以下犯上，在使用犯上，

17、在使用樂樂器器時時超出超出規(guī)規(guī)定，定，這這就是孔子就是孔子說說的的“ “禮禮崩崩樂樂壞壞” ”。1 1、西周時規(guī)定了貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)的肉食、西周時規(guī)定了貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)的肉食種類：王九鼎、諸侯七鼎、卿和大夫五鼎、士三鼎。種類：王九鼎、諸侯七鼎、卿和大夫五鼎、士三鼎。這說明了什么？這說明了什么？說明西周時已有表示等級制度的規(guī)定，即周禮。說明西周時已有表示等級制度的規(guī)定，即周禮。2 2、周禮作為各級貴族的政治和生活準則，是為了維護哪一制、周禮作為各級貴族的政治和生活準則，是為了維護哪一制度？度？宗法分封制度。宗法分封制度。 兩者是兩者是相輔相成、互為表里相輔相成、互為表里的關(guān)系；的關(guān)系； 宗法制是宗法制是維系分封制的血緣紐帶維系分封制的血緣紐帶；分封制；分封制是宗法制在是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)政治制度方面的體現(xiàn)； 禮樂制是保證分封制、宗法制推行的工具。禮樂制是保證分封制、宗法制推行的工具。以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)，以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)，以以宗法制為核心宗法制為核心，具有濃厚的族色彩，具有濃厚的族色彩 ； 王權(quán)與神權(quán)的緊密結(jié)合王權(quán)與神權(quán)的緊密結(jié)合最高統(tǒng)治集團尚未實行權(quán)力的高度集中最高統(tǒng)治集團尚未實行權(quán)力的高度集中具有相對的延續(xù)性具有相對的延